باحث

يهم المطر وترحل عن مسيرات خير الانام لنا عليه الصلاة عليه خليل الاله وخير البشر. هنا ربوة رب السالفين وايماض برق لبعض السير هنا النبع عذب يروي الظمان ويروي لنا المبتدأ - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ما زلنا نتحدث عن عذره البطن البطن المعروف من بطون قضاعة - 00:01:10ضَ

وذكرنا بعض رجالهم ومنهم جناب بنو حارثة العذري الصحابي وابوه حارثة ادرك الاسلام ولم يسلم ولما اسلم ابنه وهاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسف عليه ابوه واشتد عليه فراقه وجعل يبكيه بابيات يقول فيها - 00:01:35ضَ

الا وابيك ما باليت وجدي ولا شوقي الشديد ولا اكتئاب ولا دمعا تجود به المآقي ولا اسفي عليك ولا انتحابي نعم عمرك لا تلوميني ولومي جنابا حين ازمع بالذهاب اذا ناح الحمام على غصون - 00:02:05ضَ

جرت عبرات عيني بانسكابي يذكرني الحمام صفي نفسي جنابا من عذيري من جنابي اردت ثواب ربك في فراقي وقربي كان اقرب للثواب طبعا نحن عندما نسمع هذه الابيات نحن الذين - 00:02:24ضَ

لا نحن القائلون ولا نحن المقول اليهم. ومع ذلك تؤثر فينا هذه الابيات فما ظنكم بمن قيلت له ومع ذلك كانوا يهاجرون الى الاسلام لا يرغبون عنه بديلا. يتمثلون قول ربنا سبحانه قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم - 00:02:44ضَ

ازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكين ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاده في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره ومنهم من رجال عذرا خطبة بن قتادة العذري - 00:03:04ضَ

قاتلوا قاتلي زيد ابن حارثة الكلبي القضعي ايضا زيدون حادثة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقدما في حديثنا عن كلب وقلنا انه رضي الله عنه استشهد في غزوة مؤتة سنة ثمان قتله - 00:03:26ضَ

رجل من المستعربة هؤلاء العرب الذين كانوا مع جيش الروم آآ هذه الفرقة من العرب التي كانت مع جيش الروم قائدها رجل يقال له ما لك بن رافلة بالاراش هو الذي قتل زيدان - 00:03:45ضَ

حادثة وقتله خطبة ابن قتادة العذري فلما قتله قال طعنت ابن رافلة ابن الاراش برمح مضى فيه ثم انحطم ضربت على جيده ضربة فما لك ما مال غصن السلام ومن الرجال عذرا - 00:04:02ضَ

خرافة العذر الذي يضرب بحديثه المثل فيقال حديث خرافة تقولونه في الخبر المستملح المكذوب او الخبر المستطرف المستغرب جدا الذي يوشك قائله ان قاله ان يكذب اه روى الامام احمد بسند اختلف فيه النقاد والاظهر ضعفه - 00:04:23ضَ

من عن عائشة رضي الله عنها قالت حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم نساءه حديثا فقالت احدى نسائه يا رسول الله كأن الحديث حديث خرافة فقال لها صلى الله عليه وسلم آآ اتدرين ما خرافة - 00:04:51ضَ

خرافة كان رجلا من عذره فاختطفته الجن فمكث عندهم زمانا ثم ردوه الى الإنس فجعل يحدث الناس بما كان بما رأى عند الجن من الأعاجيب قال الناس حديث خرافة. وطبعا لعل هذا الحديث اذا لم يصح يكون ايضا من - 00:05:11ضَ

من هذا الصنف من الحديث. ونحن المغاربة صرنا نجمع انا ما ادري اخواننا في المشرق هل عندهم هذا الجمع الذي عندنا؟ لكن صار عندنا صار الحديث عندنا حديث خرافة وخرافة وخرافة فجمعناه على خرائف. تقول تسمع احدنا - 00:05:34ضَ

اذا حدث بما لا يقبله عقله ويكذبه مما آآ ترده العادة وينفيه الشاهد يقول وقف علي خرايفك اكفني من هذه الخرائط يعني من حديث خرافة او خرافة ومن عذره ولعله اشهر رجالهم - 00:05:54ضَ

جميل بن عبدالله بن معمر العذري الشاعر المشهور آآ صاحب بثينة الذي شبب بها وذكرها في اشعاره فلا يعرف الا بها فيقال جميل بثينة هذا اه جميل هذا احب بثينة هذه وعشقها وهم طفلان صغيران - 00:06:19ضَ

فلما كبر خطبها يريد بها ما يحض عليه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله في الذي الحديث الذي رواه ابن ماجة وغيره لم يرى للمتحابين مثل التزوير مثل التزوج - 00:06:40ضَ

فرد عنها فهام بها واضره عشقها نفث عن هذا الضر الذي احدث له الجوى في نفسي. آآ نفس عن نفسه بذلك الشعر يقول هو الا الا ليت ريعان الشباب جديد - 00:06:59ضَ

ودهرا تولى يا بثين يعود فكنا كما كنا نكون وانتم صديق واذ ما تبذلين زهيد لكل حديث عندهن لذاذة وكل شهيد وكل قتيل عندهن شهيد يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي القرى اني اذا لسعيد - 00:07:21ضَ

اذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعد عقلي عش به مع الناس قالت ذاك منك بعيدوا فلا انا مردود بما جئت طالبا ولا حبها فيما يبيد - 00:07:41ضَ

يا بيدو واضر به جدا. آآ قال خليلي فيما عشتما هل رأيتما قتيلا بكى من حب قاتله قبلي هذه صورة عجيبة وهو القائل ايضا خلينا يعوج اليوم حتى تسلما على عذبة الانياب طيبة النشر. فانكما ان عشتما لساعة شكرتكما حتى اغيب في - 00:07:57ضَ

في القبر يبكي حمام الايك من فقد الفه. واصبروا ما لي عن بثينة من صبري. يقولون مجنون يقولون مسحور يجن بذكرها. واقسم ما بي من جنون ولا سحر. اعوذ بك اللهم ان تشحط النوى ببثنة في باقي حياتي وفي حشري. وآآ جاور - 00:08:23ضَ

اذا ما مت بيني وبينها فيا حبذا موتي اذا جاورت قبري كان الله في عون هذا المسكين ونسأل الله العافية من ابتلاء كهذا يروي الخطيب البغدادي في المتفق والمفترق ان - 00:08:45ضَ

رجلا قال لجميل هذا لو حفظت القرآن لكان اعود عليك من الشعر فقال له آآ جميل هذا انس بن مالك رضي الله عنه يحدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر لحكمة - 00:09:05ضَ

حتى هذا يستدل لما يذهب اليه بالحديث يروي عباس بن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه عباس بن الصحابي سهل بن سعد الساعدي انه كان في الشام فلقيه رجل فقال له هل لك في معمل نعوده فانه ثقيل؟ مريض مرض موته - 00:09:21ضَ

قال فزاروا قال فوجدناه يعالج السكرات يعني مرض الموت لا يشكون في ذلك. قال وما اظن وما نرى ان الموت يكرثه يسوءه يؤذيه. يخيفه فقال جميل لعباس بن سعد بن سهل قال يا ابن سهل - 00:09:42ضَ

ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزني ولم يقتل نفسا يشهد ان لا اله الا الله فقاله عباس الساعدي قال له اظنه قد نجى فمن هو؟ قال انا قال ويحك انت منذ عشرين سنة تشبب - 00:10:01ضَ

ما احسبك تسلم؟ فقال له لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم ان كنت وضعت يدي عنها لريبا. قال فلم نبرح حتى مات لما رد عنها وشبب بها استعدى عليه اهلها مروان بن الحكم وكان اميرا في ذلك الوقت. ففر هو الى اقاصي بلاده - 00:10:21ضَ

فنزل عند رجل من اشراف عذره وذاك الرجل كان له بنات سبع يقولون كأنهن البدور جمالا. فقال لبناته يا بناتي البسن جيد ثيابكن وتحلين بأحسن حل كنا فاني انفس على هذا الرجل من قومه. يعني هذا هذا عذري يحب ان يزوج في يتزوج عذرية. ينفي - 00:10:44ضَ

يتزوج في غيرها. فكنا صنعنا ما امرهن به ابوهن وكن يتعرضن له. فكلما تعرضن له اشاح هو بوجهه فلما كثر ذلك وعرف ما يراد به قال لهن حلفت لكي تعلمن اني صادق - 00:11:07ضَ

ولا الصدق خير في الامور وانجح التكليم يوم من بثينة واحد ورؤيتها عندي الذ واملح من الدهر لو اخلو بكن وانما اعالج قلبا طامحا فسمع ابوهما ابوهن ذلك فقال يرجعن فوالله هذا لا يفلح ابدا. والى لقاء اخر ان شاء الله سبحانك - 00:11:26ضَ

اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين. وبعد فالتاريخ والاخبار فيه لنفس العاقل اعتبار. وفيه للمستبصر استبصار كيف اتى القوم وكيف صاروا؟ يمضي على الحاضر حكم الغائب فيثبت الحق بسهم صائب وينظر الدنيا بعين النبل - 00:11:49ضَ

اتركوا الجهل لاهل الجهل - 00:12:13ضَ