باحث

الجبار سبحانه وتعالى هو الذي يجبر الكسر. هذه من المعاني الجميلة. ابن القيم رحمة الله عليه يقول ومن كمال احسانه انه يذيق العبد مرارة الكسر قبل ان يذيقه حلاوة الجبر - 00:00:00ضَ

حتى يعرف قيمة النعمة حين يبتليه بضدها فما كسره الا ليجبره وما ابتلاه الا ليعافيه وما اماته الا ليحييه هذا هو الجبار سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى يصلح امر عباده. وهذه من معاني الجبار المصلح لامور عباده. الذي يدبر لهم امرهم - 00:00:19ضَ

الذي يجبر كسيرهم الذي يعافيهم بعد البلاء الله سبحانه وتعالى يجبر الفقر بالغنى ويجبر الضعف بالقوة ويجبروا المرض بالعافية والشفاء ويجبر الفشل بالامل ويجبر المنكسر يتوب عليه ويقبله سبحانه وتعالى - 00:00:58ضَ

هو الجبار. زلك تسمى الانسان انكسر يقول لك حط جبيرة هذه الجبيرة يعني ايضا تفيدك في ان معنى الجبار هو الذي يجبر يجبر لك الكسر يجبر الكسر ويفيض على عباده من رحماته وبركاته سبحانه وتعالى. فيتعلق قلب كل مكسور بالله سبحانه وتعالى - 00:01:25ضَ

والجبار المعنى المشهور له هو الذي قهر عباده على ما اراد سبحانه وتعالى. وهذا المعنى احيانا يلتبس على الانسان اعتقد الانسان ان معنى الذي قهر عباده على ما اراد معنى كده ان احنا مجبرين على ما نفعل - 00:01:48ضَ

بيقول لك كده ربنا اجبرنا. فبيحاسبنا على ايه كده معنى الجبار اللي بيجبر عباده على افعالهم ثم يحاسبهم عليها. طيب لو احنا تصورنا كده ان ربنا اجبرنا على افعالنا بدون اختيار منا ولا ارادة ولا اي شيء - 00:02:09ضَ

وبعد كده بيحاسبنا ويدخل فريق الجنة ويدخل فريق النار. ما رأيكم في هذا الرب ازا كان ربك زلك هو رب ظالم. فهذا اتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم فالجبرية اعتقاد الجبرية ان الانسان مجبر او بمعنى اخر انسان مسير - 00:02:28ضَ

مسير مسير يعني ايه؟ لا ليس له اختيار زي ما احنا كده في مسرح عرايس وفي حد بيحرك العرايس هي مجبرة على هزه الافعال لو انت فاهم ان الجبار بهزا المعنى يبقى انت فاهم فاهم خطأ تماما. ليه - 00:02:46ضَ

لو واحد ملك يريد ان يجبر الناس على شيء ملك من ملوك البشر فليس له اختيار الا ان هو فعلا يحملهم عليه حملا حتى لو قلوبهم رافضة الفعل دوت. لكن هو لا يملك ان هو يخليهم - 00:03:01ضَ

يعملوا الحاجة دي بارادتهم هم فبيجبرهم المعنى اللي احنا فاهمينه يكرههم على زلك اما الله سبحانه وتعالى هو لا يحتاج الى ذلك ازا ارادك ان تفعل فعل فسيجعلك تفعله بارادتك انت - 00:03:19ضَ

مش هيجبرك بمعنى ان هو يكرهك عليه سيجعلك تفعله بدون اكراه ولا اجبار وهذي من الامور التي ينبغي ان نسلم لله تعالى فيها لان هذه الصفة من صفات كمال الله - 00:03:38ضَ

احنا عشان عندنا نقص لما احب اخلي حد يعمل حاجة انا عايزها بجبره غصب عنه يعملها. اما الله فلا يحتاج الى ان يكره او يغضب حد على حاجة زي ما بنقول - 00:03:55ضَ

بل يكفيه سبحانه وتعالى ان يعلم ما الخلق عاملون فيريد لهم هذه الايرادات ثم يجعلهم فاعلين لها بارادتهم هم وعلى اساس زلك يحاسبهم ادي لك مثال يعني ايه انت مسئول عن افعالك - 00:04:08ضَ

ويعني ان ربنا له تدخل في افعالنا كلنا. ارادته فوق ارادتنا ورغم زلك نحن محاسبون على ما نفعل ربنا سبحانه وتعالى اعطاك قدرة واعطاك ارادة القدرة مع الارادة بيحصل بهم فعل. انا اقدر على شيء واريده فافعله. تمام - 00:04:27ضَ

ينتج من اجتماع القوة مع الارادة دي فعل الفعل ده ربنا اراده وشاءه وخلقه سبحانه وتعالى زي ما مثال كده ان واحد اتجوز واحدة. اب وام ده حصل جماع والكلام دوت حصل حمل حصل ان بقى فيه ولد - 00:04:49ضَ

سؤال مش ربنا هو اللي خلق الاب ده؟ اه ربنا خلق الام دي اه زي ما ربنا خلق لك القوة وخلق لك الايه؟ الارادة. طيب المولود اللي نتج في النهاية دوت ولد بارادة - 00:05:09ضَ

الله ولا لأ؟ اكيد شاءه الله ولا ما شاؤوش؟ اكيد كان ممكن يتولد من غير مشيئة الله. لا طبعا طيب جه الولد بعد ما جه هل الاب والام مسئولين عنه ولا لا؟ يعني ينفع يقولوا طالما احنا ما خلقناهوش وربنا اللي اراده يبقى احنا مش مسئولين عنه. حد يقبل الكلام ده - 00:05:22ضَ

في الشارع لا يأكلوه ولا يشربوه. كل الناس هيقولوا لهم انتم مسؤولين عنه. فقالوا لهم مش ربنا اللي اراده صح؟ ربنا اللي خلقه صح. بس انتم السبب انتم اللي اكتسبتم. انتم اللي اتجوزتم. هي دي الفكرة - 00:05:44ضَ

ربنا خلق لنا افعالنا وشاء هزه الافعال ولا يمكن افعالنا تخرج عن ارادته وسلطانه سبحانه وتعالى ولو شاء لم تحصل هزه الافعال. زي منا لو شاء لم ينتج هزا الولد ولم يكن. ولكن طالما الفعل حصل يبقى انت مسؤول عنه. هو ده الكسب عند اهل السنة - 00:05:58ضَ

لها ما كسبت وعليها وعليها ما اكتسبت. فالله سبحانه وتعالى قهر عباده على ما اراد لكن دون ان يظلمهم. فكل واحد فيهم اذا فعل فعل كان بمشيئته وبقوته التي خلق الله له. اه الفعل ده حصل بمشيئة الله وارادة الله. وربنا اللي خلقه - 00:06:17ضَ

ان انت المسئول عنه لانك اكتسبت يعني انت الذي جمعت القوة مع الارادة الجبار سبحانه وتعالى والذي قهر عباده على ما اراد. انا اذا عرفت الله سبحانه وتعالى باسم الجبار فانا الجأ اليه بهذا الاسم - 00:06:37ضَ

ان يجبرك كسري وان يرحمني. كم من مكسور؟ كم من مكلوم؟ كم من مريض يحتاج الى الجبار قل في دعائك بين السجدتين من كل قلبك. اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني. وعافني وارزقني واهدني - 00:06:54ضَ

لازم الادعية المهجورة بين السجدتين. اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وعافني وارزقني واهدني وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي. وانعشني واجبرني واهدني لصالح الاعمال واهدني لصالح الاخلاق. الجبار - 00:07:13ضَ

من عجائب الجبر انه قد يجبر كسرك انه قد يكون عافيتك في كسرك. وانت بتبقى متصور ان هو المفروض يجبر كسري. فالله سبحانه وتعالى يأزن لهذا الكسر ان يستمر وانت لا تدري ان جبرك في كسرك اصلا وليس جبرك في جبر الكسر - 00:07:36ضَ

قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله يمنع يمنع عبده المؤمن من الدنيا يمنع عبده المؤمن من الدنيا كما تمنعون مريضكم الطعام والشراب يعني الله يريد له الخير. ليعلم ان الدنيا تضره ولو بسط الله رزق العباد لبغوا في الارض - 00:07:58ضَ

ويمنعه من الدنيا فيظن العبد ان هزا كسر. ولكن الله يجبره. لانه لو ملك الدنيا لطغى. كلا ان الانسان لطغى ان رآه استغنى. من عجائب الجبر انه قد يجبرك بامر اخر بعيد عن الكسر - 00:08:22ضَ

يكون شخص مريض يجبر الله مرضه بولد صالح اه مش هيشفيك ممكن ما يعافيكش لكن جبرك بحاجة تانية اعطاك ولد صالح وكان جبر الله تعالى لك. ازا اردت ان تتفاعل مع اسم الله الجبار - 00:08:36ضَ

فكن عند المنكسرة قلوبهم. قال النبي عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى في الحديس القدسي انا عند المنكسر قلوبهم. فكن انت جبار للمنكسرين خليك جنب الناس الغلابة المحتاجين الفقراء اللي قلبهم مكسور المريض ده الحاجة اللي عنده عجز كن انت جبار - 00:08:51ضَ

والمكثيرين يجبر الله كسرك ويعافيك ويهديك فاللهم اجبر كسرنا وارحم ضعفنا وتولى امرنا - 00:09:11ضَ