باحث

كل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كل ولك الملك كله. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك - 00:00:00ضَ

يرجع الامر كله. اللهم صل على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله. اخواتنا الفاضلات الكريمات ربنا يبارك فيكم وربنا يحفظكم. النهاردة الحلقة - 00:00:53ضَ

الخامسة والاخيرة بازن الله سبحانه وتعالى من آآ تفسير سورة الطور والتدبر في سورة الطور في دورة صرخات للغافلين. ان شاء الله بازن الله هناخد النهاردة النص التاني من السورة يا جماعة فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون. يلا كل واحد معي فاتح المصحف كل واحدة - 00:01:11ضَ

على المصحف من اول قول الله فذكر اية تسعة وعشرين. فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون. النص الاولاني كله كان عن كان عن النار كان عن يوم القيامة كان عن قدرة الله الباهرة. النص التاني سيل من الرد على الشبهات ضد الدين وضد الاسلام. وضد الرسول - 00:01:31ضَ

السيل الشوط التاني سيل من حصار اي شبهة داخل قلب اي انسان ضد هذا الدين المفروض تخرج من النص التاني قلبك مليان يقين المفروض تخرجي من النص التاني ما عندكيش اي شبهة ضد الدين. ولا ضد الرسول ولا ضد وجود الله ولا ضد القرآن ولا ضد الاسلام - 00:01:51ضَ

الشوط التاني حصار لاي شبهة داخل القلب يا جماعة. حملة شعواء على الشبهات داخل القلوب حملة قرآنية عظيمة فذكر طيب ايه العلاقة ما بين النص التاني والنص الاولاني؟ النص الاولاني كلام عن الجنة والنار والقيامة وقدرة الله. النص التاني فذكر كلام عن الدعوة الى الله - 00:02:11ضَ

العلاقة بينهم يا جماعة اربع علاقات. العلاقة الاولانية ان هو ده فن الدعوة. ان الاول قبل ما بنكلم المدعو في الامر والنهي وقبل ما بنتكلم الكلام الهجومي في الدعوة الاول لازم يتفتح قلب المدعو بالكلام عن الجنة والنار. يبقى ده فن الدعوة. الاول افتحوا قلوب الناس. الاول كلموا الناس عن الجنة عن - 00:02:31ضَ

الاثر الدنيوي للطاعة. عن حسن وسوء الخاتمة. عن الجنة عن النار عن القبر عن الاثر الدنيوي للمعصية. عن يوم القيامة عن عظمة الله عن نعم الله. الاول فتح قلوب الناس وبعد كده لما الباب اتفتح ندخل من الابواب المفتوحة. ونكلم الناس في الدين والامر والنهي - 00:02:51ضَ

الحاجة التانية ان ان ده هو فن التربية. ان النص الاول ده الصلاح ان الاخ والاخت الاول يتربى. يعيش مع الحياة مع الله ومع دار الاخرة النص التاني ان الاخ يشتغل الاصلاح. ان الاخت تنزل الواقع ان الاخ يكافح في الدعوة الى الله. فده التطور الطبيعي للالتزام - 00:03:11ضَ

الصلاح ثم الاصلاح. ما ينفعش طفل يدخل اعدادي قبل ابتدائي. يبقى ما ينفعش الواحد يدخل على الاصلاح قبل الصلاح. يبقى الانسان يتشحن في الصلاة وبعد كده لما يزيد التربية ينزل في الواقع ويكافح في الدعوة الى الله. الحاجة التالتة بعد ان ده فن الدعوة وان ده فن التربية. ان هو ده قلب المؤمن - 00:03:31ضَ

من عرف الاخرة لم يسكت ومن عرف الله لم يسكت. الانسان اللي قلبه هيشرب معاني النص الاولاني عن الله ودار الاخرة. لا يمكن يسكت فذكر لازم هيتكلم في الدعوة الى الله. يبقى هو ده قلب المؤمن. قلب المؤمن ان ان ما دام سكن في مشاعر الله والدار الاخرة - 00:03:52ضَ

لازم هيتكلم في الدين ومش هيسكت. الحاجة الرابعة يا جماعة ان هو ده قال ان هو ده فن الدعوة. ان هو ده فن التربية. ان هو ده قلب المؤمن ان هو ده يا جماعة حياة المؤمن دي الحاجة الرابعة. يعني ايه حياة المؤمن؟ حياة المؤمن نصين. يا اما شايف حاله - 00:04:12ضَ

هوبا وبيشوف حاله مع الله يا اما بينقز الناس من النار وبيدعو الناس الى الله. فهي الصورة هي فهرس حياة المؤمن. هي ملخص حياة المؤمن الدنيا بتلاقيه بيعمل النص الاولاني يا بتلاقيه بيعمل النص التاني. وهكذا ودي حياته الى ان يلقى الله. تخيلوا يا جماعة لو عشنا الحياة دي يا اما بنعبد وبنجاهد - 00:04:32ضَ

لاصلاح قلوبنا يا اما بندعوا الناس وبنكافح لاصلاح الواقع وهي دي حياتنا ما فيش عندنا حاجة تانية غير كده في حياتنا. ايه الحياة الجميلة ايه الحياة المباركة دي؟ ايه الحياة العظيمة دي؟ يبقى ده الرابط ما بين النص الاول والنص التاني. فذكر طب اذكر مين يا رب؟ ما فيش مفعول به مزكور. ما فيش - 00:04:52ضَ

بالكلمة اصلا مزكور في اللغة. في الاية اذكر مين؟ طب اذكر بايه؟ طب ازكر امتى ازكر كل الناس؟ في كل وقت. بكل الدين معناها ان الجهد الدعوة الى الله. الجهد الذي يرضي الله في الدعوة الى الله جهد عالي جدا. جهد عظيم. لازم نبذل كل وسعنا في الدعوة الى الله من اجل ان نرضي الله - 00:05:12ضَ

فذكر ربنا ما قلش تذكر حد معين او تزكر في وقت معين. نستنفز وسعنا في الدعوة الى الله. زي قول النبي صلى الله عليه وسلم في سيد الاستغفار وانا على عهدك ووعدك ما استطاعت. هجيب اخري في طريق رضاك يا رب. ف - 00:05:32ضَ

يا جماعة ذكر دي كلمة مهمة اوي يا اخواننا ان يبقى عندنا منهج الدعوة الى الله. ان احنا نعتنق منهج الدعوة الى الله. الدعوة يعني الدعوة ممكن تكون ثقيلة على القلوب احيانا. ان انا اكلم الناس عن ربنا - 00:05:52ضَ

ربنا واشيل هم هدية الشباب، واشيل هم آآ آآ ليلة رأس السنة ازاي ندعو الناس الى الله وازاي ما يعديش منكر من غير دعوة الى الله. ممكن يكون الامر كده - 00:06:06ضَ

ولكن انتم عارفين انتم بتكسبوا ايه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. خدوا بالكم من خير. خير ده يعني الخير اللي هييجي في حياتك. بسبب ان واحد بس يتوب على ايديك. ان واحدة بس تلبس حجاب امهات المؤمنين بسببك. بسبب ان شاب واحد - 00:06:16ضَ

اترك معصية بسببك اكتر من الخير اللي هييجي في حياتك لو قطيع من الابل واحد اداه لك هدية. انت ماشي في الشارع كده واحد جاب مية يسووا لهم كم بقى وقام قايل لك دول هدية. دول هدية لك. تخيل الخير اللي جه في حياتك قد ايه ممكن اجيب شقة واتجوز واجيب عربية. طب تخيلي بقى ان واحدة بس - 00:06:36ضَ

التزمت على ايديك. ديت لان يهدي الله. ده سيدنا علي ابن ابي طالب رايح يقاتل اليهود. اليهود الملاعين. اليهود اللي قلبوا العرب على النبي عليه الصلاة والسلام والنبي بيقول له يا علي خد بالك وعلي ابن ابي طالب رايح يقاتل اليهود في الحصن التاني من خيبر اللي مليان الاكل ومليان السلاح - 00:06:56ضَ

هم بقى لهم خمستاشر يوم في مجاعة. لو ما اتفتحش الحصن ده هيموتوا من الجوع. يعني شوفوا الزروف رهيبة والنبي يقول له يا علي اوعى تكون رايح طالب انت رايح طالب هداية مش لان يذبح الله بك رجل لان يهدي الله. اوعى حتى مع اليهود حتى مع اليهود حتى مع اللي قلبوا - 00:07:16ضَ

علينا حتى مع اللي قلبه العرب علينا. حتى واحنا في مجاعة حتى واحنا في مجاعة لان يهدي الله فكر الهداية ده فكرنا يا جماعة. فكر الهداية الهدية دي حياتنا يا جماعة دي رسالتنا. دي قضيتنا. حتى الجهاد في سبيل الله مقصده ان لما يكون في حاكم طاغية مانع دخول الدعوة - 00:07:36ضَ

الله في بلده بنقاتله من اجل ان تزول العقبات امام الدعوة. فنحن دعوة ماجدة تحميها دولة مجاهدة جهاد انما هو خادم للدعوة الى الله. ولو فتحت ابواب البلاد في الدعوة الى الله بدون جهاد. فنحن لا نحتاج الى اراقة الدماء وانما - 00:07:56ضَ

جهاد هو خادم للدعوة الى الله. الله يحب الهداية. الله يحب الهداية. ان انا انقز انسان من جهنم. الله يحب هزا الامر. لان يهدي الله بك رجلا واحدا واحد بس. واحد بس خير لك. خير لك من حمر النعم. منين يبقى عندك تلتميت ربعميت خمسميت جمل من - 00:08:16ضَ

اجود الانواع ملك لك. يعني الخير اللي هييجي في حياتك ربنا هيبارك لك في نفسيتك. هيبارك لك في مالك. هيبارك لك. هيفتح لك ابواب الرزق. هيبارك لك في بيتك في اسرتك هيبعد عنك المكروهات. اللي غيرك بيحوش ملايين وفي الاخر يصرفها على مرض من الامراض. ربنا يعافينا ربنا هيبارك لك - 00:08:36ضَ

في عمرك هيبارك لك في دنيتك قبل اخرتك لو اشتغلت في الدعوة الى الله. والنبي عليه الصلاة والسلام هنا مش يقول لان تدعو رجلا واحدا دايما الدعوة بتيجي ان ان الاجر على الجهد مش على الثمرة. ما لناش دعوة بالثمرة. انما هنا النبي ربط الاجر بالثمرة. النبي ما قالش لان تدعو رجل - 00:08:56ضَ

واحدا الى الله الا ان يهدي الله بك رجلا واحدا. طب اشمعنى فيه نص جاب كده بقى؟ ربط اجر الدعوة بالسمرة رغم ان احنا عارفين ان المهم اني اشتغل ما فيش دعوة الناس التزمت ولا لأ ؟ الشركات العالمية دلوقتي المالط ناشونال جروبز ما بتديش المرتب يا جماعة على ان الموزف يجي من تمانية لاتنين زي المصالح الحكومية - 00:09:17ضَ

بتدي الاجر على الثمرة على كمية الشغل والمصالح والبيزنس اللي الموظف جابه للشركة. ليه؟ عشان تضمن ان الموظف هيتفانى. عشان تضمن ان هو يتفانى فهنا النبي عليه الصلاة والسلام ربط الاجر بالسمرة كأن النبي بيقول لنا ايه ؟ ان كل اللي هيشتغل في الدعوة هياخد سواب. كل اللي هيشتغل في الدعوة ان شاء الله بازن الله - 00:09:37ضَ

الجنة وله العطاءات ولكن اللي هيعرف يطلع ثمرة التزام ناس هو ده له سواب تاني بقى خالص. وكمان في الدنيا قبل الاخرة خير لك من حمر النعم الدعوة جميلة اوي يا جماعة. الدعوة لها سمر في الدنيا. الدعوة ربنا بيفتح علينا بسببها في الدنيا اهو خير - 00:09:59ضَ

مش مصدقين رسول الله. صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نضر الله امرأ. نضر الله. ده ربنا بيقول في القرآن تعرفه في وجوههم نضرة النعيم. يعني نظرة النعيم دي في الجنة. ربنا يدينا النظرة دي في الدنيا ينضر قلبك. ويبقى قلبك ده ناضر بالايمان - 00:10:19ضَ

واليقين ينضر وجهك بالنعيم والرزق اللي بيوسعوا عليك. ينضر نفسيتك بالبهجة. لانه هيحل لك مشاكل حياتك الله يدخلك جنة الدنيا قبل جنة الاخرة. لمين يا رسول الله؟ لمين السواب العزيم ده؟ لمين الاجر الدنيوي قبل ما يكون الاخروي - 00:10:39ضَ

ده نضر الله الله بنفسه اللي يتولى انه يأجرك. الله بنفسه اللي يتولى انه يعطيك. نضر الله امرأ عمل ايه وامرء من المروءة. يعني ده انسان عنده مروءة. عنده مروءة مع الدين. عنده شهامة مع الدين. امرأة سمع مقالتي. حضر الدرس اهو - 00:10:59ضَ

او سمع الشريط الايمان اهو فوعاها حفز حضر يعني ما نزلش يشتغل في الدعوة ليه ليه كده؟ اللي ييجي في دماغها تقوله لأ ده محضر ده نازل الجولة نازل يتكلم عن ربنا نازلة تتكلم عن ربنا وهي محضرة. نضر الله امرءا. سمع مقالتي فوعاها محضر كويس - 00:11:19ضَ

ها قعد جاب الشريط الوعزي وكتب الاحاديس والحاجات اللي اسرت فيه وقعد حفظها ونزل الكلية لاصحابه بقى. ونزلت الكلية لصاحباتها بقى جاهزة. ثم قدها دي يعني كأنه ادى الامانة كأن الدعوة الى الله امانة كأن تبليغ الدين امانة. ثم اداها وثم هنا للانتقال الرتبي - 00:11:39ضَ

يعني ثم بتفيد ان كنت في ركبة واترقيت في رتبة تانية. يعني لما سمعت دين وقلبك وعى الدين انت كنت في مقام عند الله. لما اتكلمت عن ربنا وبلغت دين ربنا ان انت ارتفعت المقام تاني خالص. انت ارتقيت لمقام تاني خالص كان الدعوة انا عملت لك نقلة نوعية في علاقتك - 00:11:59ضَ

الله سبحانه وتعالى ثم اداها كما سمعها. يعني كان محضر وكان حافز وكان جاهز واشتغل في الدعوة الى الله. وهو محضر تعبان في التحضير ده ثوابه ايه؟ نضر الله. خير لك من حمر النعم. جوائز عظيمة - 00:12:19ضَ

للي هيشتغلوا في الدعوة الى الله. يا اخوانا مش بقول لكم كل هذه سبيلي. ربنا بيقول السبيل هو الطريق الموصل للغاية. هو ده الطريق اللي هيوصلكم للتمكين العز للدنيا للفرحة للسعادة لزوال الهم. للبركة في العمر. لتمكين الدين في الواقع. هو ايه السبيل ده - 00:12:37ضَ

الكلمة اللي بعد هزه سبيلي الجماعات الاسلامية كلها تدفع ملايين الدنيا كلها عشان تعرفها. ليه؟ لان الكلمة ديت هي اللي هتحدد. ايه المنهج اللي هنتعامل به في الواقع دلوقتي يا رب قل هزه سبيلي. وده في السورة اللي سيدنا يوسف قعد على كرسي الحكم فيها. سورة يوسف. يعني المفروض الاية دي بقى يعني متوقع هزه سبيلي - 00:12:57ضَ

مسلا يعني كان متوقع الفاظ كتير. انما اللفظ اللي جه حسم الخلاف ادعو الى الله على بصيرة. انا ومن اتبعني سبيل دعوة يا جماعة. فذكر اشتغل في الدعوة. اوعي تبطلي دعوة. مهما كان الزروف. مهما كان اهل الباطل مقفلينها. مهما كانت الناس نافرة - 00:13:17ضَ

مهما كان الناس معرضة اشتغلوا في الدعوة الى الله. شيلوا الامانة. شيلوا المسئولية. فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ايه نعمة ربك؟ ربنا نعمه على النبي كتير اوي ولكن اعظم نعمة هي القرآن اللي ربنا اداه للنبي. القرآن اللي ربنا فتح به على النبي فما انت - 00:13:37ضَ

نعمة ربك بكاهن ولا مجنون. الكاهن اللي بيقول غيبيات ولكن بكلام مسجوع. بكلام شعري. المجنون اللي بيقول ولكن وسط كلامها زيان ما فيش رابط بينه وبين بعضه ولا في سجع بينه وبين بعضه. فكأنهم بيقولوا حتى لو قال حاجات غريبة او حاجات غيبية كاهن يا مجنون - 00:13:57ضَ

بالله. شوفوا بيقول على النبي ايه عليه الصلاة والسلام فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون. اثبت اوعى تتهز. هو الحرب النفسية بتاعتهم عليك والتشويه الاعلامي يأسر فيك كم - 00:14:17ضَ

اصمد مكملين في طريق الدعوة بازن الله. ام يقولون شعر هنبدأ هنا بقى حرب الشبهات بقى يا جماعة. حرب الحصار بقى ام ام حرب الحصار على هذه الشبهات. اول شبهة ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون. طب هو دلوقتي ربنا لما اتكلم ودرأ عن النبي قال - 00:14:31ضَ

انت لا كاهن ولا مجنون. اسبت اوعى تتهز. انما لما هم اتكلموا قالوا ام يقولون ايه شاعر ما قالوش كاهن او مجنون. اشمعنى لما جت على لسانهم جت شعر لان الكائن والمجنون هم مش خايفين من هزه الشخصيات. انما خايفين من شخصية الشاعر. خايفين من شخصية الاعلامي. خايفين من شخصية الفنان اللي يقدر يوصل الدعوة للناس - 00:14:51ضَ

الفن بتاعه بالاعلان بتاعه. هو ده اللي مشلولين قدامه. ان الدعاة يقدروا يوصلوا للناس. ان الدعاة ينزلوا للناس. ساعتها اهل الباطل هيعملوا ايه؟ يبقى افهموا يا جماعة فكر اهل الباطل. افهموا لما تلاقيهم خايفين من حاجة اعرفوا ان الحاجة دي هي دي المؤثرة. هي دي اللي بتجيب نتيجة. ام يقولون شاعر - 00:15:11ضَ

نتربص به ريب المنون. وكلمة نتربص هنا كلمة تخوف. كلمة معناها ان هم متربصين بالرسول. معناها ان الجو خطر. معناها ان في عامل حزن الجو خطر زي ما ناخد الوقتي ام هم قوم طاغون في طغيان. يبقى نتربص طاغون في الفاظ في تهديدات. في خطر حوالين النبي عليه الصلاة والسلام. زي ما ابو طالب - 00:15:31ضَ

بالنبي في سريره في شعب ابي طالب. لان هم كانوا مهددين النبي بالقتل عليه الصلاة والسلام. ومع زلك النبي كمل ومع زلك ربنا بيقول له زكر. ومع زلك ربنا بيقول له اوعى تبطل دعوة الى الله. اوعى تبطل دعوة الى الله. ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون - 00:15:51ضَ

قرايب المنون لها معنى من اتنين. المعنى الاولاني الموت. سيبوه بقى هيموت. يعني هو كلمة غريبة. يعني انتم مستنيين يموت؟ اه مستنيين يموت زي ما غيروا من الشعراء هاجوا مكة وفي الاخر ماتوا وخلصنا منهم. انما المعنى التاني يا جماعة معنى وقاية اكتر. ريب المنون اي قواطع الدهر اي يعني ايه قواطع - 00:16:10ضَ

على الدار يعني قال لك يعني ايه حيل من هالو هيموت هيعمل خناقة مع حد من من اصحابه اللي ساندينه في الدعوة ديت هيفتقر هيحصل له مشكلة اي في مشكلة من عوارض الحياة تشغله عننا. ليه؟ هم متعودين ان اي واحد بيهجوهم لما بيحصل له مشكلة من المشاكل بيتشغل. ما فيش انسان بيعرف يكمل لما بيحصل له مشاكل - 00:16:30ضَ

دنيوية. فربنا بيقول للنبي قل تربصوا فاني معكم من المتربصين. لا يمكن اتوقف عن طريقك ابدا يا رب. لا يمكن اتوقف عن الدعوة وابدا دي قضية ايه؟ قضية الاستمرار يا جماعة. قضية ان اهل الباطل نزرتهم للملتزمين والملتزمات بعد ما شافوا زاهرة التسرب الالتزامي ما حدش بيكمل - 00:16:50ضَ

اللي بيدخل في كلية صعبة بيسيب الالتزام. واللي بيتعلق ببنت في الجامعة بيسيب الالتزام. واللي بتتعلق بشاب ممكن تخلع النقاب وممكن تقف معه في وسط الجامعة بالنقاب بتاعها. واللي بيتخرج وبيشتغل ولا بيسافر عقد عمل بيبيع القضية وبيسيب الدعوة الى الله. واللي بيحصل له ازمة مادية ولا اللي بيتقدم لها شاب - 00:17:10ضَ

غير ملتزم يخطبها ولا تتشغل في ظروف الحياة بيسيبوا الدعوة وبيتنازلوا عن الطريق. فهم بيقولوا كده بيقولوا الناس دي مش هتكمل. الملتزمين دول دول مش هيكملوا ظروف الحياة. اعملوا لهم ترم وميت ترم وميت ميد ترم واعملوا له نص مليون موقع اباحي. وصعبوا الشغل عشانكم يضطروا يطفشم ويسافروا - 00:17:30ضَ

شوفوا عقود عمل وخلوا الجنيه يجوا بطلوع الروح وقللوا المرتبات كل ده ليه؟ اعملوا لهم زروف ما حدش يقدر يكمل على الدعوة الى الله فيها. ما حدش يقدر يكمل على انه يبقى صاحب رسالة فيها اعملوا لهم ضغوط دنيوية تشغلهم تخليهم كلهم دايرين في ساقية. ما حدش داري بقضية الدين ولا بقضية الدعوة. ولا حد فاضي بقى - 00:17:50ضَ

اتربى ولا هيعمي الملتزم اللي بيقول لي انا عايز اتربى ده اللي لسه في اولى كلية. بياخد مصروفه من بابا وماما. انما الملتزم اللي اتخرج والملتزمة اللي اتخرجت الدنيا ومشاكلها وضغوطها ومتطلباتها وازماتها وابتلاءاتها خلاص ما عادش حد لا بيجيب كلمة عايز اتربى ولا بيجيب كلمة ازاي ننصر - 00:18:10ضَ

دين وازاي نزيل المنكرات؟ خلاص فهم بيقولوا كده ما فيش حد بيكمل فعلا يا جماعة فعلا ما فيش حد فينا بيكمل هي دي القضية ان الموت تسعة وتسعين في المية ما بيكملوش. ما بيفضلوش مكملين على الطريق ده. رغم ان الاية اللي شيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم. الاية اللي - 00:18:30ضَ

تشيبت حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم كانت فاستقم كما امرت. المفسرين قالوا ان الاية اللي شيبت النبي في سورة هود شيبتني هود واخواتها هي قول الله فاستقم كما امرت. لما ربنا قال للنبي استمر. لما ربنا قال للنبي اوعى تسيب الطريق النبي شعر راسه شاب عليه الصلاة والسلام. او شعر - 00:18:50ضَ

لحيته شاب عليه الصلاة والسلام يبقى آآ يبقى معنى الاستمرار ده الراجل جاي للنبي عليه الصلاة والسلام بيقول له يا رسول الله قل لي قولا لا اسأل عنه في الاسلام - 00:19:10ضَ

احد بعدك. خلاص يا رسول الله قل لي حاجة بقى خلاصة الدين. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله ثم استقم. امنت بالله دي تدخل بها الدين - 00:19:20ضَ

استقم ان الرسول جمع له الدين كله في الاستقامة. في استمرار. كانك لو عايزة تعرفي دينك عند ربنا قد ايه؟ ايه الاعمال اللي انت مستمرة عليها؟ ايه الاوراد اللي انت - 00:19:30ضَ

استمر عليها في العبادة. ايه الدرس اللي انت مستمريه على حضوره؟ ايه الجهد الدعوة اللي انت مستمرة عليه؟ عايز تعرف مقامك عند ربنا؟ عايزين تعرفوا مقامنا كلنا عند ربنا ربنا على قد كل واحد مننا مستمر على ايه؟ مستمرية على حفز القرآن. مستمرة على قيام الليل. مستمرية على صيام اتنين وخميس. مستمرة على حضور درس اسبوعي - 00:19:40ضَ

مستمر على تعلم تجويد. مستمر على الدعوة الى الله. مستمر على جلسة ايمانية مع اخوانك. ايه اللي انت مستمر على جلسة علمية بتطلبي فيها علم او معهد علمي ايه اللي انت مستمر عليه هو ده دينك؟ طب اللي انا مش مستمر عليه فرقعته بتروح. مش ده مش ده دينك مش ده اللي يتوصف به انك انت عندك دين - 00:20:00ضَ

يبقى الاستمرار يا جماعة معنى خطير اوي. معنى فاستقم كما امرت. معنى ان ابو بكر الصديق وهو عنده اربعين سنة العبيد اللي ويتعزبوا يطلع كل ماله لله. وهو عنده خمسين سنة النبي مهاجر يطلع كل ماله لتمويل عملية الهجرة. وهو عنده ستين سنة النبي طالع تبوك يطلع كل - 00:20:20ضَ

من اجل تمويل جيش تبوك. يبقى ابو بكر الصديق وما بدلوا تبديلا. مكمل ما ما بيهتزش. ما بينحرفش عن الطريق ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون تربصوا بالملتزمين. ان هييجي المشاكل الدنيوية تشغلهم - 00:20:40ضَ

قلت تربصوا فاني معكم من المتربصين. انتم اللي ربنا هيبتليكم بمصائب بسبب حربكم للدعوة وربنا هينتقم منكم في وفي ولادكم وفي زوجاتكم وفي زروفكم وفي نفسياتكم. ربنا هينتقم منكم وهيسلطكم على بعض. وهيخليكم انتم اللي تعطلوا بعض - 00:20:58ضَ

عن طريق حرب الدعوة الى الله يبقى آآ آآ معنى خطير قوي يا جماعة معنى الاستمرار هو الدين هو الاستمرار. يا اخواننا والله حتى في الفن. تلاقوا ممسل كوميدي لحد ما بقى عنده سبعين سنة لسة هو النجم وهو - 00:21:18ضَ

زي ما بيسموه كده آآ وتلاقي ممسل تاني عمل فيلمين ونام وتلاقوا مغني طلع ولسه لحد دلوقتي الشباب بيجروا على الحفلات بتاعته تلاقي مغني تاني اتشهر وفرق وبعد كده انام ليه ؟ عارفين يا جماعة ليه ؟ ها هو طبعا يعني ربنا يحفزنا يا رب يعني. انما فيه واحد بيستقتل عشان يفضل مكمل! وفيه واحد لما - 00:21:31ضَ

ينجح بيريح وبينام. يا اخواننا ده قانون في الدنيا وفي الدين. ما فيش نجاح الا مع الاستمرار. ما فيش صعود الا مع الاستمرار. عايزين دينا ينجح لازم نقاتل عشان نستمر. احنا وبنقاتل يا جماعة. في الدروس اللي بنحاول نديها ديت في في القناة. وفي المعهد القرآني الدعوي على النت. وفي - 00:21:51ضَ

الدروس اللي في المساجد عندنا في المنصورة وفي كل مكان بنحاول نقاتل يا جماعة ان يطلع ملتزمين مع دين ربنا على ان هم مش هيسيبوا الطريق ده لان طريق انا عايز اتربى النص الاول من سورة الطور وطريقة انا هنزل اشتغل في الدعوة النص التاني من سورة الطور. عايزين ملتزمين عايشين على - 00:22:11ضَ

سورة الطور حتى الممات. عايشين على المعاني بتاعة سورة التور حتى الممات. يا رب الملتزمين دول يطلعوا. الملتزمين دول ييجوا تاني. النموزج ده يطلع يبقى هنا يا جماعة الرد على الشبهات. آآ آآ اول هجوم في الايات الايات عبارة عن تلات انواع من الهجوم. هجوم استنكاري ثم - 00:22:31ضَ

جم سخرية ثم هجوم تهديد. الهجوم الاول هجوم استنكاري. هجوم استنكاري على افتراءاتهم على رسول الله. ام يقولون شاعر ده افتراء نفسي. يعني ايه افتراء نفسي؟ يعني بيألموا النبي نفسي. نفسيا. يعني كلام مش بيجرح ينزل دم. انما بيخلي النفسية - 00:22:53ضَ

تنزف وهم بيسبوا النبي عليه الصلاة والسلام. ان تأمرهم احلامهم بهذا امهم قوم طاغون. احلامهم عقولهم بهذا بهذا هزا الرهيب الزي فعلوه مع النبي في شعب ابي طالب. وبهزا الاعتداء باليد على النبي وهو يطوف حول الحرم لما حاولوا يضربوا النبي عليه الصلاة والسلام - 00:23:13ضَ

في هزا الاعتداء باليد لما القوا صلاة الجزور عليه وهو يسجد لله عند الكعبة. وبهزا الاعتداء باليد لما حاولوا يقتلوه يخنقوه وهو يصلي لله. عند الكعبة ام امورهم احلامهم بهزا انتم مش داريين بنفسكم. انتم ازاي تواجهوا الفكر باليد؟ ازاي تواجهوا الفكر بالسجن والاعتقال - 00:23:33ضَ

والتهديد ازاي تواجهوا الفكر بالفكر؟ لو انتم بجد اصحاب عقول ان تأمرهم احلامهم بهذا امهم قوم طاغون طغيان كلمة طاغوس ديت متناسبة مع عمل حزن. وهم بيحاولوا يقتلوا النبي عليه الصلاة والسلام. بيحاولوا يضربوا النبي عليه الصلاة والسلام. بيحاولوا يأزوا النبي بكل طريق. عليه الصلاة والسلام - 00:23:53ضَ

النبي تعرض للطغيان من نوم. بيحاولوا تلت سنين النبي محاصر في شعب ابي طالب. عشان يتسلمون محمد بن عبدالله نقتله فبني عبدالمطلب ياكلكم تموتوا في الحصار من المجاعة. تخيلوا يا جماعة والنبي كان بينزل في شعب ابي طالب يدعو الى الله في اسواق منى. يدعو الى الله في خيام منى - 00:24:13ضَ

لم يكف عن الدعوة الى الله. يبقى ازا اللي فات ده كله الافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم. الافتراء النفسي ثم الافتراء المادي والبدن ام هم قوم طاغون؟ بعد كده الافتراء على القرآن بقى. سابوا الداعية وقلبوا على الدعوة. ام يقولون تقولا اللي هو القرآن بل لا يؤمنون - 00:24:33ضَ

انتم لو قريتوه بقلب هتعرفوا ان ده كلام ربنا. فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. ربنا سمى القرآن حديث ليه؟ الحديث ده من الحداثة. الحاجة ايه ده! القرآن يا جماعة دايما بينزل مع الاحداس. كل حدس يحصل القرآن ينزل ايات. القرآن ينزل ايات. فالقرآن على طول بيواكب الاحداس. كتاب بيربطك بالواقع. كتاب - 00:24:53ضَ

بيربطك بالواقع. عشان كده الملتزم اللي يتدين وينعزل عن الواقع ده مش فاهم القرآن. لا يمكن يكون ده شرب معاني القرآن. القرآن بينزلك الواقع تاني. اخ قابلني في الحرم بيقول لي - 00:25:13ضَ

انا عايز ابعد عن الدنيا وعن البلد آآ وانا قاعد هنا في في مكة اعمل ايه؟ قلت له زاكر تفسير كويس جدا. قال لي طب وبعدين؟ قلت له زاكر تفسير ولو - 00:25:25ضَ

فهمت القرآن بجد القرآن هينزلك مصر تاني. ولو فهمت القرآن بجد القرآن هينزلك بلدك وهيشغلك في الدعوة تاني. ولو انت ما رجعتش بلدك واشتغلت في الدعوة يبقى انت ما فهمتش من القرآن حاجة. فليأتوا بحديث مثلي مثله في الجمال. مثله في الاسر القلبي لما تسمعه. مثله في اثر التغيير في الواقع - 00:25:35ضَ

بيقلب الانسان مسله في الاعجاز فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين يبقى الافتراء على القرآن وبعد كده الافتراء على الله ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ انتم بتقولوا ايه؟ الكون ده كله ما لوش خالق؟ انتم انتم بالاعجاز اللي في جسمكم احنا قعدنا ست سنين - 00:25:55ضَ

في كلية طب. درسنا عشرات الكتب والمراجع من اجل استكشاف اعجاز ربنا في خلق جسم الانسان. بس مش اكتر من كده. يعني يعني المفروض دي اتكتب عليها وفي انفسكم افلا تبصرون. بس وفي الاخر ما هيش حاجة بالنسبة للمراجع الجبارة اللي كانت في مكتبة الكلية. اللي هي اصلا بالنسبة لها الكلام - 00:26:15ضَ

احنا درسناه ده كلام بسيط وكلام سطحي. تخيلوا يا جماعة تخيلوا يا اخوانا ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ولا هم اللي خلقوا السماوات والارض دي؟ ام خلقوا السماوات والارض - 00:26:35ضَ

بل لا يوقنون. ليه لفز اليقين هنا جه مع التدبر في الخلق؟ لان اللي عايز يوصل لليقين الراسخ يتدبر في خلق الله. اقصر طريق يوصلك لليقين اما القرآن واما الكون. اقصر طريقين للوصول لليقين الراسخ. يا القرآن يا الكون. بل لا يوقنون - 00:26:45ضَ

يبقى ده هجوم يا جماعة هجوم هجوم استنكاري هجوم استنكاري لهجومهم على لافترائتهم على الرسول عليه الصلاة والسلام وبعد كده افتراءاتهم على القرآن وبعد كده لافتراءتهم على الله. ده ملحدين والعياز بالله - 00:27:05ضَ

هم هم الخالقون. طيب التطور ان الاول افطروا على الرسول الداعية زي ما بيشتموا دلوقتي في التوك شو في الدعاء. وبعد كده افتروا على القرآن نفسه. اللي هو الدعوة. وبعد كده افطروا - 00:27:20ضَ

على منزل الدعوة نفسه وهو الله. ده تطور الكفر. ان الكفر دايما فيه زيادة. عشان كده عزاب جهنم في زيادة. ليه؟ لان زي ما كانت معاصيهم في ازدياد والعياذ بالله - 00:27:30ضَ

ان المعصية مش ده نهايتها. المعصية دي عاملة زي الحبل. اللي بيشده يجيب الجزء اللي بعده. يجيب الجزء اللي بعده. فالشاب اللي بيعصي ربنا والبنت اللي بتعصي ربنا المعصية دي زحليقة مش هتقف عند حد لازم اللي دخل من اول الطريق يجيب اخر الطريق والعياذ بالله - 00:27:40ضَ

ام عندهم خزائن ربك ام هم المسيطرون؟ ام لهم سلم يستمعون فيه؟ فليأت مستمعون بسلطان مبين اما عندهم خزائن ربك تكملة الهجوم الاستنكاري. انتم نسيتم نفسكم! انتم نسيتم فقركم! ام عندهم خزائن ربك! ده انتم فقراء - 00:27:59ضَ

انتم لا تملكوا شيء ام هم المسيطرون انتم نسيتوا عجزكم انتم ما تقدروش تعملوا اي شيء. انتم مش مهيمنين على اي شيء. ام لهم يستمعون فيه فليأتي مستمعهم بسلطان مبين. انتم نسيتم جهلكم كان انتم عندكم سلم او اسانسير بتطلعوا تسمعوا الملايكة في السما - 00:28:33ضَ

وتتأكدوا ان اللي معكم واللي انتم بتقولوه ده وهبل وما نادى الحق. وتنزلوا تقولوا احنا متأكدين ان احنا على الحق. افتكروا فقركم. افتكروا حجزكم افتكروا جهلكم. يبقى هجوم استنكاري. هجوم استنكاري عليهم آآ شديد. وبعد كده يبدأ هجوم السخرية بقى. ام له البنات ولكم - 00:28:53ضَ

البنون انتم نسبتوا لربنا الملايكة وقلت ان الملايكة بنات اناث. املأوا البنات ولكم البنون. عشان كده في هنا التفات في الخطاب يعني ايه؟ يعني الضمير كان فليأتي مستمعوهم انما هنا خطاب مباشر ام له البنات ولكم لكم خطاب مباشر. ولكم البنون ليه؟ قمة الاستهزاء والسخرية. قمة الاستهزاء - 00:29:13ضَ

لانها حاجة تضحك. هو انتم خدتوا الاولاد لنفسكم وترفضوا ان انتم تخلفوا بنات وتوأدوا البنات لو زوجة واحد منكم خلفت له بنت. وبتنسبوا لربنا الملايكة تقولوا الملايكة ان هم بنات. ايه ده! ام له البنات ولكم البنون. عقلكم. انتم بتقولوا ان احنا ناس مش عاقلين. انتم اللي ناس مش عاقلين. انتم اللي ناس ما عندكوش عقول - 00:29:33ضَ

ام تسألهم اجرا فهو من مغرم مثقلون ولا بقى سيدنا محمد طلب منكم تمن الدعوة وطلب منكم تمن القرآن وطلب منكم تمن دعاءه هو لو ربنا كان طلب مننا تمن عبادة الدعاء. النهاردة رافع ايدي بدعي ربنا بيقول يا رب وانا بادعي ربنا يا جماعة - 00:29:53ضَ

حسيت بفرحة حسيت ان يا رب هي نعمة الدعاء ديت. يعني والله يا جماعة يعني انا لسة ما شفتش الاجابة قدام عيني للطلب اللي انا باطلبه. انما ان قد ايه نعمة ان ربنا اداني عبادة وانا في كرب ومشكلة لما ارفع ايدي واقول يا رب احس بالامان. احس بالاطمئنان احس - 00:30:11ضَ

نفس الامل اللي في قلبي لما رفعت ايدي لربنا ده ادفع فيه لربنا ايه؟ اشكر ربنا عليه ازاي؟ نعمة قيام الليل اللي الواحد بيدخل قيم الليل وهم الدنيا كله على صدره. يخرج من قيام الليل وهو حاسس ان الدنيا دي كلها بفضل ومنة الله بلا هموم. نعمة الصلاة نعمة - 00:30:31ضَ

الادان نعمة القرآن نعمة الذكر نعمة التسبيح. ان تسألهم اجرا لو طلبت منهم اجر الدين فهم من مغراب مثقلون عمرهم ما يقدروا يوفوا بالتمن. هيداينوا وهيبيعوا كل املاكهم. وهيبقى عليهم ديون تثقلهم ومش هيقدروا يتأدوا. نعمة الدين - 00:30:51ضَ

حد منكم طلب تمن الدين تمن النعمة اللي بتعرض عليكم ديت وانتم بترفضوها. ام عندهم الغيب فهم يكتمون. ولا انتم بقى لفيتوا في الارض بقى ورحتوا بقى الحق بقى من بقايا اهل الدين اللي موجودين في مشارق الارض ومغاربها. وبقى الغيب عندكم بقى وعارفين بقى الحق من الباطل. وكاتبينه في كتب - 00:31:11ضَ

في البيوت بتاعتكم ده انتم جهلة. هو انتم عارفين حاجة! شوفوا اسلوب السخرية يا جماعة. يبقى الاول هجوم استنكار. وبعد كده هجوم استهزاء تلات ايات بقى بهم وبعد كده هجوم تهديد ام يريدون كيدا؟ فالذين كفروا هم المكيدون. هجوم تهديد ده. تريد كيد - 00:31:31ضَ

بتخططوا عشان محمد ابن عبدالله؟ بتخططوا لمنع الدعوة. بتخططوا لاغلاق طرق الدعوة على اهل الدين. بتخططوا عشان توقعوا الخلاف ما بين اهل الدين وبعض ام يريدون كيد بتخططوا عشان تبهدلوا الدين واهل الدين. فالذين كفروا هم المكيدون. انتم مش عارفين ربنا بيدبر ايه لكم. انتم مش عارفين ربنا - 00:31:51ضَ

بيرتب انه ينتقم منكم في الدنيا قبل الاخرة. بايه؟ فده تهديد يا جماعة. قوة شف القوة في الكلام. شف القوة في النص التاني من سورة الطور. القوة دي جت منين ؟ القوة الرهيبة ديت انتم ايه ؟ معترضين على الرسول ولا القرآن مش عاجبكم ولا انتم مش مؤمنين ان فيه اله للكون ولا نسيتوا فقركم وعجزكم وجهلكم - 00:32:11ضَ

ولا انتم بقى يعني اتطلب منكم فاتورة الدين فانتم مش عارفين تدفعوها ولا انتم بقى لكم البنين وربنا اللي له البنات والعياز بالله! اه تعالى الله يقولون ولا انتم بتخططوا ضد الدين؟ شوفوا ربنا بيدبر ضدكم ايه. وبيرتب لكم ايه لو استمريتوا على الترتيب ضد الدين. والتخطيط ضد الدين - 00:32:31ضَ

القوة ديت جت منين ؟ القوة دي جت من النص الاولاني من سورة الطور. لو الداعية قلبه اتشحن صح. لو انت اتربيت صح. لو انت اتربيت صح لو انتم اتربيتم ايمانيا صح لو انتم اتربيتم في العلاقة بالقرآن صح يوم ما تنزلوا الواقعة هتبقوا صواعق على اهل الباطل. هتبقوا - 00:32:52ضَ

طوائق الناس هتتوب الى الله اول ما تسمع كلام الانسان اللي قلبه مشحون صح. الانسان اللي بيتكلم على الجنة وهو شايفها بقلبه. اللي بتتكلم عن النار شايفاها بقلبها اللي بيتكلم عن القبر كأنه دخل جواه وطالع يوصف للناس. ريال حاجة واقعية هو ده الانسان اللي لما بينزل الواقع - 00:33:12ضَ

بيبقى كلامه زلازل تزلزل القلوب. صواعق تشرخ جدار الغفلة اللي حوالين القلوب. ام يريدون كيدا؟ فالذين المكيدون والنهاية بقى في شوط الهجوم ام لهم اله غير الله. سبحان الله عما يشركون. النهاية بابشع جريمة اي - 00:33:32ضَ

انسان هيسمعها الفترة بتاعته وهتشمئز من هذا هذه الجريمة ام لهم اله غير الله؟ سبحان الله عما يشركون ويخلص الشوط التاني وندخل في الخاتمة بتاعة السورة بقى يا جماعة. الخاتمة ديت علاج نفسي للرسول عليه الصلاة والسلام. تهدئة نفسية للرسول. آآ علاج للهم الرهيب - 00:33:52ضَ

اللي في نفسية الداعية في الواقع الرهيب ده. علاج نفسي للصحابة اللي عايشين في هزا الواقع والواقع ضاغط عليهم. ربنا بيقول للنبي يروا كسفا من السماء ساقطا. يقول سحاب مرقوم - 00:34:12ضَ

وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقول سحاب مركون كسف اللي هو قطعة من السماء. حتة من السما وقعت. لو حتة من السما ربنا نزلها لهم هيقولوا ده سحاب متراكم فوق بعضه ده سحاب متراكم ووقع حتة من السحاب. ايه الكلام الغير عقلاني ده! ايه اللي جاب السماء للسحاب! انما يعني كأن المعنى ايه - 00:34:28ضَ

منهم بقى محمد ابن عبدالله. ايه اسباب من بتوع مكة دول ؟ ما فيش فيهم فايدة. ما فيش فيهم امل. الناس دي عنيدة. الناس دي لو نزلت لها حتة من السما مسكتها بايديك كدهو - 00:34:48ضَ

جدلوا هيكابروا برضه. خلاص طب النتيجة ايه يا رب؟ فذرهم سبك منهم بقى. ايأس منهم. مش دول اللي هيشيلوا الدين. مش مكة اللي هتشيل الدين. فذرهم فزارهم الكلمة دي صعبة اوي يا جماعة. تخيل لو الكلمة دي اتقالت عليك ان ربنا يقول سيبك منه. تخيلوا يا جماعة فيه ناس ممكن تكون - 00:34:58ضَ

الكلمة دي اتقالت عليه من فوق سبع سماوات. سيبك منه خلاص. الاخت دي ما هيش نافعة. الاخ ده مش نافع. مش هيشيله دين. هو ربنا قال للنبي زارهم ليه؟ سيبك منهم زار دين - 00:35:18ضَ

يعني سيبك منه. يعني ما تبصلوش ما عدتش تشيل همه. ده ما يستاهلش انك انت تشيل هم عشانه اصلا. فدارهم اتقالت عشانهم ليه ؟ لانهم مش راضيين يشيلوا الدين. مش راضيين يضحوا مش راضيين يكسروا نفسهم لدين ربنا. فتخيلي لو بسبب اهمالك للدعوة الى الله - 00:35:28ضَ

لو بسبب تكاسلك في دين الله. لو بسبب تكاسلك في تربية قلبك. لو بسبب هجرك للقرآن ربنا قال عليك من فوق سبع سماوات احذرها سيبك منها سيبك منه. لو الكلمة دي اتقالت عليك. اوعى تعرض نفسك ان الكلمة دي تتقال عليك. الحاجة التانية بقى لو الكلمة دي اتقالت لك. لو انت صاحب دعوة - 00:35:48ضَ

لو انت عامل لدين الله والكلمة دي اتقالت لك ذرهم الناس اللي انت بقى لك عشر سنين قاعد تدعو فيهم. دول ما فيش فيهم فايدة. دور على ارض جديدة يا اه يا رب! هابدأ من الصفر تاني. يا رب ده انا عشر سنين طلعت عيني وسط الناس دول. لفيت عليهم بيت بيت. ده - 00:36:08ضَ

اليك شارع شارع نزلت لهم قهوة قهوة. ما سبتش نادي ولا ساحة جامعة. ولا سبت شلة واقفة في شارع يا رب الا وكلمتها يا رب بعد عشر سنين هبدأ من الصفر تاني. عشان تعرفوا النبي كان عنده صمود قد ايه. النبي استحمل قد ايه. ان بعد عشر سنين ربنا - 00:36:28ضَ

كل الارض دي مش نافعة. طب يا رب انا بقى لي عشر سنين بفلح. وبعد عشر سنين تقول لي يا رب الارض دي مش هتطلع خير. رح شف ارض تانية هو ده الطريق. ولازم - 00:36:48ضَ

تحمله وانت بتاخد اجرك من الله. ولازم تصبر على هزا الطريق. فزارهم طب يا جماعة ربنا لسة من ايات بيقول للنبي فزكر. اشتغل في الدعوة. الوقت فزارهم. سبك منهم. ايه العلاقة ما بين الايتين؟ يعني هو يا رب ازكر ولا ما ازكرش؟ زكر - 00:36:58ضَ

وكلم كل الناس عن الدين. انما ده اسمه دعوة الخير المرسل. يعني دعوة انقاز الناس من النار. انما فيه نوع تاني من الدعوة خد بالك منه يا محمد يا ابن عبدالله - 00:37:14ضَ

اللي هي ان بلد تقبل انها تشيل الدين معك اللي هي الدعوة بهدف التمكين. فذكر الدعوة بهدف الخير المرسل. انما فذرهم دور على ناس تشيل الدين عشان الدين يمكن له معك يعني ايه؟ يعني برضه لازم الداعية يبقى هدفي في دعوته. لما انت تكلمي خمسة من صاحباتك في الالتزام وتلاقي تلاتة - 00:37:24ضَ

ومسقعين ودانهم زي ما بيقولوا كده وتلاقي اتنين بدأوا يتصلوا بك. ويسألوك ويهتموا بك. ركزي بقى مع الاتنين. ركزوا مع المستجيبين. ركزوا مع اللي قلبه اتفتح مش تقعد ترمي بزور بزور في كل مكان ولا ترعى البزور بتاعتك اللي رمتها لما تلاقي البزور بتاعتك نبتت في ارض في قلب من القلوب - 00:37:44ضَ

واحضنه وابدأ اهتم به. فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون. فيه مفسرين قالوا ده يوم القيامة. وفي المفسرين قالوا يصعقون ده غزوة بدر. لما ربنا ينصر النبي عليهم. وفيه مفسرين تاني قالوا يصعقون دي السرايا. لما يلاقوا الصحابة اللي كانوا بيبصوا - 00:38:04ضَ

باحتقار فجأة بعد تمن شهور من هجرة النبي للمدينة نازلين يجاهدوا في سبيل الله. يلاقوا الصحابة اللي كانوا بيحتقروهم بقوا ائمة للجهاد ولنصرة الدين في الارض يعني اللي بيصعقهم انهم يشوفوك اتربيتي. اللي بيصعقوا منهم يشوفوك بقيت راجل وبقيت بكرة داعية شغال لدين الله. اللي - 00:38:24ضَ

يصعق اهل الباطل انهم يشوفوكم كبرتم وكملتم واستمريتوا وما قطعتوش الطريق. ونازلين بكرة دعاة وداعيات ومربين ومربيات ومعلمين ومعلمات ومجاهدين ومجاهدات هو ده الصاعقة اللي هتنزل على قلوبهم لما يشوفوكم بتكبروا لما يشوفوكم بتفهمم لما يشوفوكم - 00:38:44ضَ

ابزلم لما يشوفوكم بتضحم. ساعتها هيصعقوا. يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون. ده طبعا بيرجح معنى يوم القيامة. ان ده تهديد بيوم القيامة. بس بعد التهديد بيوم القيامة والعزاب الاخروي جه التهديد بالعزاب الدنيوي. وان للذين ظلموا عذابا نكرا - 00:39:04ضَ

التعظيم وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك. اقل من عذاب الاخرة في الدنيا. ولكن اكثرهم لا يعلمون التهديد الغامض يا جماعة لما بيكون من شخص قادر ينفز اي حاجة بيبقى مرعب اكتر من التهديد الواضح. يعني ايه؟ لما ربنا يقول - 00:39:24ضَ

كلا سوف يعلمون يعلموا ايه يا رب ربنا ما يقولش. يعني تخيلي كده تخيلي لو انت ماشي في الشارع فواحد صاحبك قال لك انا هوريك تقول له اعلى ما في خيالك اركبه ليه؟ يا عم ما انا عارف اخرك هتعمل - 00:39:44ضَ

ايه يعني؟ انما تخيل مسلا لوا في المخابرات مسلا زعل منك قال لك انا هوريك. فانت تخاف تخاف ليه ؟ لان ده ممكن يعمل حاجات كتير. يبقى الغموض في الترهيب والتهديد. لما يكون من مصدر قادر على تنفيز اي شيء بيبقى مرعب اكتر من التصريح بالتهديد - 00:39:56ضَ

لا هي دي هنا وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون. ربنا بيهددهم في الدنيا. لاحظتم يا جماعة ان كلها تهديدات في الدنيا لما ربنا قال آآ آآ والبحر المسجور زي ما طبقت البحر على فرعون اقدر انتقم من العصاة في الدنيا. ولما ربنا قال تربصوا - 00:40:16ضَ

فاني معكم من المتربصين انتم اللي ربنا ينتقم منكم في الدنيا. بسبب افتراءاتكم على الدين. ولما ربنا قال وان للذين ظلموا عذابا دون ولكن اكثرهم لا يعلمون. يعني اول السورة واوسطها واخرها تهديد بالاسر الدنيوي للمعصية. لازم. العصاة يفوقوا. لازم العصاة يفهموا ان - 00:40:36ضَ

اللي بيعملوه ده مش هيتسكت عليه. ان الفجور اللي بيحصل ده زي الحفلات اللي في كل مكان بتاعة ليلة رأس السنة. هو عيبنا! احنا ما لنا! احنا ما لنا! بنحتفل - 00:40:56ضَ

بالفجور ليه؟ الخمور اللي في كل مكان وفي كل شارع ده ليه؟ العري اللي في كل مكان وفي كل شارع ده ليه؟ المعاصي مش هتعدي اللي بيعصي ربنا وفاكر انه هينفد بجلده بالمعصية من غير عقوبة يبقى ما يعرفش ربنا. يبقى ما يعرفش ربنا سبحانه وتعالى. لو واحد واقف حافي على حتة - 00:41:06ضَ

حديد وحتة الحديد متوصل بها سلك تلات تلاف فولت كهربا. والسلك ده الكوبس بتاعه في ايدي. والراجل اللي على الحديد ده استفزني فيه ايه؟ لو استفزني واغضبني. لو اتكيت على الكرسي بس يضيع. يعني كلنا حياتنا في ايد ربنا. لو غضبنا ربنا - 00:41:26ضَ

تمادينا في المعصية بالصورة الاستفزازية اللي المجتمع بيعملها ده. متخيلين ان هيحصل ايه؟ متخيلين ان مش هينزل عقوبات؟ متخيلين ايه؟ لحد امتى ربنا على العصاة بعد العلاج النفسي لنفسية الرسول من الالام النفسية لتكذيبهم. جه بقى الزاد العزيم عشان النبي يكمل واصبر لحكم ربك - 00:41:46ضَ

فانك باعيننا الله اصبر وسبح. الكلمتين اللي هم نازلين على القلب زي البلسم فان باعيننا. كلمة يا جماعة الواحد لو سمعها من ربنا في وسط الام الدعوة ياه بلسم نازل على القلب. ربنا بيقول - 00:42:06ضَ

لا يمكن اسيبك. لا يمكن اتخلى عنك. فانك باعيننا والباء هنا لو للمصاحبة يبقى فانك بعين انت في باعيننا هنا لها العلماء استنبطوا منها فايدتين. الفايدة الاولى اسبات صفة العين لله - 00:42:26ضَ

مش معقولة هاقول لك جميلك على راسي وانا ما ليش راس. مش معقولة هاقول لك آآ ده انت في عيني الاتنين وانا ما ليش عينين. فاسبتوا منها صفة العين لله. وايضا اثبتوا - 00:42:43ضَ

منها باعيننا اي برعايتنا. وعنايتنا. عشان كده بعض المفسرين قال لك باعيننا جمع للدلالة على ان النبي فيه اخطار كتير بتحيط به ليه ليل ونهار في كل زمن وفي كل مكان وربنا بيقول له رعايتي ستشملك في كل زمان. وفي كل مكان ومن كل حدب وصوب يريد اهل الباطن - 00:42:53ضَ

انهم يهددوك به. فانك باعيننا كلمة رهيبة يا جماعة التمن تدفعي كم تمن الكلمة دي؟ تدفع كم؟ تمن ان ربنا يقول لك انت انك باعيننا. تمن ان ربنا يحيطك بهزه الدرجة من المعية والعناية. اعلى درجة معية في القرآن كله. فانك باعيننا - 00:43:13ضَ

الكلمة دي تمنها ايه؟ تمنها الدعوة الى الله. تمنها اصبر لحكم ربك. حكم ربنا عليك بالدعوة الى الله. الدعوة دي حكم من الله يا جماعة. الدعوة دي مش فضل الدعوة دي فرض نصرة دين ربنا ده حكم من الله. يعني امر من الله علينا. اوعوا تفتكروا ان احنا لما بنشتغل في الدعوة - 00:43:33ضَ

او لما بنمشي في طريق التربية اوعوا تفتكروا انها فضل مننا ده في ارض علينا. الا تنذروا يعذبكم. الموضوع فرض علينا. واصبر لحكم ربك الدعوة وصلت لمرحلة ان النبي خلاص المشركين اصطدموا به. ولكن اسبت يا محمد يا ابن عبدالله اصبر اصبر اي احبس نفسك. افضل - 00:43:53ضَ

واقف زي الاسد في طريق الدعوة الى الله. اوعى تتراجع عن الدعوة. اوعى تتنازل عن نصر الدين. ربنا. واصبر لحكم ربك. ربك اللي بيربيك الدعوة دي تربية لك. الدعوة دي هتقربك من ربنا. الدعوة ديت سبب الربوبية والعطاءات والمنح من الله. فانك باعيننا طول ما انت على طريق - 00:44:13ضَ

دعوة انت في عين الله. طول ما انت على طريق الدعوة انت بعين الله سبحانه وتعالى. وسبح. اه ليه جاي تسبح بعد اصبر؟ لانك مش هتقدر تصبر على الدعوة والا لو عبدت الا لو سبحت عشان كده عمرة التربية اربعة - 00:44:33ضَ

طالعين عمرة التربية اربعة بازن الله سبحانه وتعالى ليه؟ عشان نعبد ربنا في الحرمين عشان نقدر نرجع نشتغل في الدعوة. من غير شحن مش هنقدر نوع مش هنقدر نشتغل في الدعوة. وسبح بحمد ربك حين تقوم - 00:44:47ضَ

سبح بحمد ربك آآ مفسرين قالوا ان معناها الصلاة. صل املى حياتك بالصلاة. ومفسرين قالوا ان معناها الزكر التسبيح والحمد دايما. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. قالوا ان معناها الذكر يبقى لازم حياتنا تتملى صلاة وذكر. طب امتى يا رب؟ حين تقوم حين تقوم يا اما حين تقوم من النوم. ابدأ اول ما - 00:45:03ضَ

تقوم من النوم سبح وازكر وصل يا اما حين تقوم اي حين تقوم للصلاة املأ الصلاة بالزكر. يا اما حين تقوم المعنى التالت اي حين تقوم من مجلس الدعوة الى الله مع اصحابك ومع الناس. بعد ما اشتغلت بقى في العبادة وفي الدعوة وفي التربية واشحن قلبك بالعبادة. عشان تشحن تاني عشان - 00:45:23ضَ

تقدر تكمل شغل. يعني المعنى املأ حياتك بالعبادة. اوعوا الدعوة تشغلكم عن العبادة. مش معنى الدعوة الدعوة الدعوة ان الدعوة تشغلنا العبادة لا لا لا ابدا. يبقى ربنا قال اننا بقينا تلات اوامر. ذكر فذكر واصبر وسبح. زكر اصبر سبح. زكر ادعو. طب ازوني - 00:45:43ضَ

واوعى تبطل انت ما انتاش عارف انت بتاخد سواب ايه. ها طب ازاي يا رب مش قادر سبح. يعني ايه سبح؟ سبح الله افتكر عظمة الله افتكر عزمة اللي انت بتتكلم عنه. افتكر عزمة اللي انت ماشي في طريقه. افتكر عزمة الغاية بتاعة حياتك. لما تفتكر الغاية هتهون - 00:46:03ضَ

يهون عليك الطريق والام الطريق وسبح بحمد ربك حين تقوم املأ حياتك عبادة. يبقى دعوة عبادة دعوة عبادة دعوة عبادة. ومن الليل فسبحه واذ النجوم من الليل طول الليل بقى قيام الليل. قيام الليل ومن الليل فسبحه وادبار النجوم يا اما صلاة الفجر. اه اول ما النجوم تطبق - 00:46:23ضَ

عند انشقاق نور الفجر يا اما ادبار النجوم جلسة الضحى من الفجر لحد ما الشمس تطلع. جلسة الضحى. يعني تختم اخر ايتين في سورة الطور جرأة عالية جدا من العبادة عشان يقدر الداعية يستمر في الدعوة الى الله في هذا الواقع الرهيب. وتختم سورة الطور بمنظر النبي عليه - 00:46:43ضَ

عليه الصلاة والسلام وهو في هزه الالام وفي هزه المعاناة لتفتح سورة النجم عند سدرة المنتهى. والنبي في السماء والملائكة حول النبي عليه الصلاة والسلام والنبي عند حجاب النور. والنبي بيكرم من الله ومن ملائكة السماوات. جزاء صبره كأن اللي هيصبر ياما هياخد يا جماعة. الاية اللي - 00:47:03ضَ

هز قلبي كل ما بقرأها. لو ربنا بيقول لموسى في سورة طه لنريك من اياتنا الكبرى. عايز تشوف اذهب الى فرعون. امشي في الطريق ايه ده! الطريق اللي الكل خايف يمشي فيه. امشي في طريق الدعوة الى الله وهتشوف اللي عمرك ما كنت تتخيله. هتشوف ايات قدرة ربنا وهتشوف اياتنا - 00:47:23ضَ

نعم والاء ربنا سبحانه وتعالى يا ترى يا جماعة بعد ما خلصنا سورة الطور مع بعض؟ يا ترى هتغير في حياتك يا ترى هتغير في حياتك ايه؟ يا ترى هنحقق مقاصدها؟ يا ترى هتعمل في قلبك اللي عملته في قلب جبير ابن مطعم؟ كانما صدع قلبي وكان قلبي - 00:47:43ضَ

بان يطير يا ترى هتقوم الليل بها يا ترى هتسلم قلبك لصورة الطور وتعيش معها وتسلم قلبك لكلام الله كلام يطهر قلبك ويزكي نفسك ويقوي عزمك. يا ترى يا جماعة هنحقق المقاصد بتاعتها مع زوجاتنا؟ ونبدأ نربي زوجاتنا ونربي ولادنا. هل - 00:48:16ضَ

حقق المقاصد بتاعتها في الحياة الاجتماعية والاخوة في الله. والترابط هنحقق المقاصد بتاعتها في العبادة والدعوة الى الله. هنحقق المقاصد بتاعتها في الارتباط بالقرآن. يا ترى هتبقى نقلة في علاقتنا بكلام ربنا؟ يا ترى هنزاكر؟ التفريغات اللي بتنزل على صفحة الفيس الرسمية. هتزاكروا بازن الله سبحانه - 00:48:36ضَ

فيها وهتبدأوا بقى ترتبطوا بها كده وبازن الله سبحانه وتعالى تبدأ التفريغات تنزل برضه على صفحة التليجرام الرسمية. ان شاء الله بازن الله هتبدأوا وتبدأوا بقى تستعدوا للامتحان بتاعها. احنا خلاص كده خلصنا سورة الطور. يعني المرة الجاية ان شاء الله بازن الله المدارسة المدارسة هجيب بقى المدارسات بتاعتكم - 00:48:56ضَ

واللي بعتوه على الفيس ان شاء الله بازن الله اللي بعتوه على الفيس وعلى الواتس هجيب المدرسات بتاعتكم ان شاء الله وهعرضها المرة الجاية وهتبقى الحلقة بتاعتي المرة الجاية بازن الله - 00:49:16ضَ

مدارسة لسورة الطور من كلامكم انتم. وتعليق على مدارستكم بعد ما قمتم الليل بها وزاكرتم تفسير. عشان كده الاسبوع ده ابعتوا على الفيس بكل ابعتوا على الفيس المدرسات بتاعتكم عشان ان شاء الله بازن الله اخدها واعلق التعليق بتاعها وزائد هيبقى المرة الجاية مراجعة شاملة وعامة على - 00:49:26ضَ

صورة الطور بازن الله سبحانه وتعالى يعني احنا عاملين قناعة تليجرام قناة رسمية على التليجرام هيزهر على الشاشة القرنية الرسمية على التليجرام للي عايز منكم يشترك معنا في القناة الرسمية - 00:49:46ضَ

ديت بازن الله يشارك معنا بقى ويوصل له الحاجات اللي بننزلها على هذه القناة. عشان يبقى في قنوات تواصل كتير بينا وبين بعض على التليجرام وعلى الواتس ان شاء الله بازن الله مش بس على الشاشة هنا. ان شاء الله بازن الله وكمان في المسجد وفي الارض وفي الواقع. ان شاء الله بازن الله. ربنا يبارك فيكم - 00:50:00ضَ

وربنا يحفزكم وربنا يسددكم. من اول المرة اللي بعد الجاية ان شاء الله المرة الجاية المدارسة بتاعة سورة الطور والمراجعة النهائية بتاعة سورة الطور ان شاء الله. المرة اللي بعدها بقى اخواني واحبابي في الله - 00:50:20ضَ

هنبدأ في سورة قاف باذن الله سبحانه وتعالى. هنبدأ المرحلة التانية من صرخات للغافلين وهي سورة قاف تدبر في سورة قاف باذن بازن الله ومع الانفوجراف خدنا النهاردة يا جماعة النص التاني من سورة الطور. من اول قول الله - 00:50:30ضَ

فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون. وقلنا ايه العلاقة بين النص الاولاني والنص التاني؟ النص الاولاني بيتكلم عن الصلاح. والتربية النص التاني بيتكلم عن الاصلاح والدعوة. قلنا ان هي دي حياة الملتزم. ان الملتزم لازم حياته تبقى يا اما بيربي نفسه يا اما بيدعو غيره - 00:51:03ضَ

وقلنا ان ده التطور الطبيعي للالتزام. انك فترة بتعيش بتتربى وبعد كده الشحن اللي جواك لازم بيفيض. وبيخرج في شكل دعوة الله وقلنا ان هو ده قلب الانسان المؤمن. اللي بيعرف معاني الاخرة اللي في النص الاول لازم ما يسكتش ابدا ويتكلم عنها - 00:51:23ضَ

زي الدعوة اللي في النص التاني. فمن عرف الاخرة لم يسكت ابدا. يبقى قلنا ان النص الاولاني مترابط مع النص التاني. فذكر فما انت نعمة ربك بكاهن ولا مجنون. بعد كده تلات اشواط هجومية. الشوط الاول الهجوم الاستنكاري. استنكار على على افتراءاتهم على الرسول عليه - 00:51:43ضَ

عليه الصلاة والسلام. ام يقولون شاعر ان تأمرهم احلامهم بهذا ام قوم طاغون. وبعد كده استنكار على هجومهم على القرآن ام يقولون تقولا بل لا يؤمنون. وبعد كده استنكار على افتراءاتهم على الله ام خلقوا من غير - 00:52:03ضَ

شيء ام هم الخالقون؟ وبعد كده استنكار لانهم نسوا نفسهم. نسوا فقرهم ام عندهم خزائن ربك. نسوا عجزهم ام هم المسيطرون؟ نسوا جهلهم ام لهم سلم يستمعون فيه. يبقى الشوط اللي فات ده كله هجوم استنكاري. انتم ازاي بتهجموا على الداعية - 00:52:23ضَ

محمد عليه الصلاة والسلام وعلى الدعوة القرآن وعلى منزل الدعوة. الله سبحانه وتعالى. وبعد كده هجوم استهزائي. ام له البنات ولكم البنون. انتم استأثرتم انتم بالبنين عايزين زوجاتكم تخلف بنين وله البنات بقى. وربنا سبحانه وتعالى له الملائكة - 00:52:43ضَ

اللي انتم قلتم ان هم اناث. ام تسألهم اجرا فهم من مغرم مثقلون. استهزاء هو كان طلب منكم اموال تمن للدين وتمن للدعوة. الشوط تالت هجوم تهديد ام يريدون كيدا بتخططوا ضد الدعوة وضد الدعاة فالذين كفروا هم المكيدون. هتشوفوا ربنا هيعمل فيكم - 00:53:03ضَ

وايه الرد على الشبهات باعظم جريمة. يعني تشمئز منها فترة اي انسان ام لهم اله غير الله. سبحان الله عما يشركون وبعد كده خدنا خاتمة السورة يا جماعة وقلنا ان خاتمة السورة اتكونت من مقطعين. المقطع الاولاني تيئيس النبي منهم وان ربنا بيقول للنبي شف غيرهم - 00:53:23ضَ

انه كسفا من السماء ساقطا. يقول صحاب المرقوم مهما شافوا ايات هيفضلوا يكابرم وهيفضلوا يجحدوا الايات. طب الحل ايه؟ فذرهم سبك منهم ودور على قوم تانيين يشيلوا الدين ويشيلوا الدعوة فضرب حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون. هيصعقوا امتى ؟ لما يشوفوا الصحابة خارجين في السرايا الجهادية بعد - 00:53:43ضَ

الهجرة يبقى ايه اللي هيصعق اهل الباطل لما يشوفوك ويشوفوك خارجين بكرة تشتغلوا في الدعوة الى الله. لما يشوفوك وما بطلتوش ما قطعتوش خط السير بتاعكم هو ده اللي هيصعد قلوبهم وهو ده اللي هيحرق قلوبهم. وبعد كده ربنا هددهم بالاخرة والدنيا في الاخرة يوم لا يغني عنهم كيدهم - 00:54:03ضَ

شيئا ولا هم ينصرون وهددهم في الدنيا وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك في الدنيا ولكن اكثرهم لا يعلمون كأن مش هتطرحها لا دنيا ولا اخرة. وبعد كده ربنا بينزل بلسم على قلب النبي. واصبر لحكم ربك. لحكم ربك. الدعوة دي حكم من الله عليك. فرض وليست فضل - 00:54:23ضَ

اصبر فانك باعيننا طول ما انت مستمر على طريق الدعوة طول ما انت مستمرة على طريق الدعوة ربنا مش هيسيبكم. ربنا مش هيتخلى عنكم وبعناية ربنا ورعاية ربنا. طب لو انا مش قادر وتعبان واسبح بحمد ربك حين تقوم. ومن الليل فسبحه وادبار النجوم. اعبد ربنا اول ما تقوم - 00:54:43ضَ

من النوم اعبد ربنا اول ما تقوم من مجلس الدعوة الى الله. اعبد ربنا اول ما تقوم للصلاة املى الصلاة بالذكر. اعبد ربنا طول الليل ومن الليل فسبحه اعبد ربنا في مطلع النهار وادبار النجوم املوا حياتكم بالعبادة. اتصلوا بذكر الله. كل ما هتزكروا ربنا كل ما ربنا هيثبت قلوبكم. ما - 00:55:03ضَ

بل سورة الطور ما اعظم معاني سورة الطور؟ ما اروع معاني الرحلة الماتعة اللي قضناها مع سورة الطور على مدى الخمس حلقات السابقة اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد ان ربنا اتم علينا نعمة تدبر هزه السورة العظيمة. الاستمرار جميل اوي يا جماعة. والله وانا بادئ - 00:55:23ضَ

اسجل اول حلقة في هزه السلسلة وانا قاعد افكر كده ياه يا ترى هقدر اكمل ويا ترى هقدر اواصل شوفوا بقى الشيطان كان بيقول لي ايه في شوفوا الوقتي وانا بخلص في اخر في اول سورة بفضل منة الله. بخلص خمس حلقات كنت خايف في كل اية وانا بتكلم فيها احسن معنى يروح مني - 00:55:45ضَ

فضل ومنة الله والواحد فرحان في النهاية هو ده الطريق والله يا جماعة. وهي الدنيا هتخلص كده. هنفضل نسبت نفسنا ونصبر نفسنا لحد ما نوصل في اية ان احنا نلقى الله ونحن على طريق الله. ونحن على طاعة الله. ويجي الاجل واحنا رحنا بتغرغر في صدورنا. واحنا زي رسول الله - 00:56:05ضَ

ندعو الى الله ونقول الصلاة. الصلاة ونكلم الناس عن ربنا. يا رب سبتنا. يا مقلب القلوب. ثبت قلوبنا على دينك يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مصرف القلوب. صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم ارزقنا الاستمرار - 00:56:25ضَ

على طاعتك. اللهم ارزقنا الاستقامة على طريقك حتى نلقاك. اللهم ثبتنا على ما يرضيك عنا اللهم ارزقنا الثبات حتى الممات يا رب. اللهم املأ حياتنا بانوار سورة الطور يا رب. اللهم انفعنا بها. اللهم احفظ - 00:56:45ضَ

ما بها. اللهم ارزقنا اللهم ارزقنا حفظ معانيها في صدورنا. اللهم افتح لنا في العمل بها يا رب. اللهم اجعلنا من اهلها. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك يا رب. زدنا علما. رب زدنا علما. رب زدنا فهما. رب - 00:57:05ضَ

وزدنا عزم رب زدنا ايمانا ويقينا. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا فلا احزاننا وذهاب همومنا. اللهم امين امين امين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وجزاكم الله خيرا - 00:57:28ضَ

- 00:57:55ضَ