باحث

تمر السحابة يهمي المطر وترحل عن خير الانام لنا عليه الصلاة عليه خليل الاله وخير البشر. هنا ربوة رب السالفين واماض برق لبعض السير هنا النبع عذب يروي الظمان ويروي لنا المبتدأ - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ما زلنا نتحدث عن كلب البطن الكبير من بطون قضاعة - 00:01:10ضَ

وذكرنا بعض المشهورين منهم من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. ومن المشهورين منهم في الجاهلية زهير بن جناب هذا كان لم يكن سيد كلب فحسب. بل كان سيد قضاعة كلها في زمانه. كان آآ خطيبها وشاعرها ووافي - 00:01:32ضَ

في نهائي الملوك ووجهها لم يكن في زمانه اوجه منه ولا اكثر وفودا آآ على الملوك منه وآآ كانت له كان فارسا له اكثر من مائة وقعة في في في العرب في زمنه - 00:01:56ضَ

طال عمره عاش حتى مل الحياة وسئمها. فيقال لذلك شرب الخمر صرفا ليقتل نفسه وقد فعل يقال انه لما تقدم به العمر خرج ذات عشية ينظر في مال له وكان لا يخرج الا ومعه بعض ولده لكبره في سنه - 00:02:14ضَ

قال له ولده الذي رآه لا ترجعي الى الليل فاني اخاف عليك الذئب. فقال هو قد كنت وما اخشى الذئب فارسلها مثلا وما اخشى الذئاب. صار الان يخشى علي منهم - 00:02:38ضَ

ولما دنت منيته قال يوصي ابناءه. وتركتكم ابناء من كل ما نال الفتى قد نلته الا التحية. التحية المقصود بها هنا الملك. التحية تطلق على الملك وتطلق على البقاء اطلق على التسليم تطلق على غير ذلك. المراد هنا الملك. قال من كل ما نال الفتى قد نلته الا التحية. كم من محيا لا يوازي - 00:02:54ضَ

ولا يهب الرعية الى ان يقول والموت خير للفتى فليهلكان وبه بقية قبل ان يفنى ويرد الى هذا الى ارض العمر والموت خير للفتى فليهلكن وبه بقية من ان يرى الشيخ البجال وقد يهان - 00:03:24ضَ

في العشية الشيخ البجال الذي اذا نظر اليه اصحابه بجلوه وعظموه. هذا الشيخ البجال صار يهادى في العشية يقام بين رجلين اذا نزع عنه سقط ارضا. لا يقيم نفسه كان يقول من وصاياه الجميلة يوصي ابناءه قوله مرة اوصيكم باكتساب المعروف واصطناعه - 00:03:43ضَ

وبالتلذذ بجميل نسيمه. وارضوا بمودات صدور الرجال فكم من رجل صفر عيشه افتقر من المال فكم من رجل صفر عيشه عاش به هو وعاقبه دهرا عاش بذلك المعروف الذي كان يصطنعه. وربما - 00:04:10ضَ

استنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد شعره يروي الطبراني ان عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لها يعني برة اذا دخل بيته ما فعلت ابياتك يا عائشة - 00:04:34ضَ

فتقول اي ابيات يا رسول الله فهي كثير. فيقول صلى الله عليه وسلم ابياتك في الشكر. فتقول نعم وانشدت ارفع ضعيفك لا يحور بك ضعف يوما فتدركه العواقب قد نمى. يجزيك او يثني عليك وان من اثنى عليك بما فعلت كمنجزا - 00:04:49ضَ

ارفع ضعيفك لا يحور بك ضعفه لا يحملك ضعفه على عدم رفعه لا يمنعك من اصطناعه والاحسان اليه ما ترى من ضعفه وسوء منظره ورثافة حاله. لانه ربما تدركك عواقبه قد - 00:05:09ضَ

انما قد رفعت وسودت فحينئذ تكون قد اصطنعته لانه ماذا سيفعل؟ سيجزيك بالذي فعلت او يثني عليك اذا لم يجزي فاقل ما يصنع ان يثني وان من اثنى عليك بمن فعلت كمن - 00:05:26ضَ

فيقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انشدته عائشة هذين البيتين قال لها صدقتي عندما يجمع الله الاولين والاخرين ليوم الحشر يقول لعبد من عباده اجرى نعمة له على يد عبد من عباده. هل شكرته - 00:05:42ضَ

هل شكرت ذاك الذي اسديت لك النعمة على يدي؟ اجريت لك النعمة على يدي فيقول العبد الذي انعم عليه اي ربي عرفت ان ذلك منك منك فشكرتك فيقول الله له - 00:06:02ضَ

ما شكرتني اذ لم تشكر من من اجريت لك النعمة على يدي. هذا حديث ضعيف لكن يشهد له ما رواه الامام احمد وهو حديث صحيح عن ابي هريرة رضي الله - 00:06:18ضَ

عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يشكر الناس لم يشكر الله. من لم يشكر الناس الذين وصلتك وصلتك فنعمة الله على ايديهم فلم يشكر الله الذي انعم بالنعمة - 00:06:31ضَ

ومن قبائل قضاعة ايضا المشهورة قبيلة جهينة وهي قضية مشهورة جدا ايضا قبيلة كبيرة وهي آآ وجهينة هذا هو جهينة بن زيد بن ليث ابن سود ابن اسلم ابن الحاف ابن قضاعة - 00:06:46ضَ

من مشاهيرهم عقبة بن عامر الجهني الصحابي الفقيه القارئ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا كثيرا وآآ كان احد الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى ابو سعيد بن يونس المصري للصدقة - 00:07:06ضَ

المؤرخ صاحب كتاب تاريخ ابن يونس وهو تاريخ تاريخ ابن يونس التاريخ المشهور. يقول ابن يونس هذا ورأيت في مصر مصحفا مصحفه على غير تأليف مصحف ابن مسعود. وفي اخره كتبه عقبة بن عامر بيده - 00:07:32ضَ

وعقبة بن عامر هو الذي جاء بالبشارة الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما فتح ربنا سبحانه على المسلمين آآ الشام جاء وفتح فتحت دمشق الذي ارسل بالبشارة ليبلغ عمر بذلك هو عقبة بن عامر هذا. يروي الدار قطني في سننه عن عقبة ابن - 00:07:52ضَ

ان انه لما فتحت دمشق جاء هو بالبشارة الى عمر فقال له عمر قال وعلي نعلان فقاله عمر رضي الله عنه آآ منذ متى لم تنزع نعليك من رجليك؟ قال فتذكرت من الجمعة الى الجمعة - 00:08:12ضَ

فقلت له ثمانية ايام. فقال له عمر رضي الله عنه احسنت واصبت السنة. وهذا الحديث يرويه ابن ماجه ويرويه غيره وغير الدارقطني وهو حديث صحيح ولذلك يستدل به المالكية وغيرهم في ان المسح على الخفين ليس مع ليس - 00:08:32ضَ

محددا بثلاثة ايام والمسألة خلافية ذكرناها في غير هذا الموضع وآآ عقبة ابن عامر رضي الله عنه كان آآ مشغول الذهن الاخرة ليس بدخول الجنة بل في بل بدرجته في الجنة ان دخلها. قال مرة لرجل بات عنده - 00:08:52ضَ

لئن دخلت الجنة لتندمن قال كيف اندم وان دخلت الجنة؟ قال لعلك ترى عبد بني فلان فوقك تندم ان لا تكون اعطيت رغيفا او ثوبا فتلحق به مات رضي الله عنه سنة ثمان وخمسين - 00:09:21ضَ

ومن جهينة عمرو بن مرة الجهني الذي تقدمت لنا ترجمته لما تحدثنا عن عن الاختلاف في آآ نسبي قضاعة وآآ هو القائل ابيات آآ يا ايها الداعي ادعونا وابشري وكن قضاعيا ولا تنزلي نحن - 00:09:43ضَ

بنو الشيخ الهجاني الازهري الازهري قضاعة بن مالك بن حمير النسب المعروف غير المنكر في الحجر المنقوش تحت المنبر قالوا انه اول من نسب قضاعة الى الى الى حمير وانما كانت تنتسب قبله الى ما عد. والله اعلم - 00:10:03ضَ

ومنهم خالد الجهني الذي كان في يده لواء جهينة يوم فتح مكة ومنهم غير هؤلاء اذكرهم ان شاء الله في لقاء اخر. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. والحمد لله رب العالمين - 00:10:23ضَ

فالتاريخ والاخبار فيه لنفس العاقل اعتبار وفيه للمستبصر استبصار. كيف اتى القوم وكيف صاروا يمضي على الحاضر حكم الغائب فيثبت الحق بسهم صائب وينظر الدنيا بعين النبل ويترك الجهل لاهل الجهل - 00:10:43ضَ

- 00:11:03ضَ