باحث

واشهد ان محمدا عبده ورسوله واما بعد فعلى الخير نلتقي تتمة القراءة من كتاب عمدة الاحكام كتاب الصيام. فعلى بركة الله ابدأ ابا حمزة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:00:00ضَ

يقول المؤلف ابو محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي رحمه الله تعالى قال في كتابه الاحكام من كلام خير الانام سنن الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. فعلى بركة الله نبدأ - 00:00:20ضَ

القراءة من كتاب الصيام عمدة الاحكام على بركة الله. نعم يقول المؤلف ابو محمد الغني بنبض الواحد المقدسي رحمه الله تعالى في كتابه عمدة الاحكام من كلام خير الانام صلى الله عليه وسلم كتاب الصيام - 00:00:45ضَ

بعد الصوم في السفر عن عائشة رضي الله عنها ان حمزة بن عامر الاسلمي قال للنبي صلى الله عليه وسلم وكان كثير الصيام قال ان شئت فصمت هذا في احكام السفر - 00:01:04ضَ

وذكرنا على من يجب الصوم على المسلم العاقل البالغ المقيم القادر والمرأة قلنا خلو الموانع وهنا المقيم المسافر ليس مقيم يصح منه ولا يجب علي يصح منه ولا يجب عليه - 00:01:25ضَ

اتى في حديث اخر يبين هذا السائل يقول يا رسول الله اني صاحب جمل صاحب جمل يأتيني هذا الشهر صاحب الجمل يعني ينقل عليه اقرب ما يكون الان نقليات الحافلات - 00:01:48ضَ

التاكسي يقول يأتيني او ساقي قطار او سائق الطائرة يقول يأتيني هذا الشهر قال ان شئت صم وان شئت افطر اذا هذا حال المسافر هذا حال المسافر الامر له بالخيار - 00:02:08ضَ

الذي يستمر به الصيام اذا عندنا سفر عليه الانسان دائما سواء رمظان او غير رمظان وسفر يأتيه احيانا لانه ليس صاحب سفر ويشق عليه هذا ايضا له حكم وسيأتي معنا - 00:02:28ضَ

نعم رضي الله عنه قال كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعد الصائم على المفطر ولا نفطر على الصائم. رواه البخاري ومسلم طيب لماذا لا يعب الصائم على المفطر والمفطر على الصائم؟ لانه - 00:02:47ضَ

صيام فريضة افطر فيه لو كان نافلة لا يأتي ذكر العيد لان النافلة كل الامير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر وانشاء واصل وانشاء على ما يريد لكن هذا الدين مبني على رفع الحرج - 00:03:18ضَ

مبني على رفع الحرج ما جعل عليكم في الدين من حرج. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. هذي في نفس الاية من كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر لا يريد بكم اليسر. فما اجمل ما يريد الله بنا وما اسوأ ما نريد نحن بانفسنا - 00:03:36ضَ

ولذلك لما سعفر الذي سافر وتعب قال ليس من البر الصيام في السفر ليس من البر الصيام في السفر. اما من ينقلها ويرويها على لغة حمير ليس من انبر الصيام في عام سفر - 00:03:54ضَ

بعد ايه لم تثبت لم تثبت مرفوعة. وهي لغة من لغة العرب اذا هنا رخصة له والله يحب ان تؤتى رخصه كما تؤتى عزائم وهذا من لطائف الاحكام العظيمة فيما يتعلق - 00:04:08ضَ

وهذه الاوقات المسافر اثناء الطعام من المسافر يتعب في صالح المسافر يتعب في سفره فليحتاج الى ان يأكل ويشرب قوله كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم اي في شهر رمضان - 00:04:23ضَ

فلم يعب صائم على المفطر لو كانت نافلة ليس محل هنا للمعايبة ولا المفطر على الصائم. لماذا لا يعيب هذا على هذا ولا يعيب هذا على هذا المسألة تتعلق الرخصة فمن اتى بالرخصة فهو - 00:04:41ضَ

مأجور ومن لم يأتي بها واصل يخشى يخشى القضاء يخشى القضاء لان القضاء على بعض الناس بعض الناس لا يستطيع ولا يقوى القضاء فيقول اجاهد نفسي واكمل صيامي لكن بشرط ان لا يشق على نفسه - 00:04:57ضَ

نشق على صحبته يشق على نفسه ولا يشق على صحبته ان شئت فصم وان شئت افطر وهذا فيه الرخصة هذا فيه الرخصة حصل مشقة الافضل والاولى والاكمل ان يفطر ان الله عز وجل قد - 00:05:15ضَ

سهل له ذلك واحب الله منه ذلك ان الله يحب ان تؤتي رخصائك كما تؤتى عزائمه فهذا التخيير على الجواز. دلة على الجواز. اذا عندنا حال الجواز وحال الافضلية ان يفطر بالنسبة للسفر. نعم - 00:05:36ضَ

الانسان قد يقول انا اجد على هذا قوة. يعني لا لا لا مشقة ولا جهد ولا تعب ولا تكلفة علي. اجد في ذلك قوة وطاقة هنا لم ينهاه. نعم رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد - 00:05:54ضَ

حتى ان كان احدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم اذا خروج النبي صلى الله عليه وسلم وغالب الفتوحات وغالب الجهاد - 00:06:15ضَ

كلها كانت في رمظان فهو شهر جد شهر عمل شهر اه اه جهاد شهر اقبال على الله ليست شهر كسل ولا شهر ثواني او شهر تأخر او تخلف او انما هو شهر الطاعة وشهر ذكر لله عز وجل وشهر قرب الى الله عز وجل - 00:06:34ضَ

شهر مجاهدة وشهر اعمال صالحة. فهنا هذا الفعل كان النبي صلى الله عليه وسلم مسافر وكانوا في حر حر شديد ما لم يكن صائم الا هو عبد الله بن رباحة. فدل على ان هذا صيام فرض. صيام - 00:06:53ضَ

تحمل الانسان لذلك بمجاهدة اهل نفسه وهو عنده طاقة ولا يجهده ذلك لا بأس ولكن يكره السفر لمن يشق عليه يكره بل يجب عليه في احيانه ان يفطر. يجب عليه ان يفطر - 00:07:10ضَ

حتى يستعين بذلك على الامر الذي هو ذاهب اليه اذا هنا جواز الصيام لانهم فقط هم الاثنين صائمين الجواز هذا وايضا اكثرهم افطر هذا فيه افضلية فيه لكن متى يكون الكراهة؟ اذا عرظ الانسان نفسه الى التهلكة وشد عليها فيما لا طاقة له به. فربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او فقدنا ربنا ولا - 00:07:27ضَ

حملنا ما لا طاقة لنا به. فالانسان لا يحمل نفسه ما لا يطيق لا يحمل نفسه ما نعم عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سافر فرأى زحاما ورجلا قد دل عليه فقال ما هذا؟ قالوا صائم. قال ليس من البر الصوم - 00:07:53ضَ

السفر. نعم. في لفظ لمسلم عليكم برخصة الله التي رخص لكم. رواه البخاري ومسلم هنا شدد النبي صلى الله عليه وسلم هذا صيام فمن شهد منكم الشهر فليصمه من كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر - 00:08:16ضَ

ماذا تجهد نفسك هنا وجه هذا الذي فعل هذا الفعل فشق على نفسه وشق على صحبته واجهدهم واتعبهم واصبحوا بمتابعة لحاله الذي آآ بلغ ان الناس اجتمعت حوله. اجتمعت حوله. يعني اصابه جهد واصابه اعياء واحتاج - 00:08:32ضَ

الى خدمة اضافية والسفر في حدها الى ان الصحبة يتسابقون في خدمة اخوانهم فيما يخفف عليهم لكن ما يشق عليهم فيكون حملا على صحبة وحملا على اخوته انما يكون محبوبا في السفر ومعينا لاخوانه ولذلك سيأتي في حديث ذهب المفطرون - 00:08:54ضَ

الاجر او ذهب المفطرون بالاجور نعم فهنا قد انكر النبي صلى الله عليه وسلم وفيه جواز الصيام في السفر وجواز الافطار والاخذ بالرخصة والمجاهدة ولا شك ان بعض اهل العلم - 00:09:13ضَ

يعني شدد في مسألة اه ان الانسان يفطر هدد في هذا اي بمعنى يا مسافر دي رخصة الله عز وجل وجعل المخالف لذاك معرض لنفسه الوقوع في امر لا ينبغي له - 00:09:27ضَ

ولذلك اتى في احاديث ان اناسا اكملوا صيامهم قد نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وافطر امامهم فلما اخبروه انهم واصلوا الصيام لم يفطروا قال اولئك العصاة اولئك العصاة اولئك العصاة - 00:09:48ضَ

ما معنى اولئك القصة؟ هم يصومون فريضة من الذي يصوم فريضة عاصي الذي خالف امر النبي صلى الله عليه وسلم هنا العصيان. خاصة وقد دل الناس على ان يفطروا حتى يستعينوا بذلك للجهاد في سبيل الله. فقال ليس من - 00:10:02ضَ

الصيام في السفر. لماذا؟ اي ليس من تمام الاجر ان تشق على نفسك في امر تريد ان تتقرب به الى الله وانت لك رخصة ان تفطر هذا الذي جعله يقعون في هذا - 00:10:17ضَ

وهذا في ذهابه صلى الله عليه وسلم في يوم الفتح نعم عليكم برخصة الله التي رخص لكم تنبيه رسول الله رحمة. قال عليكم بخصوة الله. الله عز وجل يحب هذا منكم. ويسره لكم. فلماذا - 00:10:33ضَ

يجهدون على انفسكم وآآ تسيرون بها في مواطن ما يعسر عليها. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر فعليك ان تأخذ بيسر الله لك والرخصة التي رخصها الله لك. نعم - 00:10:51ضَ

عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فظنا الصائم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكتاب - 00:11:07ضَ

ومنا من يلتقي الشمس بيده فسقط الصور وقال وقام المفطرون وقام وقام سقط الصوم يعني اجهدهم الصيام التعب تعبوا فقط وتعبان وقام الذين على الذين افطروا نعم الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:21ضَ

ذهب المفطرون اليوم بالاجر. رواه البخاري ومسلم لانهم قاموا بخدمة الصوبة فاجر اجرهم ذهبوا به يعني اجر افطار هؤلاء هم نالوه وقاموا بهم ففطروهم ولا شك ان من فطر صائما اخذ اجره - 00:11:50ضَ

لكنهم بالخدمة. بعض بعض الناس اذا سافروا معك تتمنى دائما انك تسافر معه وبعض الناس اذا سافرت معه وسافر معك اه تعد نفسك ان لا تسافر مرة اخرى معه لما وجدت من تعب وعنت ومشقة - 00:12:11ضَ

عي ومخالفة ثقيل على صحبته ثقيل في خدمته ثقيل في امره. بخيل في بذله. فتتمنى ان لا يصحبك مرة اخرى وبعض الاصحاب في السفر تتمنى ان ما تأتي رحلة ولا يأتي سفر الا ان تكون انت وهو - 00:12:29ضَ

اصحاب واخوة ذهب المفطرون اليوم بالاجر لانهم قاموا بخدمتهم فالمفطرون ظربوا الابنية وسقوا الركاب وقاموا في الخدمات الاخوان هم وصحبتهم. فسهلوا لهم الامور اذا هنا يتضح فيه احوال الصائم واحوال - 00:12:48ضَ

السفر فالسفر له احوال كارة يجوز وتارة يستحب له الافطار وتارة يكره عليه الصوم سيأتي معنا ايضا التحريم نعم عائشة رضي الله عنها قالت انا يكون علي صوم من رمضان - 00:13:08ضَ

استطيع ان اقضي الا في شعبان. هناك رواية اخرى هناك رواية اخرى بينت حال النبي صلى الله عليه وسلم انه كما في يوم الفتح لما اقبلوا فاخبر ان الناس قد اجهدوا - 00:13:27ضَ

طلب استيقاع فاوتي او باستقاء. وكان على ظهر ناقته صلى الله عليه وسلم. فاخذ استقاء بعد صلاة العصر قبل غروب الشمس فشروا يعني هذا الموقف يكون موقف ايش؟ قدوة. موقف اهتداء. اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. ماذا فعل الصحابة - 00:13:44ضَ

وافضل وامر الناس ان يفطروا. امر الناس ان يفطروا لماذا؟ حتى يتقوون في سبيل الله يوم الفتح فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم فتح مكة كان في رمضان واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هناك اقوام لا يزالون - 00:14:07ضَ

لم يفطروا ماذا قال صلى الله عليه وسلم قال الحديث المشهور اولئك العصاة اولئك العصاة اولئك العصاة هنا يحرم عليه المواصلة لانه امر الامير امر الامير بان يفطروا مع انها - 00:14:26ضَ

سنة واجر ورخصة لكن استمراره في الامر وامر الامير يغلب هنا امر الامير ان اجيب لي امر ولي الامر امر ولي الامر صلاة الجماعة الان وصلاة التراويح في المساجد والاعمال والطاعات - 00:14:41ضَ

هذا بين العبد وربه الله هو الذي امره بذلك لكن فيما نحن فيه في هذه الجائحة وقد امر ولي امرنا ان هذا التجمع سيضر بنا وهذه اللقية والمخالطة ستضر بنا - 00:14:59ضَ

اصل فريضة الصلاة باقية واصل الصلاة باقية واصل الاعمال الصالحة باقية وان يصلي مع اهل جماعة باقية هذا كله. لكن نحن استجابة لامر بامرنا لنا اجرنا لنا فضل صلاتنا في المسجد ولنا فضل الاعمال الصالحة التي نمارسها هذه كلها تبقى لنا ايها الاخوة. وهذا فضل الله عز وجل لان الله يجري للمسافر كل هذه الخيرات - 00:15:14ضَ

يجريها الله له ويعطيها الله اياها. ولذلك استمر يا عبد الله الصالحة. استمر بتقربك الى الله عز وجل. فلك الخير عنده ولك الاجر عنده انت في بيتك حبسك هذا الامر - 00:15:38ضَ

ولكن في صحائفك باذن الله يستمر هذا الاجر في صحائفك باذن الله يستمر هذا الاجر اسأل الله ان لا يحرمنا واياكم. فهنا طاعتهم لامر النبي صلى الله عليه وسلم واجبة فقد افطر وامرهم بان يفطروا. فلما اخبر - 00:15:55ضَ

بان هناك من لم يفطر قال اولئك العصاة اولئك العصاة اولئك العصاة اياك ان تكون كذلك اياك ان تكون كذلك. اذا عندنا اذا قام الانسان بسفر معتاد فهو بالخيار او مشقة يكره عليها الصيام - 00:16:13ضَ

او انه يستطيع ان يفطر هذا احب الى الله ان الله يحب يكره مع المشقة ويحرم عليه الصيام بل يجب عليه الافطار اذا امر الامير بذلك هذا واظح من خلال هذه السنة النبوية. اذا كم حال المسافر - 00:16:36ضَ

في صيامه اتى المسافر عدة احوال من يعيدها ابو حمزة النهاردة شرفتوها يا شيخنا طيب دعنا نرى الاخوة معنا ومشاركاتهم نعم افتح المجال لهم بالمشاركة الباب مفتوح ما اشوف مداخلات. الدردشة متأكد انها مفتوحة - 00:16:57ضَ

اي نعم مفتوح الان مفتوح الان نعم الذي منهم يريد ان يشارك يشارك المشاركة لابو حمزة انس افتح له الميكروفون لأ ابو انس افتح الميكروفون لابو انس السلام عليكم يا ابو انس - 00:17:29ضَ

يفتح له المكتب فون يا ابو حمزة السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ شيخ بخير؟ حياك الله مصطفى عروب كيف الحال؟ كيف الحال الاخوة عندكم؟ نسأل الله يوفقنا واياكم - 00:18:05ضَ

اه تكلمنا عن احكام الصيام فيما يتعلق بالسفر وذكرنا جملة من الاحكام هل تذكر شيء قال ان شئت فصم وان شئت افطر اذا هو بالخيار الاول الامر الثاني يستحب له ان ايه - 00:18:26ضَ

ان يفطر لان الله يحب ان تؤتى كم امر عندنا امرين الامر الامر الاخر ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم افطر وامر ان يفطروا فيستجيب لامر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:47ضَ

وقد يقع ايضا في امر هو مكروه بل هو في الاثم ماذا قال لما قال قالوا للنبي ان هناك اناس لا يزال صيام ماذا قال عنهم؟ اولئك اولئك العصاة ماذا يعني - 00:19:01ضَ

انهم وقعوا مخالفة الرسول عليه الصلاة والسلام. احسنت. اذا يجب عليه ان يفطر يجب عليه ان يفطر. هذا فيما يتعلق في بعض احكام الصيام في السفر وعموما شكرا لك يا ابو حمزة انس وابلغ الاخوة عندك السلام - 00:19:17ضَ

ابلغ الاخوة عندكم السلام. بارك الله فيكم. نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام ويبلغنا واياكم رمظان ويرزقنا فيه حسن الصيام وحسن القيام. فمن صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وكذلك من قام رمظان - 00:19:39ضَ

ايمانا واحتسابا والقيام سواء في جماعة او لوحدة او مع اهله نعم غير من يجيب نعم قال تارة يجوز وتارة يحرم وتارة يستحب وتارة يكره. بارك الله فيك بارك الله فيك. اذا هذا من احوال - 00:19:54ضَ

من احوالهم تسكر الميكروفون على ابو انس نعم غيره في احد مشارك على الشاة اذا تبينا احكام السفر بهذا نكتفي وعلى كل يدل الاحاديث التي مرت بنا تدل الاحاديث التي مرت بنا - 00:20:18ضَ

ان المسافر يصح منه من يصوم ولا يجب عليه اذا كان مسافر يكره اذا كان عليه واذا كان في صحبة وامر اميرهم يفطروا لما هم قادمون عليه يجب عليهم في هذه الحالة الاستجابة - 00:20:46ضَ

لاميرهم حتى لا يقع في المخالفة اذا ننتقل بعد ذلك للاحكام المتعلقة امور الصيام في الدرس القادم واسأله سبحانه عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والفقه في الدين - 00:21:15ضَ

هذا بالنسبة لبثنا عبر اذاعة زدني العلمية وفقهم الله ونكمل دروسنا الدرس على برنامجنا غدا ان شاء الله درس في درس العصر هذه الليلة ان شاء الله سوف يكون هناك بث عبر هذه القناة قناة زدني العلمية - 00:21:34ضَ

درس ايضا محاضرة عن الاشاعة وخطرها على الامن واللحمة والبنية الاجتماعية والتقليل من اثارها ما شاء الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والفقه في الدين وهذه المحاضرة محاضرة الاشاعة - 00:21:58ضَ

وزارة الشؤون الإسلامية منطقة جلان وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على محمد - 00:22:20ضَ