يجب ان انه اذا جاع طعن هذا الحديث وهو ضعيف او يكون مدحون معروف اذا اشتهر شيء يوم الاعمال في الساعة او اشتهرها الان كلها للناس الاخبار اخبار اهل الحديث وتحقيق اهل الحديث للحديث عادة الناس الان في هذا الزمان - 00:00:00ضَ

اذا اشتهر خبر ويتلقبها معكم صفات اناس من كل نوع وقد يكون واحد يريد لكن جلده ضعيف لا يملك. وقد يكون هو يخلق ان يكون موجود لكن الحصيل ذكاء في كتاب الله. فينبغي للشارع في الحديث ان يشير بان وان كان ابا ابراهيم - 00:00:37ضَ

وهذا يعلمنا به بقوله ذلك في كتاب الله. حتى اذا كنت مأجور وهم من كل حدث واحترم يقول هذا الحديث على كل حال اخرجه الامام احمد من فريق الاوام كذلك - 00:01:03ضَ

آآ حاكم ايظا من طريقي من طريق بوسر ابن عباس لكنه قال هذا حديث صحيح البصيري ايش يقول يقول هذا فرع مختلف فيه نعم ولعله يعني اخذ منه من كلامه انه يوافق حاكم بمستدركه - 00:01:34ضَ

يعلق به شيء. ولم توجد متابعة لذكر نداء ابراهيم هكذا تسببت ينبغي لطالب العلم في هذا الزمان ما الله سؤال هذه الحالة لا لكنه اذا كان الحساب مذكور فانت استرشد - 00:02:07ضَ

وفيها ايضا الاحاديث والاحكام الائمة الذين من قبل سبقوك بالايمان مثل القسم الرابع ثم هناك شيء اخر الاجزاء قد سهيت الان وقد تكون محطوطة ايضا الجهاز وابي هريرة وغيرهما الحسن ما ارتفع من الارض ثلاثة ويأجوج ومأجوج - 00:02:34ضَ

قبيلتان عظيمتان من بني آدم. هذا هو مشرفنا بين العلماء. انه مثبت بني ادم. ومعلوم انه فاذا بلغ بين السجدين وجد من يجمع قومه بالقرآن بسورة بين السبين وجد من دونهما قوما - 00:03:24ضَ

في العراق اجمعون وهذا هو التعاون يعني ينبغي ان يتعاونوا على اي امر ضد الاعداء التبرعات بيننا وبينهم سدا طالما خير كثير مني الحمد لله فعينوني بقوة تعالوا انتم تشتغلوا في ايش - 00:03:44ضَ

حتى اذا اما اذا جاء له نارا قال اتروني مفربا لي قسطا كأنه طبقات الحديد. طبقات الحديد ثم جعل عليه رصاصا انفقوا عليها كأنه مثل ما هؤلاء يعني اللحام اللحام الذي يلحم - 00:04:24ضَ

اصفر حتى اذا قال الحديث فعلى كل حال نعم فهذه الاشياء يأجوج ومأجوج وفي اخر الزمان نعم يقدرون على ومن كل ادبي والله المستعان الا يدركنا واذا ظهرت ثم قال - 00:05:04ضَ

نعم باب خروج المهدي مهدي هذا شخص او ضد ماء قدر الله تبارك وتعالى من النبي صلى الله عليه وسلم انه يخرج للناس اثر الزمان في الساعة كذلك ما رغم هناك ناس - 00:06:14ضَ

على كل حال الذين ليس لهم بصر ادلة الشريعة وكل هؤلاء المفكرون يطيرون في الهوى ويقولون قصة الماء انما ان النبي صلى الله عليه وسلم باب خروج المهدي قال هشام - 00:06:48ضَ

ومن التقاط المعروفين ايضا الحسد كان من الصفات العمال اليسير اليزيد ابناء اختلافا كبيرا ما ميزت احاديثه وذلك للفريق اذا كان ويقول الحديث ضعيفا. نعم. الهاشمي ضعيف وكان شيعيا ومعلوم ان المهدي من اعداء الايه؟ الشيعة التي يعني ليست هي عقيدة شرعية - 00:07:29ضَ

اهل السنة هذا الشخص المستهم للتشيع يقبل حديثه مما يكون زاد عليه من انه ضعيف وهو متشيع والحديث قد يكون في معنى عقيدته ولذلك يقول ايضا الا اذا جاءت اجزاءه كما مر بنا في احاديث اخرى - 00:08:23ضَ

رضي الله عنه قال كما نحن الوقت الذي نحن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبلت من بني هاشم. فلما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم اذ غرقت عيناه. اذ غرقت بيناه - 00:09:03ضَ

واذا كان خرج الدم ويقولون بكى او ان الدم ينزل مثل هذه الجمعة او الجمع الماء لكن اذا كانت ممتلكة همت وغما من الدفع يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وتغير لونه صلى الله عليه وسلم قال فكنت مع نساء الاعراب شيئا تكرهه. عبدالله ابن مسعود يقول - 00:09:36ضَ

في وجهك شيئا نكرهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اختار الله لنا الآخرة على الدنيا. وان آل بيته سيلقون بعدي بلاء وتشريدا ان اهل بيت اختار الله لنا في الاخرة دار الدنيا - 00:10:12ضَ

اهل بيت سيرقون بعدي بلاء وتشريدا وتضليلا. حتى يأتي قوم من غير المشرك. معهم رايات سوداء يسألون الخير اي يسألون الناس خيرا ولا ان يعطيونكم اي لا يؤدون ال البيت او الذي - 00:10:41ضَ

الذين يعقون فيهم ويقاتلون وينصرون يقاتلون الناس الذين منع منهم خير وينصرون اول من سأله صلح وثم بعد ذلك لما غلبوا عليه من البيت من آل بيتي فيملأها قسط كما ملأوها جورا. فما ادراك ذلك منكم فليأتهم ولو - 00:11:01ضَ

هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم وهذا امر معروف لكنه مما ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم يجدون ظلما من الحياة وكذا وكذا. هذا كله فيما ليس من غير النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:41ضَ

كان يعلم اكثر من هذا مما عند الله تبارك وتعالى. لكنه ما كان يضل الناس مثل هذه الاشياء بالاحاديث السرية ما وجدناها انه صلى الله عليه وسلم الناس لاهل بيته فتفادى نعم - 00:12:13ضَ

على كل حال يجب ان ينضم كلهم الى واحد الى المهدي عليه السلام اذا خرج ان شاء الله احاديث كثيرة بالجهود وانه يملأ الفوز ويخرج وقتا نعم كل واحد قال آدم حديث البسام له على كل اهل المعلم معروف. قال هذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكمة. الا النبي ليلى من - 00:12:29ضَ

وانما يا رب وله طرق اخرى اي زاد بغير هذا اللفظ وهو نعم وقد يكون الدليل قريبا منه نعم. وجاء به الطريقة الذي ذكر فيه عبدالله ابن منصور رضي الله عنه - 00:13:23ضَ

عن قيس ابراهيم عن عبدالله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج اليها مستبشرا وما سألناه عن شيء الا به ولا سكتنا الا ابتداءنا هو صلى الله عليه وسلم - 00:13:57ضَ

حتى مرت في قمة بني هاشم فيهم حسن والحسين. فلما رآهم التزمهم وان حمل بيناه وكلنا يا رسول الله قال ان ال بيت اختار الله لنا نحن الآخرة على الدنيا. وانه سيلقى هذا الضيف من بعده تشريبا بالبلاء. وحتى تنقطع - 00:14:27ضَ

من السوق من المشرق فيسألون الحق فلا يردونه ثم يسألونه ولا يرفعونه ثم يسألونه ولا يعصونه ويقاتلون ويبصرون ممن فمن ادركه منكم او من اعقابكم فليأتي امام اهل بيته ولو حب - 00:14:53ضَ

الى رجل من اهل بيته في واقع اسمه اسم ابيه. وهذا اذا قالوا اسلوبه هو الظاهر من حديثي سيدنا فالحديث بهذا اللفظ وان النبي عليه الصلاة والسلام بكى وشتكى هذا لم يثبت في احاديث صحيحة. نعم - 00:15:13ضَ

محمد بن مروان العثماني احمد ابن مروان هو ابو الصديق اسمه الصحابة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الاحاديث يفسر بعضها بعضا الاحاديث يفسر بعضنا بعض - 00:15:42ضَ

هذا الحديث اخرجه الترمذي من حديث سيد العم نفسه وفيه يعيش خمسا او سبعة وهنا يكون بين هذه بين السبع وبين ولا ويقوم الرجل ويقول يا معذب فيقول اخرجها ماشي وفي الرواية اين - 00:16:57ضَ

فهذا ليس واخرجه الامام احمد يعني دهبي وغيرهم لكنه ايضا جاء بالفريق الاخر للفريق عن ابي الصديق يعني دون ذكره سيدنا ويقول فيكون حديثه حسنا ولذلك ثم قال شيخ البخاري - 00:17:54ضَ

رحمه الله واحمد ابن يوسف هو احمد ابن يوسف ابن خالد ابن سالم قال سفيان الثوري عن هذه الخلافة ابو قلابة حنفي اسماء مولى رسول الله صلى الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا احبتي لو عندك كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة - 00:19:38ضَ

ثم لا يصير الى واحد منهم. ثم تطلع الراية السود من قبل المشرق لم يقتله قوم او لم يقتله قوم هذا ثم ذكر شيخنا يقول الراوي يقول او يكون هو والله اعلم ابو الصديق الناجي يقول - 00:20:28ضَ

رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم قبائل ولو ولكنه خليفة الله المهدي. بينه وبين المهدي. هذا الحديث على كل حال يعني لكنه علنا بعض العلماء رحمة الله عليه قال فيهم كان يدلس - 00:20:52ضَ

لو قال سمعت واخرجه الامام زار في مسنده باسناد صحيح قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن ابي حلاوة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد روي نحو كلامه من خير هذا الوجه بهذا اللفظ - 00:21:31ضَ

هذا اللفظ لا اعلمه الا في هذا الحديث. وان كان قدره يبحث يعني من طريق اخر. فان من ترى هذا واسناده صحيح. هكذا قالوا هذا هو ابو تلاوة ليس من المدرسين الكبار. انما هو قتادة من هذا الدور - 00:22:11ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم الذي يظهر ان شاء الله الى ان يصل الى هو سفيان وقال هذا حديث صحيح على وقال الذهبي البخاري قال نعم قال اذا رأيتم انا موقوفا فهكذا انتم مطلوبا قال اذا رأيتم الرايات في السود خرجت من تراسان فاتوها ولو خطوا - 00:22:46ضَ

قال والحديث وهذا من صفاته وصفاته المهدي عليه الصلاة والسلام يكون في زمنه رغد العيش كما ثم قال حدثنا حدثنا ابو داوود الحصري ابو داوود الحظري اسمه عمر ابن قال - 00:23:56ضَ

اصل اكثر المعروف عن ابيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهدي منا ال البيت يسبح في بيتها هذا الحديث يصلحه الله لكنه يعرف بين الناس فجأة انها ينشر - 00:24:58ضَ

آآ نعم انا اجزى يملأ الارض قسطا غدا كما ملئت جورا وظلما هكذا وبات اصبعيه نعم لكن في امرأة النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم كما قال عزبنا - 00:26:22ضَ

ابو بكر قال حدثنا ابو المليع ربي ابو المليع الربح الحسن ابن عمر الرب زيادة الحراك حسن الحديث لا بأس به عن سعيد ابن القيم الإمام قال كنا عنده ابن سلمة امير المؤمنين المهدي - 00:27:29ضَ

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم المهدي من ولده فاطمة رضي الله عنها نعم ثم قال هدية او رتبة. من الحديث كل واحد لا يوجد له شديد شرفاء نعم - 00:28:25ضَ

وهدية نعم هذا صدوق له مغاليق كثيرة ولابد ان يكون له منافق ومتابع نعم نعم علي ابن زياد هو ذكر وقال ان السراب عبد الله ابن زياد وذكر البخاري كتابيه مع المسلمين - 00:29:11ضَ

نعم فيقول هذا ايضا الحديث فيه بعض يقول نحن ولد عمار انا اسف رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحن ولد ابي المخرج. سعادة انا وحملة ابراهيم جار النبي صلى الله عليه وسلم وسيد السادات وهؤلاء السادة ان شاء الله - 00:30:18ضَ

الحديث ان شاء الله ثم بعد ذلك قال ان يكون معروفا كسائر الشافعي. رحمه الله وابراهيم ابن سعيد الجواري ابراهيم ابن سعيد وهو نعم الحديث السابع خرجت من نعم. إبراهيم ابن داوود - 00:31:03ضَ

الشامي وهو اولا لم يعلم انه ان الذين رووا بعد الاختلاف ولم يصحوا حديثنا الذين الا عن طريق عبد الله ابن عمر عبد الله ابن عمر بسرعة هناك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دفن بلى صحابي رضي الله عنه عبد الله ابن الحاكم - 00:31:59ضَ

الجنة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج ناس من المشرقون يعني سلطانه يبرز ليلة واحدة لابد ان النبي اذا لم ينتهي الا الله. فلابد من انبياء هو الذي - 00:33:20ضَ

ينشرون هذا الحديث ايضا ولكن هذا الاخرى رحمه الله بعض الملاعب الملاحم من اللحم ابن الانبياء في اخر الزمن الحروب الخطيرة التي نعم صغيرا وكبيرا كل عام. ويكون على كل الملاحم من الشحن والمغفرة هو انه - 00:34:05ضَ

قال رحمه الله لولا اسمه الامام امام الشام نعم آآ انا حسان ابن عطية بن عطية وهو المحاربي مولاه ابو بكر الشامي. قال ما لها حور وقديس كريم مفعول الشامي اسمه باريسية - 00:35:12ضَ

يرسل كثيرا وهو معروف اذا كان قد عمل او اللفظ اذا كان مما لم يسمع سمع مئة هدية لكن والا يثبت انه لم يسمع وهذا يسمى مرسل اما اذا كان لم يدرك فضله انا لكن اذا لم - 00:36:03ضَ

مات الشيخ قبله وعاد ولده ويقول من يونس يبصر فهذا يحتاج واوصيكم بانه كان وابن زكريا لكن عبد الله ابن زكريا هذا معروف ولم يوصف بالارسال فقد آآ معه مقبول المؤمن زكريا الى خالد ابن مردان هو الالهي - 00:36:40ضَ

فحدثنا مطحون الجبير ابن نظير قال لجوير الجبير بن نصير هذا المعروفين لكن لم يلقى الا لم يلقى النبي صلى الله عليه وسلم وما وصل الى المدينة الا في عهد عمر رضي الله عنه كان كبيرا في هذا النبي صلى الله عليه وسلم لوفد الى النبي صلى الله عليه وسلم لكان - 00:37:20ضَ

الصحابة لكن ما وصل هكذا نعم الحبشي الخادم النبي صلى الله عليه وسلم نعم. وقال انطلق بنا الى رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم العبدية فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:37:58ضَ

يقول ستصالحكم الروحة ثم تغزون انتم وهم لم يتفرقون معكم وتغزون عدوكم فتنتصرون حتى تنزلوا قالوا انه الجبال الاخضر تحديدا الجبل الاخضر قد يسمى نعم بوادي منخفض في الماتش. فيرفع رجل من اهل الصليب الصليب - 00:38:46ضَ

الحرب بين العراق وبين الكويت طول لانه قائدات البلاد الى العلماء انذروا استدعاء وتداعي الجلوس بين الاسلامية وسط المعركة ما هذا المنهج لكنهم قالوا انه اذا قبل جانبه اصول الاتباع والجرب عن الاتفاقات هذه كما ينبغي فلا مانع من اجل الاستعانة - 00:39:32ضَ

وهنا رجل من نهر الصليب الصليب ويهدم رجلا من المسلمين ويقوم اليه ويدبه وعند ذلك يدبه كيقتله فان ذلك ويستمعون للملحمة ان يكون منكرا قروب طويلة مع الروح والمسلمين. هذا الحديث - 00:40:47ضَ

اخرجه ابو داوود احمد رحمه الله وغيره هو لقبه لكن هنا سرع بالتحكيم الوليد ابن مسلم يرى العوجاء ما لم يسعى منه وقيل له لماذا؟ قالت لا من الذي اراد الاوزاري سمعته؟ قال فلان. قال ما دام الغلام الضعيف. لماذا فاسده؟ قال انه - 00:41:20ضَ

يعني اليس هذا يجب فسكت عن حسان بن عطية وزاد فيه هناك وفيه زيادة غاية وقد مضى هذا الحج على هذا والمستعدات دمشق وبعدها لم يميز الذي عينوا شيء من هذا فيقول اذا كان الجميع الا هو - 00:42:17ضَ

هو الذي عاتبا عثمان ابن ابي العاتبة الدمشقي يقول اذا روى عن غير يزيد اذا ليس وقال عن سليمان ابن الحبيب المحاربي هو دمشق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:43:48ضَ

الى وفاة المفاهيم هم اكرم العرب فرسا واجوده سلالة المجاهدون من المرسلين الرواية هنا كذلك اخرجه الشاسي في مصحفه من طريق اليف البحر قال ثم بعد ذلك حدثنا ابو بكر انه قال مشهور - 00:44:31ضَ

الكوخ الا انه تبين الجابر ابن سمرة النافع ابن عتبة جابر ابن السمرة ان يقاتل عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يدخل في رواية الاحرار رواية الصحابي رواية الأفراد وفي مثل هذا يجوز للصحابي والسعادة - 00:45:28ضَ

الصحابة وهي مقبولة. الا كل حال قال النافل بن عتبة بن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ستقاتل العرب كلها تقاتل من قبل المسلمين فيفتحها الله ثم تقاتلون الروم فيدفعهما ثم تقاتلون - 00:46:30ضَ

قال جابر فما يخرج الدجال حتى تصبح الوجوب. قد يؤخذ ترتيب فتح المسلمين قبل ذلك يخرج الدجال. قال جابر وما يخرج الدجال حتى تصبح الروم ثم قال هناك هناك ابو بكر هياش بلغوا بينهما - 00:46:53ضَ

اسماعيل ابن عياش ابن سليمان روايته الغير ساميينها روايته ولكن الرواية التي جاءت هنا من؟ نعم انا الوليد ابن سفيان ابن مريم والرواية لكنه جاء الوليد نعم الوليدات وابو بكر ابن عبد الله ابن الوليد ابن سفيان ابن عبد المطلب - 00:47:40ضَ

هذا ايضا مقبول الامر. ابو بحرية عبدالله ابن هذا جبل المعلم بن جبل النبي صلى الله عليه وسلم الاسناد فيه حجة الضعفاء. ضعيف صالحا للاعتبار اذا جاء الملحمة الكبرى. وخروج الدجال في سفر في سفر اشهر - 00:48:44ضَ

يعتبر ولم يأتي من طريق اخر ولا نبدأ المفرود اليوم كله قد يكون في اقل من هذا مراسم كبيرة انا عايز باقي واحد ثم قال حدثنا السويد ابراهيم سعيد جاءت رواية - 00:49:21ضَ

اخرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين الملحمة وقتل المدينة اي مدينة القسطنطينية ست سنين هنا سبعة ويخرج المسيح الدجال في السابعة قال ابو داوود هذا صاحب حديث عيسى - 00:50:13ضَ

وفيه بقية وخالد ابن بغداد يرسله كثيرا. طيبا لم يصح ضعيفا لحصول هذه الامارات سنين او شهور معروف ثم صار عددنا سويدا ابن سعيد هو زويد ابن السيد العربي ولعله يكون لكي لا يعلم شيئا - 00:50:51ضَ

يقول واياه او اسمه خالد اللهم مستورا مستورا هو الصحابي. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الملحمة ويخرج الدجال في السابعة. والحديث ضعيف ثم قال السلام عليكم - 00:51:51ضَ

حسن الخالد ابن مادام ابن ابي بلال الخالد ابن بانا هنا خطأ هذا نقول انا ذبحت سبحان الله هو خالد ابن بلال البتاوي قلنا انه هو ابن بلال فقيل عبد الله ابن فلان ابن بلال والحديث من عن طريق - 00:52:55ضَ

هو الذكر. والحديث ضعيف في هذا اللفظ على كل حال يعقوب عن كثير ابن عبد الله ابن عمر ابن عوف هو ايمن المدني من وبعضهم قد اقرب ونسبه الى الكذب. لبسوا اليد - 00:53:37ضَ

الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله اشهد ان لا اله اشهد ان محمدا رسول الله - 00:54:21ضَ

لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة لا حول ولا قوة الله اكبر الله الله يقول سائل من ليبيا يقول انا امام ما هي اهم الامور التي - 00:55:31ضَ

الطلاب في هذا الوقت بارك الله فيكم يجب ان يتعلم ما يعرف به ربه هذا القدر يجب ان تبدأ اول شيئا صلى الله عليه وسلم ستجدون ان شاء الله ان شاء الله نظيفا من كل - 00:57:47ضَ

ائمة هذه البلاد الشيخ يعني اسأل اسألك ما شاء الله الفوائد الكثيرة من كليزة ومن ان شاء الله يجب عليك ان تدرس في مدرسة حكومية ايضا ان ترضي الطلبة بس هذه بالمناسبات يا اخي - 00:58:37ضَ

كل امام يترشح بما فيه فلابد تأتي العقيدة اثناء تدريسهم في اي مادة من المواد اذا كان مدرس رياضي اذا كان هو موحد يجره الى واحد زائد واحد اثنين الى اثنين موجود وكذا بثلاثين - 00:59:29ضَ

الحكام وهذا واضح جدا ان هذا مخالف لمن كان عليه النبي صلى الله عليه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم اذا كان هناك شيء يخاف ان يكون الوقت - 00:59:54ضَ

وهو يكون امامك ولي الامر وانت تذكر له والحكمة بانه لا يطير بقلوب الناس شيء من تحقيق او من استهانة ولي الامر. فكانك تستدل لما معاوية رضي الله عنه في شيء مثل هذا لكنه اتفق العلم انه لا آآ يعني - 01:00:22ضَ

يعرض عليكم في غياب شيء ابدا. وليست غيبتك لاولياء الامور ليس كذبا علي فكذب على احدكم فقل مبني عليه فهمنا انك اذا ولي الامر الطيب اسمه الاعظم لان وقعه ورسوله. ولذلك الائمة انه - 01:00:56ضَ

لا يعلن الابكار عليه ويسمع النباتات. او توصله المساحة الى ولا يكلف الله نفسا الا وسعها. اما اذا آآ اخترت غير هذا السلام عليكم احسن الله اليكم هناك شخص من اسرة العوض هل يجوز لي ان اعتذر عنه جزاكم الله خيرا - 01:01:23ضَ

الله يحفظك المعوض اذا كانت امكانية العربيات فهذا هو ان شاء الله واذا لم يمكن هذا او يكون ربما يكون بين النفاق والحياة او كذا. فمن قالت المرأة يا رسول الله - 01:01:58ضَ

فريضة الحج وهو شيخ كبير. لا يستطيع ان لا الراحلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم حجي عنه اول اول بارك الله فيك الابواب التي ذكرها ايها تكون حسب ترتيب لانه المعروف اسماء - 01:02:28ضَ

المهديات الدجال من الممكن ان تستقيل من هذا. وابن ماجة الى التحقيق لطبيباته جزاه الله خيرا ويكون لا شك انه الا ما جاء بعد الترتيب فيما المتكبر ان ينسى ان يتكبر عليه المقام الفعلي. لا - 01:02:57ضَ

المتكبر واذا رأيتم مقبرة فقولوا بسم الله استدرجوا استدرجوا حتى يسمع كلام الله. نعم ولا تحجروا العمل يا اخواني ينشرون ما يقدروه اتركوه. فاذا هجرته لترقد ويترمد اكثر بينك وبين اخوانك الصغير الذي لا يصلي ولا - 01:03:26ضَ

اما فلان وفلان الذين هم ليسوا ذلك او ليسوا - 01:04:06ضَ