باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة العاشرة من حلقات برنامج تدبر السنة ونحن اليوم على موعد مع حديث من اهم احاديث السنة النبوية ان لم يكن هو - 00:00:02ضَ

اهم الاحاديث ويسمى حديث جبريل آآ اقرأ عليكم عن عمر رضي الله عنه عن عمر رضي الله تعالى عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر - 00:00:31ضَ

لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرف منا احد حتى جلس الى النبي فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام - 00:01:08ضَ

ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان - 00:01:37ضَ

قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك - 00:02:08ضَ

قال فاخبرني عن الساعة طالما المسئول عنها باعلم من السائل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها. وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء. يتطاول يسألون في البنيان - 00:02:39ضَ

ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال يا عمر اتدري من السائل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم رواه مسلم هذا الحديث زي ما قلت لكم من اهم ان لم يكن هو اهم حديث في السنة النبوية - 00:03:10ضَ

يسمى حديث جبريل واحيانا يسمى حديث عمر عن الايمان. لان اللي رواه عمر ابن الخطاب من ضمن احاديس كثيرة رواها سيدنا عمر ابن الخطاب ويسمى هذا حديث عمر عن الايمان. لكن الاشهر هو حديث جبريل. الحديث - 00:03:41ضَ

في منتهى الاهمية لانه بيذكر اركان الاسلام الخمسة واقسام الايمان الستة ويشرح الاحسان ويذكر بعض علامات الساعة تعالوا بقى انا استمتعت جدا وانا اتدبر هذا الحديث تعالوا بقى ايه نتدبر هذا الحديث - 00:03:58ضَ

بسم الله نبدأ بقى بينما نحن جلوس اولا الحديد بيبدأ بشكل تصويري كانك بتتفرج على فيلم كده سيدنا عمر رضي الله عنه بيحكي المشهد بيقول ايه بينما نحن جلوس عند رسول الله - 00:04:24ضَ

ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد يعني واحنا قاعدين في يوم من الايام واذ براجل تطلع علينا - 00:04:53ضَ

فبيديك شعور ان الموضوع كان مفاجأة ما كانش مترتب ولا متوقع دي اسمها اذ الفجائية في حاجة اسمها اذا الفجائية واذ الفجائية. يعني فجأة طلع علينا اذ طلع علينا رجل - 00:05:10ضَ

لما ناس يطلع عليهم المدينة الصغيرة اللي هم عايشين فيها راجل لابس شيك قوي وشكله نضيف قوي بيلمع كده وما حدش يعرفه. وهي مدينة صغيرة كل الناس فيها تعرف بعض - 00:05:27ضَ

يبقى اكيد راجل غريب يعني اجنبي سايح معدي في البلد اللي هو اللي السايح اللي معدي ده بيسموه ابن السبيل. يعني ابن الطريق واحد فايت يعني معدي بس العجيب انه ما كانش باين عليه اثر السفر - 00:05:41ضَ

انت كان بايت هنا الناس زمان كانت بتسافر على الجمال فلما بيوصلوا بيبقى باين عليهم التراب والارهاق والتعب وده كان وضع مختلف بينما نحن جلوس عند رسول الله ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه - 00:05:59ضَ

اثار السفر ولا يعرف منا احد. شف كده في الحكاية. خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام في اخر الحديث قال ايه قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم طب تعالوا بقى نشوف اول حاجة - 00:06:22ضَ

سيدنا جبريل نازل من السماء عشان يعلمها لنا هي ايه كمل كده حديث ايه عمر حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه - 00:06:40ضَ

وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام اول حاجة جاي يعلمها لنا عارفين ايه اداب العلم او اداب طلب العلم سواني كده انا كنت جبت اهي في حاجة اسمها اداب طلب العلم - 00:07:00ضَ

اداب المتعلم مع المعلم اداب كثيرة لكن الجلسة اللي جلسها دي اشارة لضرورة تعلم اداب طلب العلم كله. لان طلب العلم عبادة. ففي طريقة لازم تفهمها في ادب مع المعلم في كلام مع المعلم في الحضور مع المعلم وهكزا. كنا اتكلمنا في ايه يا احمد في آآ - 00:07:29ضَ

اه في في حلقات ماضية يعني لكن جلس امام النبي صلى الله عليه وسلم حط ركبتيه قدام ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم ووضع كفيه على فخذيه. سبحان الله! فكرني بزمان! انا كنت اصغر لاعب كاراتيه في مصر زمان - 00:07:53ضَ

كان عندنا مدرب اسمه اوكاموتو وعلمنا جلسة اسمها جلسة السيزا دي اسمها جلسة السيزا اللاعب بيقعد القعدة دي ليظهر الاحترام للمعلم بتاعه واضعا كفيه على تغييره. ان هو حط ركبتيه الى ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم. وحط يديه على فخذي النبي. لأ الفخذي النبي ليه؟ بيحطه على خفاديه هو - 00:08:09ضَ

واضعا يديه على فخذيه. يعني حط ايديه على فخده هو. وقاعد جلسة في منتهى الاحترام قدامه. وبدأ يسأله اول حاجة قالها له ايه بقى؟ بعد كده قال يا محمد اخبرني عن الاسلام - 00:08:40ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا - 00:09:09ضَ

قال صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدقه يعني قل لي يا محمد ما هو الاسلام؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اركان الاسلام الخمسة بالشهادتين اقام الصلاة ايتاء الزكاة صوم رمضان حج البيت للمستطيع - 00:09:31ضَ

قال صدقت يعني قال له صح عجبنا له يسأله ويصدقه ايه راجل غريب ده بيسأل وعاوز يعرف ولا بيختبر النبي عليه الصلاة والسلام. يعني ايه يقول له صح يعني نعرف في الاخر - 00:09:50ضَ

طبعا احنا عارفين دلوقتي. والنبي قال لنا ده جبريل والمسألة كانت مترتبة بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام قال فاخبرني عن الايمان. قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر - 00:10:10ضَ

مساء الخير. وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال صدقت عرفنا الاسلام هو يطول ايمان الايمان هو التصديق في قلبك زي ما الاسلام اعمال جوارح يعني بتعمل بجسمك اشياء ظاهريا. الايمان هو اعمال قلبية بتعملها بقلبك. لا يطلع عليها احد - 00:10:31ضَ

الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بلسانك مش كده؟ اه. الايمان بقى انك تشهدها بقلبك. تبقى مؤمن بها بقلبك معلش انا اسف عندنا الجيران بيعملوا حاجة - 00:10:58ضَ

لا حول ولا قوة الا بالله احنا هنحاول نكمل وقولوا لي في في التعليقات الصوت مضايقكم جدا نقفل ونكمل يوم تاني نكمل بكرة ولا ولا محتمل انتم اللي هتقولوا لي في التعليقات. انا هخش بس في الكومنتات قولوا لي الصوت محتمل ولا لأ - 00:11:15ضَ

مش واضح اوي طب كويس اوي ممتاز خلاص نكمل ان شاء الله نكمل ان شاء الله نعم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بلسانك - 00:11:54ضَ

وتقيم الصلاة بلسانك وبجسدك وتؤتي الزكاة بمالك. الزكاة عبادة مالية. ممكن تتبرع بكارت البنك. لجمعية الرحمة العالمية في الكويت وتطلع زكاتك وتطعم اخوانك واخواتك في غزة من غير ما تقوم من على الكرسي فالزكاة عبادة مالية - 00:12:10ضَ

وتصوم رمضان بجسدك بتمتنع عن الطعام والشراب والشهوة عبادة جسمانية وتحج البيت بجسدك وبمالك. الحج عبادة مالية وجسمانية. لان تكلفتها عالية. وعبادة جسدية لانها صعبة وشاقة جدا انما الايمان فهو عبادة قلبية. ازاي بقى - 00:12:31ضَ

ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره اللي هي اقسام الايمان الستة ان تؤمن بالله اللي انت شهدت بلسانك على الوهيته. لازم تؤمن في قلبك بالله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته - 00:13:04ضَ

وملائكته. ما قيمة الايمان بالملائكة اصلا؟ دي شبه على فكرة. لازم يعني اؤمن بالملائكة؟ طب انا اؤمن بكل حاجة ما عدا الملائكة. ما ينفعش خلي بالك ربنا قادر انه يسير امور الدنيا بدون ملائكة. بكلمة كن فيكون. كل حاجة. كن فيكون - 00:13:34ضَ

لكن ليه ربنا جعل هناك ملائكة لان ربنا اراد للعالم الذي سنعيش فيه ان يكون قائما على الاسباب والمسببات والتدرج في الامور وليس عالم يشبه عالم السحرة هاري بوتر كده اللي هو بطرقعة صباع كده هو - 00:13:51ضَ

يزهر انسان لا لازم حد يخلف ويقعد حامل وتخلف والواد يصغر ويبقى صغير ويفضل يكبر مش مش كده يزهر انسان لأ وطرقعة صباع كده ينزل المطر لا لا لا. فيه ملائكة بتدير قوانين الطبيعة في ملك للرياح ويزق السحاب المحمل بالامطار الى - 00:14:12ضَ

كان اللي هينزل فيه والماية هتنزل عشان يبقى فيه اصلا لازم يكون فيه قوانين طبيعة. فربنا اراد عارفين لو ما فيش ملائكة ما فيش ما فيش طبيعة بقى. ما فيش قوانين طبيعة - 00:14:35ضَ

هناك ملك يدير قوانين الجيولوجيا والصخور اسمه الملك الجبال وهكذا. طيب هل احنا رأينا الملائكة؟ لأ هل يمكن نسبت وجود الملائكة علميا او منطقيا؟ لأ مجنون بي ليه؟ لان الله اخبرنا عنها. فهناك غيبيات يمكن اثبات وجودها - 00:14:48ضَ

منطقيا زي زي وجود الله سبحانه وتعالى. زي ان القرآن من عند الله ده كله في حلقاتنا السابقة موجود لكن طالما اثبتنا وجود الله وصدق القرآن يبقى صدق النبي عليه الصلاة والسلام يبقى صدق دين الاسلام يبقى لازم نصدق الغيبيات اللي لا يمكن - 00:15:15ضَ

وجودها منطقيا ولا علميا زي الايمان بالملائكة الجن الشياطين ما انا ما نقدرش نسبتها. لكن نؤمن بها تعبدا لله واظهارا للطاعة مم طيب وكتبه شف قال فاخبرني عن الايمان. قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. هل انت امنت بالله؟ نعم - 00:15:32ضَ

منطقيا لازم يكون فيه كتب ورسل لازم ليه انت امنت بالله هل بتؤمن بمجرد وجود الله؟ لأ لازم تؤمن بالصفات الاساسية صفة الحكمة انه اله خالق حكيم. بالعقل كده. كيف ندرك ان الله حكيم - 00:16:03ضَ

ينظر في السماوات والارض ونفكر في كل هذا التنوع مليارات الكواكب والاجرام السماوية وكيف ان كلها تسير في نزام واحد لا تصطدم ببعضها كل شيء في الكون له نزام وله قوانين - 00:16:23ضَ

واضع هذه القوانين بالتأكيد متصف بالحكمة هل من الحكمة انه يخلق مخلوق زينا كده مخير بين الحق والباطل بين العدل والزلم بين الحلال والحرام وما يبعتش لهذا المخلوق سين او نزام يرشده للصح والغلط - 00:16:39ضَ

يعني يجيبنا في عالم مليان صح وغلط ويتركنا دون ارشاد دون هداية لا يمكن ده ازا دي ليست حكمة. اذا من الحكمة انه يرشدنا ويهدينا. طب كيف يهدينا يبعت لنا ايه - 00:17:00ضَ

ايميلات مش كلنا عندنا ايميلات اه مسجات احيانا احنا برة الخدمة. اومال نبعت ايه؟ يبعت واحد لكل قوم من بينهم يكون شخص محترم ومعروف. ومعه كتاب ويقول له ما تألفش - 00:17:13ضَ

من دماغك اقرا لهم الكتاب دوت. هو ده بالزبط الدين هو ده الدين الكتب والرسل بالتالي لازم يكون فيه دين عشان ده ده رد على الناس اللي بتقول لك ايه؟ انا مؤمن بوجود خالق لكن مش مؤمن بوجود دين. انت مش لازم اتبع دين. ما ينفعش. يبقى انت مش مؤمن بوجود خالق حكيم - 00:17:26ضَ

طيب هذا الاله العادل ايضا سيحق الحق ويبطل الباطل امتى؟ يوم القيامة في الاخرة يبقى كمان ايه؟ وكتبه ورسله واليوم اخر لازم تؤمن ان فيهم اخر واللي يبقى الاله مش عادل - 00:17:50ضَ

خلي بالك حق الناس ما بيرجعش في الدنيا دايما. في احيانا ما بيرجعش في الدنيا يبقى لازم ييجي يقول يوم يحق الحق ويبطل الباطل ينتقل فيه من من الظالم للمظلوم - 00:18:05ضَ

يبقى لازم يكون في يوم بعث. يبقى لازم يكون في بعث بعد الموت صباح الخير. وثواب وعقاب الناس اللي صبرت على الزلم في الدنيا وعلى الفقر وعلى المرض وعلى الابتلاء - 00:18:18ضَ

ولم يكرمها احد يجب انها ترجع بعد الموت وتكرم وتكافئ والناس اللي ظلمت وقتلت وعذبت وسجنت وخانت ولم تحاسب على جرائمها لازم ترجع بعد الموت وتعاقب لزلك يا جماعة ده اقصدي اللي فات ده كله اقسام الايمان وكلها - 00:18:34ضَ

آآ منطقية جدا الحقيقة. لكن اللي جاية بقى دي بيقولوا عليه هو الكاشف هو الايمان بالقدر وتؤمن بالقدر خيره وشره الايمان بالقدر هو الكاشف لحقيقة الايمان في ناس بتدعي الايمان لكن - 00:18:59ضَ

ابتلى فتسقط في الابتلاء انها لم تقبل قضاء الله وقدره لازم نقبل القدر خيره وشره. حلوه ومره ربنا بيقول سورة العنكبوت احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذي - 00:19:21ضَ

صدقوا وليعلمن الكاذبين. هو الناس فاكرة انها هتترك تدعي الايمان ولا تفتن شفتن يعني تختبر يختبر ايمانها. ولقد فتنا الذين من قبلهم. اختبرنا اللي قبلهم. وليعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين. هو ده اللي - 00:19:44ضَ

اظهر صدق الايمان وكذب الايمان بعد ما النبي عليه الصلاة والسلام قال له اقسام الايمان الستة انا صدقت يعني صعبة مش فاهمين ليه بيقولوا صداقت. انت جاي تتعلم ولا جاي تختبر - 00:20:02ضَ

برضو بيقول الاستاز احمد صح عندك حق غريبة اوي! ده مش طالب علم جاي يتعلم بحاجة تانية. بس هيبان في الاخر يعني خلي بالك ده عبارة عن اه اه جلسة تعليمية - 00:20:21ضَ

بيقوم بها النبي صلى الله عليه وسلم وجبريل مع بعض في شكل كيو ان ايه سيشن آآ موزعين الاسئلة والاجابات عشان انا هاسألك سؤال تجاوب لي الاجابة دي. آآ لأ عشان اللي قاعدين يتعلموا - 00:20:38ضَ

دي طريقة في التعليم هو هو يسأل النبي يجيب قال فاخبرني عن الاحسان. قل لي بقى الاحسان هو ايه قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك - 00:20:52ضَ

اخطر سؤال ده ايه هو الاحسان؟ خلي بالك المرتبة الاولى وهي الاسلام عبارة عن اعمال بالجوارح قد يرى الانسان او قد يرى الناس انسان يشهد بلا اله الا الله ومحمد رسول الله ويقف في الميكروفون كده يشهد قدام الناس في المسجد الناس بيبقوا فرحانين قوي - 00:21:12ضَ

وفي الحقيقة هو كافر بهم. ده بيمسل عليهم. ده بيعمل كده عشان يخترقهم ويبقى مع يعني بيسموه ايه؟ اللي هو المخبر وقد يرى الناس واحد بيصلي وشوفوه بيزكي ويشوفوه بيصوم - 00:21:30ضَ

كل دي ايه؟ اعمال جوارح والحقيقة انه لا بيصلي ولا حاجة ويمكن حتى مش متوضي ويمكن ما يكونش صايم ها في السر هو مش صايم ويمكن يكون حتى الفلوس اللي بيخرجها دي - 00:21:47ضَ

ما هياش زكاته كاملة وممكن يكون غير ملاليم بينما الايمان هو عمل قلبي يؤكد اعمال الجوارح لكن ربما الايمان ما يكونش قوي اوي كلما قوي الايمان كلما اقترب الانسان من مرتبة الاحسان. ازاي - 00:22:00ضَ

ليه ربنا سبحانه وتعالى غيب ليه لا نراه؟ ليه ما بنشوفش ربنا ليه لا نسمعه ليه لا نستطيع ان نشعر به بالحواس الخمسة لانه اذا رأينا الله لو ظهر الله وجلس معنا سيستوي ايماني مع ايمانك مع ايمان النبي عليه الصلاة والسلام. خلاص - 00:22:20ضَ

يعني مسلا آآ ده آآ موبايل اهو ده موبايل اهو اهو عشان تصدقوا بس الموبايل اهو ماشي طيب انا مؤمن ان ده موبايلي. وانتم مؤمنين بموبايل ما انتم شايفينه. بيحسر الحواس الخمسة اشتغلت شفتوه. لو مسكتوه يبقى حاستين اشتغلوا - 00:22:41ضَ

ايه درجة ايماننا بان ده موبايل؟ كلنا مؤمنين ان ده موبايل بنسبة مية في المية مؤمنين ده موبايله يبقى لابد ان يكون هناك غيب عشان الايمان يختلف من انسان لاخر - 00:23:00ضَ

انا اما اقول لك انا قدامي دلوقتي موبايلي انت ما انتاش شايفه دلوقتي دلوقتي انا مش موريهولك فانت بدرجة تصديقك لي هتصدق انا قدامي الموبايل ولا لأ ؟ ويقترض درجة تصديقكم لي. فيكم واحد بيصدقني اوي واحد ما بيصدقنيش خالص. واحد شايفني كزاب - 00:23:17ضَ

واحد شائفني يعني ممكن يكون قدام موبايله وممكن لا اي الايمان بالله بقى الاحسان هو الايمان بالله كانك تراه. يعني اعلى درجة ايمان. سقف الايمان. بالتالي يعني لو ربنا ظهر مش هتؤمن به اكتر من كده - 00:23:34ضَ

كانك تراه. يعني لو ربنا ظهر دلوقتي قدامك مش هتؤمن به اكتر من كده. انت خلاص امنت به كأنه قدامك بالتالي ده هينعكس على عباداتك صلاتك مش هتكون زي صلاتك وانت مش شايفه. لأ صلاتك لو انت شايف ربنا قدامك هتصلي بخشوع شديد جدا - 00:23:54ضَ

حجك زكاتك. زكاتك مش هتبقى مش هتبقى ربع العيش مش هتبقى اتنين ونص في المية ده انت هتطلع فلوسك كلها يبقى هتتعبد الى الله خلي بالك بقى الاحسان هنا ان تعبد الله يبقى عباداتك ها هتتعبد الى الله بمنتهى الخشوع والخضوع والاخلاص كانك تراه كانك كانه - 00:24:17ضَ

ان لم تكن تراه فانه يراك خلي بالك بقى انك لو انت مش شايفه دلوقتي بس هو شايفك اظبط نفسك قال فاخبرني عن الساعة حرم المسئول عنها باعلم من السائل - 00:24:38ضَ

وسقط النبي بقى خلاص سكت. ما اعرفش قال له قل لي طب يوم القيامة امتى ؟ قال له يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما بيتكلمش عن نفسه ما بيألفش في دين الله - 00:25:01ضَ

ما اعرفش ده مش قال له ما اعرفش. قال له علمي علمك. ما المسئول عنها باعلم من السائل؟ زيي زيك في خمس حاجات يا جماعة لا يعلمها الا الله في سورة لقمان - 00:25:13ضَ

ان الله عنده علم الساعة مم. ادي اول حاجة. وبعد كده وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. هو اللي يعلم الامطار هتنزل امتى وفين؟ بعد الف سنة هتنزل امتى وفين؟ ما حدش يقول - 00:25:27ضَ

قال لك تعود آآ الجزيرة العربية مروجا خضرا قال الكلام ده من الف وربعمية سنة. مش تقول لي الارصاد الجوية قالت بكرة فيه مطر ايه يعني! قالت بكرة هم بيرصدوا حركة. الرياح والضغط لكن بعد الف سنة ما حدش يعرف بعد - 00:25:40ضَ

بعد سنة من النهاردة عن شهر وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. عندنا اجهزة تعلم ما في الارحام ولد ولا بنت طب اجهزة حضرتك تعرف شقية ام سعيد تعرف غني ام فقير؟ تعرف جاهل ولا عالم؟ تعرف ظالم ولا مظلوم؟ تعرف رئيس ولا مرؤوس؟ يبقى جهازك ده ما يعرفش وقت وتسكت بقى - 00:25:56ضَ

ما يعرفش حاجة ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ما فيش نفس عارفة هي هتعمل ايه بكرة؟ هيحصل لها ايه بكرة؟ وما فيش نفس عارفة هي هتموت فين - 00:26:18ضَ

ان الله عليم خبير. طيب. يبقى اول حاجة فيهم ايه اخبرني عن الساعة ما المسؤول عنها باعلى من السائل فسألوا بعد كده بقى ايه سؤال ممكن بقى ايه ؟ قال له فاخبرني عن اماراتها - 00:26:37ضَ

ان ربنا اخفى موعد الساعة فعلا لا احد يعلم موعد القيامة ابدا ولا الملائكة. الله فقط ان في اية في الانجيل موجودة لحد النهاردة بتقول انه ولا الملائكة تعلم ولا سيدنا المسيح يعلم. هو بيقول كده عن نفسه برضه - 00:26:53ضَ

ما حدش يعلم الا الله فقط قال فاخبرني عن اماراتها ربنا اخفى موعد الساعة لكن ممكن يكون اوحى ببعض العلامات اللي زهرت يبقى الساعة اقتربت. مم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا على - 00:27:09ضَ

من علامات الساعة ان تلد الامة ربتها. وان ترى الحفاة العراة العالة. رعاء الشاء يتطاولون في البنيان المفسرين زمان رأوا باعينهم علامة ان تلد الامة ربة هدية. قال لك في بعض الفتوحات بعض النساء اسرت - 00:27:27ضَ

وبعد كده بقوا اناء وبعد كده تحرروا من العبودية واتجوزوا رجالة. بعدها في فتوحات تانية نساء تانية جت فكان منهم امهاتهم فاسروا في المعارك فبعت المرأة منهم آآ الربة يعني المالكة بتاعة امها فخلاص يعني يعني هو قال لك في موقف - 00:27:46ضَ

شف كده حصل فيبقى هي دي العلامة المنفزة. ماشي خلاص ممكن ده يكون حصل زمان فعلا. احنا خلاص انتهى ما بقاش فينا ايماء ولا في الكلام ده خلاص. اي في حاجة تانية النهاردة واضحة جدا. ما هي علاقة الامة بربتها؟ الربة اللي هي الايه؟ اللي هي المالكة - 00:28:06ضَ

واحدة عندها آآ امة. امة يعني عبدة. مم. ما فيش اسمها عارضة اسمها امة علاقتهم ببعض علاقت الطاعة تقول لها كزا فورا بييجي. لازم ييجي لبن العصفور تطلع تجيب لبن عصفور تتصرف دي لقمة! حلوة قوي - 00:28:29ضَ

طب والنهاردة البنت اللي عندها تمان سنين وتسع سنين تقول اللي عندها عايزة ايفون يا ماما عايزة ايباد يا ماما الام كتير من الامهات لا تجرؤ ترفع عنها فيها حاضر يا بنتي تروحي بقى يا عيني تشتغل وتشقى وتتعب عشان تجيب لبنتها ايفون - 00:28:47ضَ

وحتى ما فيش كلمة شكر الامر اللي بعده بيتاخد اي باد بعد كده ماك بوك بعد كده اه ورا بعضه ان تلد الامة ربتها. علاقة الطاعة ان بدل ما يبقى الطاعة من الابناء للاباء والامهات بيبقى الطاعة العكسية. الاباء والامهات هم اللي - 00:29:05ضَ

يطيعوا عيالهم دي زاهرة النهاردة دي من على هناك الساعة انا ارى زحلية ويعني في مشايخ قالوا هزا الكلام برضه انا مش مش اول واحد طالع بهزا الكلام يعني دلوقتي. لكن هزا اصبح واضح اكتر ان تلد الامة ربتها مثالا - 00:29:23ضَ

متكرر جدا في اوساطنا كمان احنا بالزات يعني وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء. يتطاولون في البنيان. الحفاة العراة تصوير لحالة الفقر الشديد اللي هؤلاء الناس كانوا فيه مش لازم ناخد الكلام حرفيا يا جماعة. القرآن والسنة باللغة العربية اللي هي لغة غنية جدا جميلة جدا بلاغية جدا - 00:29:39ضَ

البلاغة بتاعتها في حاجة اسمها الكناية والمثال والجناس والحاجات دي يبقى لازم نفهم كده طبقا لقواعد اللغة العربية. حفاة عراة مش معناها ناس ماشيين عريانين وحفيل لا لا تصوير لحالة الفقر الشديد - 00:30:09ضَ

عريان يعني فقير. مش معناه انه حازم جده عريان بجد بعضهم ممكن يكون حاطين فعلا الحافة كان منتشر في اوساطهم فعلا واه زي الناس في العصر الحجري يعني لا لا - 00:30:25ضَ

ما عندهمش لبس ما عندهمش ملابس العالة العالة العيلة يعني الفقر يعني فقراء المثل العربي يقول ما عال من اقتصد يعني اللي يقتصد في الانفاق لن يعيل لن يفتقر ما عالم من اقتصد - 00:30:41ضَ

مش هيبقى فقير وما عندهمش مصادر للدخل. عندهم مصدر واحد تعبان كده هو رعي الغنم رعاء الشاة واحد يقول لي كلمة رعاء دي غريبة اوي. مش مفروض رعاة رعاة في رعاء دي - 00:31:01ضَ

اقول لها مش غريبة لو انت كنت مركز معنا في حظر التجول لأ ريعاء موجودة وفي القرآن. مين عارف فين ؟ خدوا تلاتين سانية واكتبوا لي في الكومنتات. الجماعة اللي على - 00:31:18ضَ

امم فيسبوك ويوتيوب ممكن تكتبوا لي في الكومنتات فين كلمة العمل؟ ما تروح تعمل بحس في القرآن او في الانترنت عشان كده انت ما عرفتش. خلاص؟ حاول تفتكر كلمة رعاع جت فين للقرآن - 00:31:30ضَ

يلا نشوف كده هتعرف مين هيعرف كلمة رعاق ما حدش يعمل بحس عنهم لأ اسماء الله الحسنى هنرجع تاني بالاسبوع الجاي ان شاء الله هنعمل مرة من اسماء يعني مرة اسماء الله الحسنى ومرة تدبر السنة. تدبر السنة مش مش يومي يا جماعة - 00:31:45ضَ

لا مش سورة القصص صح الاخت ميرفت فتحي لو هي ما عملتش سيرش يبقى عندها حق قصة سيدنا موسى في سورة القصص يا جماعة ولما ورد ماء مدينة وجد عليه امة من الناس يشكون - 00:32:05ضَ

ووجد من دونه امرأتين تذودان. قال ما خطبكما؟ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير رعاء رعاء الشاة هنا بقى الايه؟ رعاء الشاة يعني ايه شاء مش مفروض الشاة - 00:32:20ضَ

بتكتب بالتاء المربوطة شات والجمع شياه. لأ ايضا جمع شاه شاء يعقش. ازا من علامات الساعة ان الفقراء اللي مش لاقيين ياكلوا وبيشتغلوا في رعي الغنم. يتطاولون في البنيان يعني حالهم يتغير من الفقر الشديد الى الغنى الفاحش - 00:32:39ضَ

ان يجعلهم يتنافسوا مع بعض في طول المباني والابراج اللي بيبنوها. اطول برج في العالم برج مش عارف مين. لا في برج تاني طالع في مدينة تانية برضو كانت ناس برضه رعاية كل واحد عمال يعمل اطول برج اطول بتاع اه خلاص - 00:33:03ضَ

خلص كده الايه السيشن بقى بتاع ده فبيقول سيدنا عمر ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال يا عمر اتدري من السائل؟ قلت الله ورسوله اعلم. قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم - 00:33:23ضَ

سيدنا عمر بقى بيقول ايه؟ ثم انطلق فلبثت مليا الراجل انطلق مشي عمر قال لبثت ماليا انا يعني من كتر غرابة اللي حصل الصحابة اتسمروا في مكانهم عارفين لما واحد يحصل قدامه موقف غريب وحوار غريب ومرة واحدة ينتهي بيتنح - 00:33:47ضَ

بيفوق لما حد بيكلمه ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال يا عمر اتدري من السائل؟ النبي فوأه. عمر عارف مين ده قال الله ورسوله اعلم. قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم - 00:34:07ضَ

حديث ممتع مليان معلومات في العقائد وفي العبادات وروحانيات واداب طب ليه الحديد ده حلو اوي كده ؟ وناس بتحبه اوي مم بتفكروا ليه لان في قصة واسلوب القصص مشوق والكل بيحبه مش بس الصغار. اسلوب القصص مشوق وبيعلم - 00:34:26ضَ

وبيخلي الكلام يثبت عند الانسان الكبار والصغار بيحبوا اسلوب القصص في التعليم. في صحيح البخاري من كتاب العلم العلم يعني الفصل في صحيح البخاري اللي بيتكلم عن العلم وطلب العلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى - 00:34:49ضَ

لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من امرهما. يعني الله يسامحك يا موسى. كان نفسي يصبر عشان القصة تبقى اطول من كده شوية. دليل ان النبي نفسه عليه الصلاة والسلام كان يحب التعليم بالقصاص. وصلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه - 00:35:08ضَ

ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونلتقي قريبا ان شاء الله. احتمال نلتقي قريبا في تدبر اسم من اسماء الله الحسنى. او تدبر السنة زي ما قلت لكم الاتنين ما هماش آآ يومي مش مش يوميا هيبقى فيه. لكن ممكن يكون مرة او اتنين في الاسبوع في تدبر السنة. مرة او اتنين في الاسبوع يكون في عندنا اسمرات - 00:35:28ضَ

الحسنى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:35:48ضَ