بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. غفر الله لشيخنا وللسامعين. امين عن سندكم الى الامام المصنف رحمه الله تعالى قال كيفية السؤال وتعيين الحديث والمسؤول عنه. قال اخبرنا ابو - 00:00:00ضَ

الحسن علي ابن القاسم ابن الحسن الشاهد بالبصرة قال حدثنا ابو روق الهزاني الهز الهزاني قال حدثنا يحيى بن ابي طالب قال اخبرنا زيد بن الحبابي قال اخبرنا مهدي بن ميمون عن يونس ابن عبيد عن ميمون ابن مهران - 00:00:20ضَ

قال انه قال التودد الى الناس نصف العقل وحسن المسألة نصف الفقه. نعم. وبه اليه قال اخبرنا علي ابن احمد ابن عمر المقرئ قال اخبرنا احمد بن كامل القاضي قال حدثنا محمد بن اسرائيل قال حدثنا رجاء ابن السندي - 00:00:40ضَ

قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال حدثنا ما لك بن انس انه قال جاء ابن عجلان الى زيد ابن يسلم فسأله عن شيء فخلط عليه فقال له زيد اذهب فتعلم كيف تسأل ثم تعال فسل انا - 00:01:00ضَ

على كل حال نحن نريد من زيد ما اسلم رحمة الله عليه يعلمه كيف يسأل بس. انت تعلمه نعم قال ابو بكر يجب ان يذكر السائل السائل للمحدث طرف الحديث الذي يريد ان يحدثه به - 00:01:20ضَ

فان كان للحديث طرق متسعة نص السائل على احسنها وعين ما يستفيد سماعه منها وبه اليه قال اخبرنا علي ابن الحسين صاحب العباسي قال اخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال حدثنا محمد بن - 00:01:40ضَ

الفارسي قال حدثنا عثمان بن خرزاد انه قال سمعت زاد انها كذا هكذا عندي شيخنا زاي ثم ذا. هي اصلا دال لكنه بالعربية اذا عربوا خر ذا مو كذا نموذج اصلها نمونة وهكذا يعني - 00:02:00ضَ

قال سمعت سليمان ابن حرب وابا الوليد يقول ان قال لنا شعبة يوما لا يسألني الا اصغركم. قال قام سهل ابن بكار فسأله قال سليمان فلم يحسن يسأل. قال عثمان ابن خرة زاد وقال لي بعض - 00:02:30ضَ

قال لنا ابن المديني قال لنا يحيى ابن حماد قال لنا شعبة لا يسألني اليوم الا اصغركم فقام سهل ابن بكار قال ابو عمرو عثمان بن خرزان فقلت لسهل ابن بكار اي شيء سألت شعبة يومئذ؟ قال سألته عن حديث اسماعيل - 00:02:50ضَ

رجاء عن اوس ابن ضم عجم عن ابي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم وسألته عن حديث علقمة ابن مرثد حديث حديث عثمان رضي الله عنه خيركم من تعلم القرآن وعلمه - 00:03:10ضَ

والا كبر كبر من كدا الاصل كبر كبر لكن لاجل المصلحة التيار في صغيرهم اذا كان ما شا الله كبيرهم يكونوا بالهم وبه اليه قال اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال اخبرنا دعلج بن احمد قال - 00:03:30ضَ

احمد بن علي الابار قال حدثنا محمد بن هشام قال انه قال قال ابن عيينة ظمني ابي الى اعمار وقال وكان يجيء الى الزهري يسمع منه فامسك له دابته قال فجئت يوما فدخل معه - 00:03:50ضَ

فقلت لانسان امسك الدابة فدخلت واذا مشيخة قريش حوله فقلت له يا ابا بكر كيف احد رضي الله عنه؟ كيف حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ بئس الطعام طعام الاغنياء. قال فصاحوا بي. قال - 00:04:10ضَ

فقال هو فقال هو تعالى ليس كذا الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة. يدعى اليه الاغنياء ويترك الفقراء. ومن لم يجب فقد عصى الله - 00:04:30ضَ

رسولا قال فهذا اول شيء سمعت من الزهري. الشر الطام فقال ليس هكذا ها؟ نعم. قال كيف هذه بئس الطعم؟ تعمل اغنياء. وفهم انه ماذا يقصد به فجاء به الى وجهه. نعم. قال قال - 00:04:50ضَ

رحمه الله كراهة املال الشيوخ اذا اجاب المحدث الطالب الى مسألته وحدثه فيجب ان يأخذ منه العفو لا يضجره ولا يضجره وبه اليه قال اخبرنا ابو العباس وبه اليه قال اخبرنا ابو القاسم عبدالله ابن - 00:05:10ضَ

ابن احمد ابن علي السودري السودرجاني باصبهان قال اخبرنا ابو بكر بن المقرئ قال حدثنا محمد بن الحسين ابن علي قال حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن علي بن بحر قال حدثنا ابو حفص عمرو بن علي - 00:05:30ضَ

انه قال سمعت يحيى بن سعيد انه يقول كنت اخذ العفو في الحديث. يعني الذي ياتي من الشيخ وبه اليه قال اخبرنا ابو العباس الفضل بن عبدالرحمن الابهري قال حدثنا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن علي من ناحية التعلم يعني - 00:05:50ضَ

وقلب يحتاج. ابن علي ابن علي باصبهان قال حدثنا محمد بن الحسن ابن قتيبة قال حدثنا محمد بن خلف قال سمعت روادا يقول سألت مالكا مم عن عن اربعة اخر - 00:06:20ضَ

فلما سألته عن الخامس قال يا هذا ما هذا بانصاف؟ وهنا يا شيخ سألت مالكا انا لما ذكرت في لقاء كنت اعني التشكيل التلقائي والا ما قصدت ابا همام لا من قريب ولا - 00:06:40ضَ

من بعيد فهو حبيبنا. لانك دخلت في البيت يلا خلاص. طيب. وبه اليه قال اخبرت انا علي ابن ابي علي المعدل قال حدثنا ابو القاسم الحسين ابن محمد ابن اسحاق الصوتي قال حدثنا - 00:07:00ضَ

علي بن الحسين النديم قال حدثنا محمد بن جرير الطبري قال حدثنا اسماعيل ابن موسى ابن بنت السدي قال انه قال دخلنا الى ما لك بن انس ونحن جميعا من اهل الكوفة فحدثنا بسبعة احاديث فاستزدناه فقال من كان - 00:07:20ضَ

له دين فلينصرف. فانصرفت جماعة وبقيت جماعة انا فيهم. ثم قال من كان له حياء فلينصرف فانصرف جماعة وبقيت جماعة انا فيهم. ثم قال من كانت له مروءة فلينصرف. فانصرفت جماعة وبقيت جماعة انا فيهم. فقال يا - 00:07:40ضَ

غلمان اقفأهم فانه لا بقي على قوم لا دين لهم ولا حياء ولا مروءة قال اخبرنا علي ابن القاسم اذا كان واحد يكتب تاريخ الرواية والسماء وكذا فهل هذا يحتاج الى تحقيق - 00:08:00ضَ

هل كانوا يبخلون بس اربعة احاديس وامشي لعلهم كانوا لاجل التربية انهم يحفظون مو ياخذوا كثير ولا يحفظون ما هو كذا لهم وهناك ناس ايضا البيت ليس كبير فيدخل ادخلوا قال النبي عشرة ادخلوا عشرة وكان يدخل مهدودين - 00:08:20ضَ

فله حقه جزاه الله خيرا. ليس معناه انهم لسوء الخلق او شيء. علق المحقق حفظه الله قال كذا في المخطوط اقفأهم وفي فتح المغيث للسخاوي نقلا عن المصنف اقفاءهم ولعله الصواب اي اضربوهم على اقفيتهم ايه والاقفاء والاقفية - 00:08:40ضَ

جمع قفاء طفيت الرجل اقفيه طفيا اذا ضربت قفاه. مم. ينظر الدرجات هذه انظروا فعلا من كان له دينا فلينصرف. من كان له حياء فلينصرف. مثل هذه يعني الاديب يتصيد - 00:09:00ضَ

ويكتب مثل هذا. من كان له حياء فلينصرف. فانصرف بقية من كانت له مروءة ينصرف. نعم. فاذا قيل تاني واحد اذا زعل العهد ليس له دين ولا حياة ولا مروءة. اه - 00:09:20ضَ

كلمة لسن هو دين اي نعم يعني رقيق الدين يا شيخنا يعني نعم وبه قال اخبرنا علي القاسم من الحسن الشاهد قال حدثنا ابو روق الهز الهزاني قال اخبرنا ابو العباس ابن الفرج هو الريان - 00:09:40ضَ

ابو لمبات العباس العباس حدثنا ابو روق الهزاني قال اخبرنا العباس ابن الفرج هو الرياشي قال حدثنا الحسين ابن محمد الاحول قال حدثنا عمر ابن هارون البلخي عن قرة بن خالد انه قال سأل رجل محمد بن سيرين عن حديث وقد اراد ان يقوما فقال - 00:10:00ضَ

انك ان كلفتني ما لم اطق ساءك ما سرك مني من خلق. قايم وتحبسه كانه نام قال اخبرنا علي ابن ابي علي قال اخبرنا احمد بن ابراهيم قال حدثنا سعيد الحسن بن علي العدوي قال انه قال سمعت ابا الربيع يقول سمعت سفيان ابن عيين ابن - 00:10:30ضَ

يقول قد كنت حذرتك ال المصطلق وقلت يا هذا اطعني وانطلق انك ان كلفتني ما لم اطق كما سرك مني من خلق. هذا قافية ولا مشجع؟ سجى والقافية في الشير - 00:11:00ضَ

وبه قال اخبرنا احمد بن عمر بن روح النهرواني انه قال اخبرنا المعافى ابن زكريا قال انشدنا ابو مزاحم الخاقاني لنفسه لم اكره العلماء فيما نلته فاستعملن معي الذي الذي استعملته او لا فلا تتعنى في قصدي لما؟ قبلي فقد اعذرت فيما قلته. آآ - 00:11:20ضَ

ابو مزاهم الخاقاني لنفسه انشدنا ابو مزاحم الخاقاني لنفسه ايش معنى لنفسه؟ هو الذي الابيات هو من منه هو من الذين قربوه نعم. وبه اليه قال حدثني عبيد الله ابن ابي الفتح قال سمعت ابا سعد - 00:11:50ضَ

الادريسي ان يقول سمعت ابا احمد بن عدي بن عدي يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سألت ابوه سأل اصحاب الحديث الزيادة من علي ابن حجر فانشأ يقول لكم مائة في كل يوم اعدها حديثا - 00:12:10ضَ

حديثا لست زائدكم حرفا. وما طال فيها من حديث فانني به طالب منكم على قدره صرفا. فان اقنعتكم قم فاسمعوها سريحة والا فجئوا من والا فجئوا من يحدثكم الفا. نعم. قال انبأنا ابو سعد المالني - 00:12:30ضَ

قال حدثنا عبد الله بن عدين الحافظ انه قال سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت علي بن حجر يقول وظيفتنا مئة للغريب في كل يوم سوى ما يعاد بالضم شيخنا؟ هي الظاهر للقاضي القاضي - 00:12:50ضَ

انما شريكيا تريكية شريكية شريكية او هشيمة احاديث فقه قصار جياد. قال من اضجر اصحاب الحديث فاطلق لسانه بذمهم قال اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان قال اخبرنا دعلج ابن احمد قال اخبرنا احمد بن علي الابار قال حدثنا ابو الازهر الخرساني قال حدثنا زيد ابن - 00:13:10ضَ

عن ابي خالد الاحمري ان عن ابي خالد الاحمري انه قال قال شعبة لاصحاب الحديث قوموا عني مجالسة اليهود والنصارى احب الي من مجالستكم. انكم لتصدون عن ذكر الله وعن الصلاة؟ هو كان يقول هذا - 00:13:50ضَ

ومرة في المسجد ايضا نقل عنه مرة في المسجد وقال انتم تصدون عن سبيل الله وعن الصلاة تقطعوا الارحام انا جاي من بعيد تركوا اهلهم تركوا ازواجهم واولادهم. نعم. هذا كانه ذم في - 00:14:10ضَ

المدح ان شاء الله. نعم. وبه اليه قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا دعلج بن احمد مدح في سورة لطلب الحديث تركتم تركتم الاهل تركتم كل شيء فهو مدح في صورة الذم والله - 00:14:30ضَ

قالوا نعم انه ضعيف ايه هكذا نعم وبه اليه قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق ان قال اخبرنا دعلج بن احمد قال احمد بن علي الابار قال حدثنا مجاهد بن موسى انه قال قال ابن عيينة انظر من نجالس من كل طير - 00:14:50ضَ

ريشة ومن كل ثوب خرقة سواء عليكم اتبعتم اتبعتم ام هذه العصا اني لارغب عن مجالستكم منذ اربعين سنة. قال اخبرنا ابو الحسن علي ابن القاسم ابن ابن الحسن الشاهد بالبصرة قال حدثنا علي ابن اسحاق المادرائي قال حدثنا الترمذي يعني محمد بن اسماعيل - 00:15:10ضَ

قال حدثنا سويد انه قال كان الفضيل بن عياض اذا رأى اصحاب الحديث قال قد اقبلوا نحوه وضع يده في في صدري وحرك يده وقال اعوذ بالله منكم. يده وحرك يديه وقال اعوذ - 00:15:40ضَ

منكم يخاف منهم ولا واشياء والله اعلم او قصد اخر وفي الحقيقة اشياء هذه يستاخذ يؤخذ منه ان شاء الله اذا كان واحد لخصها كتاب التربية عند المحدثين او كذا بهذا المعنى التربية كيف كان - 00:16:00ضَ

كان مقصودهم ليس الا انه يعمل به ولعله يرعاهم ما يعملون بالجهد اقوال مثل هذه ايضا فكان يكرههم وانتم تاخذون ولا تعملون وكذا كلام من هذا النوع. نعم. وبه اليه قال اخبرني ابو الحسين علي ابن حمزة ابن احمد المؤذن في جامع - 00:16:30ضَ

في جامع البصرة قال حدثنا عمر بن احمد بن اسحاق الدقاق بالاهواز قال حدثنا احمد بن عبدالله قال حدثنا ابراهيم ابن محمد قال حدثنا عبد الله ابن عمرو قال حدثنا رجاء ابن سلمة قال حدثنا حماد بن خالد الخياط - 00:16:50ضَ

عن معاوية بن صالح عن ابي عن ابي الزاهرية انه قال ما رأيت اعجب من اصحاب الحديث يأتون من غير ان يدعوا ويزورون من غير شوق ويملون يملون املال يملون يملون. مم. يملك في الاية. من الاملاء ولا الاملاء شيخنا؟ من - 00:17:10ضَ

قال يملون. مم. ويملون لا. يملون يعني يجعلك انت تملي. يجيك الملائك اي نعم. احسن الله اليكم. يملون بالمجالسة يملون بالمجالسة آآ ويبرمون نضبطها هذه بالمجالسة ويبرمون يملونك انت يعني يجعلونك تملك امل لا يمل هذا اما - 00:17:40ضَ

اليوم للهذا فليملي اصله لكن هنا من لا يمل آآ الحديث الذي فيه ان الله لا ان الا يمل حتى التملك. وهنا تمل لازم وتمل متعدي. ويبرمون بطوء بطول المسائلة. قال ابو بكر والاتجار يغير الافهام. يبرمون ليس يبرمون - 00:18:10ضَ

تسخط ويبرمون الظاهر مثل يميلون يدلون تسخط عليهم بطول المسالف قال ابو بكر والاضجار يغير الافهام ويفسد الاخلاق ويحيل الطباع. وبه قال ابو الحسين ابن الفضل قال اخبرنا دعلج قال اخبرنا احمد بن علي الابار قال حدثنا شجاع بن مخلد - 00:18:40ضَ

قال حدثني اخي عن هشيم انه قال كان اسماعيل ابن ابي خالد من احسن الناس خلقا. فلم يزالوا به حتى ساء خلقه وقرأت قال وقرأت على ابن الفضل عن دعلج انه قال اخبرنا الابار قال سمعت - 00:19:10ضَ

مجاهدا يعني ابن موسى يقول كان ابو معاوية يحدثنا يوما بحديث الاعمشي عن عن ذر وكان ثم اهل البانوجة فجعلوا يردون عليه الاعمش عمن فلما رآهم لا يفهمون قال الاعمش عن ابليس من الضجر. لكن اهل البارودة ايش هنا؟ قرية ولا مدينة؟ قال هنا الباتوج شيخنا في - 00:19:30ضَ

انا ايضا ايه هنا البانوجا ايش يعني بالقرية ولا؟ هذا طعام ما راجع الشيخ قرية فين هو؟ لكن تعرفونه؟ لا لا بد ان الله ما في تمر ولا شيء ايش بتسوي - 00:20:00ضَ

اشهد ان لا اله الا الله بانوجة اشهد ان محمدا رسول الله اقرأ ماني مركز حي على الصلاة لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. حي على الصلاة حي - 00:20:40ضَ

حي على الفلاح الله لا اله الا الله اللهم صلي على محمد وعلى آله وسلم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. وال محمد كما باركت على ابراهيم. انه رب هذه الدار - 00:22:00ضَ

سورة السماء سورة السماء جميلة. جميل ايوه اقرأ بالسرعة. وبه اليه قال اخبرنا ابو العباس الفضل بن عبدالرحمن الابهري قال حدثنا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المقرئ قال حدثنا مفظل مفظل ابن محمد ابن ابراهيم الجندي - 00:23:00ضَ

جندي ولا جندي؟ الجن اهل اليمن جند ولا؟ الجندي قال حدثنا سلامة ابن شبيب انه قال كنا عند عبدالرزاق كنت قد اوعبت ما عنده فاذا خرج قلت له كيف اصبحت يا ابا بكر؟ قال - 00:23:20ضَ

بشر ما بشر ما رأيت وجهك. بشر ما رأيت وجهك. يتلوه في الجزء الثالث ان شاء الله. وبه الاقالة قال قال الشيخ ابو بكر الحافظ الخطيب رضي الله عنه لا سمع الجزء سورة الصمم عندك؟ لا يا شيخ هنا جميل جدا سمع جزء جميل وللشيخ - 00:23:40ضَ

قبل قاسم المبارك ابن محمد ابن الحسن البزوري ابطاه الله. بحق اجازته لنا الخطيب رحمه الله الشيخ الامام ابو الحسن سعد الخير سيدنا محمد ابن سارة الانصاري وبناته فاطمة وزينب و حضرت ليلى ورابعة وفتاه - 00:24:00ضَ

هذا يدلنا الحركة العلمية حتى البنات يعني كانت سبحان الله ايوه وصح ذلك في شهر الاخر من سنة التسع وعشرين وخمسة سمع من موعد اسمه وترجمة الظاهر اسمه يقول ما يظهر وهو ترجمة التشمير ثيابه الى اخر - 00:24:20ضَ

دوز الشيخ الامام ابو عبد الله محمد ابن عيسى ابن حبيب الانصاري الاندلسي. نعم. قال الشيخ ابو بكر الحافظ الخطيب رضي الله عنه وارضاه اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا سليمان ابن احمد الطبراني قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن حنبل قال حدثنا سلمة ابن - 00:24:40ضَ

شبيه انه قال رأيت عبدالرزاق وهو بمكة فقلت له كيف اصبحت؟ قال بشر ما رأيت وجهك فانك مبرم قال واخبر ما رأيت وبشر ما رأيته بشر ما رأيت وجهك يعني - 00:25:00ضَ

حصل لي شرويا وجهي فانك مبرم او مبرم اي مزجر كانه بشر ما رأيت وبه قال واخبرنا ابو نعيم قال حدثنا سليمان ابن احمد ابن صالح ابن الوليد النرسي قال حدثنا عمرو بن علي انه قال جاء رجل الى يحيى ابن سعيد يسأله عن احاديث وطول عليه فقال له يحيى ما - 00:25:20ضَ

الا خيرا مني ولكنك ثقيل. وبه قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا دعلج بن احمد قال حدثنا احمد بن علي الابار قال حدثنا مجاهد بن موسى قال حدثنا عفان انه قال كنا عند شعبة ابن الحجاج فجعلوا - 00:25:50ضَ

يقولون يا ابا بسطام يا ابا بسطام فقال لا احدث اليوم من قال يا ابا بسطام. وبه اليه قال حدثنا ابو حازم العبد الدوي قال املاء انه قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الفقيه قال اخبرنا علي بن محمد قال حدثنا عيسى - 00:26:10ضَ

محمد بن عبدالرحمن قال حدثنا عتبة ابن عبد الله انه قال رأيت ابن المبارك وقد الح عليه اصحاب الحديث فضاج فقيل له يا ابا عبدالرحمن تؤجر فقال الاجر كثير وابو عبدالرحمن وحده وكان جماعة من السلف - 00:26:30ضَ

يحتسبون في بذل الحديث ويتألفون الناس عليه ثم جاء عنهم كراهة الرواية عندما رأوا من قلة رء من قلة الطلبة وابرامهم في المسألة واطراحهم حكم الادب فمن المحفوظ عنهم في ذلك - 00:26:50ضَ

ما اخبرني ابو جعفر محمد ابن جعفر ابن علانة قال اخبرنا عيسى ابن محمد ابن احمد ابن عمر خماري قال انه قال سمعت محمد ابن ابن عثمان ابن ابي شيبة يقول حدثنا سفيان ابن وكيع عن ابيه انه قال قلت - 00:27:10ضَ

سفيان الثوري لما لا تحدث؟ قال من حدث ذل؟ وبه اليه قال اخبرنا ابن علان قال اخبرنا الطوماري قال انه قال سمعت ابا الفضل - 00:27:30ضَ