باحث

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله اللهم صلي على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اللقاء الثامن فضل ومني - 00:00:00ضَ

الله سبحانه وتعالى في دورة الطريق الى براءة. دورة تدبرات في سورة التوبة. هنبدأ من اول اية خمسة وستين ولئن سألتهم ليقولن كما كنا نخوض ونلعب. هنبدأ من اول هزه الايات الطريق الى ايلات او الطريق الى تبوك ايلات كان اسمها ايه يا جماعة زمان؟ اللي هم اول بلد - 00:00:30ضَ

ادوا الجيزة للنبي عليه الصلاة والسلام اول ما وصل لتبوك؟ ايوة. قايلة. ايوة. ليه موجودة فين الوقتي ؟ ها لا اله دلوقتي اللي هو يقول لك مدمرة ايلات والفيلم اللي كان معمول وكده - 00:00:50ضَ

فاحنا واصلين من زمان والله يا جماعة. يعني بفضل الله بالاسلام واصلين من زمان بس القضية عايزين نرجع للعز تاني ونرجع لدينا. فالنبي عليه الصلاة والسلام بدأ الطريق الى غزوة تبوك فصل النبي صلى الله عليه وسلم وانطلق النبي وانتهت معركة الاستنفار اللي احنا بقالنا مرتين فيها انتهت معركة - 00:01:00ضَ

الفار والحرب الاعلامية من اجل عدم خروج الناس حول النبي. وانتصر القرآن وخرج النبي ومعه ثلاثون الف مجاهد في سبيل من جميع انحاء الجزيرة العربية وجميع قبائل العرب. وخرجت الوحدة العربية تحت راية لا اله الا الله. محمد رسول الله - 00:01:20ضَ

من اجل الخروج الى نصارى الشمال. سبب الخروج كان ايه؟ ان آآ هرقل آآ جت انباء انه بيعد العدة لغزو الجزيرة العربية. لان طبعا يعني كلام منطقي اصلا كلام يعني ما فيش اي عقل يقول حاجة خلافه. الجزيرة العربية اتوحدت تماما. يقينا للامبراطورية الرومانية ده اكبر خبر رعبها في حياتها - 00:01:40ضَ

ومش هيستنوا لحد ايه ما هم خلاص الموضوع بقى خط تماس. فالنبي عليه الصلاة والسلام طالع دلوقتي للامبراطورية الرومانية. وفي غزوة تبوك النبي بعت اه اه احد اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لهرقل. بعت له هرقل لما يعني روي حتى ان هرقل يعني ايه؟ لما جه يتكلم في اسلامه فاراد الرومان - 00:02:00ضَ

فقال انما كنت اختبركم. النبي طلع بعت الرسايل اللي وراك لله انت طبعا ما لقاش جيوش. كل حاجة انسحبت. وبدأت نصارى الشمال التلات ممالك اللي في الشمال بدأت ان هي آآ يعني ايه تيجي للنبي وتتصالح مع النبي وتدفع الجزية للنبي عليه الصلاة والسلام؟ فكان طبعا يعني انتم - 00:02:20ضَ

تار مهول وتحول للاسلام من انتصار في توحيد الجزيرة العربية الى قوة عالمية حقيقية وانتهت قضية نصارى الشمال والنبي عليه عليه الصلاة والسلام قبل ما يموت كان انفس بعس اسامة اللي كان وظيفته ايه؟ اللي كان وظيفته الى البلقاء والداروم من ارض فلسطين - 00:02:40ضَ

فلما النبي بدأ الفتوحات الاسلامية قبل موت النبي بدأت الفتوحات الاسلامية. قبل موت النبي عليه الصلاة والسلام بايام بدأت الفحوصات الاسلامية. واول دولة في العالم بدأ النبي فتحها كانت دولة فلسطين. اول دولة كانت دولة المسجد الاقصى. كانت دولة بيت المقدس ومات النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان ينفز بعس اسامة ابن - 00:03:00ضَ

زيد الى فلسطين وانفز البعس سيدنا ابو بكر الصديق ويعني كده السيرة طبعا حاجة من اروع ما تكون ونهاية من اجمل ما تكون كل النهايات السعيدة اللي يتمناها اي مصلح في تاريخ البشرية دين ودنيا هي كانت الشهور الاخيرة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام - 00:03:20ضَ

هنبدأ الطريق الى تبوك. النبي عليه الصلاة والسلام بدأ خلاص في الطريق الرهيب. السمار على المدينة مرمية. منظر تضحية مذهل. المنزر ده لو لا يمكن ربنا يغزل هؤلاء الناس. الناس اللي ضحت بالثمار بتاعة بلد كاملة عشان ربنا وخرجت. وهتسيب السمار تسقط وتتعفن. الناس دي ربنا - 00:03:40ضَ

يقينا هيرجعها مجبورة الخاطر. الناس اللي هتمشي في طريق رهيب زي ده. ويقينا ربنا هيرجعهم مجبور الخاطر. رغم الطريق الرهيب ورغم حبيب قلبي يا مصطفى. رغم الطريق الرهيب يقينا ربنا هيرجعهم. مجبور الخاطر. الجيش ده سمي في السيرة النبوية جيش الامراء. تعظيم - 00:04:00ضَ

لقدر التلاتين الف والمشقة الرهيبة اللي احتملوها ولكن سبحان الله! بعد سبعين يوم هيبقوا راجعين لنفس النقطة اللي طلعوا منها! وهم منتصرين على الروم وعلى والنصارى الشمال ووحدوا كمان خمس دول ضموها لملك الاسلام. خمس دول اتضمت لحكم الاسلام في غزوة تابوت. اجزاء من فلسطين والاردن - 00:04:20ضَ

وآآ يعني حوالي نصف سوريا كده او الجزء الجنوبي من سوريا وشمال ارض السعودية الان خمس دول آآ يعني اراضي في خمس دول ضمت لملك الاسلام في هزه الغزوة. آآ آآ عايزين ندخل بقى ولان سألتهم اية خمسة وستين ليقولن - 00:04:40ضَ

ما كنا نخوض ونلعب. يعني ايه انما كنا نخوض؟ نخوض يعني بنتكلم كلام المسافرين يا رسول الله. هو ايه اللي حصل؟ ايه اللي حصل ان المنافقين معظمهم ما رضاش يطلع - 00:05:00ضَ

الجزء اللي طالع طالع بخطة بقى. هو مش طالع عشان يجاهد في سبيل الله. هو طالع عشان يجاهد في سبيل الشيطان. طالع بخط سيف. من اجل تفتيت الصف احنا لسه طالعين وبنقول بسم الله الرحمن الرحيم قعدة سمر كده وبدأوا يقولوا ما نرى قرائنا الا اكثرنا - 00:05:10ضَ

اسمننا بطونا واكثرنا كذبا واجبننا عند اللقاء. يا عم ده البتاع فتة يا عم. ده بين قراءنا. ده بيكلمه عن علماء بيتكلموا عن حفاظ الصحابة بيتكلموا عن خواص الجيش كمان ده بيضربوا في المليان. زي التوك شو الوقتي كده بيضرب في المليان. ده مش بيهزروا يعني مش ايه؟ ده ده - 00:05:30ضَ

اولها كده واحنا لسة خارجين. يا عم صحابة مين وده الناس اللي حوالين محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام؟ يا عم ده ناس جبناء هتشوفه لما يروحوا للروم وبدأت الحرب النفسية التانية ايحسب محمد ان الروم كسائر العرب هيهات هيهات. فبدأوا يشككوا في وعود الله بالنصر. وبدأوا يشككوا في - 00:05:50ضَ

واذا بقول الله سبحانه وتعالى ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب اي نتكلم باحاديث المسافرين. بنسلم وقتنا يا رسول الله نلعب خارجين نقاتل تلات ممالك. تلات ممالك في شمال الجزيرة العربية. ونقاتل الامبراطورية الرومانية اعظم امبراطورية - 00:06:10ضَ

في تاريخ البشرية الى زلك الوقت خارجين نقاتل الحرب العالمية دي كلها. وانت بتقول لي نلعب من صفات المنافقين عدم تحمل المسئولية على الاطلاق احنا هناخد الوقتي في ايات المنافقين اللي جاي ده يا جماعة خمس جرائم. خمس جرائم عملها المنافقون. الجريمة الاولى ونلعب ان في عز - 00:06:30ضَ

هموم الامة ما عندهمش اي تحمل للمسؤولية. ولا اي استعداد للقيام بدورهم ولا اي استعداد للوقوف على ثغر من الثغور. شعارهم واحنا طالعين الحرب مع الامبراطورية الرومانية انما كنا نخوضه ونلعب. نلعب! انتم مش حاسين باللي احنا فيه! لا يتفاعلوا نهائيا مع هموم الامة! الجريمة - 00:06:50ضَ

الثانية المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف. ده اللي بيسموه العلمانيين الوقتي للي بيقرأ القراءات بيسموه ايه حد يعرف اسمه ايه؟ ها؟ يقول لك كسر التاب احد العلمانيين المشهورين فواحدة بتقول له انت ليه كان في مجلة من المجلات كان ماسك - 00:07:10ضَ

يوسف فبتقول له انت ليه يعني يعني دايما بتحاولوا تتجرأوا كده قال لها انا مش بتجرأ على حدود شرع ربنا استغفر الله. امال ايه انا اكسر التابوا. التابو ده اللي هو قال الله وقال الرسول. التابو ده اللي هو الحرام والحلال. منافقين اكتر ناس في المجتمع رفض حتى لو الدين هيجيب اقتصاد - 00:07:30ضَ

زي ما ناخد في اخر اية النهاردة وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله. النبي جه وهم معدمين. في سنة تسعة هجرية ديت كان منهم ناس اغتنوا وبقوا اغنياء يعني الدين جاب نهضة اقتصادية في المدينة المنورة. ولكن يا عم نهضتك دي مش عايزها. انت فكرك ان احنا كنا بنحاربك - 00:07:50ضَ

عشان ان الاقتصاد ما قمش. ده انت لو الاقتصاد بقى اعظم اقتصاد في الدنيا. انا مشكلتي معك في التاب وده اهو. انك انت ما تقوليش حرام وحلال ما تخنقش اللي انا اللي انا عايزه اعمله. انا حر في كل ما ما اريده. انما انك تقول لي حرام وحلال. فده عشان كده تلاقوا دايما - 00:08:10ضَ

بتوع التوك شو تلاقيهم عايزين يكسروا الخطوط الحمرا في مستوى اللبس. عايزين يختاروا الخطوط الحمرا في الالفاظ والعياذ بالله يعني الجسدية او في العلاقة بين الرجل والمرأة في الحاجات والبرامج اللي بيجيبوها. عايزين يكسروا الخطوط الحمرا في انواع المواضيع اللي ممكن تتناقش - 00:08:30ضَ

اب قاعد وبنته قاعدة جنبه عايزين يكسروا طبعا لولا الحياء كنت جبت شواهد كتير من اشهر برامج التوك شو ازاي بيقاتلوا من اجل يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف. وخد بالك يأمرون قوة. الناس دي بتكافح. الناس دي مش بتهزر. وربنا جاب هنا المرأة المنافقات. رغم ان يعني - 00:08:50ضَ

يعني يقينا الستات اللي خرجت في غزوة زبيدة حاجة اندر من النظرة. ده ان كان فيه امرأة اصلا يعني موجودة في مواقف زي ده. ومع زلك شايلين المهمة يعني النساء شايلة المهم حتى في الجهاد بتجاهد من اجل النفاق دلوقتي نلاقيها. نلاقي العلمانية فلانة عاملة برنامج توك شو رهيب - 00:09:10ضَ

كسر الدنيا العلمانية الفلانية عاملة جريدة علمانية الفلانية عاملة منزمة غير حكومية من اجل آآ افساد عقول النساء على الشريعة الاسلامية. المنافقات ايجابيتهم رهيبة عشان كده دايما في القرآن. تلاقي ربنا يقول المنافقين والمنافقات. لما يقول الكفار ما يقولش الكافرات. انما المنافقات دول - 00:09:30ضَ

دور خطير جدا لا يقل عن دور المنافقين. المرأة اللي في الفكر النفاقي شديدة الايجابية. الواحد منهم فعلا يساوي للاسف للاسف الشديد عايزين نربي عشان الواحد عندنا كمان يساوي. والمنافقون - 00:09:50ضَ

والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف. ده الجريمة التانية. الجريمة التالتة يقبضون ايديهم. يقبضون ايديهم دي معناها ان هم بيمتنوا طبعا تلات حاجات في اقوال المفسرين. رقم واحد بيمتنعوا عن الدعم. رقم اتنين بيمتنعوا عن الدعاء. رقم تلاتة بيمتنعوا عن المساندة - 00:10:05ضَ

عن الدعم ما يدعمش ماديا ابدا. اي مشروع اسلامي لا يدعمه ماديا ابدا. يبقى يقبضون ايديهم بخلا. ان هم يصرفوا على الدعوة. عشان كده من علامات الايمان انك تنفق على الدعوة. انك تدعم اي مشروع دعوي. دي من علامات الايمان. لان يقبضون ايديهم. طب وبعدين ما الدعوة عايزة - 00:10:25ضَ

الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار ما جتش في صنائع المعروف واطعام الاسر الفقيرة. ولا في الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار. جت في الانفاق الجهادي النصرة لدين ربنا. الدعوة عايزة انفاق الليل والنهار عشان تقوم. ولازم يبقى ده الفكر عندنا غني وفقير. والنبي عليه الصلاة والسلام من اول - 00:10:45ضَ

اول ما بايع عليه الانصار قبل ما يروح المدينة الانفاق. امال الدعوة تجيب منين؟ التحفيزات القرآن ومشاريع الدعوة الى الله وسائر المشاريع ومواقع النت الاسلامية كل مشاريع الدعوة. يجب ان افقنا يرتفع يا اخواني في الله. اخونا اللي الطفل الصغير اللي قاعد معه - 00:11:05ضَ

مطلع له باكو شيكولاتة ده بينفخ في سبيل الله. اي تحفيز عندك جنب بيتك. هات فلوس وانزل وزع شوكولاتة على الاطفال. ليه يا عم؟ عشان ايه؟ فرحوا الاطفال بدخلة المسجد اصرفه على اي حاجة تؤول الى الدعوة في يوم من الايام. ده دول اعظم المؤلفة قلوبهم. يعني الاطفال اللي بيدخلوا المساجد دلوقتي دول اعظم المؤلفة قلوب - 00:11:25ضَ

يقبضون ايديهم يبقى الدعم المادي ما يصرفش على الدعوة ابدا. اتنين الدعاء بعض المفسرين قال ما يرفعش ايده ويقول يا رب مهما ضاقت به يقف على باب مخلوق ما عندوش يقين على الباب الخالق. كل يقينه في العلاقات بالمخلوق. ودي من صفات المنافقين خد بالك. قلة الدعاء من صفات المنافقين. اوعى تكون ده - 00:11:45ضَ

رقم تلاتة يقبضون ايديهم. يعني ما يمدش ايده كده ويقول لك انا معك. انا معك دي عمرها ما تحصل من ما فيش مساندة. مش النبي عليه الصلاة والسلام قال اول من يدخل الجنة - 00:12:05ضَ

من خلق الله الذين ايه؟ تسد بهم الثغور. ده عمره ما يسد ثغر. يقبضون ايديهم على طول لازم يسحب نفسه. عمره ما يساند في عمل من الاعمال الدعوية. عمره ما يشيل عمل. عمره ما يشيل كدر عمل. ابدا. ما يشيل ما يتبهدلش عشان عمل من اعمال الدعوة يقوم. ما عندوش اي مساندة - 00:12:15ضَ

ومشاركة الجريمة الرابعة نسوا الله فنسيه. نسوا الله. يعني ايه نسوا الله؟ تخيل كده ابوك واحد ابوك بعد اربعين سنة رباه وصرف عليه وعمره يقوم يشوف ابوه في الشارع فيقوم معدي فبيقول له ايه يا ابني انت انت مش واخد بالك ان انا معدي ولا يقول له بيحركني - 00:12:35ضَ

انا ما اعرفش اصلا انت مين. نسي ابوه. نسي ابوه بعد كل اللي عمله له. نسى امه بعد كل اللي عملته له. نسى صاحبه بعد كل ده عند البشر ما فيش - 00:12:55ضَ

اكتر من كده. طب اللي نسى ربه بعد كل اللي عمله له؟ نسوا الله فنسيوه. جزاء من يعني ايه نسيهم؟ تخيل انت كده طفل عنده سنتين وامه وهي في السوق نسته وقامت مروحة. الطفل ده يحصل له ايه؟ تخيل من غير امه يحصل له طب انت من غير ربك يحصل - 00:13:05ضَ

ايه؟ لو والله تخلى عنك سبحانه وتعالى يحصل لك ايه؟ تخيل بقى لو مش سابته في السوق سابته في الغابة. وسطه والدنيا دي غابة. وسط الاسود والوحوش والثعابين والنهاشة الحيوانات الناهشة كلها. تخيل ده يحصل له ايه؟ لو ربك سابك يحصل لك ايه؟ يحصل لك يا حد يعرف اشد - 00:13:25ضَ

في كتاب الله هو ايه؟ اخطر تهديد في كتاب الله. وهم منا لا يصحبون. التهديد بعدم المعية. اه شد تهديد. قال المفسرون اشد تهديد في كتاب الله تهديد بعدم المعية. الجريمة الخامسة فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم. انما يريد - 00:13:45ضَ

احنا ايه اللي رجعنا ورا كده ؟ سبحان الله! كالذين منكم نسوا الله ده الجريمة الرابعة. الجريمة الخامسة كالذين من قبلكم هتروحوا فين يعني؟ يا عم انتم تمرين مشهور يا عم العلمانيين بقى لهم ميتين سنة. قاعدين يعملوا نفس اللي بيتعمل في مصر. من متين سنة كل شوية يا عيني. يطلعوا يقعدوا يفتكروا ان هم خلاص - 00:14:05ضَ

وبيغيروا والبنات ما هتسيب الحجاب هو انت باصص للمجتمع دلوقتي وفاكر ان هم انتصروا في الخمسينات كانوا الستات لابسة ميكرو جيب في الشوارع وصدورها عارية وكل جسمها عاري. يعني لو انت فاكر ان هم انتصروا هم لا انتصروا ولا حاجة. عشان شوية بقى انكشفوا في شعرها يعني - 00:14:25ضَ

ولا المجتمع بقى عمله ده المتين سنة اللي فاتوا وصلوا البلد لما هو ابشع من هزا الف مرة. سم يقيد الله من اهل الدعوة الى الله. من يسحقهم ومن يمسحهم مسحا. ومن يذلهم ويقهرهم. ويقهر قلوبهم برؤية انتشار الحجاب وانتشار الدين - 00:14:45ضَ

وانتشار التدين وانتشار الاقبال على الله. القصة دي بقى لها ميتين سنة. فربنا بيقول لهم كالذين من قبلكم. هتعملوا ايه يعني؟ يعني انتم مش واخدين بالكم ان التمرين ده من - 00:15:05ضَ

تاريخ البشرية يطلع اللي زيكم ويعملوا اللي انتم بتعملوه وربنا يقهر قلوبهم في الاخر. ويقيد من ينصر الدين ويقهرهم في النهاية. ليه ما تبقاش انت من اللي ربنا يقهرهم واللي ربنا يكبت اعداء شرع الله واعداء الحرام والحلال واعداء ان تحكم السماء الارض ليه ربنا ما يقربش بك انت بحجتك - 00:15:15ضَ

بدعوتك الى الله بنشرك للهداية وسط المجتمع كله. ليه ما تبقاش انت؟ كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة. واكثر اموات واولاده يعني متنططين على ايه ؟ يعني وانتم يا اصحاب النبي خايفين من ايه ؟ ما تخافوش دا حاجة مكررة. فاستمتعوا بخلقهم. بس كده - 00:15:35ضَ

بعد كده فاستمتعتم بخلاقكم كما هو هي دي الجريمة فاستمتعوا بخلاقهم. يعني ايه استمتعوا بخلاقهم؟ المفسرين على قولين في الخلق. القول الاول الدين الخلق هو الدين. يعني ايه الدين؟ استمتعوا بالدين. استمتعوا بالدين. يعني الدين بقى جميل كده وبيحبوا الدين وبقى متعته في الصلاة والصوم؟ لأ طبعا مش ده المعنى. هو عايز - 00:15:55ضَ

الدين بتاع المتعة. عايز الدين اللي يحولها له نايت كلاب اسلامي. عايز الدين اللي يريح له ضميره وضمير اللي حواليه. وهو بيعمل كل منكرات. دين التضحية والبزل ده مش عايزه هو عايز يطوع الدين لمتعه بس اي دين هيقيد متعه في الدنيا يتحول الى عدو بالنسبة له - 00:16:15ضَ

لانه عبد للمتعة. عبد للمتعة ربنا جاب بعدها ملوك المتعة في التاريخ. ست ممالك من ملوك المتعة في التاريخ. بعد هزه الاية يعني نتكلم فيها في موطنها فاستمتعوا بخلاقهم. حولوا الدين لمصدر من مصادر المتعة. الكريسماس الله! ده ده عيسى ابن مريم بريء من - 00:16:35ضَ

الزنا بتاع هزا العيد ومن الوفانية كل ما زهرو من اولها لاخرها متاخدة من الاديان الوثنية القديمة مين اولها لاخرها شجرة الكريسماس بابا المعاد خمسة وعشرين ديسمبر كله اعياد وثنية خالصة وغير الزنا غير العري غير الرقص غير الفجور غير كل - 00:16:55ضَ

عيسى عليه الصلاة والسلام تبرأ منه حتى في الانجيل الزي بين ايديه. قبل انتم بتعملوا ايه؟ استمتعوا بخلاقهم. هو عايز الدين ده انما الدين بقى بتاع في سبيل الله والمستضعفين لا يا عم ده بتاعك انت ده مش ايه؟ فاستمتعوا بخلقهم الخلاق القول التاني اي استمتعوا - 00:17:15ضَ

بنصيبهم من الاخرة في الدنيا. يعني هو ما تقوليش البديل الجنة وما تقوليش الجنة انا عايز متعة. يا عم الجنة واطلق عين الله. ماشي يا عم مش هاقول لك آآ - 00:17:35ضَ

موجودة ومش موجودة انما انا عايز الجنة هنا. ان هي الا حياتنا الدنيا زي ما ربنا بيقول في سورة الكهف. ودخل جنته. مش دخل حديقته هي دي حظه من الدنيا والاخرة. هي في عينيه هنا بالجنة اصلا. هو لا يتخيل ان في جنة تانية في الحياة. عشان كده ربنا قال جنة هي دي بالنسبة له - 00:17:45ضَ

بجد فانت جاي تكلمه عن اخر اخرة. فين الجنة هنا؟ الجنة في النايت كلابس الجنة في في بيوت البغاء. الجنة في الطلعات محرمة الجنة في علاقات الزنا الجنة في الخمر الجنة في في العلاقات الجنة في الفلوس الجنة في النساء داهرات الجمال الجنة - 00:18:05ضَ

في العري الجنة هي دي الجنة. انما تقول لي الجنة بتاعة الاخرة. لأ يا عم فاستمتعوا بخلاقهم. ارادوا الاخرة في الدنيا ارادوا ما وصفه الله بالنعم عشان كده الكلمة اللي بعدها كلمة خطيرة جدا. وخنتم كالذي خاضوا خضتم هنا غير انما - 00:18:25ضَ

نخوض قبلها. انما الخوض اللي هو الخوض في الشبهات. هنا في الاية دي مش معناها الخوض في الشبهات. المعنى الاول مش خاض في الشبه. خضتم في المعنى الاولاني خضتم في متع الدنيا المخاضة اللي هي البركة اللي انت ايه واحد داخل وقاعد يشمر كل شوية - 00:18:45ضَ

شوية وداخل وفجأة حد جرب يمشي في مخاض قبل كده ؟ عملتها وانا طفل كنت هاموت فيها. داخل ومش واخد باخونها اتارني فيه حتة ساقطة فجأة لقيت نفسي تحت الماية الماية فوق راسي. اهي المخاضة فخضتم كالذي خاضوا. طب هم بيخوضوا في مخاضة متع الدنيا ليه؟ لان كل حاجة عايز يجيب اخرها - 00:19:05ضَ

هو هنا الجنة. يبقى هنا لازم اجيب اخري. يعني ايه اجيب اخري؟ يعني انت مسلا عايز ترفه عن نفسك الليلة. طب نعمل ايه؟ ما تيجو يا رجالة نطلع من ربنا - 00:19:25ضَ

خمس سندوتشات كده ايه آآ مش هاقول لك يا عم سندوتشات فول يا عم. خمس آآ خمس بتاعت اسمها ايه المسلس ده الكريبات؟ خمس كريبات آآ ما اناش عارف انا - 00:19:35ضَ

ايه بس حاجة طعمها حلو وخلاص لونها اصفر واحمر من جوة. وآآ ويا سيدي يعني يعني خلي نفسك حلوة وبعد كده ابقى فكر انت بتاكل ايه. بعد هزا. انما ده - 00:19:45ضَ

كده. انا لازم اوصل لاطعم اكل في الدنيا. واجمل اماكن في الدنيا. واجمل متع في الدنيا. ده والعياذ بالله. كلكم شباب يا جماعة ده لما بيفكر في العلاقات الجسدية ده عايز يوصل لقمة العلاقات الجسدية في الدنيا. ده ده مش ده مش عايز - 00:19:55ضَ

ده عايز عارفين اوصاف الجنة كده حتى في الاسار اللي ماشية. حديسه. هو عايز يوصل لدي في الدنيا. خضت كالذي خاضه. يا ابني هتودي نفسك في داهية انا لازم اجيب اخرها. لازم اجيب اخر متع الدنيا. فكانت الجريمة هنا فاستمتعوا بخلاقهم. فالايات خدوا بالكم من الجرايد. احنا - 00:20:15ضَ

البس الصورة عشان نعرف ربنا بيتبرى من دول ليه ؟ احنا بندرس السورة ديت عشان نعرف من الذين يتبرأ منهم ربهم. احنا بندرس السورة دي عشان نعرف. مين المنافقين قيل وايه الصفات اللي ربنا بيغضب على اهلها؟ فدي خمس صفات. زكرنا ايه هم؟ قلهم لي بسرعة. واحد - 00:20:35ضَ

الخمس صفات للمنافقين في الايات دول واحد. نلعب في يعني في دلوقتي والمنكرات في كل شارع يا اخي اتق ربنا. الوقتي يا اخي ده صلاح الدين الايوبي. قال كيف اضحك والمسجد الاقصى اسير - 00:20:52ضَ

بتضحك ازاي دلوقتي ؟ يا عم اما ربنا يعز الدين وتشوف الهداية بتنتشر ابقى اضحك يا اخي. انما الوقت عضوا على اضراسكم شعار الصحابة. لما كانوا بيحاربوا في تمام يا مسيلمة الكذاب وكان جيش مسيلمة هينتصر عضوا على اضراسكم. فيش دلوقتي حد ينطق لحد ما دين الله يقوم تاني. ومعالم الدين تزهر تاني والدعوة الى الله - 00:21:12ضَ

تنتشر تاني. والشباب لدين ربنا يعود تاني. ساعتها ابدأ بقى يا عم ادحك واعمل اللي انت عايزه. طيب. رقم اتنين امرنا بالمنكر وينهى عن المعروف كسرة تابوا بيسموها معركة كسر تابو. تلاتة ها. يقبضون ايديهم لا دعم ولا مساندة ولا - 00:21:32ضَ

ثغر ولا ولا انفاق على دعوة ولا اي حاجة من الكلام ده. ولا دعاء. اربعة نسوا الله. بعد كل اللي عملوه لهم خمسة استمتعوا بخلاقهم. استمتعوا حولوا الدين للعبة من اجل المتعة وعايزين الجنة في الدنيا جنون المتعة. جنون المتعة - 00:21:52ضَ

يعني هي ديت النقطة اللي اوتوا منها اصلا عشان كده رافضين الشريعة. لان الشريعة بتقول له حرام وحلال لأ اي حد هيقيد متعتي بقى عدو وجودي اصلا. عارف جاي على اوتيانو موتي هو كده. هو بالنسبة له جاي على متعته انه موتي. جاي على شهواته انه يموت. ولان سألتهم النبي ما سابهمش طبعا - 00:22:12ضَ

بتشتموا في الصحابة وبيشككوا في وعد الله بالنصر على اهل الباطل وبيشتموا في اصحاب النبي القراء اللي هم الحفاظ يعني وعلماء القرآن بيشتموا فيهم ولان سألتهم لازم المواجهة احنا في حرب دلوقتي. هو احنا دلوقتي في المدينة والنبي هو اذن ويعديها لهم النبي جابهم. انتم بتقولوا ايه؟ انتم هتبدأوها من اولها؟ لا يقولون ان - 00:22:32ضَ

ما كنا نخوضه ونلعب والله ما قصدنا بقى احنا قاعدين بس بنسلي بنسلي جهنم. قل ابالله هو ما فيش حد اتكلم عن ربنا؟ ما حدش اتكلم عن ربنا. هو اتكلم عن الصحابة - 00:22:52ضَ

وكان ربنا اعتبرها قضية تتعلق به هو ليه؟ عشان نعرف مدى جرم السخرية من الدعاء الى الله. ما هو الصحابة دول الدعاء الى الله. مدى جرم في مجتمع يسمع ان داعية يمس صورته في اي وسيلة من وسائل الاعلام. مدى جرم ان ربنا قال قبل - 00:23:02ضَ

بالله رغم ان ما حدش اتكلم عن ربنا. ده بيتكلموا عن الصحابة. الدعاء الى الله. حدش ده ده قمة الجرأة على دين الله والاقتراء على الله والاعتداء على الله. حد - 00:23:22ضَ

اتكلم عن الدعاء. عشان كده لما اتكلموا عن السيدة عائشة في حادسة الافك ربنا قال ايه؟ ها سبحانك هذا بهتان سبحانك يعني هو المتوقع هنا سبحانك ولا ما اعظم عائشة! سبحانك يعني ما اعظم الله! المفروض كان يتقال ما اعظم مين؟ ما اعظم شرف عائشة. قال عمر - 00:23:32ضَ

هنا في سورة النور بيقول سبحانك اعتبرها مساس بجناب التوحيد مش مساس بسمعة السيدة عائشة. لان الكلام عن الرموز هو في حقيقته وهم للدين اصلا ما انا لما اهدي لك القدوة انت فاضل لك ايه بعد كده ؟ خلاص اما اعمل لك القدوة لعيب الكورة والراقصة والبتاع واللي بيعمل افلام البلطجة واللي بيعمل كليبات الكبر - 00:23:52ضَ

على خلق الله خلاص انا عملت لك ده القدوة. طب ما انا كده حطمت الدين في المجتمع. قل ابالله واياته. ربنا في اياته وعد ان النصر للاسلام. ازاي تشككه في - 00:24:12ضَ

الله وتقولوا هيهات هيهات ان ينتصر المسلمون على الروم. ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا. المعاذير في اللغة هي السطور الستائر الستاير في اللغة اسمها المعازير. فقال لك عشان كده الاعتذار لغة لغة الجزر بتاع الكلمة بقى. الجزر بتاع الكلمة هو - 00:24:22ضَ

محاولة اخفاء الجريمة. ازاي ان واحد يحاول يخفي الجريمة بتاعته؟ فلا تعتزروا جاي يقعد بقى يضلل يضلل العدالة بقى ويدي حاجات وهمية عشان يخفي الجريمة بتاعته ان هو قال كده فعلا على الصحابة. لا تعتذروا. ما تخفوش الجريمة بتاعتكم. ربنا انزلها من فوق سبع سماوات. قد كفرتم - 00:24:42ضَ

بعد ايمانكم قد كفرتم يعني. هتشتغلوا لنا مكفراتية هنا. هو الناس فاكرة ان كفارتم دي يعني ايه كفر بوجود الله. لأ في واحد مؤمن بوجود الله وكافر. فيه واحد موقن ان ربنا موجود وكافر. حد يقدر يقول لي اسم واحد موقن ان ربنا موجود. وموقن ان الجنة موجودة. وموقن ان النار موجودة - 00:25:02ضَ

وموقن بيوم القيامة وموقن بيوم القيامة. يقدر يقول اسم واحد؟ عليه الصلاة والسلام. ابليس. ما هو ابليس عارف ان كل ده حق وكفر. يبقى الكفر بالخير القضية مش بس ربنا موجودة ولا مش موجود. في كفر مخالفة لامر الله. في بعض امور - 00:25:22ضَ

الدين من خالف ومن انتهكها عند الله سبحانه وتعالى ينطبق عليه هذا الحكم. قد كفرتم بعد ايمانكم. ان اعفوا عن طائفة منكم. هو لسة فيه قابلية للعفو نعذب طائفة بانهم كانوا مجرمين. مجرمين يعني المفروض اللي بيتعمل من العلمانيين في المجتمع ييجي في اخبار الحوادث. مش يتلم - 00:25:42ضَ

مش يتلمح بشئون الاعلام المفروض دول اصلا ييجوا في اخبار الحيوان. دول مجرمين. دول ناس اجرموا في حق الله سبحانه وتعالى انهم كانوا ما تعدوش الفاز القرآن يا جماعة. المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض. بعضهم من بعض كلهم شبه بعض. كلهم حاجة واحدة. يعني اللي - 00:26:02ضَ

كانوا في المدينة قاعدين يشوشوا اعلاميا وما رضوش يطلعوا هم هم اللي طلعوا معنا وعملوا مجاهدين وفضلوا يكملوا الحرب الاعلامية والحرب النفسية فربنا يقول لك ده احنا دلوقتي احنا دلوقتي فين يا جماعة؟ احنا دلوقتي في الطريق. انا مش عايزك تنسى دي في ولا كلمة في الايات اللي هناخدها النهاردة. احنا دلوقتي فين - 00:26:22ضَ

الطريق سمارة مرمية ورا بتعفن لوحدها والدنيا حر نار وتلاتين الف هيموتوا من العطش حصل معطشة قاتلة في الجيش وبالزات مع الاقتراب من تبوك نفسها ومجاعة وفيه ست قاعدين يعتقدوا على بعير كل واحد يمشي خمسة كيلو ويركب كيلو والدنيا يعني نار - 00:26:42ضَ

بنار يعني يعني حاجة يعني حاجة رهيبة. والنبي عنده اتنين وستين سنة عليه الصلاة والسلام. ومع زلك بيكافح من اجل ان هو يطلع في السن ده في غزوة زي داهية. عليه الصلاة - 00:27:02ضَ

والسلام انا مش عايزك تنسى ده ابدا. وربنا بيكلم. فربنا بيقول المنافقون والمنافقات بعضهم. من بعض هم اللي معكم هم اللي انتم سبتوهم ورا يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف. حتى هنا حتى هنا هوت مش سايبين الرسالة بتاعتهم اصحاب رسالة يأمرون. ينهون قوة في الفعل - 00:27:12ضَ

وزكر الرجل والانثى. كلهم اصحاب رسالة. انتم مش اصحاب رسالة ليه؟ عشان كده ربنا زكر جهد قبل الباطل. اهل الباطل قبل ما يزكر جهد اهل الحق قبل ما يقول والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض قال المنافقون والمنافقات بعضهم بعضهم من بعض ان ان الاول ربنا بيقول لك غير يا اخي غير يا اخي - 00:27:31ضَ

من اهل الباطن. غير يا اخي ان القساوسة اللي نظروا عمرهم من اجل نشر التنصير في العالم. غير يا اخي من بنات اوروبا. غيري من بنات اوروبا الجميلات. اللي سابوا الشباب وقاعدين - 00:27:51ضَ

في بلاد الملاريا وسط افريقيا يتعرضوا لاخطر الامراض عشان ينشروا المبادئ اللي هم مؤلفينها بايديهم. يعني مش معتقدين تحريفة فده هم مؤلفينها بايديهم. انت غير يا اخي. ويقبضون ايديهم. نسوا الله فنسيهم. ان المنافقين هم الفاسقون - 00:28:01ضَ

اظن خدتوا بالكم اكتر كلمتين ربنا بيجيبهم على المنافقين دايما هم ايه؟ ووصفهم بالفسق ووصفهم بالايه؟ بالكفر كفروا بعد اسلامهم كفرتم بعد ايمانكم الكفر والفسق. الكفر عشان نفهم ان الكفر ليس هو انكار وجود الله بس. لأ ده فيه حاجات تانية لازم تخاف على دينك. ولازم تتعلم - 00:28:21ضَ

العقيدة لازم تعلم عقيدة ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ما انتاش حاسس وتقوم جايب حاجة تحبط لك عملك كله. لازم تتعلم عقيدتك مسلم ومش عارف عقيدتك ازاي. والحتة التانية الفسق قلنا هو التمرد على شرع الله. الفسق والخروج على عن قانون الله. هو مش ايه الفرق بين الفسق - 00:28:41ضَ

والعاصي ايه الفرق؟ العاصي آآ بيزني عاصي. بيسرق عصر. بياكل ربا عاصي. كاشفة شعرها عاصية. امال الفاسق ايه ؟ ما الفاسق ممكن يكون اقل من كده. ممكن فاسق ما بيعملش الكلام ده كله. ها ولكن باسم الاخلاق. هو رافض مبدأ ان شرع الله يحكمه. ده الفاصل. اللي رافض - 00:29:01ضَ

الموضوع من حيس المبدأ خارج على القانون من حيس المبدأ. ربنا ما يحكمنيش. الفصل الدين عن الحياة. انما العاصي مهما ممكن عاصي واقرب الى الله واكثر معصية بالفاسق. لان الفاسق ده رافض المبدأ اساسا. رافض ان تحكم السماء الارض. انما العاصي وهو بيعصي ومكسور. يا رب تب علي - 00:29:23ضَ

وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم. اللي جينا الاول النفاق ولا الكفر؟ النفاق يعني المنافقين اشد عزاب في في النار والعياذ بالله واخطر وخد بالك ربنا قال المنافقين والمنافقات ذكر وانثى لما قال كفار ما قلش كافرات. دلالة على مدى ايجابية عنصر المرأة. وقد ايه المنافقين بيقدروا - 00:29:43ضَ

يلعبوا على الاوتار النفسية للمرأة ويهتموا بها وبعد كده يضربوا الدين بها. دلالة على ندى احتراف المنافقين في اعمال سلاح المرأة في درب الاسلام. عشان كده كل السور اللي ربنا بيتكلم فيها على المنافقين. تلاقي السور بتتكلم بقوة عن ايه؟ عن دور المرأة المسلمة - 00:30:03ضَ

زي سورة الاحزاب ها عيسى ابن مريم ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات صائمين صائمات زاكرين زاكرات ايه كل ليه؟ ات هات هات. لأ هو مركزين عليها. لازم انت كمان تركز لازم تفهمها. عشان ما يضحكوش عليها. لانهم بيدخلوا لها من متع الدنيا. والمرأة ضعيفة قدام المتع. عشان كده - 00:30:23ضَ

ربنا قال هنا والمؤمنون والايه؟ والمؤمنات رغم ان المؤمنات قاعدين في المدينة. المؤمنات مش خمستاشر الف واحدة وخمستاشر الف واحد خارجين في الجيش. ده تلاتين الف راجل ستات في المدينة وربنا بيتكلم عنهم. عشان المرأة تعرف ان ان شاركت الرجل في الرسالة وحفز ضهره - 00:30:43ضَ

والشراكة في تربية اولادها. والشراكة في ثغور المرأة جوة المجتمع هي شريكة الرجل. شريكة الرجل في كل جهاد في سبيل الله. شريكك نص بالنص اقول لزوجتي وانا مسافر وانا ان شاء الله احنا شركا لنص بالنص. بازن الله سبحانه وتعالى. يعني ان شاء الله بازن الله ربنا يتقبل منا جميعا. وكل زوجة - 00:31:03ضَ

كل عامل يدين الله تعرف كده ان هي ان وفرت له بيت لوصب فيه ولا نصب شريك النص بالنص. النساء ايه؟ شقائق حاجة واتشقق نصين يقول لك خد شقة نصين شقائق الرجال ده اعلى كمان من حتى لفز المساواة والكلام اللي بيتقال دلوقتي شقائق دي لفز ما فيش حد اصلا لهزا اللفز وابعاده - 00:31:23ضَ

وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها. هي حسبهم. هي حسبهم قولين. القول الاولاني ما تقلقوش يا مؤمنين مش هيحتاجوا عزاب بعد النار. كفاية عليهم اوي بس جهنم. يعني ايه؟ يعني ما سيحدس لهم - 00:31:43ضَ

في جهنم سيغنيهم من التعزيب والايلام عن اي وسيلة عزاب تانية برة جهنم. يعني جهنم كفاية اوي انها تقدم قمة الانتقام من هؤلاء. طبعا اسلوب ارعاب. المعنى التاني هي حسبهم. اي هي وليتهم عطشانين يشربوا نار. جعانين ياكلوا نار - 00:32:03ضَ

متلجين احنا شفنا الجنيه دلوقتي. كلنا قلنا ايه في موجة الصقايع اللي فاتت دي؟ كلنا قلنا ايه؟ وكلنا زوجاتنا اللي متجوزين ربنا ان شاء الله الله يجوزكم قبل كده ما تقلقوش. ان شاء الله كل خمسة وعشرين سنة كده ان شاء الله والدنيا هتبقى حلوة احلى من كده بكتير يعني ان شاء الله بازن الله. فانت بوجة الصقيع الكل قال ايه؟ قال - 00:32:23ضَ

ده جليد جهنم اصعب من نار جهنم. نعوز بالله من زمهرير النار. يعني لان فعلا الصقيع حاجة رهيبة. فانت متخيل بقى هي حسبوهم مرعوبين اتغطى بنار. آآ عايزين يفترشوا اتفرش نار. تصبح على نار وينام على نار. وفوقه - 00:32:43ضَ

طول النار وتحته نار هي حسبهم. ما فيش اي مصدر لاي احتياج في حياتهم غير النار. والعياذ بالله. ولعنهم الله. لعنهم الله. جه قبلها. هي اسمهم العزاب المادي. العزاب المادي في جهنم وبعدها ولهم عذاب مقيم. عذاب اليأس. انتم قاعدين كده والعياذ بالله. اليأس وهو اشد من اي عذاب بدني - 00:33:03ضَ

فجه عزاب النار المادي وعزاب النار النفسي وما بينهم الطرد من رحمة الله. ولعنهم الله الطرد من رحمة الله كالذين من قبلكم هتروح فين يعني؟ يا عم انتم التجربة مكررة مش هتوصلوا لحاجة اعتبروا باللي قبلكم اللي بيسموها هنا ايه؟ الغباء. ابن - 00:33:23ضَ

بس بيسميها ما اشبه الليلة بالبارحة. هي هي نفس الموديل ونفس النسخة وتشابهت قلوبهم. بنفس الالفاظ بنفس الوسائل بنب كل حاجة ليه الغباء؟ ما شفتوا اللي قبلكم طحنوا دنيا اتجننوا دنيا وفي الاخر هم فين؟ راحوا فين؟ ما كله تراب متعفن في منتشر - 00:33:43ضَ

في الارض يعني ماسكين فيها ليه؟ يعني ده لمازا لمازا؟ يعني ده الزهد ده قضية عقلية. عشان كده في ايات الزهد ربنا بيجيب في الاخر ما بيقولش افلا تؤمنون. فايات الزهد زي سورة الانعام بيقول افلا تعقلون. هي الدنيا كده كده ما لهاش قيمة اصلا ولا لها اي قيمة. ايه ما - 00:34:03ضَ

ما القيمة في هزه الدنيا؟ يا هتسيبها يا هتسيبك. كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة. واكثر اموالا واولادا. وبلغوا معشر ما اتيناهم انتم مين اصلا؟ انتم تيجوا حاجة في اهل الباطل بتوع زمان؟ ده انتم ما تجوش عشر معشار. المعشار ده قالوا عشر المعشار. واحد في الالف يعني. او واحد في المية - 00:34:23ضَ

وتقل واتقال ان هو العشر. ده انتم ما تجوش واحد في المية من قوتهم وجبروتهم. انتم ايه! ده انتم حتة حشرة بالنسبة لقوة الباطل زمان. زي ما ربنا في اول سورة صاد اولئك اولئك الاحزاب هم دول الجبابرة وحقيقي بتوع زمان هو انتم حاجة؟ يعني ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام انت فاكر ابو جهل وابو لهب ده - 00:34:43ضَ

ده كان فيه جبابرة جامدين اوي والانبياء صبروا عليهم. تعال اما اكلمك بقى على اهل الباطل اللي بحق احييه. فانت يجب ان يعني كل الانسان يعرف قدره حينما يقف امام الله سبحانه وتعالى. فاستمتعوا بخلاقهم. فاستمتعتم بخلاقكم. عارف يعني استغفر الله العظيم يعني - 00:35:03ضَ

عارف ايه ؟ عارف التقليد الاعمى؟ عارف البغبغان؟ فاستمتعوا بخلاقهم. طب بص لما استمتعوا بخلاقهم حصل ايه ؟ لما بص هو فقفة دي منهج حياتهم كله. هو كده ماشي بصمة. هم لهم خطوات اهل الضلال ماشيين عليها واحنا لنا خطوات الرسل. قفينا على اثرين - 00:35:23ضَ

ماشيين عليها. فاستمتعتم بخلاقكم. كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم. كما كما يقول سماويه تشبيه حامد. انت مش بس استمتعت بنفس المتعة ده انت استمتعت بنفس الطريقة. ده انت بقيت نسخة بالكربون من اللي هم عملوه بالظبط. الصور - 00:35:43ضَ

اللي على قرى بومباي اللي بعض الناس بيقول لك دي زي قرى سنوم وعمورية كده فعل قوم لوط يعني وربنا خسم بهم الصور الجنسية اللي كانوا راسمونا على الجدران هي بالزبط الافلام اللي بيسموها دلوقتي الافلام الاباحية هو نسخة يا جماعة هي قصة بس كل واحد بيعبر عنها بطريقته - 00:36:02ضَ

والوسائل التقنية اللي هو وصل لها. كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم. وخضتم كالذي خاضوا. انتم الاتنين يا عيني غرقتوا في مخط الدنيا مصممين تجيبوا اخر المتعة. استمتع يا سيدي. اتبسط يا عم. ما فيش مشكلة. الدنيا مش حرام. بالعكس احنا محتاجين نرفه عن نفسنا بالدنيا. ومحتاجين النبي قال حب - 00:36:22ضَ

من دنياكم الطيب والنساء. انا فاهم انا الحديس ده ان كل واحد مننا مسموح له غوايتين من متع الدنيا. عشان كده النبي قال حب ما لي من ايه؟ دنياك مش من الدنيا دنياكم. يعني هي على بعضها كده مش لازماني الحاجة. انما انا لازم اخد لي منها حاجتين عشان ايه؟ يبقى برضو فيه حاجة حلوة في حياتي. يبقى فيه جانب من جوانب - 00:36:42ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام ادانا مساحة جميلة واختار حاجتين من متع الدنيا الحلوة واستمتع بها. واحد بقى يقول لك حب الله من دنياكم الجيم ايا ما كان بقى يعني مع تجديد النية حب بلايا من دنياكم الاكل الحلو مسلا بس برضه بالضوابط فشوف اختار بقى - 00:37:02ضَ

عايز حب بلاه من دنياكم الطيب والنساء. انت كمان ما فيش مشكلة بس يعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان هو يفتح عليكم بكل خير يعني العربية ما هو الملايكة تأمن يا شيخ ما تقلقش يا اخي. بعدد اللاعبين لا يا اخي سبحان الله احنا يعني وحطهم كان لازم ياخده يا شيخ محمود. اولئك حبطت - 00:37:22ضَ

اعمالهم في الدنيا والاخرة ربنا يستر واولئك هم الخاسرون. ايه الفرق بين حبطة اعمالهم وبين اولئك هم الخاسرون؟ القرآن ما بيتكررش كلام. ما فيش حاجة متكررة اوعى تفتكر ان هو كلام كده ان هو مالي ايات. حبطت اعمالهم حاجة والخاسرون حاجة. الخسارة لغة هي ان يخسر التاجر رأس المال - 00:37:42ضَ

حبطت اعمالهم ان يخسروا الارباح. في فرق التجار فيه فرق ان انا خسرت ارباح طلعت من غير ارباح بس رأس مالي وبين هنا خسارة رأس المال. فالانسان مع الله عايز حاجتين. عايز الارباح هو بيشتغل شغل. هم بيكافحوا. عايزين يجنوا الارباح في الدنيا بقى واعمالهم تنجح - 00:38:03ضَ

على الدين ولو بقى في اخرة يلاقوا بقى ربنا بيديهم السواب. وفي نفس الوقت عايزين يحافزوا على رأس المال رأس المال الوحيد لنا هو عمرنا. فرصتك الوحيدة لارضاء الله اصلا - 00:38:23ضَ

فربنا بيقول للناس دي خصرة الارباح وخسرت رأس المال. اولئك حبطت اعمالهم لن يترتب على كفاحهم. وجهادهم وتضحياتهم اي نتيجة ولا اي نصر دنيا ولا اخرة على شرط ايه على شرط ايه؟ على شرط البشوات اللي - 00:38:33ضَ

عاملين لي متدينين والهوانم اللي عاملين لي متدينات. ما يملوا ليش الجوامع ويقعدوا يصرخوا ورا الامام في التراويح لسبعة وعشرين. اللهم اهلك الزالمين وخلينا احنا كده ايه ؟ قاعدين. عن يد بايدينا او بايدينا. يبقى على شرط ان البشوات والهوانم - 00:38:53ضَ

المتدينين يشتغلوا في الدعوة الى الله. هييجي الوقت الشروط الاربعة. عشان ربنا يحقق هزه الوعود. انما تنبلى انت آآ ان انتقم منهم فهزه سنة اخرى غير ان ربنا ينتقم للحق. دي سنة تانية. من سنن ربنا بقى غير ان ربنا ينتقم اقصد لاهل الحق - 00:39:13ضَ

واولئك هم الخاسرون اي خسروا رأس المال. فرصتهم الوحيدة هي عمرهم. عمرهم ضاع. الم يأتهم نبأ الذين من قبلهم ويخلص الاية دي ان شاء الله. الم يأته النبأ؟ النبأ حد عارف ايه هو النبأ في اللغة؟ الخبر الذي ان سمعته شغلك عن كل من سواك - 00:39:31ضَ

سورة اسمها سورة الايه؟ النبأ المفروض اللي يسمع عن يوم القيامة ده ما حدش يفكر في حاجة تانية اصلا. ها فانام يتيم نبأ. انتم بتفكروا في ايه وسايبين ايه؟ الذين من قبلهم - 00:39:51ضَ

قوم نوح واحد ست ممالك من اعزم ملوك المتعة في التاريخ. من الناس اللي فنت عمرها في المواشي. انتم استمتعتم بخلقهم بخالقكم تعالوا شوفوا اهل المتعة بقى. حصل لهم ايه في الاخر. قوم نوح عاد. ثمود. قوم ابراهيم. اصحاب مدين. الملتفكات. المنتفكات اللي ايه؟ يعني ايه الائتفاك - 00:40:01ضَ

الاتفاق الانقلاب مؤتفكات المنقلبات. قوم لوط. قوم لوط. قوم لوط. قوم لوط دول قمة المتعة. ده لدرجة انهم والعياز بالله من جنون المتعة النخوة استغفر الله العزيم اخترعوا الفعل قوم لوط والسحاق واللي اخترعوا المصايب من كتر ما هم عايزين يستمتعوا في اي حاجة وفي اي لحزة - 00:40:21ضَ

اي طريقة ملوك المتعة في النهاية قوم نوح هلكوا بايه؟ بالمية. طب وعد؟ بالهوا الريح وسمود بالصايحة اللي هي الصوت. بالصوت كلها حاجات يعني وقوم ابراهيم في السير بالبعوض. البعوضة اللي دخلت من آآ انهي - 00:40:41ضَ

مبروك اصحاب مدين اللي هم قوم شعيب الرجفة. يعني ان قومه فجأة كلهم يرتعشوا كده ويموتوا المنزر ده. لو الفسارة طبيا يعني ممكن تبقى حاجة زي فيروس حاجة زي ايه ؟ يعني وكم من امم اصلا وجدت هالكة بس في علوم الاحياء الكلام ده مش في علوم الدين والسير. يعني الكلام ده انا جايبه من كتب الاحياء. ان فيه - 00:41:01ضَ

بلاد اكتشفت كلها ميتة بسبب فيروسات. ربنا بالنسبة لبتوع الاحياء بيشوفوها ظاهرة طبيعية بالنسبة لنا احنا في الدين. لا اقف وفكر المؤتفكات جناح من اجنحة ملك من ملائكة الله. فقلب آآ قراهم رأس على عقب. كانت النهاية ايه؟ اتتهم رسلهم بالبينات. كل حاجة كانت واضحة - 00:41:21ضَ

فما كان الله ليظلمهم اي في اهلاكهم واذلالهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والمؤمنون والمؤمنات. اللهم اجعلنا منهم يا رب. اربع صفات ربنا زكرها بناء عليها اولئك سيرحمهم الله. ان الله ايه - 00:41:41ضَ

عزيز هو المفروض اولئك سيرحمهم الله ان الله ايه؟ غفور رحيم ودود رؤوف كريم تواب ان الله عزيز. حد يقدر يقول لي ايه علاقة اسم الله العزيز باولئك سيرحمهم الله. وعد الله بانه سيملأ حياتهم بالرحمات - 00:41:59ضَ

في الدنيا والاخرة. العزيز الذي لا يغادر مهما حاول المنافقون فان الله عز وجل سيعز جميل طبعا معنى طيب بس فيه هنا بقى حاجة حاجة هنا يا دكتورة اللحزة اللي ربنا قال اولئك سيرحمهم الله هنا ايه ؟ عشان كده قلت لكم اوعوا تنسوا في اي لحزة عشان تفهموا الصفحتين دول من اية خمسة وستين لاية اربعة وسبعين اللي هم النهاردة ان شاء - 00:42:19ضَ

النهاردة بازن الله اوعى تنسى في اي لحزة ان احنا فين ؟ احنا في المطحنة. احنا في الطريق الى تبوك. ورايحين للامبراطورية الرومانية والله اعلم وكلنا متوقعين ان في سبعميت الف واحد مستنينا بالمنجنيك والعراضات والبتاعة التالتة دي اسمها ايه والدبابات - 00:42:40ضَ

اخطر تلات اسلحة كانت وصلت لها البشرية في الوقت ده. اسمها المنجنيق والدبابات والايه والعراضات. حد منكم قرأ كده عن النبي وهو بيحاصر اه اه فيقول لك كان عروة ابن مسعود الثقفي فين ؟ لما النبي راح يحاصر الطائف بعد ما انتصر فتح مكة. النبي ابن مسعود السقطي كان لسة كافر قبل ما يسلم - 00:43:00ضَ

هرب في بلد اسمها جرش. كلمة كده تقراها كده ما تعديش يا ابني. يا ابني احنا اتعلم افهم كل كلمة كل كلمة عندنا جبارة. الواحد لما بيدور في المعاني دي تلاقي يقول لك زهب الى جرش. قعدت ادور في جرش دي لقيت الجرش دي ايه؟ دي بلد من بلاد الاردن لحد - 00:43:20ضَ

دلوقتي بيعملوا فيها مؤتمر سياحي كده لان البلد دي كانت من بلاد الرومان الخطيرة. حاجة يعني حاجة حاجة رهيبة من البلاد السياسية. اللي الرومان كانت عاملاها حاجز سياسي للوقاية من اي حاجة تحصل في جزيرة العرب. كانوا عاملين حاجة كده ايه خط كده خط بوليس كده خط آآ عشر مدن كده يايه دي كابولس خط الديكابوليس - 00:43:40ضَ

يعني هو زمان ما كانوش متخلفين سياسيا والله. وكانوا بيعملوا خطوط الديكابوليس وكانوا ولا كانوا متخلفين عسكريا. اصل انتم فاكرين ان زمان المسلمين انتصروا على الفرصة انما مستحيل دلوقتي المسلمين ينتصروا على اهل الكفر في الشرق والغرب. اصل زمان مات ازاي الوقتي؟ كان عندهم تلات اسلحة مرعبة. عروة ابن مسعود السقفي لما - 00:44:00ضَ

حصل الطائف هرب على جرش على جرش عشان يتعلم التلات اسلحة دول. المنجنيه طب وهم يعلموه له ازاي؟ اخطر تسليح غرب يدوه للعرب اه لو الموضوع يتعلق بحرب الاسلام طبعا ادوهم كل حاجة يا باشا. هيمنعوا ليه؟ ما دام الموضوع ان هو هيبقى واقف قدام الاسلام. عشان يتعلم المنجنيك من جونيك ده - 00:44:20ضَ

يستخدم لحد الحرب العالمية الاولى. اللي هو الوقتي بقى مدافع الهوى. اللي هو التطور بتاعه بقى اسمه دافع الهوى. من دونيك العراضات. والعراضات العراضات ده المندوليك الصغير السريع. والدبابات. الدبابات دي برضو حاجات صفيح كده والجنود يعني تلات اسلحة كانت - 00:44:40ضَ

جدا راح يتعلمهم عشان ييجي يحارب النبي. رجع اسلم بعد ما اتعلمهم. والقصة بقى طويلة تانية. انما انا عايز اقول لك ان الموضوع ما كانش لعبة الصحابة طالعين يحاربوا بالزيوف التانيين مستنيينهم باخطر تسليح في العالم. وجيوش على جيوش وممالك على ممالك. واقتصاد على اقتصاد. والديكة - 00:45:00ضَ

العشر مدن اللي كانوا عاملينهم في شمال الجزيرة العربية لمقاومة اي خروج عسكري من الجزيرة العربية. الناس دي ما كانتش بتلعب يا جماعة ولكن نصرنا الله بلا اله الا الله. نصرنا الله بالانتماء للقرآن بحق وحقيقي. نصرنا الله باليقين. وتعظيم الله واياته ورسوله - 00:45:20ضَ

وليس الاستهزاء بالله واياته ورسوله والعياذ بالله. والمؤمنون والمؤمنات. شوفي بقى ما انتيش في الغزوة طالعة. ولكن ربنا بينزل وانت مش موجودة لانك شريكة في كل خطوة. بعضهم اولياء بعض. شف كلمة بعض بعض ديت يعني احنا جسم واحد ولكن كل واحد ايه؟ بعضها - 00:45:40ضَ

كل واحد حتة ها الشوكاني اللي بيقول فتح القدير كلمة جميلة يقول لك ايه آآ توحد القلوب. يعني ايه حاجة واحدة القلوب وببعضهم اولياء اولياء. الولي ده يقول لك هات لي ولي امرك. من الذي يليني؟ الذي يليني مثلا. آآ اهو ده ده اقرب يبقى يليني ده اقرب واحد لي. يبقى يعني - 00:46:00ضَ

في اولياء دول اقرب ناس لبعض. يبقى عينك على دنية اخوك. الايام دي نازلة في تبوك. ما فيش ماية ما فيش اكل. ما فيش دوام بالعدد الكافي ما فيش ما فيش ما فيش. بعضهم وبرضه كان فيه قوة رهيبة برضو يعني الدنيا مش كلها كانت كده يعني. كان فيها عشر تلاف فارس. ولكن كان فيه كتير ما عهمش هزه الامكانيات - 00:46:20ضَ

بعضهم اولياء بعض عينكم على دنيا بعض. اوعى حد يجوع وانت عندك زيادة زاد. اوعى. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هو الوقتي التلاتين الف دول كانوا اخوة متدينين ولا كانوا شباب آآ فاسد رايح يكلم بنات اخوة متدينين يعني خلينا نتعمل بس الالفاز اللي الناس - 00:46:40ضَ

نستعملها في الشارع دلوقتي. دول اللي اسمهم الاخوة مسلا يعني اللي هم بيسموا نفسهم كده. ولو ان كل المسلمين اخوة بس يعني ايه دول اللي دلوقتي المجتمع ده يسموهم دول ايه؟ دول الاخوة - 00:47:00ضَ

طب انا الوقتي هامر بالمعروف مين وانا عن المنكر مين ؟ مش الايات دي لازم تتطبق على طول عينك على دين اخوك. يبقى بعضهم اولياء وبعض عينك على دنية اخوك. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. عينك على ايه؟ على - 00:47:10ضَ

اخوك صحي ده الفجر وتصحي ده لقيام الليل وتذكر ده بعض بيتذكر ده بالله لو لقيته بيلعب في جلسة الضحى واتزكر ده بالنوافل لو لقيته مقصر فيها قبل ما تخرج تموت نفسك في دعوة غير الملتزم. لازم الاول اخوك اللي في بيت الايمان تسنده في دينه. عشان انت وهو تخرجوا مع بعض مش انت اللي تخرج - 00:47:25ضَ

طب ربنا بيتكلم عن الاخوة اسناء الجهاد ليه ؟ لان الجهاد يا جماعة والعمل لدين الله. هو اكبر فرصة لزرع شيء وقلع شيء ايوة ما تيجي تقعد مكانك حبيبي. اه لان الجهاد في سبيل الله لو نصر دين ربنا هي اخطر فرصة - 00:47:45ضَ

لزرع شيء وقلع شيء. لزرع الاخوة في الله. اكبر فرصة لزرع الاخوة والايثار في الاعتكاف. وكله وكله قدامه ربع فرخة. وتقوم انت يعني بغلاسة منقطعة النزير تقوم تدي كلمة عن الايثار. وبعد كده تؤسس مبدأ ان الاخوة مش - 00:48:12ضَ

رز وشيبسي. الاخوة لحمة وفراخ وبيبسي. يبقى ده ايه؟ داء الاخوة. اقطع حتة كده وادي لاخوك ده اغلس درس في السنة كله. بس اللي هيطبقه ده اللي هيتعلم اخوه. يبقى اسناء الاحتياج بتاع الحركة للدين ده ترسيخ الوجوه. طب ايه الحاجة - 00:48:32ضَ

تتقلع بقى حب الدنيا. عشان كده الاية اللي قبلها فاستمتعوا بخلاقهم. ربنا بيتكلم عن حب الدنيا في الجهاد ليه ؟ لان دي اكبر فرصة للتخلص من الدنيا من القلب اكبر فرصة للتخلص من الدنيا. فشوف الايات حملها على الطريق اللي تبوك مش فاهمها لك. فهم تاني خالص. المجاهدين اللي هيفهموا الكلام ده. فضل الله - 00:48:52ضَ

مشاهديك وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة احيانا بعض الاخوة يشتغل في الدعوة الى الله او بعض الاخوات يشتغل في العمل الخيري فيقوم ايه يا شيخ احمد يقوم بقى ما فيش لا قيام ليل بقى ولا فيه مسلا ايه اوراد تعبدية او كده مسل ليه بقى آآ ما انا شغال في الدعوة اهو اوعى تستغنى بالاصلاح عن الصلاح - 00:49:12ضَ

فبعد الاخوة وعينك على دنية اخوك وعينك على دين اخوك. ويقيمون الصلاة ويؤتون زكاة العبادة. طيب يبقى كده التلات صفات. الصفة الرابعة ويطيعون الله الله ورسوله اللي هي الايه؟ الجندية. الجندية بقى في الدين. الجندية في تكاليف الدين وتكاليف الدعوة والوقوف على الثغور. وتنفيذ المهام اسناء الجهاد في سبيل الله - 00:49:32ضَ

اللي عنده الاربعة دول اولئك سيرحمهم الله اولئك علو الشأن لن تبعد رحمات الله عنهم جاية اهي قريبة اوي مش سوف يرحمه الله. ساب. فده كمان تفيد التوكيد للمعنى. سيرحمهم الله - 00:49:52ضَ

الرحمات جاية جاية فين يا رب؟ فين يا رب ده احنا ماشيين الدنيا ناشفة وما عناش حتى شوية فاكهة نرتبهم عن نفسنا كانت تتأخر خمستاشر يوم ما ينفعش نوازل الرب يعد لكم ما ينفعش. اختبار رباني عزيم. طب يا رب فين يا رب سارحمهم دي - 00:50:11ضَ

يا رب ده الدنيا نار والحر نار وعطش. والصحابة تلاتين الف واحد بيجروا ورا بعض العي لا يلوي احد على احد زي ما في صحيح مسلم. من شدة عطش قال الكل سيظن انه سيموت عطشا. ومجاعة وظروف وحاجة راضية. فين يا رب اولئك سيرحمهم الله؟ عشان كده ان الله ايه؟ عزيز - 00:50:31ضَ

هتشوفم بعزة الله المنافقون يحاولون والروم يحاولون. والنصارى يحاولون والكل يحاول ان يمنع عنكم رحمة الله وستره في خلال ايام. ازاي هتبقوا ملوك الارض؟ وازاي رحمات الله؟ عشان كده ان الله عزيزنا ليه؟ ان اللحزة اللي نازل فيها الاية - 00:50:51ضَ

لا يتخيل احد الرحمة هتيجي لي منين ؟ وانا العدو الاعزم في الارض مستنيني الروم والانزار بتوعها متفقين في ضهري وزارعين لي ناس في الطريقة. فين دي ؟ ان الله عزيز بعزته سيرحمك. لن يغالب الله - 00:51:11ضَ

من الاسباب ولم يمنع ايصال رحمة الله اليك عدو من الاعداء. اهو دا العزيز. هنا بقى اسم الله العزيز جه على محمل الترغيب مش الترهيب شكر النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لربنا اسألك بكل اسم هو لك اديني حتى باسم الله العزيز اه حتى باسم الله المتكبر اه كل الاسماء دي في مصلحتك بس لو انت مع الله - 00:51:31ضَ

كلها اسماء عطاء. اولئك سيرحمهم الله. ان الله عزيز ايه؟ حكيم. ما هو برضو مش عزيز. طب يا رب فين بقى؟ لأ هيوصلها لك بحكمة. ممكن ربنا يفتح عليك في الدنيا فتح وانت شغال في الدعوة تتفتت به عن الدين اصلا كله. فهتوصل لك بالحكمة. جاية جاية الرحمات جاية طول ما انت ماشي في الطريق ده - 00:51:51ضَ

طول ما انت من هؤلاء الامراء بتضحي عشان ربنا وماشي في الطريق ده. ايقن برحمات الله. ايقن طول ما انت في طريق الدين والدعوة وبيئة الايمان والاخوة والقرآن والعبادة ايقن. وصدق بالحسنى. هي دي الحسنى. الدرس اللي انت قاعد فيه. ده - 00:52:12ضَ

الدرس اللي انا باديه ده الحسنى. المصحف اللي انت ماسكه ده الحسنى. الركعتين اللي هتصليهم لما تروح دول الحسنى. صدق بالحسنى. اي جاء يقينك ان هزه هي اسباب الدنيا قبل الاخرة. فين كده بعدها ربنا قال وان لنا للاخرة والاولى دنيا واخرة هتاخد دنيا واخرة. بس امشي في الطريق - 00:52:32ضَ

وعد الله المؤمنين والمؤمنات. جنات تجري من تحتها الانهار. كلام جميل اوي. جنات! طب ماشي جنات كلمة عزيمة ونكرة وجمع لو كل جنة الوان غير التانية واشكال غير التانية واصناف نعيم غير التانية وتصاميم قصور غير التانية. تجري من تحتها الانهار يعني ايه؟ انا قاعد في القصر بتاعي - 00:52:52ضَ

بتجري من تحته! تخيل كده ان الارض ازاز! وانت تحت بقى شايف السمك الملون! وشايف! الميه بتجري من تحتك! وانت ماشي مش في ارض رخام! ده انت ماشي في ارض تحتك عجائب المياه وعجائب عالم المياه. طب انا خرجت برة القصر بقى. تخيل بقى الانهار اللي ممتدة في جميع الانحاء بتفريعاتها دي - 00:53:12ضَ

مش نهر بقى واحد كده ماشي عشرين متر واسمه شريان الحياة. خايف بقى الانهار ومش عارف. تخيل المنازر الجميلة والابداع والالوان الرهيبة للأشجار ومناظر الجمال على يمين وشمال هزه الانهار. منازر تحفة. من ايام كده حد من اه يعني وانا عارف اه يعني رح - 00:53:32ضَ

في مكان فيه نضارة الفي ار. عارفين نضارة الفي ار ؟ ها فنضارة الفي اللي هي اللي في العالم الافتراضي دي. فبحطها كده ابص كده فلقيت آآ يعني مكان كده ماشي بقى في وسط مية كده وعلى يميني وشمالي شوية خضرة كده وفيه ديناصورات بس مش مهم مش دي اللي كانت شاغلة بالي. اللي كان شاغل بالي ان - 00:53:52ضَ

يا رب انا فعلا دخلت على امال الجنة هتبقى ايه ؟ ازا كان بني ادم بيفترض لك كده شوية يعيشك في الموت ده. امال الجنة دي هتبقى ايه يا جماعة؟ طب وتجري من تحتها - 00:54:12ضَ

مساء الانوار بقى بعد ما تخلصهم بقى تقوم نازلة من الفردوس الاعلى شلالات رهيبة تنزل بقى تمد باقي الجنات كلها في الدرجات اللي تحتهم بالانهار. يبقى انهار الجنة كلها جاية من عند مين؟ بتوع الفردوس الاعلى. ليه؟ زي ما كان الخير والدين جاي للامة كلها من عندهم. كان - 00:54:22ضَ

هم مصدر نشر الهداية والدين والدعوة. فبقوا هم مصدر الانهار في الجنة. فتخيل منظر الشلالات نازل من عندهم يعني كله يبص كده ايه ده! ايه فيه ايه جوة انت عارف لما تبص كده على الاصول الملكية جنب الحرم كده. في ايه؟ هو انا عايز ولا مسلا الدور السبعمية ده في الوقف اللي قدامك - 00:54:42ضَ

واحد بيقول لي ده قصور الامراء انا ببص كده يعني يعني بالتأكيد دي يعني يعني هناك حد من اخواني سبحان الله في قول الله ومساكن طيبة في جنات امبارح كنت مسافر كده فمتضايق شوية. فواحد بيقول لي انا هاخدك مول بتاع موبيليا - 00:55:02ضَ

بتاع موبيليا. قال لي الالوان واللي قال لي كده هو شخصية عالمية يعني مش مش بيهزر يعني. قال لي الالوان بتاعة الانتراهات والحاجات بتاعة العفش والمبيدات اللي انت هتشوفها قال لي شف حالتك النفسية بس وقال لي اسمه يعني بس انا مش عايز اقول. قال لي شف حالتك النفسية بس بعد ما تتفرج على ده. طبعا زكرت قول الله لا - 00:55:18ضَ

مدن عينيك قلت يا عم انا هرفه عن نفسي بحاجة تانية ان شاء الله بازن الله. ما تشغلش قلوبنا عن ربنا سبحانه وتعالى. فما بالك بالجنة بقى؟ الجنة دي ايه - 00:55:38ضَ

تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ومساكن طيبة في جنات عدن. يعني ايه عبد؟ الاقامة دائما. الاقامة يقول لك المعدن فلان ده معدن يعني خلاصة. فلان ده المعادن بتاعة الارض السما دي خلاصة القشرة الارضية اصلا. المعادن بتاعة الارض دي مش التراب - 00:55:48ضَ

والطين اللي ده المقلب دي دي اصفى انواع نعيم الجنة. عشان كده قال لك عد دي الفردوس الاعلى. طب وربنا لما قال لهم قال لهم وازواج جميلة في جنات عدن - 00:56:08ضَ

لا اللغم وفواكه لزيزة في جنات عدن اشمعنى مساكن بتنزل الغش وتقعد في بيتها اصلا الناس دي كانت من غزوة لثرية. الغزوة الثرية المهمة اللي طالعة. فربنا لما قال لهم ده الجنة دي حلوة اوي اوي اوي اوي اوي. قال لهم فيها بيوت وهتقعدوا في بيوت بقى - 00:56:18ضَ

يعني تخيل انت من كتر ما هم يا عيني مش يا عيني ولا حاجة يا بختهم شايلين المخلع على ضهره وطالع يجاهد في سبيل الله. وبعد كده شايل المخل على ضهره - 00:56:36ضَ

لولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا عشان يطلب العلم في سبيل الله. هو حياته كلها اصلا سفر من اجل الدين. فربنا بيقول له الجنة فيها بيوت حلوة فيها بيوت بقى وهتسكن بقى ومساكن من السكينة. طيبة. كل شيء فيها طيب من النعيم في جنات عبد. ورضوان من الله اكبر - 00:56:46ضَ

اذا قال الله لهم في الجنة انه راض عنهم نسوا كل نعيم الجنة فلا نعيم في الوجود. يعدل فرحتك وفرحة المؤمن برضا الله. سبحانه وتعالى. عشان كده حديس النبي عليه الصلاة والسلام يا اهل الجنة تريدون - 00:57:06ضَ

شيئا ازيدكم قالوا يا ربنا واي شيء نريد وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من العالمين. ده احنا مش شايفين الملايكة حتى خدت اللي احنا خدناه يا رب فيقول فاني احل عليكم رضاءي فلا اسخط عليكم بعده ابدا. بعدها ابدا. انا راضي عنك. دي اعظم لحظة اهل - 00:57:23ضَ

احنا طبعا مع النظر لوجه الله. اعظم لحظة اهل الجنة بينسوا نعيم الجنة فيها ذلك الفوز العظيم. زلك هو هو ده اللي بحق وحقيقي. كل الباقي مش فوز يا ابني. كل الباقي وهو والشامبيونز هو ده الفوز اللي في حقه حقيقي. يا - 00:57:44ضَ

ايها النبي جاهد. الله! اشمعنى جاهد جات هنا؟ قبلها حاجتين. الحاجة الاولانية وصف الجنة فاللي فعلا هيتفاعل مع ايات الجنة هيبقى هيموت عشان يدخلها. عايز تدخلها؟ جهد ساعتها تبقى نفسك تبزل روحك وانت فرحان عشان الجنة. لانه ليس بينك وبينها الا ان تموت. لو جاهدت في سبيل الله. وعشان قبلها والمؤمنون والمؤمنات بعضهم - 00:57:58ضَ

اولياء وبعض قبلها التربية. يبقى اخرج للعالم ونخرج للدعوة الى الله امتى ؟ اما يبقى فيه اخوة متربية. انما الوقتي دعوة دعوة اعذار الى الله. انما دعوة الاصلاح والانقاذ لما انت تتربى. لما انت تتبني ساعتها كلنا ننزل ندعو الناس الى الله المجتمع يتغير بحق وحقيقي - 00:58:22ضَ

انما مجهود افراد في الدعوة ده اعزار الى الله. فانت جت جاهد بعد ما بقى في تربية. يلا ننزل في الدعوة. وامتى جت جاهد بعد الكلام عن الجنة؟ اسمع عن الجنة - 00:58:42ضَ

كتير. اسمعوا دروس عن الجنة والنار كتير دي اللي هتشحن قلبك على انك تضحي عشان ربنا. يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين. طب الكفار دول اللي مستنينا هناك. في تبوك. طب - 00:58:52ضَ

المنافقين اللي معنا. كأن ربنا بيقول له اوعى تفتكر ان عدوك اللي انت رايح له بس. ده اللي جنبك دول زيهم زيهم بالزبط. خد بالك. خد الاتنين اعداء والاتنين عايزين جهاد. بعض المفسرين قالوا جهاد المنافقين هو اقامة الحدود. قال لك ليه؟ قال لك عشان كسر الايه؟ كسر التاب وده بالتعبير بتاع المفسرين - 00:59:02ضَ

اكثر من يجترئون على حدود الله. هم عايزين يكسروا الخط الاحمر. فدايما ممكن يكسر الحد مش عشان حاجة. عشان يخلي الناس كلها تعمل الحد ده وتقع فيه فقال لك جهاد المنافقين باقامة الحدود. يعني اقامة الحدود ده جهاد في سبيل الله. واغلظ عليه بس طبعا اللي يقيم الحدود هو ايه؟ يعني لها ضوابط شرعية كتير واغلظ عليهم. الغلظة - 00:59:22ضَ

هي ضد الرأفة واغلظ عليهم. قلبك ما يرحموش. دا دا السبب ان فيه ناس هتخلد في جهنم. دا دا عدو الله في السماء عدو اولياء الله في الارض. اوعى اوعى اوعى تنسى ده - 00:59:42ضَ

اوعى تنسى ده وانت بتحارب اهل الباطل اوعى تنسى كنت عند شيخ من مشايخي بصلي انا واحد اخواني كده الفجر معه فواحنا ماشيين فصاحبي بيقول لي ايه؟ بيقول لي وانا بصلي الفجر قعدت - 00:59:58ضَ

افكر مع نفسي كده كام الشيخ محمد يعقوب؟ ربنا يحفزه ويبارك فيه يا رب. ويجعل ما بقي من عمره اعظم بركة في الدعوة الى الله مما مضى من عمر العمر. آآ - 01:00:11ضَ

قل لي وانا بصلي وراه قاعد افتكر كم معصية انا سبتها بسببه كم طاعة انا عملتها بسببه؟ انت مات دول كم منكر بسببهم؟ كم امرأة مش في الشوارع بسببهم. كم حد من الحدود اللي هتعطل بسببهم؟ كم كافر اصر على الكفر بسببهم؟ واغلظ عليهم. ده في مصلحتهم - 01:00:21ضَ

عشان يتوب ومأواهم جهنم وبئس المصير يحلفوا اخر اية بقى معنا يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر آآ آآ برضو لسه مكملين في الطريق. برضه وهم بقى في الطريق برضه فقاعدين مع بعض كده فمن هو بقى كان المرة اللي فاتت بيتكلموا عن الصحابة بقى - 01:00:47ضَ

بطونا واجبننا عند اللقاء ويا عم ده منظر على الفاضي وعاملين لنا فيها مشايخ وبتوع فتة وقاعدين بقى ايه يخوضوا بقى يخوضوا ويعملوا حرب اعلامية نفسية بقى والعياذ بالله. هنا بقى الكلام بقى على النبي عليه الصلاة والسلام. المفسرين قالوا طول الطريق الايات قاعدة تنزل. الايات ديت قاعدة تنزل تنزل. ايات النفاق ايات - 01:01:07ضَ

اية فضح المنافقين وكل اية بقى بتفضح ناس منهم. فبعضهم كده قاعد مع بعضه قال لان كان ما يقول محمد مش ما يقوله الله بقى. لان كان ما يقول محمد - 01:01:27ضَ

حقا على اخواننا على اللي بيسموه المنافقين دول والايات قاعدة تنزل عليهم لنحن شر من الحمير. ده احنا نبقى شوية بهايم بقى احنا شايفينهم عظماء. مفكرين ما اظرفه. ما اعقله! ما اجلده! ده تقييمنا لهم. محمد بيقيم بناء على ايه بقى - 01:01:37ضَ

منافقين ودول اعداء الله ودول فاسقين ودول كافرين. هو ده بيقيم على مقاييس دنيوية. سيدنا محمد بيقيم ربنا سبحانه وتعالى بيعلمنا التقييم بالمقاييس والدينية فبيقول لك يبقى احنا بقى حمير بقى ما بنفهمش. شايفينهم عظماء وهو قاعد يقول دول ناس ضايعة. فين يا عم دول عظماء؟ يا اما احنا ما بنفهمش بقى - 01:01:56ضَ

فوصلت الكلمة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فزهبوا الى النبي يقسموا بالله انهم ما قالوا هزا الكلام يحلفون بالله قاعدين شغالين. خد بالك اول اية في الطريق خدناها شغالين على الصحابة. اخر اية دلوقتي في الطريق خدناها من اول الاية اللي بعدها ان شاء الله. من اول - 01:02:16ضَ

الفترة الجاية بازن الله اللقاء التاسع ان شاء الله بازن الله احنا خلاص بنشطب كده. من اول المرة الجاية هناخد العودة من تبوك. بازن الله سبحانه وتعالى. الاية اللي انا باشرح فيها دي اية - 01:02:34ضَ

اربعة وسبعين نصها الاول بيحكي عن الطريق الى ونصها التاني بيحكي عن العودة منه. سبحان الله! اية عجيبة! النص الاولاني جريمة عملوها رايحين والنص التاني جرايم عملوه وهما راجعين. المرحلتين عند الاية دي المفرق بقى ونبدأ من المرة الجاية نتكلم عن طريق الرجوع. فسبحان الله وربنا - 01:02:44ضَ

من اول الطريق لاخره شغالين. ما بيهبطوش. اشمعنى انت اللي بتهبط ؟ فما اصبرهم. كما يقول الله ما اعظم صبرهم على امور لن تؤدي الى جهنم وفي اول اية ربنا بيقول اني اعفو عن طائفة منكم. يعني باب العفو لسة مفتوح. وفي اخر اية فان يتوبوا يكوا خيرا لهم. يعني باب التوبة - 01:03:04ضَ

لسة مفتوح رغم الجرائم دي سبحان الله العظيم! فمن يقنط من رحمة الله بعد هذا. يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا. اللام هنا اسمها لام ايه القاصر الله يقسم انهم قالوا - 01:03:24ضَ

الله يؤكد لنبيه انهم قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر اللي هو الكلام اللي وصلناه لك يا محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام وكفروا بعد اسلامهم المنافقون لا يولدون منافقين. ده كانوا مسلمين وكانوا مؤمنين. وكانوا زي ما خدنا في الاول لا تعتزروا قد كفرتم بعده. ايمانكم هي دي المصيبة. ان - 01:03:38ضَ

لما هتنزل هتنزل على قلبك المصيبة ينام الرجل النوم فتقبض الامانة منه. قلبه. عقوبة لما تنزل هتنزل على القلب. هي دي المصيبة. فاعقبهم نفاقا في قلوبهم ناخد المية الجاية المرة الجاية ان شاء الله العقوبة لما بتنزل فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم. هو مزوغاتي زي اللي بيزوغ من حصة الرياضة ولا حصة - 01:03:58ضَ

في الفيزيا ده مزوغ من حصة الدعوة. ده مزوغ من حصة اوراد قيام الليل والعبادة. ده مزوغ من حصة بيئة الايمان بزوغاتي. ازاغ الله الله قلوبهم. قلوبهم بقى زايغة والعياذ بالله. وهموا بما لم ينالوا. ايه همه ما لم ينالوا؟ محاولة قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:04:24ضَ

وهو في الطريق لتبوك ولو هو راجع وهو راجع. لأ هنا بقى هنا بداية التحويلة في الرجوع بقى خلاص. من اول وهمه بما لم يناله احنا راجعين خلاص احنا كنا رايحين. طب وفين تبوك نفسها؟ - 01:04:44ضَ

بسرعة. فين ساعة العسرة؟ فين تبوك؟ الغزوة كانت جوة القلوب. الغزوة كانت امتحنا ما كانش فيه جيوش اصلا. ما فيش صحاب اتخربش مش ما فيش صحابي اتقتلوا. فيه صحابي اتغربت. الرومب - 01:04:58ضَ

الروم المنجنيق العراضات الدبابات وما فيش صحاب اتخربش. سبحان الله! ولتكون اية للمؤمنين. ان اللي هينصر ربنا وهيشتغل في دعوة ربنا. الله يجعل حفزه ونصره ورفعته اية وهموا بما لم ينالوا حاولوا قتل النبي اتناشر واحد كده عند عقبة كده النبي معدي بالدبة راحوا قعدوا يفزعوا في الدابة والنبي كان هيموت فيها عليه الصلاة والسلام - 01:05:14ضَ

وهموا بما لم ينالوا. ربنا بيحمي اهل الدين واهل الدعوة. وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله. يخرب بيتكم ده انتم راجعين بهائمكم بتنوء بالغنايم اللي النبي مديها لكم من تبوك. ورايحين تحاولوا اكله - 01:05:41ضَ

ده جه المدينة وانتم معدمين. بقيتم اغنيا. وبتحاولوا تقتلوه اتق شر من احسنت اليه. ده للمفسرين في هزه الاية بهزا المعنى. فان يتوبوا يكوا خيرا لهم. انا باحس ان الكلمة دي هي ارجى اية في كتاب الله - 01:06:01ضَ

ليه؟ قتلة النبي محاولي قتل رسول الله في السطر اللي قبله. همه بما لم يناله ربنا في السطر اللي بعده بيقول فان يتوبوا يكوا مش حتى يكن. يك خيرا لهم. لن يذوقوا اي شر دنيا ولا اخرة - 01:06:18ضَ

فان يتوبوا يكوا خيرا لهم. وان يتولوا هتصممهم يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة. تركيز الدنيا سورة التوبة العزاب دنيا واخرة والنعيم دنيا واخرة هي ون باكدج اوعى تصدق واحد بيعصي ويضحك. ده نصاب. ده نصاب. السعادة في الدين دنيا واخرة. والتعاسة في المعصية دنيا واخرة - 01:06:38ضَ

وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة. وما لهم في الارض من ولي ولا نصير قصة منتهية ونبدأ من اول المرة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى من قول الله ومنهم من عاهد الله طريق في الرجوع بقى زي ما احنا هنتكلم المرة القادمة - 01:07:04ضَ

الامتحان قرب يا جماعة لحد دلوقتي المشتركين في الامتحان ما شاء الله تعمل لها اكتر من اربع تلاف. يعني شد حيلك في ناس يعني كتير منهم آآ ناس طيبة يعني هو ايه وفرحان يعني بس يعني ايه مش كله على مستوى طبعا يعني انما يا عم ادخل يا عم - 01:07:22ضَ

لا تتهيأ عشرين صفحة قرآن هيبقوا في صدرك احفزهم هتقرا فضل منة الله يعني الناس اللي داخلة يعني تتضلع من كلام ربنا ده انت لو يا عم دي العمرة الجايزة الاولى والنص عمر - 01:07:42ضَ

دي الجوازة الصغرى. جوايز الكبرى ارتباطك بكتاب الله. الجوايز العزمى من الله لك. لما تقرب من كتاب ربنا سبحانه وتعالى. دي الجوائز العظمى من الله ومن يتهيب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر. فضل الله المجاهدين. الحقوا يا جماعة ان شاء الله بازن الله. احنا كده نستنى كم مرة في السورة - 01:07:56ضَ

احنا كده خلصنا تمانية صح؟ فضل بيت الله لسة اربع مرات يعني لسة تلات جمعة لان ان شاء الله في مرة غالبا انا هاعملها آآ يعني حاجة استسنائية في نص الاسبوع. يعني - 01:08:16ضَ

لان عايز اخلص عشان ندخل في برنامج الاستعداد لرمضان بقى بازن الله سبحانه وتعالى يعني ده التفكير لحد دلوقتي ان انا طبعا كل حاجة ان شاء الله باستخارة الله سبحانه وتعالى - 01:08:26ضَ

بعد ما وصل طبعا اخوانا كده ومعرفة رأيهم. آآ بعد ما اخلص الدورة ان شاء الله والمزكرة خلاص يعني ان شاء الله قريبا تستلموا المزكرة. تبقى مزكرة جميلة وبسيطة وسهلة جدا بازن - 01:08:36ضَ

ما تاخدش يومين مزاكرة. ان شاء الله او تلات تيام مزاكرة يعني من اللي عايز يبقى شاطر اوي يعني. بازن الله. معهد مختصر في التفسير لو انت هتعتمده كلمتين في كل اية. لما - 01:08:46ضَ

هنجيب لكم التفسيرات دي بمعنى كلمات. مع حفز السورة. عايز ايه؟ موضوع بسيط جدا. بازن الله سبحانه وتعالى. بازن الله على من يسر الله عليه يعني وبعد ما اخلص شرح ان شاء الله هسيب لكم حوالي شهر ونص كمان. قبل الامتحان. عشان اللي ما حفظش يلحق واللي - 01:08:56ضَ

ما زاكرش يلحق. يعني هاسيب لكم على الاقل شهر. على الاقل اقل حاجة. بازن الله سبحانه وتعالى. هاسيبها لكم شهر عشان يعني يبقى قدامك مدى حقيقي بازن الله فاصدقوا الله يصدقكم الله نعم اجر المقبلين على كتاب الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:09:16ضَ

- 01:09:36ضَ