باحث

لو اغتسل جمعة الساعة تلاتة آآ قبيل الفجر آآ ارجو ان يجزاه ذلك ليه؟ لان في عندنا الليلة بالمعنى الخاص والليلة بالمعنى الايه؟ العام الليلة من معنى العام من من المغرب للمغرب - 00:00:02ضَ

والليلة بمعنى خاص من المغرب لماذا؟ للفجر فلو قلنا ليلة الجمعة هي بتبدأ ليلة الجمعة من امتى بقى؟ من مغربي يوم الخميس لغاية مغرب يوم الايه؟ الجمعة. يبقى دي كلها ليلة بالمعنى الايه؟ العام. يبقى لو اغتسل في هذا الوقت كله يبقى داخل في مفهوم ليلة الجمعة - 00:00:21ضَ

بالمعنى العام يا اخوانا ولو قمنا الليلة بالمعنى الخاص المعنى الخاص يبقى هي من الليل للايه؟ للفجر. يبقى من ليلة الخميس لصلاة الفجر. ولا اظن ان هذا للصواب ويكون اليوم في عندنا اليوم الخاص واليوم العام - 00:00:44ضَ

اليوم العام من الفجر للفجر يبقى يوم الجمعة يبقى من فجر الجمعة لغاية فجر الايه؟ السبت وهذا ايضا غير صواب. ولو قلنا اليوم الخاص اللي هو من الفجر لايه؟ للمغرب. وهذا جيد. يبقى احنا عندنا الليلة العامة - 00:01:04ضَ

وعندنا ليه اليوم الخاص هل يجوز ان يخطب على كرسي دون المنبر لا بأس لا بأس الاخ اللي سأل الشيخ مصطفى ابن العدوي في شرايط اللي هو سأله فيها ليه؟ قال له ايه؟ قال له الواد ما يبعهاش - 00:01:22ضَ

بس بدل ما تقول شريط مين؟ الميناء. قال لك بيع. الحملة آآ بتاعة ايه؟ احكي لي يعني ايه الحملة دي شيخ وجدت اللي بيقولوه صح ولا ولا هم بيتجنبوا عليه؟ والله انا لم استمع له مباشرة. ولكن انا سمعت - 00:01:46ضَ

ان هذا الرجل اه يعني اه بالرغم مما يبذله من جهد لكن الفترة الاخيرة ستحوله اساءة بالغة لدرجة ان هو قال للفنانين والفنانات يعني انتم ايديكم دور ووظيفة مهمة جدا في المجتمع. ولابد ترجعوا تاني تؤدوا وتمسوا - 00:02:04ضَ

فبعض الفنانين الفنانات اللي هم تركوا سلك التمثيل رجعوا مرة تانية التمثيل. واخد بالك ازاي؟ ده اول حاجة. الحاجة ان له كلام خطير جدا في بعض المسائل العقائدية. آآ هذا الكلام آآ يعني قد يؤاخذ عليه - 00:02:24ضَ

واخد بالك الى غير ذلك يعني لنا غير انا غير معني بايه؟ بجمع المسائل ديت يعني. فوالله ان كان هذا الكلام ومثله اه ثبت وحق يبقى انت اترز من المسألة ديت - 00:02:43ضَ

وينبغي ان الامة تجتمع على المشايخ. يعني امة ينبغي ان تجتمع والمشايخ. المشايخ اللي هم آآ يقولون لها العلم الصحيح لان كل واحد ممكن يتكلم كلام حلو. يعني الفرق بين الكلام الحلو وبين كلام الشرع. فانا اظن ان الاستاز فلان اللي انت بتسأل عنه ده ليس بعالم - 00:02:57ضَ

ولو حتى طالب علم لو طالب علم ولو عالم هو راجل بيحاول يقول كلمتين حلوين وبدايته كانت في بعض المنتديات. واخد بالك ازاي؟ وكل لقاءاته كلها انا شفت عدة لقاءات لما اروح متن الاسنان او كده. اه كلها عبارة عن اه ندوات مختلطة - 00:03:17ضَ

والبنات فيها يعني كثير جدا منهن يعني متبرجات تبرج صادق او ما الى ذلك يعني فاذا كان الراجل ده بيأدي وكان سبب ان بعض الناس اهتدوا فده في ميزان حسناته. وينبغي ان هو يدعم في هذا الاتجاه. اما ما ما يذكر بقى - 00:03:33ضَ

وبدأ ان هو يحوم حول الحمى وبدأ ان هو يدخل نفسه في مزالق شرعية ليس اهلا لها. فحد استطاع ان هو ينصحه على الايميل او يتصل عليه عليه ينصهر خد بالك ازاي؟ يقول له وقف عندك - 00:03:51ضَ

وقف واتق الله عز وجل. والا يبقى آآ سنة ونص اسأله بره ويشوف رأيه ايه. احنا يا اخوانا في مجالسنا يا ريت معلش عفوا يعني اه لو اردنا ان احنا نمدح - 00:04:06ضَ

يعني لو في حد عاوزين نمدحه خد بالك نمدحه لعلم الفضل الفهم. نصرح باسمه عادل كويس جدا يعني. عشان صحبه ولو فيه واحد فيه انتقاص او فيه نقد ما صرحش باسمه - 00:04:20ضَ

ليه بقى؟ لان ممكن الراجل ده يكون الكلام ده كلام غير صحيح. ممكن يكون الكلام غير صحيح احنا لم نتثبت بعد ممكن يكون ده فهمنا فانا يعني ده ده كلام عندي انا بحب اكون في دايرة الامان. طالما حاجة لم اتثبت بها بنفسي - 00:04:36ضَ

اه بمسك الشيخ ابو اسحاق من فوق. والشيخ مصطفى العدوي عينه راسي من فوق ودولت يعني نبلاء مصر وسادة البلد. على عيني وراسي من فوق لكن انا ما اقدرش ان انا اجي يوم القيامة وربنا يسألني اقول له هم قالوا كده فانا ماشي وراها - 00:04:55ضَ

ولما اسمع بنفسي واخد بالك ازاي استطيع ان انا ايه اقول ان هو كزا كزا كزا كزا كزا لكن انا قلت ان الكلام اللي قاله الشيخ ابو اسحاق لان الشيخ مصطفى الكلام ده لو ثبت الرجل ده بيقوله يبقى احنا ايه نحترس اللي انا سمعته منه بنفسي بقى حقيقة - 00:05:13ضَ

شريطين كان اسمهم الشباب والصيد. سمعتهم وده كان اول ما سمعت وانا ما رضيش يسمع بعد كده. آآ يعني كان بيقول بيقول لهم ان ان انا مش عاوزكم لما تلتزموا آآ تسيبوا اللي انتم بتعملوه. لابد ان انتم كل ده تعملوه اعملوه. يعني اذا كنت مثلا بتروح - 00:05:33ضَ

المرسم روح المرسم. واخد بالك بيقول لك يروح المرسم. وتروح المرسم برضك. بس نعمل ايه في المصيف؟ نعمل كلام كده يعني. فالمرسمة مرسم ايه؟ مرسم ليه بقى؟ ما اعرفش. يعني المرسم ده ارسم بقى الاشجار والانهار. انا سمعت ان زوجته استازة مساعدة في كلية تليفون - 00:05:53ضَ

قسم نحت ده اللي سمعته والله تعالى اعلى واعلم. انا قلت ان عمرو خالد ده لا هو عالم ولا هو طالب علم. دي المشكلة يعني المفروض ما ناخدش منه لا شرع - 00:06:13ضَ

اول دين يا اخوانا يعني معلشي معلش عفوا انا هي نفس ملحوبة بسيطة انا هقولها ونقفل القصة ديت. الملحوظة ديت هي ان اي شيء بدأ الناس تسمعه ما طلعش كده باين على الشيطان وضحاها - 00:06:25ضَ

تتمرمط وسهر وتعب وحصل واجتهد على مدار مكتب عشرين خمسة وعشرين سنة فالعمر مع العلم مع الدعوة مع الخبرة والبهدلة ده كله هيئته يبقى ايه؟ يبقى شيخ. مش كده يعني اللي هيا له يكون شيخ انه سمع المشايخ وانزل اللي تحت رجليهم ونام على في بيادة السلالم وسهر الليالي - 00:06:44ضَ

يبكي ويدعو ان هو ذاكر وحفظ وسهر وتعب. ان هو له عمر. العمر ده قضاه في التحصيل وقضاء في الدعوة. وابتلي واجتهد اما سجن واما اعتقال واما كذا يعني له حصيلة وله خبرة له حصيلة خبرة - 00:07:13ضَ

واخد بالك ازاي؟ يعني بمعنى اصح يعني اي شيخ ربنا جعل له حوض الناس بتقبله. الشيخ ده ما وصلش له الا بعد المرمطة بعد مرمطة كله يشوف مصر كده بل كل شيوخك في معلم كده. يعني شيخ الالباني شيخ ابن باز الشيخ ابن عثيمين ابن جبريل ابن فوزان. وتلامزتهم نفس الشيء. واخوان نفس الشيخ الشيخ ابو اسحاق - 00:07:34ضَ

اشرف مصطفى دول كلهم كلهم اتمرمطوا. لغاية ما بقوا شيوخ. انا عاوز اسأل بس سؤال واحد بس. الراجل ده ازاي خلال سنتين تألق وبقى العلم الكبير ده. ده فضل الله عز وجل اه. ولكن ليه اهلياته - 00:07:58ضَ

هل يجوز الاب في الله حيث انه لا يصلي حتى الجمعة منذ عشرات السنين ولا يصوم رمضان ويسب الدين نعم يرغب في الله من اجل ذلك ولكن يأخذ حقه من الاحسان والطاعة - 00:08:15ضَ

اجمع بين الاثنين ابغضوا في الله وتدي له حق من الطاعة والاحسان. قال لك اقفل الشباك اقفله. لمع لي الجزمة تلمعها له. خد رح افتح الدكان تروح تفتحه آآ رح اشتري كده اشتري له - 00:08:31ضَ

لكن تبغضه لمعصيته. وتحسن اليه نبوته. وهذا هو الانصاف والعدل وتجتهد في دعوته بالتي هي احسن من يدري لعل الله تعالى ان يشرح صدره وان يغير حاله. من هو يدعي - 00:08:47ضَ

حيث يقومون بعرض حملة اعلانية كبيرة له في القناة العربية. ولاءات ذات تابع جميل وجذاب. اياد ده ايده الله اللاوي لا لعنه الله هذا الرجل عبارة عن دمية. عارفين دمية؟ لعبة في ايد الامريكان - 00:09:04ضَ

في ان تعلموا انه دخل بغداد راكبا دبابة امريكية يعني قوات الاحتلال الامريكي وهي داخلة بغداد هو كان راكب معهم دبابة امريكية يعني مش دخل مسلا كده تحت رايات لا اله الا الله محمد رسول الله - 00:09:26ضَ

او دخل كده في صفوف المسلمين انت داخل صفوف مين؟ الكفرة دخل العراق في صفوف الكفرة لكم ان تعلموا ان هو امريكا استأزنته يا اياد. يا حبيب قلبي يا عميل يا احسن عميل. ياذن لنا ان القوات الامنية - 00:09:42ضَ

امريكية حبيبتك ديت تقضي على المقاومة الارهابية في الفلوجة؟ قال لهم ايوة اتفضلوا نود له بالاذن ولم يحصل المقبض على الايه؟ على المقاومة يوم العلاوي لما سألوه يا اياد ان انت متهم ان انت عميل مخابرات امريكية قالوا العبس ده ايه؟ العفت ده ايه؟ يعني اي واحد عميل - 00:10:01ضَ

ما بيرضاش يقول انا عميد. بيستحمل يتكسف. العملاء كتير جدا وبيقبضوا. عملاء كتير جدا. وبيقبضوا. لكن لما سألوه انت عامل مقومات امريكية قال لهم وايه الالف دي ؟ ايوة انا هفاشرف ان اكون عميلا. للمخابرات الامريكية من اجل تحرير بلدي. شف - 00:10:27ضَ

الشيطان من اجل تحرير بلد العلاوي ده شيء. دلوقتي علاوي بيعرض على امريكا عرض ولا شيطان بيقول الامريكان ايه؟ بيقول لهم احنا دلوقتي عاوزين تدربوا الميليشيات الشيعية عشان تدخلوا توبوها في جامد بقى وتسيبوا الميليشيات الشرعية - 00:10:47ضَ

ايقاف حسابات مع مين؟ مع اهل السنة. شفتم المسألة ديت؟ وامريكا بتقوم بدراسة هذا العرض. ادي يد الهلاوي احنا دلوقتي لما نخش الانتخابات دي هي اميركا اختارت رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء والوزراء. امريكا مختاراهم خلاص. اذا كان امريكا جابت راجل تاجر - 00:11:07ضَ

ست شهور دبلومة في القانون وخلته هو الاب اللي حاكم في الدار. ما هو راجل تاجر. دي تجر في البصل وتجري الحاجات دي. وبقى هو قاضي الدبلومة بتاعته فين؟ في تل ابيب. يعني يا اخوانا يعني العالم ده ماشي بطريقة عجيبة جدا. يبقى امريكا ديت - 00:11:26ضَ

يعني بوش لما قال الخطاب بتاعه ذكر لفظ الحرية واحد واربعين مرة في الخطاب بتاعه. الحرية ولابد ان ننشر الحرية ولابد ان تسود الحرية. ولابد ان احنا نفهم الناس نقول لهم ادي الحرية ديت وادي الديكتاتورية ديت عشان - 00:11:47ضَ

يختاروا طريق الحرية بانفسهم. حرية ايه ونيلة ايه؟ فهي امريكا هي اختارت رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء واختارت كل حاجة بس المطلوب ان احنا ايه الزف مش هنا الراجل العريس بيروح للعروسة بيختار العروسة دافع على المهر والعقد ويكتبوا كتب الكتاب وتبقى لسة الايه الزفة - 00:12:07ضَ

زفت العروسة فزفة العروسة هي لسه باقية في العراق ينفع اهل السنة يمشوا في الزفة؟ ما ينفعش معلش انا يعني ما اقدرش اقول الاسلوب ده. لان قلت الا كده هاضطر اتكلم كلام كتير جدا. نعم - 00:12:29ضَ

التارك للصلاة يصلى عليه ويقبل فيه العزاء على احد القولين انه هو يصلى عليه. اللي يقتل اسأل الله تعالى يتقبله عندنا سألني احد النصارى لماذا يقتل المسلم المبتدأ؟ طبعا اليومين دولت يا اخوانا في حملة شديدة جدا في مسألة الردة - 00:12:48ضَ

وفي هناك يعني آآ ناس كتيرة جدا اساتزة جامعة واختصاصيين واكاديميين وبتوع شريعة آآ حتى ان في واحد سامحه الله آآ سماح الله لان الشيخ بتاعه شيخه واستازه آآ هو شيخ واستازه - 00:13:10ضَ

هو شيخ القرنشاوي الراجل ده اسمه طه آآ العلواني. طه العلواني ده من الناس الاصوليين المتانة لكن يا خسارة بيتكلم كلام فيه اسفاف شديد جدا. بيتكلم ان حد رد ده يعني آآ بمعنى كلامه يعني ينبغي ان يعاد فيه النظر - 00:13:28ضَ

لانه مناقض لما جاء به القرآن واللي نزل يوسف بقى نزل في المسألة دي كلام كتير جدا. فنسأل الله تعالى التيسير. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه - 00:13:45ضَ

والمقصود بالدين هنا هو ايه؟ الاسلام ليس المقصود به الاطلاق. يعني مش لو انا واحد نصراني بقى مسلم نقتله. لانه بدل دين. ولكن المقصود من بدل دينه فاقتلوه. اي من ترك الاسلام - 00:13:57ضَ

في صحيح مسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام اه ارسل معاذ ابن جبل وابا موسى الاشعري الى اليمن وامرهما ان ييسرا والا يعسرا وان يبشره والا ينفره. وان يتطاوعه ولا يختلف - 00:14:10ضَ

فكان احدهما اذا اقترب بما فيه زاره في الله. فنزل او زار او آآ معاذ بن جبل ابا موسى الاشعري وكان راكبا بغلة فوجد رجلا اجتمعت يداه الى عنقه والناس حولها - 00:14:31ضَ

اذا والناس ملفوفين حواليه. فقال من هذا؟ قالوا انه ارتد بعد اسلامه ده موقف الصحابة ده او ارتد بعض الاسلام فقال معاذ اقتلوه فقالوا له ما جئنا به الا لذلك. انزل. قال والله لانزل حتى يقتل - 00:14:48ضَ

اذا الصحابي والصحابة فهموا ان اللي يرتدي الايه لدرجة الناس يقولوا طب انزل وهنقتله يقول والله لانزل حتى ايه؟ حتى يقتل. فقتلوه فنزل فسأل معاذ ابا موسى كيف تقرأ القرآن والحديث معروف - 00:15:06ضَ

اقامة حد الردة ليس لاحد الناس. آآ قال الذباب بوم المعجبة المعجمة اللي هي اللي اه اللي عليها نقطة وموحدتين وتخفيف فيها. قال بولاية العسكري الذباب واحد والجمع ذبان والعامة تقول ذباب للجمع والواحدة ذبابة - 00:15:25ضَ

هو خطأ وكذا قال ابو حاتم السجستاني انه خطأ. وقال الجوهري الذباب وحده ذبابة الذباب وحده ذبابة. ولا تقل ذبابة. ونقلت في موقع عن ابي عبيدة وعن الخلق الاحمر قيل سمي ذبابا لكثرة حركته واضطرابه. لكثرة حركته واضطرابه. ماشي جزاك الله خيرا - 00:15:52ضَ

وذكرت فيه معصية وبدعة ولا املك الرد العلمي ثابت الوافق. في بعض الاحيان يكون حضور دون مسار اه اجوبة في هذه المسائل هي الاتنين اما ان انت سمعت تعرضه على من عنده قدرة على الرد لتعرف الرد ثم تعود اليه في المجلس القادم بعد ان تكون قد - 00:16:18ضَ

وتقول له حضرتك يا مجلس اللي فات قلت كذا كذا كذا كذا. وهذه المسألة سألت عنها وقرأت فيها. ما تقولش سألت عنها فلان؟ لا وقرأت فيها فوجدت الكلام غير كده. من المواقف الطيبة - 00:16:38ضَ

الزريفة يعني ان آآ كان الدكتور نصر ابو زيد آآ في جامعة القاهرة ولا اريد ان اتكلم عنه كثيرا لان هذا الرجل له يعني ما له وعليه ما عليه ففي احد المرات تكلم بكلام هذا الكلام ناقض للاجماع - 00:16:53ضَ

الاجماع فاحد الاخوة وانا حضرت الموقف ده المسألة تقريبا كانت متعلقة يعني ايه بحياة متعلقة في الميراث عايزة كده. فقال له ان هذا الكلام مخالف للاجماع والكلام ده تالت امبارح تخلص تيجي لي الايه؟ المدرسة. المهم قال له - 00:17:13ضَ

اه ليه انت قلت المسألة ديت يعني ان قضاء الاجماع؟ قالوا لان فلان الفلان حكى فيها الاجماع وفلان الفلان حكى فيها الاجماع قال له ايه معنى الاجماع قال ان اجماع العلماء على امر ما - 00:17:34ضَ

قال لي طب وانا يا علي ولا مش عارف؟ قال له انا علي ولا مش علي؟ فاضطر الاخ يقول له انت عارف قال له طب انا يا سيدي خليه في الاجماع ده يبقى فضل الاجماع اللي انعقد - 00:17:47ضَ

فلا يجوز لذلك العلماء قالوا ومستند الاجماع الخبر مسند اجماع الايه؟ الخبر يعني اي اجماع يكون نص فلو هو لو قال له قال صلى الله عليه وسلم كذا او قال الله كذا مش هيقدر يقول له ايه؟ فاحنا مش عاوزين انت لو قلت مثلا للاخ اللي هو بيقول شيء فيها بدعة ديت ما تقولش - 00:17:58ضَ

لو سألت فلان فقال دي بدعة. لأ انت تروح تقرأ وتبحث وتدرس جيدا جدا جدا جدا. بادخال توجيهات اللي انت سألته وتروح تقول له انا خلاص وكذا وكذا وكذا. لعل الله ان هو يرجع على ذلك - 00:18:20ضَ

ما حكم الولد مالا كان مكتسبا حرام مثل تجارة المخدرات ونحو ذلك دي مسألة فيها نزع. منهم من قال هو حرام على صاحبه حلال لغيره. انا انا ابنك. الحرام. فهو حرام - 00:18:38ضَ

على ابوي لكن هو حاليا حلاليا والاولى ان تخرجي من هذا المال وتعمل حلالا. حتى تأكل من المال لسه فيه شغل هل لازم عليه يسمى الله ان يسجل ماء ساخن؟ ده الاول والاحسن. آآ من خلال آآ خبرتي القديمة في مسألة الجن ديت اللي نايم زمان - 00:18:53ضَ

في التمانينات كنت اشتغلت في مسلسل الجندي وتركتها لامرين. الامر الاول ان واحد كان هيموت بالايد. كان معي ابن اختي ده يعني موجودين مع بعض مع بعض فهو ابن اختي واختي في واخويا في الرضاعة وكان معنا اخ تالت - 00:19:17ضَ

بسم الله ما شاء الله يعني كان بكين جدا. وكنا يعني ايه شباب صغار كده. ولسه عارفين مسألة الجني دي جديد. فالراجل آآ كراجل عجوز وكمل السنبلاوين. وقلنا لهم بقى انتم ايه اقفلوا علينا الباب وما لكوش دعوة حتى لو سمعتم اي حاجة ما لكوش دعوة. وبدأنا نقرا عليه - 00:19:37ضَ

بقى والبتاع قلنا ده الايه العفريت. امسك يا جدع طبعا بقى غشم بقى. وبدأنا ايه؟ نقول له مين معنا فبدأ مثلا يقول انا محمد ابو السيد. هو راجل مثلا اسمه ابراهيم - 00:19:58ضَ

فبدأنا قلنا بقى طبعا احنا عارفين ان وكالة ابن تيمية يضربوا المصروع حتى نقول انه قد مات. فانزلنا بقى فيه طحن. الراجل يقول لنا يا اولادي بيقولوا يا ولاد كزا. انا فلان على الاسم الحقيقي. واحنا بنتمنى ان هو ايه؟ الجن بيمكر ربنا. ونازلين فيه طاعة. والله العزيم - 00:20:14ضَ

الراجل برق كده واعصابه ساحت فقلت لهم بقى احسن ما يكون الراجل بالفعل يكون حقيقي لان انا لان انا كنت آآ سمعت ان شيخ العطار ان في جن اسمه جن الطيار. وقد يكون ده جن الطيار وهو مشوق. فهو توقفت وراجل يسخسخ بقى خالص بقى - 00:20:36ضَ

وايه وايديه كده نزلت خالص كدهوت وعينه برقت فبطولنا بقى معه بقى نقرا قرآن ونحطه على مية باردة وريحة والبتاع ونقومه ونقعده نحرك ايديه ورجليه. فضلنا ساعة نفوق في الري. وبعد كده ايه؟ اتكلنا على الله. الامر التاني - 00:20:56ضَ

ان مسألة الصرع ديت بتاخد وقت جبار. بتاخد وقت جبار يعني ممكن مسلا حالة تقعد بين العشاء لغاية الفجر. وسبب ذنوبنا تفاصيلنا وتقصيرنا ولسنا اهل لهذا الامر. الحالة تستدعي مرات كثيرات - 00:21:16ضَ

فكانت مجهدة ومرهقة للوقت. فمن خلال خبيرتي السابقة بقى ان ان سكب الماء الساخن في دورات الماية دون ان فضل الله تعالى بيكون من الاسباب اللي بها آآ يشرع الايه؟ الانسانة - 00:21:32ضَ

بسم الله ما هو اللغو في الايمان المعفو عنه الا تقصد الا تقصد يعني اللغة واخد بالك معناه عدد الحزر واللغو لا يكون فيه كفارة يمين واللو لا يكون فيه كفارة يمين - 00:21:49ضَ

اما الذي له كفارة هو الحصد هو القصد القصد في اليمين. ففارق بين واحد بيقول اه ودي بيحصل كتير جدا ده يا جماعة مثلا يكون الريح اه قايم وكل واحد سد الشرع بتاعه وفيه مركب طالعة كده ومركب جاية كده - 00:22:09ضَ

والاتنين آآ ماشيين بسرعة تفضل بكرة والله لانت جاي. والله لا انت جاي. هاجي لك ازاي. فكلمة والله ديت تعتبر ايه؟ لا. واحد بيعزم على واحد. اتفضل به. والله ما انت - 00:22:27ضَ

والله ما انت واخدها والله يا شيخ والله بيقول للناس كلها كده فهي كلمة والله دي على على سبيل ايه؟ لازمة. على لسان فلا يقصد حقيقته. تلم وقال الله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤخذكم بما ايه؟ بس. فكسب القلب - 00:22:41ضَ

او تعقيد اليمين بقصد القلب له يكون فيه كفارة. ان شاء الله ما رأيكم في الشيخ عبدالله بدر حيث انه هو الذي قام بحملة شديدة على الاستاذ فلان. وانه اه واتى بادلة وابراهيم. انا لا اعرفه يعني - 00:23:04ضَ

ومش معنى ان انا ما اعرفوش ان هو راجل ما ينفعش يكون راجل كويس جدا بس انا ما اعرفوش انا لا اعرفه والله ان كان خيرا تحب دين ويأتي بالخير واخد بالك فلكن يعني المرجو ان هو يخلي عباراته اكثر لطفا - 00:23:23ضَ

لاني سمعت رضا يا بهارات يا بهارات شديدة يعني. زنديق وكذا يعني عبارات شديدة. فينبغي ان يتلطط في احكامه نعم. اه اللي عاوز كتاب آآ الشيخ الفاضل شيخ محمد ابن اسماعيل - 00:23:39ضَ

وجوب ارجعوا له ان شاء الله تذكرت في مقدمة الدرس النحاس لا ترمي الترمذي لم يصله فلما قيل عنه انكرها الاخ الذي رأى الجوهرة ذات الالوان الكثيرة على الارض. وتركها ومشى. فقال له شخص خذها فانها لك. اخذها ام لم يأخذها؟ اخذها - 00:23:58ضَ

ان شاء الله يوفق الى خير. آآ نزف اصبعي في الصلاة دما كثيرا فهل آآ ينقض دم الوضوء؟ لا بالنسبة لصلاة الضحى كانت في البخاري صلاة الضحى يا جماعة هل هذا يمكن ان نفعله وانا في المسجد - 00:24:24ضَ

صلاة الضحى جمعة تكلم فيها بعض اهل العلم. وقالوا انها كانت لسبب. انها كانت لسبب ومصالح وسلم الضحى جماعة الا في فتح مكة حتى قال بعض الناس انها ليست صلاة الضحى ولكنها صلاة الفتح - 00:24:46ضَ

اذا كان اه في مسألة القائل يبذل وسعه ليفهم السامع لماذا لم يبين صلى الله عليه وسلم مثلا ان قال سنة او فرض في نص جلي؟ يعني ليه نسلم في المسائل اللي حصلت فيها خلاف ديت؟ ليه تصلي لو ما كانش قوقعها - 00:25:03ضَ

او بيانها وريحنا النبي صلى الله عليه وسلم من الخلافات دي كلها. معنى الكلام يعني. الاخ الحبيب ان يعلم ان الصحابة ليسوا مثل الذين اتوا بعدهم. الصحابة ليسوا مثل الذين اتوا بعدهم - 00:25:22ضَ

فيقيني آآ الصحابة كانوا اذا سمعوا النص فهموا معناه. وطبقوه على المعنى المراد الذي يريده النبي صلى الله عليه وسلم واذا اشكل عليه بشيء كانوا يسألون فيه النبي عليه الصلاة والسلام. دي مسألة يقينية. يعني مثلا - 00:25:38ضَ

في قول الله عز وجل يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه في قوله سبحانه الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون فقال خلاص واينا لم يظلم نفسه. يبقى الصحابة فيهم النص ده كده - 00:25:57ضَ

ولكن لم يكن ذلك والفهم السديد. فوجهه النبي صلى الله عليه وسلم الى الفهم السديد ان ليس ذلك الظلم الذي آآ تذهبون اليه. الم تسمعوا قول العبد الصالح يقول لابنه واياه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك ايه؟ لظلم عظيم. فبين له النبي صلى الله عليه وسلم اذا النصوص - 00:26:13ضَ

التي لم يبينها النبي عليه الصلاة والسلام بالنص الواضح بمعناها ان الصحابة كانوا يفهمونها مش معنى الصحابة كانوا مختلفين في فهمها لأ كان كانوا يفهمونها ولكنهم متفاوتون في فهمها متفاوتون في فهمهم - 00:26:33ضَ

ففي هناك حيز من من تفاوت الفهم مسموح بها والنبي صلى الله عليه وسلم يقر هذا الاختلاف اذا وقع. زي ايه مثلا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر - 00:26:50ضَ

فليصلين العصر الا فيه بني قرية فمن الصحابة من صلى العصر في الطريق قبل ان تغرب الشمس ومنهم من صلى العصر في بني قريظة بعد غروب الشمس. يبقى الصحابة لما سمعوا هذا الحديث منهم من فهم ان المقصود ان - 00:27:07ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم عاوز يحثنا على الايه؟ عن الاسراع. مش المقصود ان احنا ما نصليش العصر الا بين قريوة؟ لا كان مقصود الحث على الايه؟ على الاسراء ففهموا من النص معناه. ده بيسموه ايه؟ لحن الخطاب - 00:27:29ضَ

او دلالة المفهوم لحن الخطاب او دلالة المفهوم وبعضهم اخذ بظاهر النص النبي صلى الله عليه وسلم هل انكر على احد من الطائفتين؟ لم ينكر على احد من الطائفتين. اذا كلاهما صواب - 00:27:46ضَ

فهذا دلالة على ان النص اذا تنوعت اثام الصحابة له كان النص شاملا لكل هذه الاقوال ولا ضير في ذلك الامر ولا ضير في ذلك الامر طيب هل الحق واحد ام يتعدد؟ الحق واحد غيره متعدد - 00:28:02ضَ

فيقيني كان احد القولين دولت او احد الفنانين دولت اولى من الثاني. طب لماذا لم يبينه النبي عليه الصلاة والسلام؟ لماذا لان المسائل لان المسائل المصنبطة من النص غير منتهية - 00:28:21ضَ

المسائل المصنبطة من النص غير محدودة ولكنها كثيرة جدا فلو كل ما سأل النبي صلى الله عليه وسلم قطعها بقول قطعها بقول قطعها بقول ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك شيئا لاحد ينظر فيه او منه - 00:28:39ضَ

يبشرها ايه؟ مستغلقة. ما عدش حد عن ايه قعد يفكر ولا يجتهد ولكن النبي عليه الصلاة والسلام ترك حيزا للاجتهاد ليجتهد الناس وتكون النصوص كلمة الاجتهاد منها والاخذ منها. والله تعالى اعلى واعلم. ليس المقصود ان الحق متعدد. ولكن المقصود المقصود ان احدهما - 00:28:55ضَ

ان احدهما اولد الاخر ولعل النبي عليه الصلاة والسلام لم يجعل الحق في كلمة واحدة لينشأ ليشرع لامة الاجتهاد وليغلق باب الاجتهاد لان لو في كل مسألة النبي صلى الله عليه وسلم راح قافلها راح قافلينها راح قافلينها راح قافلينها خلاص هي فين الاجتهاد بقى؟ يبقى الصحابة لم يجتهدوا - 00:29:19ضَ

لن يجتهدوا في شيء فيجد تابعين لا يجتهدوا وهكذا ومن بعدهم ويغلق باب الاجتهاد ولكن لما تسلم يرسي مبدأ الاجتهاد والاستنباط وفهم النصوص اذا يكون النص دائما ايه؟ متجددا. ويأخذ من - 00:29:39ضَ

كما اخذ منه الايه؟ السلف. اذا كان الاب كثير السب للاخرين وقف المحصنات المؤمنات وليس من الاهل والاولاد. وماذا تفعل الزوج اذا كانت هي المقذوفة؟ وماذا دخل حيال امرها معه - 00:29:58ضَ

وهل اذا امسكت عنه في اثمة؟ يعني هذا رجل يعني ارعن اخرق. ونسأل الله تعالى ان يهديه. وكم من الخرقة آآ واهل الرعونة هداهم الله عز وجل. فنسأل الله تعالى ان يهديه. ولكن نصبر عليه - 00:30:16ضَ

شاب عمره سبعتاشر سنة رأى في مدام ثلاث مرات انه يستر من النصارى وداخل الكنيسة بيعمل ايه بيسخر منهم بس ولا بيعمل حاجة تانية اذا كان يسخر منهم فاسأل الله تعالى ان يثبته على السنة - 00:30:33ضَ

ابني عنده سبع ايام. هل احد له شعره؟ يبقى جزاك الله خيرا لو صنعت. ما رأيكم في كتاب الواضح سوء الفقه للدكتور الاشقر مذكرة اصول الفقه هو يوم افضل القراءة - 00:30:52ضَ

انت قرأت ايه مثلا الاخ السائل اذا كان مبتدأ لم يقرأ شيئا في مكتب الاشهر معنا في بعض الملاحظات يعني مقدم لانه ايسر واسهل الاشقر اسهل من المذكرة للشيخ شنقيط. فاذا ما انها يمكن ان يقرأ بعد ذلك مذكرة للشرطية - 00:31:10ضَ

وما امرتكم من شيء تأتي بمواصفات ما معنى هذا؟ ومعنى الامر في الحديث امر وجوب او الاستحباب فاتوا منه ما استطعتم الامر قد يكون امر استحباب وقد يكون امر ايجابي - 00:31:33ضَ

وكل شيء على وجهه. يعني قول النبي عليه الصلاة والسلام يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج هذا امر ولكن هذا الامر للايجاب والاستحباب على قولين على قولين والتفصيل اولى والتفصيل اولى ان يقال - 00:31:48ضَ

اذا كانت عنده آآ يعني الباءة اذا كانت لديه الباءة آآ ومثله آآ الزواج آآ خير له. اذا الزواج قد يكون واجبا. قد يكون واجبا. اما اذا لم تكن عنده الباءة فالصبر اوفق. فالصبر ايه؟ اوفق - 00:32:08ضَ

طب لو كان عنده الباءة ولكنه آآ صامد الى امر لا ينجزه سواه. فالاوفق ايضا ان يؤخر الزواج. ولذلك نصيحة الامام احمد ان الا يتزوج وبالعلم ان بعد الايه؟ الا بعد الاربعين - 00:32:28ضَ

احمد اصابة العلم الا يتزوجوا الا بعد الاربعين. ليه؟ حتى لا يشغلهم الزواج عن طلب العلم. لنفترض ان احنا يبقى فيه هناك علماء وما الى ذلك لكن ليس هذا بالامر ضروري. لو ان هناك انسانة آآ تزوج صغيرا مات عنده سبعتاشر سنة. وجمع بين طلب العلم والزواج لكان ذلك - 00:32:44ضَ

امر الحسن ما تعليق على الزلزال الذي غرب جنوب شرق اسيا الله جل على المسلمين الذين ماتوا؟ ابدا. هذا بلاء وهذا مصاب. فنسأل الله تعالى قال ان يرحم المسلمين الذين قتلوا في هذا الزلزال ولنغمدهم برحمته. يقينهم صلوا هناك - 00:33:07ضَ

المصلوا هناك بس صلوا هناك يعني لانهم دفنوهم في مقابر جماعية. يعني انا شفت يعني منظر موجود في الجرنال بتاعي امبارح. يعني حاجة يعني نسأل الله وعلى السلامة يا رب. وبعدين ايه الملل ان هذا الكلام يحدث لنا؟ بيقول لك ان الزلزال ده لو مش موجود في البحر كان قتل فيه ملايين - 00:33:28ضَ

الزلزال ده كان عالي يابسة لان كان تمانية وكسر. تمانية تسعة من عشرة. فبيقول لك ان دي لو كان على اليابسة ها؟ عدى له تسعة طيب بيقول لك دي لو كان على اليابسة كان قتل ملايين - 00:33:48ضَ

كان قتل ملايين. يعني لو كان في شف بقى البحر وعمل ايه؟ امال ده لو كان على الملايين. نسأل الله تعالى العافية. نسأل الله تعالى العافية. ونسأل الله تعالى هل يجوز قيام الليل اليوم في جماعة؟ من غير من صلى قيام الليل - 00:34:03ضَ

مفردة لا ينكر عليها. ما شاء الله. اه اسهل الطرق وايسرها لحفظ القرآن والاحاديث اه ان تأخذ اليسير باليسير. ولا تكثر على نفسك. وما اخذته وحفظته ثبته. رجل عصى ربه ثم - 00:34:23ضَ

ثم افرض ثم تاب ثم عصى ثم تاب ثم عصى. هل له من توبة؟ نعم. حتى ولو عصى الف مرة آآ لو حصل هناك انتصاب من غير انزال فهذا ليس بناقض للوضوء - 00:34:41ضَ

ارى زوجتي اني البس قميص نقلا سوى بيض. هنا لبس ما شاء الله ما شاء الله هذا يعني هذه طهارة ورأيت ان يمشي في قريتي وسمعت ببعض البيوت تلبية بصوت مرتفع. نسأل الله تعالى ان يرزقك الخير. الحملة المعنى لما اقول ايه - 00:34:57ضَ

آآ قرأت الكتاب نفسه. مش كده؟ انا قلت قرأت الكتاب نفسها. ينفع؟ لا ينفع ينفع قل قرأت الكتابة نفسها ينفع بيتواضع الكتاب ايه؟ صفحات. مش كده؟ كده صفحات يبقى قرأت الصفحات نفسها. تنفع. وهذا يسمى الحمل على - 00:35:18ضَ

فكذلك في التذكير والتأنيث اذا حملت المعنى نسأل الله تعالى ان يذهب السوء عن المسلمين كافة يا رب ان يغنيهم من فقرهم وان يسد دينهم. وان يشفي مرضاهم وان يرحم موتاهم. وان يغفر لهم وان يبارك في اولادهم. وان يزوج شبابهم - 00:35:42ضَ

ذكرانا واناثا. اللهم امين يا رب هل يجوز الاستسلام لجيوش الاعداء في حالة في حالة الهزيمة؟ عندنا عاصم ابن عدي الصحابي الجليل لما احاط به القوم في قصة بني لحيان وقالوا له انزل بالامام قال والله لا استسلم لكافر - 00:36:02ضَ

واخذ يقاتل حتى قتل عليه رحمة الله. فلا تستسلم لكافر لا تستسلم لكافر اه من نذرت ان تصوم الاثنين والخميس كفارة ولم تستطع بعد ذلك فعليها ان تطعم عشرة مساكين لقول النبي عليه الصلاة والسلام - 00:36:27ضَ

كفارة النذر كفارة اليمين. الحديث في اسناد الكلام ولكن العمل به عند اهل العلم حكم بيع وصية مجلس محمول مزودة الكاميرا والله لو راجل طيب اعملها له. لكن لو راجل عفريت - 00:36:49ضَ

ما تسالشي فيه امتحان بيبدأ من تسعة ونص الى تلاتة ونص. ليه يعني عشرة ونص حداشر ونص اتناشر ونص واحد ونص ست ساعات متواصل ليه؟ ما بياكلوش؟ لو عاوز يخش دورة الماية يعمل ايه؟ ممنوع؟ احنا عندنا - 00:37:07ضَ

في قانون الامتحانات ممنوع الواحد طالب يخرج من لجنة الامتحان لو لو حصر ست ساعات بيطلع؟ طب زي ما بيطلع يخش يخش دورة المية ما يطلعش يصلي. ولا يجوز له ان يدخل الخلاء ويريد ان يصلي - 00:37:25ضَ

مسلمة والله. طب ما خالص يصلي. لما يطلع يصلي من رأى في المنام ان خنزيرا يطارده ويجري في طريق ضيق ومتشعب. هذا رجل كان في معصية وادعو الله عز وجل ان ينجيه منها - 00:37:40ضَ

ما الواجب اه تجاه اه هذا الداعية الذي اباح الاختلاط والغناء والتمثيل. واباح المرأة الخروج الى السينما والمسرح وغيرها من اسباب الفساد وافتتن به الكثير من الناس وخاصة النساء وانتكس كثير من الملتزمين بعد ان عادوا لمن؟ لا حول ولا قوة الا بالله. لو فيه واحد بهذه الصورة - 00:37:58ضَ

لو في هناك واحد بهذه الصورة انا طبعا معلومات غير دقيقة بهذا الامر. لكن لو في واحدة هذه الصورة لا يسمع له. ونسأل الله تعالى ان يهديه آآ ما هو دور علماء - 00:38:25ضَ

اثناء دخول التتار بغداد ومن العلماء كان موجودا حينئذ كان بعضنا كانوا موجودين لان الخليفة زات نفسه كان احد العلماء الخليفة كان له اسناد متصل ببعض الاسانيد بعض الاحاديث وكان حسن السمت وكان موفور الديانة الا انه كان متسامحا في شأن الرافضة. يبقى اللي وداك داهية ايه - 00:38:41ضَ

النوم متسامح شوية في شأن رافضة. احنا بقى عاوزين يبقى متعصب احنا عاوزين نربي الناس على التعصب ضد رافضة بالفعل مش كان في تسامح معهم ابدا آآ اللي حصل ان بالمكر والخديعة ذهب الخليفة ومعه يعني هذا النفر عدة مئات من القضاة والعلماء وما الى ذلك فقتلوا - 00:39:05ضَ

بكرة ابيهم كما سمعتم ما الحكم اذا صلى ونسى سجودا؟ يعيد الركعة ديت فترة يومين عمدا عليها ان تتوب علي ان تتوب. على قول بعض اهل العلم ما حكم من يذهب العمرة ويستتر حتى موسم الحج - 00:39:26ضَ

والله اذا لم يكن هناك يعني فساد ولا ضرر واسأل الله تعالى ان يوفقه لحج بيت الله الحرام. ومن خاف على نفسه ها يعني لا تكليف الا بمقدور هو لا يقدر على الحج. خلاص سقط عنه آآ فرض الحج - 00:39:50ضَ

من رأى في المنام ان هناك جمل الاسوار يطارده. الجمل شيطان. فاذا وجد جمل يطارده فهذا ذنب يطارده فيطهر نفسه منه هل يمكن رؤية الحور العين في الرؤية الله اعلم اسم الضير - 00:40:08ضَ

بالنسبة لفوائد المصرفية يمكن ان هي تنفق في بناء المصالح العامة للناس يكثر علي السهو داخل الصلاة. من سهف عليه ان يسجد ما حكم عملية زرع الكبد؟ لا بأس للانهزار الكبد لا يستأصل كبد ليزرع. ولكن الكبد من آآ خصوصياته انه ينمو - 00:40:33ضَ

خذوا جزء صغير يعني هم بيقولوا حتى لو فيه خلية واحدة من الكبد يمكن يتم ايه؟ آآ نمو هذه الخلية في بيئة معينة وبيكبر او بتجبر هذه الخلية حتى تصير ايه كبدا. فلا بأس بهذا الامر - 00:41:05ضَ

كنت اصلي ورائي من في الركعة الثالثة ركعة وكنت لم اكمل الفاتحة حيث كنت في اخرها واردت ان اكمل فرأيته يبدأ في القيام من الكفر اذا الامام فاركع حتى ولو لم تكمل الفاتحة - 00:41:21ضَ

قال صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به. الرؤية ديت ونجعلها ان شاء الله اخر الخير باذن الله تعالى اه رؤية ديت اخي رأى رؤية ان الفقير الحقير الى الله - 00:41:37ضَ

كان بعد الصلاة بيحكي آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى الي اه ويطمئنني على حال الامة وجعل يده على يدي. وضع يده على يدي. فده بشرى طيبة. نسأل الله تعالى ان يتقبل منا - 00:41:53ضَ

ذلك الامر. وانا ابشركم بان الامة بخير ابشركم بان الامة بخير باذن الله تعالى. كنت اود لمن اضع يدي في يد الاخ واقول له يعني ابشر فان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:42:13ضَ

بشرنا بانصلح حال هذه الامة وكل اخ يرويها للاخر ولكن لا نريد ان آآ نشبه الرؤيا بالحديث الايه؟ المسلسل مش كده طيب نسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا الى محابه ومراضيه. آآ نسأل الله تعالى ان يجعل هذه الايام ايام خير وبركة. ان ينصر فيها الملة. وابشركم ايضا - 00:42:28ضَ

بشرى طيبة هذه البشرى ان هناك آآ قاعدة اكبر قاعدة عسكرية امريكية في المحيط الهندي آآ هذه القيادة العسكرية آآ صارت اثرا بعد عين. اكبر قاعدة عسكرية امريكية خارج الحدود الامريكية - 00:42:54ضَ

في نيوجرسيا دي جزيرة استولوا عليها ورحلوا الناس بتوعها وجعلوها قاعدة عسكرية فكل الاسلحة النووية والغواصات النووية الامريكية والحاجات دي كلها موجودة في هذه القاعدة. عشرة عدة عشرات من الالاف - 00:43:14ضَ

صاروا اثرا بعد عين. فالله اكبر ولله الحمد. ونسأل الله تعالى ان تقر اعيننا بنصرة اسلام وعز المسلمين وان يبارك في اخواني جميعا في مذاكرتهم. واجتهادهم وان يجعلهم من الموفقين الناجحين في الدنيا - 00:43:32ضَ

والاخرة. جزاكم الله خيرا وصل اللهم على النبي محمد. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:43:52ضَ