باحث

وعلى هذا لا يجوز الصلاة عليه. لا يجوز الصلاة عليه. تأتي عندها الصورة اليها. يجب ان يضع عليها او بحسنة وبعض الحمام والدجاج هذا راح. اما ان فالخلاف الجمهور علم على انه نجس وذهب بعض العلماء الى طهارة القوم جماعة من التابعين - 00:00:00ضَ

نعم الخامس هل يشترط فيه الخلاص ان يكون كاملا؟ اذا لبس الاحمر الاحمر وهذه المسألة مسألة الاحمر مضنية على المعاصي. هل حرم الاحمر؟ هل الثوب الاحمر؟ لانه صبغ بالعصع الذي يصبغ احد. او حرم للونه او حرم للونه. على - 00:00:59ضَ

المعسكر ان كان الثوب صبغ بعصفر فيحمل لانه حرم العسر كما تقدم فقد يكون خالص او يكون غير اما ان كان فهو اشهر يعني صبغ بغير العصفر فوقع فيه فيها. حديث البراء - 00:01:39ضَ

انه قال رايت النبي في حلة حمراء فلم ارى احسن منه. حديث صحيح كذلك حديث ان النبي عليه السلام خرج وصلى في قبة قبة حمراء. قبة حمراء. استدلنا من قال انه لا بأس به. سواء كان ثياب او قبة ونحو ذلك - 00:02:09ضَ

وهذا رحمه الله احمر انه خارج وهذي كانت الاشياء التي يؤتى بها من خارج المدينة وهي زياد فيها خطوط حمر وليس احمر عليه وان لم يكن خارجا. ومنها العلم ما فرق بين احمر القاني والاحمر الفاتح. واستدل - 00:02:39ضَ

باسهاد صحيحة للنبي عليه الصلاة والسلام نهى عن المفدل. قال المفدل هو الاحمر الخالص خالص وجواز الثياب ولا يمكن نقول ان الثوب يحرم بلونه وهذه علاقة سواء كان احمر او - 00:03:19ضَ

الاصفر انما جاء في هذه الالف فيها على اقسام. ثياب وهما يكون بالعسر ونحوه من في حق الرجال. وثياب اه وثياب يعني يستحب الى وما سوى ذلك من الاحمر من الاصفر والاسود هنالك فالاظهر انها مباحة من علوم الادلة التي جاءت في حفظ الثياب الاصل فيها الهند - 00:03:49ضَ

وما جاء من المعنى بهذا انما قد يقال ان المهذب يعني خالص من حمرة شديد الحمرة على هذه الرواية آآ ينهى عنه ربما يرشح ذلك ما جاء في معناه ما ما ليرى هذا - 00:04:29ضَ

لما كانت على مواحدهما وما جاء في معناه والا في الاصل هو الحلم كما تقدم اما اذا كان في خطوط هذا في والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد - 00:04:49ضَ