باحث

لابد ان يكون الانسان مخلصا في نياته واراداته وفي افعاله الظاهرة التي يفعل بها ويمتثل امر الله ويجتنب نهيه وهذا معلوم انه يكون في الجوارح ويكون يعني باللسان الجوارح من القيام والسجود والركوع والمشي وكذلك - 00:00:00ضَ

اخراج الواجب عليه من المال وغير ذلك ويكون كذلك في القلب والقلب هو الاصل في هذا الارادات والنيات والمقاصد يجب ان تكون خالصة لله جل وعلا يراد بها وجه الله وان يحظى بفظله لا يريد بها لا - 00:00:31ضَ

اغراض النفس وحظوظها ولا امور الدنيا ان اشترك شيء من هذه الامور في النفس بان يثنى عليه ويمدح ويقال هذا فلان فيه كذا وكذا وفيه يشار اليه بالاصابع او او انه يعني يريد هذا او انه مثلا اراد امور الدنيا وغيرها فهو خاسر - 00:00:57ضَ

كما قال الله جل وعلا مثل هؤلاء من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون وهذا ليس على اطلاقه لانه جاء مقيدا في اية اخرى - 00:01:24ضَ

اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون هذا الشرك الاكبر وكذلك هذا اللي ينافي للتوحيد بالكلية يعني هذا شرك النيات والمقاصد - 00:01:43ضَ

وكذلك شرك الافعال والاقوال مناف للتوحيد الكمال وكذلك المنافي لكماله. مثل يسير لي مثل الحلف بغير الله. واسناد الامور الى اسبابها لولا فلان ما صار كذا لولا اننا لولا السيارة جديدة ما وصلنا بهذا السرعة - 00:02:02ضَ

وهاي اشياء كثيرة يقولها الناس. هذا كلها من شرك الالفاظ. التي تنافي كمال التوحيد. ولكن ماتنا في التوحيد انما تنافي كماله يكون الانسان مسلم ولكنه ناقص التوحيد فلابد ان يأتي العبد - 00:02:29ضَ

بالاخلاص الكامل حتى يكون موحدا صادقا مع ربه جل وعلا نعم - 00:02:49ضَ