طيب تفضلوا بسم الله الرحمن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد باسناد حفظكم الله تعالى الى الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى وبه قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق ومحمد بن حسين بن الفضل انهما قالا - 00:00:00ضَ

اخبرنا دعلج ابن احمد قال حدثنا وفي حديث ابن الفضل قال اخبرنا احمد بن علي الابار قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك ابن عمير قال ان من اضاعة العلم ان يحدث به من ليس له - 00:00:20ضَ

باهل وبه قال اخبرنا ابو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي. الحديث الذي قال لا يمنعن احدكم جاره خشبة في جداره. ما لي اراكم عنها؟ معرضون والذي يظهر انه ترمي الكلمة لعلها وقع يقع مقال. هنا نعارض هذا. اي نعم يعارض. يقول ارم الكلمة لعله - 00:00:40ضَ

موقع القبول عند الانسان ويسله ويكون اهلا لهذا ان شاء الله. احسن الله ليك. قال اخبرنا وبه قال اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي. قال حدثنا احمد بن عبد الله بن محمد المزني. قال حدثنا اسحاق بن خالوين المقرئ بواسط حاء - 00:01:10ضَ

واخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا عبد الله بن جعفر بن محمد بن فارس قال حدثنا اسماعيل بن عبدالله بن مسعود انهما قالا حدثنا علي بن بحر قال حدثنا هشام ابن يوسف قال حدثنا معمر عن عبد الملك ابن عمير قال من اضاعة العلم وقال ابو نعيم - 00:01:30ضَ

ان يحدث به غير اهله. نعم. وبه قال اخبرنا ابن ابن رزق. قال اخبرنا عثمان ابن احمد. قال حدثنا حنبل. قال حدثني اسماعيل ابن ابي الشيخ قال حدث قال سليمان السلام عليكم حدثني سليمان ابن ابي شيخ - 00:01:50ضَ

قال حدثنا ابو سفيان الحميري قال قدم الاعمش السواد فسألوه ان يحدثهم فابى فقيل له لو حدثتهم قال ومن يعلق الخنازير. هي المقصود سواء بالعراق الظاهر ايش هي؟ هل كان فيها ناس اجلاف او شيء الله اكبر. احسن الله اليكم - 00:02:10ضَ

وبه قال اخبرنا حمزة بن محمد انهم يسمعوه ويضربوه فيسود وجهه. قال السواد قال لهم ايها الذي لو غضبوا شيخنا السؤال ما توجد زراعة؟ الظاهر رضي الله عنه اي نعم هي سواء - 00:02:30ضَ

كانوا يقولون اصحاب القرى هذي وكلها زراعة وكانها اسود من الخضراء هذا الذي ذكر لا حتى هم كانوا يسمون الظاهر لمسألة الجزية وغيرها ذكر فيها سؤال نعم السلام عليكم قال وبه اخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن شاذان قال حددنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال - 00:02:50ضَ

حددني ابو سعيد الاشق قال حدثنا حميد بن عبدالرحمن الرواسي قال سمعت الاعمش يقول انظروا لا تنثروا هذه دنانير على يعني الحديث قال حميد وسمعت ابي يقول سمعت الاعمش يقول لا تنثروا اللؤلؤة تحت اظلاف الخنازير. القنايس ايش يقصد - 00:03:20ضَ

كناسة بالامس هو الكنائس الكنائس وليس الكنائس ولا اصل في كنائس ولا اصل في اذا كان الف لام زائد تاني يجوز لك ان تكتب بالاية همزة وهو الاصل اذا كان بعد الالف الزائدة لكن - 00:03:40ضَ

ويكتب ياء وهنا كنيسة يكنسه يعني كناسة مزابل يقول لا لا تنظروا هذه الدنانير في المزابل المزابل ليس الكنائس هنا كنيسة كنيسة نعم. احسن الله اليكم قال وبه قال اخبرنا حمزة قال اخبرنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا داوود ابن عمرو قال حدثنا - 00:04:00ضَ

جرير قال سمعتم الغيرة يقول اني لاحتسب في منع الحديث كما تحتسبون في بذله. يعني معناه ناس كانوا يحتسبون. ايوا ولذلك يمنعون يقول لا لا تأتوهم ها وبه قال اخبرنا ابو علي الحسن ابن غالب المقرن قال حدثنا - 00:04:30ضَ

ابو القاسم قال حدثنا ابو القاسم عبد الله بن الحسن محمد المعروف بابن المطبوع الفزاز قال احد خيثمة ابن سليمان الاطربلاسي الاطر الاطر الطبلسي الاطربلسي الطرابلسي الطرابلسي طرابلس والفرق بين طرابلس والغرب وطرابلس طرابلس من بيروت - 00:04:50ضَ

ها وطرابلس هذا في ليبيا في ليبيا قال سمعت العباس ابن الوليد يقول سمعت ابا مسهر يقول سمعت مالك ابن انس يقول طارح العلم عند غير اهله كطارح الزبرجد للخنازير. وفيه قال اخبرني عبدالرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه - 00:05:20ضَ

الى محمد بن يوسف النيسابوري قال عنه قال انه قال اخبرنا ابو الميمون البجلي قال اخبرنا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال حدثنا ابو مصر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول في الذين يضعون الاحاديث عند غير اهلها وقع العلم - 00:05:40ضَ

عند الحمقى لا اله الا الله يفيدهم لعل الله يعني يزكيهم الاحمق يكون ذكي ان شاء الله لا بأس فيها. يكون لكم الاجر ان شاء الله. النبي قل يا ايها الكافرون اعبدوا ما تعبدون. ما علينا الا البلاء - 00:06:00ضَ

ولذلك يرجح ان شاء الله في مثل هذه الوصايا. يرجى جانب التحديث. احسن الله اليكم. قال كراهية التحديد لمن عاش الكسل والفتور. قال حق الفائدة الا تساقل الا الى مبتغيها ولا ولا تعرض الا على الراغب فيها - 00:06:20ضَ

فاذا رأى المحدث بعض الفتور من المستمع فليسكت. فان بعض الادباء قال نشاط القائل على قدر فهم المستمع وبه قال اخبرني مكي ابن علي ابن عبد الرزاق الحريري الطالب الذكي انه احسان على المهندس - 00:06:40ضَ

المعلم ما هو كذا؟ نعم. يسأل يلجأه ان يراجع وكذا. ولا يجوز للمعلم ان ينزعج من كثرة السؤال من اين هذا العلم؟ بلسان قلب اقول فلا ينزج المعلم وبالحقيقة اذا وفق الانسان اه تجربة في الجامعة وغيرها بعظ الاحيان وجدنا ناسا اقول - 00:07:00ضَ

انا ما اريد ان اكون امر مثل المقبرة واقول السلام عليكم يا اهل القبور انا ان شاء الله بكم لاحقون ولا يرد. لا بد ان دائما كنت اقول بعض الاحيان نحصل وبعض الاحيان الله المستعان. فينبغي اذا كان واحد طالب ذكية طيبك انت تذهب وتراجع - 00:07:30ضَ

يزيدك علما هذا فضل من الطالب الحقيقة. فضل الطالب لا ينسى الاستاذ المدرس سواء كان في جامعات مثل هذي كلما سأل بعض الاحيان الانسان لا ادري مالك رحمه الله يقول لا ادري طيب علي يسكت مالك ولا يزال - 00:07:50ضَ

ولا يبحث عن نعم احسن الله اليكم قال وبه قال اخبرنا مكي بن علي بن عبد الرزاق الحريري قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم قال حدثنا محمد ابن غالب قال حدثني عمرو ابن عون قال حدثنا خالد عن يزيد ابن ابي زياد عن - 00:08:10ضَ

عن زيد بن وهب قال قال عبدالله حدث القوم ما رمظوك بابصارهم؟ فاذا رأيت منهم فترة فانزع. ايه هذا هذي نصية طيبة اذا كانوا تعبانين لا تترك وكان يستأذنون بالحقيقة لكنهم كانوا ينقلون - 00:08:30ضَ

من الذي يملي ويستملي الكاتب كانوا ينقلون منه ثم يأتون الى الشيخ يسمونه فوت ويقرأون على الشيخ يسمونه فوت. لانه ما حضر المجلس لكنه اخذ من زميلي. هذا جيد. يقوم الذي هو نشيط. الذي يريد - 00:08:50ضَ

لا يكون يزعل ليش قمتوا هذا سوء الادب؟ له حاجته مثل حاجز البول والبراز ربما يكون. نعم. احسنت سلام عليكم. وهذا جيد هذي نسيها جيدة بارك الله. والنبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا القرآن ما تلفت قلوبكم. ولابد ان يكون الانسان - 00:09:10ضَ

ما دام القرآن لا يستطيع ان يقرأ زيدوا وبه قال اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعذب قال اخبرنا الحسين بن صفوان البردعي قال حدثنا ابو بكر عبدالله بن محمد بن ابي الدنيا قال حدثنا عبيد الله ابن عمر اللجمي قال - 00:09:30ضَ

تحدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن عاصم الاحول عن السميط عن ابي الاحوس عن عبدالله قال حدث القوم ما اقبلت عليك فاذا انصرفت قلوبهم فلا تحدثهم. قيل له ما علامة ذلك؟ قال اذا اذا حدبوك بابصارهم. فاذا - 00:09:50ضَ

واتكأ بعضهم على بعض فقد انصرفت قلوبهم فلا تحدثهم. جيد هذا. وهذا من ابو بكر بن ابي الدنيا. فلن رسائله قد تبيض ما خرج الشيخ رسائله الان تبيض. كتاب العقل وكتاب العيال كتاب كتاب كثير. ما احال - 00:10:10ضَ

لان هذا يراجع الى ابي بكر من الدنيا اما قبلها اذا كان الرواة ما هم ثقات لكن بعده اذا كانوا الظاهر وبيد الله من ممر الجسم عبد الرحمن المهدي الامام سفيان الثوري عاصم الاحول ان السميط من هو سميط؟ السميط من يكون - 00:10:30ضَ

سميث بن عمر سميط بن عمر. ما ذكرت؟ نعم. شوفوا بارك الله وترجمة سميط اذا كان حتى وحال الى المتفق المغترب والى المحدث فاصل. على الاقل يكون صدوق فيما اذكر. نعم. زيدوا. قال - 00:10:50ضَ

وبه قال اخبرنا ابو عبد الله احمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن الحسن قال حدثنا لموسى قال حدثنا خلاد ابن يحيى. قال حدثنا مصعر عن معن. قال قال عبدالله ان للقلوب شهوة واقبالا. وان للقلوب - 00:11:10ضَ

قلوب فترة وادبارا. فاغتنموا عند شهوتها ودعوها عند فترتها وادبارها. هذا هو الصحي لهم قال اخبرني ابو الحسين علي بن عبد الوهاب ابن احمد ابن محمد السكري قال حدثنا محمد بن عباس الخزاز قال اخبرنا جعفر ابن - 00:11:30ضَ

بعض التلامذة يقول نبغى زيادة يا شيخ اللي يبغى يروح يروح هذا هو الطريق الذي وجدنا نصوص انهم كانوا يغيبون ثم يقولون من الذي حضر ثم يأتون عند الشيخ ويقرأون ويسمونه الافوت ثم قرأوا كان صوتا له ثم قرأه - 00:11:50ضَ

وصل. نعم. احسن الله اليكم. قال اخبرنا جعفر بن احمد المروزي قال حدثنا اسماعيل ابن محمد ابن اسماعيل ابن حماد ابن كوفة. قال حدثنا ابن فضيل عن اشعث عن كردوس قال قال عبد الله ان القلوب - 00:12:10ضَ

نشاطا واقبالا وان لها تولية وادبارا. فحدثوا الناس ما اقبلوا عليكم. وبه قال اخبرنا ابو الحسين بن قال اخبرنا الحسين بن صفوان قال حدثنا عبدالله بن محمد بن ابي الدنيا قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي - 00:12:30ضَ

عبيد الله. عبيد الله المكبر. ابن عمر وبيد الله بن وهذا متقدم ما هو العمري؟ انا قال عبيد الله اه ابن عمر ابن ميسرة عبد الله والمثبت هو الصواب وهو عبيد الله القوارير والقوارير هي المجزرة وبيد الله ابن عمر ابن عندك - 00:12:50ضَ

الشيخ عبد الله. لا هو بيت الله. ها. هنا هذا الذي عبيد الله قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي واخبرنا محمد ابن علي الحربي قال اخبرنا عمر بن ابراهيم قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن عبد العزيز قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا عبد - 00:13:20ضَ

الرحمن قال حدثنا ابو خلدة قال سمعت ابا العالية يقول حدث القوم ما حملوه قال قلت ما ما؟ قلت ما ما قال ما نشطوا؟ كنا نتمنى من الخطيب رحمه الله وهو على كل حال من من - 00:13:50ضَ

الدنيا ما لقوا الدنيا بعيونه لو يأتي ويرجح ويأتي بالنصوص ويرجح مثل هذه او يؤيد بالفعل هذا مطلوب حتى الصلاة لا يجوز للانسان والدعاء وكذا ذهب يده لنفسه يده على نفسه مهو كذا فلو كان اشار - 00:14:10ضَ

مثل هذي كان افضل والمحقق لابد ان يكون يقوم بمثل هذه الاشياء اشارة الطالب يسترشد اكثر نعم احسن الله اليكم قال من كان لا يحدث اهل البدع. وبه قال اخبرنا ابو بكر وما اكثرهم. احسن الله اليكم - 00:14:30ضَ

وبه قال اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد البرقاني قال قرأ على ابي علي وابن الصواق وانا اسمع اخبركم جعفر جعفر بن محمد الفريابي قال سمعت الفضل ابن مقاتل البلخي قال سمعت النظر ابن جميل يقول كان سليمان التيمي اذا جاءه من لا يعرفه - 00:14:50ضَ

من اهل البصرة قال اتشهد ان الشقي من شقي في بطن امه وان السعيد من وعظ بغيره فان اقر والا لم يحددوا القدر اي نعم. اي نعم. البصرة. نعم. والارجاع في الكوفة كثير ان في القدر في البصرة. سبحان الله - 00:15:10ضَ

نعم. السلام عليكم. هاي حتى تشهد ما يسال هو انا اقول ربما يكذب لاستخراج ما يندرش يسأل من يعرف لبنان مثل السراج من رواة نسأل ابن معين نسأل فلان سميط ابن عمير - 00:15:30ضَ

قال ابن حجر سيد هذا من ستة ابن حجر الصدوق - 00:15:50ضَ