باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد. فاللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. وبسندكم المتصل الى الامام الخطيب البغدادي رحمه والله تعالى قال كراهة الخطاب بالسواد وبه اليه قال اخبرنا ابو عمر بن مهدي قال اخبرنا محمد بن مخلد قال حدثنا - 00:00:00ضَ

علي بن احمد السواق قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابو عمر البزار قال عن سليمان الشيباني عن ابي سليمان عن جابر رضي الله عنه انه قال جيء بابي قحافة الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكأن رأسه ولحيته فغامة - 00:00:20ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروه وجنبوه السوادع. وبه اليه قال اخبرنا محمد بن احمد الصياد قال اخبرنا احمد بن يوسف ابن خلاد قال حدثنا الحارث ابن محمد قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا محمد بن مسلم مؤدب المهدي قال حدثنا محمد بن عبيد الله قال - 00:00:40ضَ

عمرو بن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير البياض بسواد لم ينظر الله او اليه يوم القيامة وبه اليه قال اخبرنا القاضي ابو بكر الحيري قال حدثنا محمد ابن معوني المسلم مود بالمهدي - 00:01:00ضَ

والمكتب الذي كان نعم طيب يقول يوسف بن خلاد على حارث بن محمد ما ندري الرواية كيف هي وهذا الذي محمد ابن عبيد الله نعم نعم احسن الله اليكم وبه الي قال اخبرنا القاضي ابو بكر الحيري قال حدثنا محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا بحر بن نصر قال حدثنا ابن وهب انه قال - 00:01:20ضَ

دفن مسلمة بن علي عن عفير بن معدان او غيره انه قال السفرة خطاب الايمان والحمرة صباغ الاسلام والسواد صباغ لفرعون بحري من الناس الرئيس قال في هو ولا من هو؟ اظن هو مضاعف على كل اهل نعم - 00:01:50ضَ

نعم ابو بكر الحيري ثقة مسلمة بن علي مسلمة بن علي بن علي علي ضبط هنا علي يا شيخ اي ايش قال في ايه؟ وهو الخشني فهو هو متروك نعم نعم احسن الله اليكم قال قال الخطيب لباس المحدث - 00:02:10ضَ

يستحب له وبه اليه قال اخبرني احمد بن محمد بن عبدالواحد المروى روذي قال حدثنا اذا قلت مروة الروذي نعم لابد التشدد اما اذا كان مروازي فهذا زاهي من المروة هذا مروى الروذة بالنسبة اليه مروى الروذي او - 00:02:40ضَ

كلاهما بالتخفيض. احسن الله اليكم ابيه لي قال اخبرني احمد ابن محمد ابن عبد الله الواحد المروة الروذي قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن محمد النيسابي النيسابوري قال سمعت ابا عبدالله محمد ابن يعقوب الحافظ يقول سمعت يحيى ابن محمد الشهيد انه يقول ما رأيت - 00:03:00ضَ

محدثا اورع من يحيى ابن يحيى ولا احسن لباسا منه. يحيى ابن محمد الشهيد يحيى ابن الليثي الظاهر يقصد. نعم. صاحب مالك رحمه الله والله نعم. او التميمي كلاهما ثقة. نعم. قال رحمه الله يستحب له لباس الثياب الثياب البيض. وبه اليه قال لما اخبرني - 00:03:20ضَ

عبدالله بن يحيى السكري قال اخبرنا جعفر بن محمد بن الحكم الواسطي قال اخبرنا بشر بن موسى قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن ميمون ابن ابي شبيب عن سمرة بن جندب انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم البسوا هذه الثياب البيض - 00:03:40ضَ

فانها اطهر واطيب وكفنوا بها موتاكم. اه. قال ويكره له ان يلبس الثوب الخلق وهو على الجديد ان خلق وهو يقدر على الجديد. وبه قال اخبرنا القاضي ابو عمر الهاشمي قال حدثنا محمد بن احمد اللؤلؤي قال حدثنا ابو - 00:04:00ضَ

داوود قال حدثنا النفيلي قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن ابي الاحوص عن ابيه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه واله وسلم في ثوب دون فقال الك مال؟ قال نعم. قال من اي المال؟ قال قد اتاني قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق - 00:04:20ضَ

قال فاذا اتاك الله مالا فليرى اثر نعمة الله عليك وكرامته. سورة اخرى قد يكون تقلب احسن الله اليكم وبه اليه قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال انشدنا محمد - 00:04:40ضَ

ابن يوسف ابن حمدان الهمداني قال انشدني الحسن ابن يزيد الدقاق قال انشدني عمر ابن جعفر الطبري قال انشدني علي ابن جعفر الراق لعلي ابن ابي طالب عليه السلام اجد الثياب اذا اكتسيت فانها زين الرجال بها تعز - 00:05:00ضَ

وتكرم في دولة اجد. اجد يعني اجاز يزيد من الوجود الظاهر يعني كأنك اوجد ايه نعم اجد الثياب اذا اقتسيت ثيابا جيدة اجاد يجيب نعم. اذا اقتصيت بينها ايوا. ودع التواضع في الثياب تحوبا - 00:05:20ضَ

الله يعلم ما تجن وتكتم. فرثاث ثوبك لا يقول لي لبست لباسا جيدا ربما يكون علي حب الاثم تحوبا لا. فالله يعلم انه جن وتكتم. النيات بين عند الله نعم. فرافات ثوبك لا يزيدك - 00:05:50ضَ

الفتن عند الاله وانت عبد مجرم. وبهاء ثوبك لا يضرك بعد ان تخشى الاله وتتقي ما يحرم قال وكما قال رحمه الله ايوة ولا مخيل نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى وكما يكره له لبس ادون الثياب. فكذلك يكره له لبس ارفعها خوفا من الاشتهار به - 00:06:10ضَ

وان تسمو اليه الابصار اي فيها قال اخبرنا القاضي ابو بكر الحيري قال حدثنا محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا بحر بن نصر قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن سعيد عن هارون ابن كنانة ان النبي صلى الله هارون ابن ايه - 00:06:40ضَ

اه هذا فصحابي صحابي وهذا هارونا كلها كان ينبغي هذا من اي نعم جاء هنا ايضا هو خطأ ما دام حقا وكنانة صحابي رضي الله عنه نعم. والا هارون اذا كان ويكون يعني اظن الرواية - 00:07:00ضَ

الائمة اي نعم فيكون منقطع او مرسل لكنه مع كنانة عن كنانة وعن الرياض ثقة. نعم تفضلوا. اقول عن هارون عن كنانة يا شيخ نقرأ صحوه بارك الله فيكم الخطأ اذا اثبت الخطأ الصواب في الهامش هذا اخطأ الخطأ الله المستعان حتى وان كان في كل - 00:07:50ضَ

وان كان النصر ما يونس وامهات حتى. احسن الله اليكم. نعم. عن هارون عن هل نثبتها هكذا ما دام انت متيقن والمخرجين كلهم جعلوها من مسانيد كنانة جبنا نعيم رحمة الله رضي الله عنه فكيف نثبت هارون ابن كنانة نعم احسن الله اليكم عن هارون عن كنانة رضي - 00:08:20ضَ

الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشهرتين ان يلبس الثياب الحسنة الذي ينظر اليه فيها او الدنية او الرثة التي ينظر اليه فيها. لباس الشهرة هو معروف هذا العنوان معروف الشهرة - 00:08:50ضَ

قال عمرو بلغني ان رسول الله صلى لما نروح لعندنا نلبس اه سروالي قالوا نبغى ان تلبس هذا قلت لا بس الشهرة هذا يا جماعة هنا بين لكن الان سبحان الله تغير الوضع في خلال عشرة سنوات الاطفال الصغار يوم الجمعة في - 00:09:10ضَ

غريبة جدا وفي منبرة ممبرة هذي منطقة جديدة يعني ايها المسلمون كلهم اتفقوا من الدولة الان على مرصاد عليها. مساجد ما شا الله ممتلئة بالاتواب واحب الشيخ يقوم بالمشلحة ويخطب لكم. نعم جميل هذا. قال هنا عمرو وفي - 00:09:30ضَ

اه في الهامش قال وقع في طبعة الطحان وبطبعة محمد السعيد عمر. عمر نعم. نعم. هو عمرو بن الحارث. قال عمرو الذي اه اسناد السابق. طالع عمره وبلغني. نعم. نعم. قال عمرو بلغني ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال امرا - 00:10:00ضَ

بين الامرين وخير الامور اوساطها. اي نعم. وبه لي قال اخبرني علي ابن محمد ابن عبد الله المعدل. قال اخبرنا عثمان ابن احمد الدقاق قال حدثنا الحسن بن سلام قال حدثنا ابو غسان قال حدثنا جعفر بن زياد الاحمر عن العلاء بن المسيب قال - 00:10:20ضَ

انه قال قال ابراهيم البس من الثياب ما لا يشتهرك الفقهاء ولا يزدريك السفهاء. ما لا يشتهرك هنا يشهرك البكاء. اشتهرت اشتهر بمعنى لازم هذا. ما لا يشتهرك او اذا كان ما لا يشهرك الفقهاء انظروا كيف يلبس ما شاء الله وكذا لكن اللي كل هذا يشتهي يشتهرك يشتهرك يشتهي - 00:10:40ضَ

ما لا يزدريك به السفهاء ولا يعيبك بها الفقهاء. ويعيبك هو ما لا يشتهرك لا كان يشتهرك الانسان يشتهر. اشتهر هذا من باب مفتاحنا ولازم لازم والمتعدي يكون بدون على كل حال المقصود هو واضح ولا حادث تشهد لها نعم احسن الله اليكم ابي اليه قال اخبرنا ابو طاهر - 00:11:10ضَ

محمد بن الحسن بن زيد العلوي بالري. طاهر ولا ابو طالب؟ ابو طاهر. ابو طالب نعم. انا ابو طاهر يشهد. احسن الله اليكم وبه قال اخبرنا ابو طاهر محمد بن الحسن بن زيد العلوي بالري قال حدثنا احمد بن محمد بن سهل قال حدثنا محمد بن عبيد الله البغدادي المقرئ قال - 00:11:40ضَ

تحدثنا ابن ابي الدنيا قال حدثني الحسين ابن عبد الرحمن انه قال قال بعض الناس كما تكره ان يراك الاغنياء في ثياب الدون فكذلك فكرة ان يراك الفقراء في الثياب المرتفعة. قال رحمه الله تعالى صفة قميصه. قال يجب ان يكون قميصه - 00:12:00ضَ

فانه ابقى للثوب وانفى للكبر. ايوا قال يجب ان يكون قميصه مشمرا فانه ابقى للثوب وانفى للكبر. ابقى للثوب هذا رواية البخاري. ايه. يا غلام ارفع ثوم فانه اتقى لربك. لربك. وبه اليه قال اخبرنا ابو بكر احمد - 00:12:20ضَ

ابن محمد ابن محمد ابن ابراهيم الاشناني. قال حدثنا ابو العباس الاصم. قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان. قال حدثنا معاوية بن هشام عن علي بن صالح عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين - 00:12:50ضَ

باطراف اصابعه باطراف اصابعه كذا طويل اذا كان ثبت هذا انظروا قال لم يثبت يا شيخ سنده ضعيف سند ضعيف مسلم وعلي رضي الله عنه ابو اسحاق السبيعي يقول كنا نبيع الثياب على عاتقنا في سوقه الكوفة - 00:13:10ضَ

ولما مر علينا علي رضي الله عنه قلنا بزرك شيكم. يعني بطحه كبير. ايه. قال نعم اه بطنه كبير اعلاه علم اسفله طعام ثم ذهب الى بايع القميص فاخذ القميصا وكان آآ ذراعه طويلا فجاء وظع الم - 00:13:40ضَ

مفصلة وقال اقطع من هنا. فما ندري ذاك صحيح هذا عن علي رضي الله به فضائل الصحابة ذكروا نعم احسن الله اليكم وبه اليه قال اخبرنا ابو عمر بن مهدي قال اخبرنا محمد بن - 00:14:00ضَ

قال حدثنا حمزة بن العباس قال حدثنا عبدان عن ابي حمزة قراءة عن جابر عن شبل ابن علي عن عبد الحميد ابن عبد الرحمن عن ثامن عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كل ما تحت الكعبين من الازار والقميص - 00:14:20ضَ

ففي النار نعم زيدوا قال الخطيب لبسه القلنسوة والعمامة. نعم. قال رحمه الله الله تعالى يستحب له ان يلبس القلنسوة ويعتم من فوقها بالعمامة. قال فقد اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال حدثنا - 00:14:40ضَ

محمد بن الحسن ابو بكر النقاش املاء قال حدثنا الفضل بن محمد الانطاكي قال حدثنا يزيد ابن عبد ربه مؤذن مسجد حمص قال حدثنا احمد بن ابي النظر قال حدثنا المفضل بن فضالة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها - 00:15:00ضَ

انها قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس من القلانس ذات الاذان. عجيب! وبه اليه قال زات الاذان يعني يكون له يعني في الغالب اذا كان هذا اللي يغطون بها له - 00:15:20ضَ

التقى بها البرد. نعم. لان الاذن ولعله كان من هذا النوع الذي سنده تالي. اي سنده تالف نعم لكن القنالس هذي اللي معروفة الا انه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لبس القلنسوة نعم. احسن الله اليكم - 00:15:40ضَ

قال اخبرنا القاضي ابو عمر الهاشمي قال حدثنا محمد بن احمد اللؤلؤي قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا محمد بن ربيعة قال حدثنا ابو الحسن العسقلاني عن ابي جعفر ابن محمد ابن علي ابن ركانة عن ابيه ان ركانة رضي الله - 00:16:00ضَ

وعنه صارع النبي صلى الله عليه واله وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم قال ركانة وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم فيقول فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس. لكن الرواية لما اخرجه ابو داوود وغيره ما نعم - 00:16:20ضَ

وبه اليه قال اخبرنا محمد بن احمد بن علي الله اكبر الله اكبر الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله - 00:16:40ضَ