باحث

وهو يعظه يا بني يا بني لا تشرك بالله ووصينا الانسان بوالديه حملته امه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير. وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به - 00:00:03ضَ

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:44ضَ

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:01:04ضَ

لا زلنا في صدد الحديث عن وصايا لقمان الحكيم لابنه. وقد تكلمنا عن الوصية الاولى وهي تحذيره لولده من الشرك. يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. وتكلمنا عن الوصية - 00:01:24ضَ

ثانية وهي وصيته بوالديه وهوصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن عن الوصية الثالثة وهي ان لقمان يربي ولده على مراقبة الله عز وجل وان وانه ما من عمل يقوم به من صغير ولا كبير الا وهو يسجل عليه. يا بني انها ان تك مثقال حبة من - 00:01:46ضَ

من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير. وقل بان الانسان خلقه الله في هذه الدنيا لعبادته ووضعه تحت رقابة شديدة وما من عمل يقوم به الا - 00:02:16ضَ

الله سبحانه وتعالى يسجله عليه. يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها ان وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. يوم يوم يبعثهم الله - 00:02:36ضَ

فينبئهم بما عملوا احصاه الله ونسوه. ويقول سبحانه ووضع الكتاب اترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة سيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا. ولا يظلم ربك احدا. وبدأنا في الدرس الماضي في الكلام - 00:02:56ضَ

الوصية الرابعة وهي يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر وعلى ما اصابك. ان ذلك من عزم الامور. وقلنا في الدرس الماضي نتكلم عن الصلاة في وقت - 00:03:26ضَ

ضيع الكثير من المسلمين وللاسف الشديد الصلاة. كما قال رب العزة فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة. ليش؟ واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ينطبق علينا الكلام هذا فينا اللي بيحافظ على الصلاة مثل الصحابة ومثل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:46ضَ

كم من المسلمين الغلابة بس هاي الغلابة هاي المساجد تشتكي الى الله. كم واحد بصلي وراك الفجر يا عم الشيخ؟ هذا مسجد من مساجد العمرانة كمان. في بعض المساجد اذهب اليها - 00:04:16ضَ

ما في غير الامام بصلي الفجر بس طيب كم واحد سهر ليلة راس السنة الميلادية وعصى الله وترك صلاة المغرب والعشاء والفجر ملايين العالم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة - 00:04:26ضَ

واللي دفعهم تضييع الصلاة اتبعوا الشهوات والناس اليوم الا من رحم ربي يتبعون الشهوات وليش يتبعون الشهوات لان فيه عدو كبير. عدو مبين لا نراه وهو يرانا هو الذي يمنع عن الصلاة وهو الذي يدفع الناس الى المعاصي. والله عز وجل - 00:04:51ضَ

قال يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. ليش؟ انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. بيدوا حزب ويكتروا في - 00:05:26ضَ

يكون معاه في النار ابليس بده كل الناس تدخل معه النار. ولا يدخل لحاله مثل المرأة الزانية بتمنى كل النسوان يزنوا. عشان ما حدش يعيب عليها الحرامي بده كل الناس تسرق. عشان ما حدش يعيب عليه انه حرام. اللي بدخن كل الناس بده اياه وبيدخن وحتى ما حدا يعيب عليه - 00:05:50ضَ

ما من عاصي لو يتمنى الناس كلهم عصاة. فما بالك ابليس هو رأس الشر يقول الله عز وجل على لسان موسى عليه السلام لما وكز القبطي قتله قال هذا من عمل الشيطان ايش وظيفته - 00:06:11ضَ

انه عدو مضل مبين بيجي الاول يقول لك انت وين رايح بتقول له بدي اصلي الشيخ على ما يقيم الصلاة نص ساعة نام وبعدين بتروح تصلي. تقول نام شوية ولا الشمس طالعة؟ يا سلام. اذا جيت على المسجد - 00:06:29ضَ

يقول لك انت وين رايح ؟ الدنيا ظلمة. يطلع كلب يعضك هسه. ناوي تصلي خلص صلي هون عند مرتك هون يصلي صلاة ما تنفعش واذا جيت للمسجد قد حالك بس تقول الله اكبر ورا الامام - 00:06:56ضَ

ما بيحلى كل الافكار اللي بتنساها تجيك غير في الصلاة والنبي اخبر صلى الله عليه وسلم ان لما بنأذن المؤذن الشيطان بيولي وله ضرات حتى لا يسمع الاذان فاذا انتهى الاذان ارجع - 00:07:10ضَ

على الناس اللي في المسجد طبعا فاذا اقيم للصلاة ولى الشيطان وله ضراط فاذا انتهى الاقامة بالصلاة دخلنا في الصلاة بيجيك الشيطان بذكرك بالشكات اللي رجعة. وبذكرك بالكلام اللي حكته المرة ايش تقصد به. وبذكرك بالاشياء اللي انت ناسيها. راح مرة واحد على الامام - 00:07:25ضَ

الشافعي قالوا له هذا الامام الشافعي بيعرف كل اشي قال له حطيت فلوسي في مكان يا شيخ ومش عارف وين حطتها. الامام الشافعي يعرف انه الشيطان يذكره بمكان الفلوس ولا يخليه يصلي ركعتين ابدا لله - 00:07:47ضَ

فالامام الشافعي قال له رح صل ركعتين لله عز وجل. الرجل بس قال الله اكبر اجا الشيطان قال له وين الفلوس؟ تاب الصلاة وراح على الفلوس. عرفها. فجا للشيخ قال له والله يا شيخ انت كده. والله يا شيخ - 00:08:01ضَ

ما كملت الركعتين وكنت عارف مكاني. قال له انا اعلم ان الشيطان يذكرك بمكان الفلوس ولا يخليك تصلي ركعتين لله واحد تاني نايم جا الجدار من الجدران اللي هي بدها تقع. قام اجا واحد هيك متكتك حاله قال لي الرجل اللي نايم اصحى اصحى. قوم فقام الجدار وقع - 00:08:14ضَ

فصار يبوس فيه. جزاك الله خير. مين انت؟ مين انت اللي انقزتني من الموت؟ قال والله محسوبك الشيطان. قال له الشيطان؟ قال له بعرف الشيطان ما بيعملش خير خالص قالوا لا ما انا لو تركتك تموت تحت الجدار بتموت شهيد. فانا استخسرت فيك الموتة - 00:08:32ضَ

عرفتوا ليه بيجي يشغل. يشغل الناس بالشهوات والملذات يعني كم من المسلمين انا اتوقع تضيع علي الصلاة وهو قاعد على هذا الكمبيوتر هذا كم من امرأة تركت الصلاة بسبب الكمبيوتر؟ - 00:08:51ضَ

كم من امرأة طلقت خربت بيتها من وراء الكمبيوتر وطبعا من خلال الاسئلة اللي بتجينا والله يا شيخ زوجتي عاملة لي صديق واتنين وتلاتة على النت والزفت هذا وعلاقات يعني خدمة على زوجها - 00:09:08ضَ

طول نهارها على هذا وصارت علاقات حب وزفت وطلقت المرأة وتدمر البيت من وراء هذا اللقاءات. تركوا الصلاة واتبعوا الشهوات يتوعدهم رب العالمين فسوف يلقون غيا. الصلاة يا اخوانا كما قلنا الدرس الماضي عمود الدين. يعني اذا بيروح العمود بتسع ايه - 00:09:24ضَ

البناء كله والبناء الاسلام بناء بني على خمس. او تاني ركن بعد الشهادتين ايه؟ بتدخل في الاسلام بالشهادتين اول ركن بعد الشهادتين اللي هو الركن الثاني الصلاة فاللي بضيع الصلاة مثلي بناء قائم. البيت الشعر بيكون اله عمود هيك رئيسي في النص. ايوه بفهمه الواصل. اذا شلناها انا شو بصير - 00:09:47ضَ

يا بسوي هيك او شوية هون بشيلوه ولذلك اللي بكونوا عندهم خبرة بالبيوت هاد بعرف انه هو هذا الاساس فهذي عمود الدين اذا راح هذا العمود قل للدين راح والصلاة قلنا اول عبادة فرضت من العبادات وفي السماوات العلى ومن رب العالمين مباشرة لرسوله الكريم هناك. ما نزل - 00:10:11ضَ

فيها جبريل لا الله سبحانه وتعالى آآ بعث جبريل واخذ محمد صلى الله عليه وسلم الى السماوات العلا وهناك فرضت الصلاة. لانميتها وهي اول ما تسأل عنها امام الله يوم القيامة. اول ما تسأل تعال. كنت تصلي - 00:10:33ضَ

ايوة يا رب وانت صلي. طيب شوفوا صلاته ان صلحت الصلاة صلح كل العمل. واذا فسدت من الاول اذا فسدت صلاتك بالاول معناها فسد كل عملك لان هي الصلة بينك وبين ربك - 00:10:50ضَ

الصلاة اخر وصية وصى بها النبي صلى الله عليه وسلم. هو بحدد شفايفه في سكرات الموت. علي ابن ابي طالب قاعد يسمعه شو بقول؟ ولا النبي صلى الله عليه وسلم يقول الصلاة الصلاة - 00:11:07ضَ

يعني يا امة الاسلام احرصوا على الصلاة لا تضيعوا الصلاة والصلاة قلنا نور. نور نور في الوجه. نور في القلب. نور في القبر. نور يوم القيامة. نور على الصراط. النبي صلى الله عليه - 00:11:17ضَ

وسلم يقول الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان اذا قال والصلاة نور والصدقة برهان. الصلاة نور بالله عليك اللي بيصلي واللي قائم الليل بالنهار هيك لما تشوفه بتشوف وجهه عليه نضارة ومنورة ولا لأ. وتارك الصلاة اللي طول الليل سهران على على - 00:11:33ضَ

وعلى على الخمور وتارك الصلاة. ما بتشوف وجهه عليه غضب الغضب من الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم يقول الصلاة نور. وهذا النور كيف بدك تمشي على الصراط يوم القيامة؟ نورهم يسعى بين ايديهم. اذا ما - 00:11:53ضَ

بدها تمشي. خليك واقف على الصراط. وتحت منك مين ؟ جهنم. وفي كلاليب. بتاخد الناس من على الصراط لجهنم وقف وهو احد من السيف وادق من الشعرة. تمشي على هذا الصراط على متن جهنم بهذا النور. نور الصلاة. بشر المشائين في الظلم الى - 00:12:10ضَ

ساجد بالنور التام يوم القيامة. وقل الصلاة تجارة رابحة تاجر مع الله بالصلاة. ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة. اخر الايات يرجون تجارة لن تبور قلنا الصلاة سبب للتمكين في الارض - 00:12:30ضَ

امة الاسلامية اليوم بيته بيصير اليهم كرامة ويصير لهم عزة دولة لا يمكن ابدا وهم مضيعين الصلاة. ابدا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى - 00:12:52ضَ

ارجعوا الى دينكم ترجعوا الى دينكم توحيد عبادة لله صلاة تمتلئ المساجد. هذه المساجد هي بيوت الله عز وجل فلابد ان تبتلي بالمصلين. الصلاة سبب للنصر. قال تعالى ولينصرن الله من ينصره - 00:13:12ضَ

ان الله لقوي عزيز. اول صفة من هؤلاء اللي بدهم الله ينصرهم ايش؟ والذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. اقاموا الصلاة. اما اذا مضيعين الصلاة كيف بده الله يمتنهم - 00:13:30ضَ

ولذلك بقول والله لو ضليتوا تطلعوا مظاهرات ليل نهار. ما ينصلح احوال المسلمين حتى يعودوا الى دينهم لان هذا هو منهج الانبياء. وهذا هو الداوى الذي وضعه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:48ضَ

حتى ترجعوا الى دينكم. اذا ما ترجعوا لدينكم ما في نصر بل بيدوروا على رخص الاسعار وعلى الحياة الطيبة والامن والامان. كله في الرجوع للدين. الله عز وجل يقول ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا - 00:14:03ضَ

ايش يا عمي الشيخ لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض بركات بركة في المرة بركة في الولاد بركة في التجارة بركة في الرزق بركة في كل شيء. ليش ما في بركة؟ بتلاقي الرجل عنده ملاهيين يقول لك والله ما في بركة - 00:14:17ضَ

ما في بركة حتى في العيال حتى في الولاد لو انك انت تشتغل معلم مدرسة. ولادنا طلابنا اليوم الولد شكله بني ادم لكن اخلاقه اخلاق شياطين. وما فيش حد فيكم اللي عنده ولاد - 00:14:33ضَ

الولد شكله بني ادم صحيح لكن تصرفاته تصرفات شياطين امي الله يرحمها كانت تقول هو انتم ما بتسموش اولادكم عفاريت ليه؟ انتم ما تسموش وكيف بده يتعلم انه لما يجامع زوجته يسمي كيف بتعلم وهو جاهل ولا عمره حضر. طول نهاره على النت. طول نهاره على الزفت - 00:14:43ضَ

صلاة الصلاة سبب لدخول الجنة. بدك الجنة يا عبد الله؟ حافظ على الصلاة في القرآن الله عز وجل يقول قد افلح المؤمنون وقد هذه لما تدخل على الفعل الماضي تفيد التحقيق - 00:15:06ضَ

تحقيق يعني قد تحقق الفلاح لمين؟ للمؤمنين. يعني ما فيش شك في هذا. افلح ناس في الدنيا والاخرة اهل الايمان. قال افلح المؤمنون اول صفة لهؤلاء اللي فلحوا في الدنيا والاخرة الذين هم في صلاتهم اول صفة الصلاة ها - 00:15:25ضَ

طيب اخر صفة والذين هم بعد ما تقرأ الايات اول صفة الصلاة والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون اول صفة الصلاة اخر صفة الصلاة - 00:15:45ضَ

خاشعين في صلاتهم بيحافظوا على صلاتهم ها السور هذي وقفتي وقلت ليش انا ما بصلي؟ ليش ما بصلي الفجر؟ اسأل نفسك ليش بتترك الصلاة؟ كيف الصلاة؟ يقول لك والله بصلي وبقطع - 00:16:06ضَ

الله يا ربي يجعلك اه ما تقطع. بلاش ندعي عليك. ليش تقطع؟ بقى لو انك عندك سيارة كل ما تطلع طلوع متقطع وتخزيك والناس يسبوا عليك. بتروح تغيرها. انت لازم تقطع - 00:16:19ضَ

لما بتقطع عن الصلاة ما بتكفي. المرة بتكون بتصلي و بعدين بتقطع وتصلي وتقطع لما بتقطع بتقطع بعذر. لانها بتحيط او تنفس. انت يا محترم ليش بتقطع؟ ها تحيط اذا بتحيط لانه ما الك عذر اذا بتحمل و بتولد قطع. ليش تقطع الصلاة - 00:16:35ضَ

وانت الموت يأتيك بغتة يخشعوا صلاتهم ويحافظوا على صلاتهم واحد يقول طيب هذي طيب نروح على مكان تاني. سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج. تعرج الملائكة والروح اليه. في - 00:16:59ضَ

من كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا. انهم يرونه بعيدا اراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل. وتكون الجبال كالعهن. ولا يسأل حميم اميمة يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه. وصاحبته - 00:17:29ضَ

اه في وفصيلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها تدعو من ادبر وتولى وجمع فاوعى ان الانسان خلق اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا. وهذي صفة مين - 00:17:59ضَ

صفات طيبة ولا صفات رديئة لما واحد يمسه يصير عنده خير ويبخل. يصيبه وينزل بمصيبة يجزع. صفات سيئة. ذميمة. ايش اللي من هذه الصفات وبينجيه من يوم القيامة الا المصلين. المصلين اللي بيصلوم صلاتهم بتنقي - 00:18:29ضَ

من الفواحش واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر الا المصلين اللي بصلي عنده اخلاق حسنة. اه اذا بصيبه مال بيشكر ويعرف حق هذا المال. واذا بتصيبه مصيبة يقول الحمد لله - 00:18:53ضَ

الا على كل حال. الا المصلين. اول صفة من صفتهم اللي جاية ايش؟ الذين هم على اتهمون دائمون. بيقطعوا بيحيضوا بيلف بيولدهم انت ليش بتقطع على صلاتهم دائمون. الذين هم على صلاتهم دائمون. اقرأ لاخر الايات لاخر الايات والذين هم على - 00:19:11ضَ

لا صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون دخلوا الجنة لانهم هناك كانوا في صلاتهم يخشعون وعلى صلاتهم يحافظون. هنا على صلاتهم دائمون ويحافظون في جنات تكرمون بدك تكون كريم في الدنيا والاخرة؟ - 00:19:42ضَ

وتجد الكرم في الدنيا والاخرة صلاة هي صلة بينك وبين ربك. تقطع الصلة بينك وبين ربك انظر اللي بحافظ على الصلاة الجنة. واللي ما بيحافظ على الصلاة النار نار يقول الله عز وجل كل نفس بما كسبت رأينا. الا اصحاب اليمين. اللهم اجعلنا منهم. في - 00:20:06ضَ

اتساءلون عن المجرمين اتصالات يوم القيامة بين اهل الجنة وبين اهل النار. اه ما لك دخل. اتصالات هناك ربانية. بتنادي وانت في الجنة على اللي بدك اياه في النار بيسمعك وبرد عليك. واللي في النار بينادي عليك - 00:20:38ضَ

اللي في الجنة بيسمعوا وبرد عليه ايش الاجهزة اللي هناك حتستخدم؟ ما لك علاقة انت. اذا احنا هي قبل عشر سنين قبل اه قبل خمسين سنة كان الناس الغلابة دولت يقول لك - 00:20:58ضَ

التليفون يشوفه من تحت يفكر اللي بيحكي قاعد في التليفون. بالله عليك ما ما بقول لك اجدادكم. كان لما الراديو يحكي نشرة اخبار زمان كانوا يفتحوه من ورا واللي بيحكي جواه اه شفت اليوم صار فيش واحد فيكم قاعد غير معه الان اه - 00:21:11ضَ

آآ خلوي وحكيت لكم عن الدرس الماضي قصتها كيف؟ حكيت لكم حلويات هذي قصتها اول ما بدأوها فكرتها يعني فكرتها كان في مزارع البقر والغنم. بلاد الكفر ان الخلية ما هي الخلايا هذا عبارة عن خلية سمي خلوي لاني خلية تتفرع منها خطوط اللي هي الخطوط كل واحد اله خط - 00:21:29ضَ

فعندهم الخلية هذي بتكون عند الادارة او الموظفين. وكل بقرة وكل غنمة حاطين لها هذا الجهاز القوي. اللي احنا صرنا نحملوه البقر اليوم. كل وحدة في رقبتها هذا الخلوي. وكل واحدة الها رنة. الادارة بترن رنة مثلا البقر نوع معين منه. فيسمعوا الجرس - 00:21:54ضَ

البقر يعرفوا ان هم مطلوبين للحليب. ياخدوا واحدة ورا التانية ويروحوا يدخلوا في المكان اللي هو معد لذلك تطلع من التانية ولا الحلبة خلصوا يضربوا الجرس على اللي حاملين خلوي برنة ثانية. يجي البقر النوع الثاني. رنة للغنم. تيجي الغنم. يدربوهم على هذا الامر حتى - 00:22:14ضَ

صار يقول لك ليش بقعد نبعت ناس يجيبوا عليهم؟ صار يجي على الرنة هذي. بعدين طوروها قال طب ليش احنا ما نحط البني ادمين مكان الغنم وبعدين البقر ونعمل الخلويات هاد ونكبرها بدل ما - 00:22:34ضَ

اعلى مستوى المزرعة تكون اعلى مستوى وبدأت تنتشر الان الخلية الكبيرة موجودة اللي فيها الموظفين وهذي الخطوط طالعة على كل واحد انت بتروح تشتري الخط بيطلع لك ولذلك انت وين مطروح حتى لو تفوت الحمام خطك داخل معك - 00:22:44ضَ

اه هذي اتصالات هذي في الدنيا عملها بشر عقلي بشر. فما بالك يوم القيامة واهل الجنة لما دخلوا الجنة نادوا على اهل النار. ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا - 00:22:59ضَ

فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قالوا نعم الجنة. وجدنا والله الحور العين والاسرة والنعيم المقيم اللي كان في القرآن كله في الجنة. انتم وجدتم الزقوم الحميم والصديد قالوا نعم نعم. اصحاب النار بينادوا على اصحاب الجنة. ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من - 00:23:15ضَ

او مما رزقكم الله شوية مية. موز. اه تفاحة. احنا ما عنا غير الزقوم. والصديد كيف الجواب؟ قولوا لهم ممكن يكون لبلاد هذا الرجل بينادي على مرته دخل النار لين دخلت عالجنة. ممكن تكون المرأة دخلت النار وهو دخل الجنة. ممكن الولد بيناد على ابنه. ممكن الاب يناد على يقول له ان الله حرمهما على الكافرين - 00:23:43ضَ

الان كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون بيسألوني اهل النار اتصلوا ما سلككم في سقر؟ ايش الاسباب اللي دخلتكم النار اعتراف والاعتراف بيسموه ايش في المحاكم؟ سيد الادلة. سيد الادلة. قالوا لم نك من المصلين - 00:24:07ضَ

اول سبب دخلهم النار انهم كانوا ما بيصلوا. اذا انت ابنك اللي في الدار البالغ وبنتك البالغة وزوجتك اللي ما بصلوا. انت بتسمنهم لجهنم؟ انت بتربي لحمهم عشان تاكلها جهنم؟ لو دخلت من بيتك ولقيت النار اشتعلت في ولادك - 00:24:37ضَ

ماذا تفعل الان النار مشتعلة فيهم طول ما انت تاركهم ما بيصلوش مش هتشوف احنا في ايه كم من المسلمين يصلي واولاده ما يصلوا. عشرين سنة وخمسة وعشرين سنة وثلاثين سنة تقول له ليش ابنك ما بيجي معك عصا - 00:25:00ضَ

ده بكرة بيع قال. تلاتين سنة مش عاجز واسامة ابن زيد رضي الله عنه يقود جيش الاسلام في ابو بكر وعمر وهو عمره سبعتاشر سنة سبعتاشر سنة يقود جيش بعد تلاتين سنة بقول لك بكرة يعقل - 00:25:20ضَ

طيب امرت بالصلاة وعمره سبع سنين وانا كنت مشغول بالدنيا وجمع المال مش هتربيهم. ضربته على الصلاة وهو عمره عشر سنين ولا صار عمره عشرين وما انت وما قلت له صلي. طبعا لما صار عمره عشرين وشواربه طلعت بتقول له صلي - 00:25:38ضَ

بيقول لك صل على النبي. رح انت صل يا اخي يلا. بس نكبر ونصلي فترك الصلاة سبب لدخول النار اذا الصلاة هذي اللي عرفتوا منزلتها ايش حقها علينا؟ ايش حقها عليك؟ علشان تدخل بسببها الجنة وتنجو من عذاب النار. اول حق - 00:25:56ضَ

للصلاة علينا انا نصليها بطهارة تامة. طهارة صحيحة لانه ممكن يصلي وما بيعرفش يتوضا والنبي صلى الله عليه وسلم توضأ وقال من توضأ نحو وضوئي هذا وصلى وقال صلوا كما رأيتموني اصلي. فعشان تصلي صلاة صحيحة - 00:26:21ضَ

لازم تتوضأ وضوء صحيح. واذا كانت جنابة تتطهر طهور صحيح. ليش؟ لان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى سرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. وان كنتم جنبا فطه - 00:26:43ضَ

اذا امر من الله عز وجل لك يا مؤمن اذا بدك تقوم تصلي بدك تتطهر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لا وضوء له. ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه - 00:27:13ضَ

لا صلاة لمن لا وضوء له واذا وضوءك ما هو تام صلاتك ما هي تامة الشيعة بتوضم وبمسحوا رجليهم. ما بيغسلوا رجليهم يعني صلاتهم كلها خربانة عقيدتهم خربانة وصالتهم خربانة - 00:27:29ضَ

وحجهم خربان بنروح عالحج نروح يوم تسعة نقف في عرفة هم يروحوا يوم عشرة يقفوا في عرفة ويمسح على رجله يتوضى ويمسح رجليه يمسح على رجليه هيك. وفاهمين الاية خطأ - 00:27:50ضَ

الانسان يغسل رجليه اذا كلت ما فيش خف. كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ويمسح على رجليه اذا كانت في الخف ولبسهم على طهارة. ولذلك في هذه في هذه الاية في قراءتين - 00:28:08ضَ

والاتنين صحاح يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم هذه القراءة وارجلكم هنا معطوفة على فاغسلوا وجوهكم وايديكم معطوفة على فيكون الغسل والنبي صلى الله عليه وسلم لما كان يتوضأ - 00:28:22ضَ

ورجليه ما فيش فيها آآ جوارب ولا فيها خف كان يغسل رجليه ولا ما يغسل؟ يغسل. القراءة الثانية فامسحوا برؤوسكم وارجلكم مكسورة معطوفة على الرأس. فالرأس تمسح الرجلين تمسح. طيب النبي صلى الله عليه وسلم اللي امره الله عز وجل ان يبين لنا الصلاة والوضوء - 00:28:45ضَ

كيف كان يمسح على رجليه لما كان لابسهم؟ كان حاططهم في خفين وعلى طهارة اذا هم فاهمين خطأ والمصيبة بقولوا لنا ايش؟ ان انتم اللي فاهمين خطأ. يقول لك طب برؤوسكم كيف تقولوا ارجلكم - 00:29:05ضَ

هذي قراءات عن النبي صلى الله عليه وسلم. جاءت قراءاتهم بالوحي جبريل قرأها. فجاءت منصوبة معطوفة على الوجه. ومعطوفة على اليدين. وجاءت مكسورة معطوفة على الرأس. اللي اتوضى امامنا مين النبي صلى الله عليه وسلم؟ والصحابة من بعده. حتى علي ابن ابي طالب. تأتي احاديث - 00:29:22ضَ

عن علي ابن ابي طالب انه توضأ وغسل رجليه. عندهم في كتبهم وهي حديس صحيح عندنا. تعرفوا شو بيقولوا؟ بيقول لك فعلها علي ابن ابي طالب يعني غسل رجليه تقية تقية يعني. اعوذ بالله - 00:29:42ضَ

يعني تجيبهم من هون يطلعوا لك من هون طب علي ابن ابي طالب طيب ماشي. فعلها تقيا في عهد ابو بكر في عهد اه عمر في عهد عثمان ماشي الحال لانه مش قادر يعلنها. لما صار هو امير المؤمنين ليش ما فعلها؟ علانية - 00:29:58ضَ

ابين ان هذا الصح ما يقدروش يردوا مش سكان امير المؤمنين علي ابن ابي طالب؟ وما في احد كان واعظ في في وعظه واثنى على ابي بكر واثنى على عمر تقول له هيا علي ابن ابي طالب يثني على ابي بكر وعمر وعثمان يقول لك فعل ذلك تقية تقيا - 00:30:19ضَ

ولذلك حطوا هذي علشان ايش؟ زي الحرامية تمسكوا من هون يطلعوا من هون تمسكوا من هون يطلعوا من هون عشان يحللوا الكذب تبين لنا الان بانه من حق الصلاة علينا نتوضأ لها وضوء صحيح لان لو صليت وانت ما بتطبقش ما بتتوضأ وتتطهر طهارة صحيحة صلاتك باطلة - 00:30:42ضَ

رجل متزوج منذ اربعين عاما اتصل بي يقول ان زوجته ظلت فترة طويلة جدا تصلي لكن ما تمسح ولا تغسل راسها من الجنابة لما تكون جنب طبعا وصل العرسان تكون عاملة تسريحة كلفها ميتين ثلاثميت واربعميت دينار فكيف بدها تغتسل من اول ليلة وتروح التسريحة هذه؟ فبتحطي - 00:31:03ضَ

قيس ولا ما تحطش غير على شعرها وبتغتسل وما بتبلش شعرها. لانه الله اعلم ان شعرها سلكة ومظبطاها عند الكوافير حط عليه المية برجع لاصله بتلبس كيس بتغتسل من الجنابة ما بتلمس راسها. شو رأيكم بقى ؟ اربعين سنة وهي تصلي الصلاة هذي - 00:31:35ضَ

وزوجها طبعا مهو لطخ زي ما بيعرف الحكم من الامور اللي بتظهر من خلال الاسئلة اللي بيتصلوا بنا هذي ما تسأل انا بتأكد ان تسعين في المية من اللي بيتجوزوا في الايام هذي ان كان الزوج او الزوجة ما بيغتسلوا - 00:31:58ضَ

وصلاة ليلة العرس هذه الليلة يعني بيصلوا الليلة ما بيصلوش ولذلك الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول لابن عباس احفظ الله يحفظك. هذا ما حفظه الله عز وجل لا بذكر الله ولا بالصلاة. ولذلك انسلخه واحد عين بجيب اجله. اذا - 00:32:22ضَ

واحد عمل له حجاب بوقفه. اذا واحد عمل له سحر بخربه. ييجي. والله يا شيخ ابو اسلام بدي اياك على انفراد. وطبعا بتكتك عال وطول الحيط ايوه قال والله انا اتجوزت قبل شهر ومستحي اجي عليك. والله يا شيخ انا والمرة زي بعض. قلت له ايوه ممكن تقول لي كيف تزوجت - 00:32:38ضَ

زي الناس قلت له ممتاز زي الناس كيف؟ قربة؟ قال اه. تصوير؟ اه. اختلاط؟ اه. رقص وغنى؟ اه كوافير رحت عالكوافير اه وطلعت فرشت الناس كلهم اللي بيشتري يتفرج في الشارع على مرتك قبل ما قال اه وكمان يا شيخ الكوافيرة اللي راحت عليه مرته - 00:32:57ضَ

راحت رجل ما راحتش على امرأة لانه بيقول لك النسوان هدول اللي في الكوافير بفهموش. اما الرجل قلت له يعني الكوافير جي انمسك لك اياها وحسس عليها قبل انت ما تلمسها - 00:33:17ضَ

قال له والله يا شيخ مزبوط. صليتوا ليلة العرس؟ قال لا والله ما صلينا. قلت له روح تب انت ومرتك الى الله عز وجل توبة نصوح. بعدين دور كيف الله سبحانه وتعالى - 00:33:27ضَ

يسعدك هذا عقاب من الله. فعلوا لك سحر عين امور هادي وانت مش محصن نفسك بذكر الله عز وجل. فيصيبك عين يا صيبك سحر يا عمل روح تب الى الله عز وجل فما نزل بك لا يرفعه الا الله. وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو - 00:33:37ضَ

تب توبة نصوحة لان الله عز وجل ربط في القرآن بين العمل الصالح والحياة الطيبة. وبين المعاصي وحياة الضنك والغم. فقال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة - 00:33:57ضَ

ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. انت معرض عن ذكر الله فهذا الضنك تتمنى الموت وما يصيبك اللي صابك ولا لأ ؟ يقول له اه والله مزبوط. والله بقى لي شهر بدي اجي عليك رجله ورا ورجلي قدامه ومستحي وشو اسوي ولا مش - 00:34:12ضَ

مش قادر احكي طبعا بيحكي اشياء طبعا وهذا من الشيطان. الشيطان بيلتقي شيطان الانس مع شيطان الجن وشيطان الانس علشان يخدم شيطان الجن وشيطان الجن يخدم شيطان الانس. ففي منهم ايش؟ عقد عمل. عقد عمل الطرف الاول اللي هو شيطان الجن بيطلب من الطرف الثاني اللي هو شيطان - 00:34:28ضَ

عشان يعمل السحر ويشتغل الشغل هذا. ان شيطان الانس هذا ما يترك الصلاة. او اذا بده يصلي يصلي على غير القبلة. ويحط القرآن في الحمام عليه. واذا كانت امرأة تتحفظ بالقرآن الكريم. اه او يحطوا له صنم عنده في البيت في غرفة مظلمة ويسجد له من دون الله. يخليه يكفر قال - 00:34:50ضَ

اخدمك. ادي شروطي وطبعا الساحر جليل دين فبيقدم كل هذه الخدمات. وكم من سحرة وجدنا عندهم بلاوي وحتى الشيطان يخدموه. يخدمه في عمل هذا الربط اللي بصير من الرجل على على زوجته - 00:35:10ضَ

المهم الطهارة الان بدك تتوضا وضوء صحيح تستحضر النية في قلبك والنية ما الها دخل ابدا اللسان ما الها دخل. ما عاد تقول نويت فرائض الوضوء ولا سنن الوضوء ولا ولا ابدا. لان النية محلها القلب انما الاعمال بالنيات والنيات وين - 00:35:27ضَ

فيكم واحد الان وهو جاي من من البيت قال نويت اروح اصلي في مسجد الكبير واحضر الدرس. ولا انت من حالك جاي مستحضر هذه اللية في واحد لما بقوم مرته بتناديه تقول له تعال اتفضل الغدا محطوط بقول نويت اروح اتغدى. مم. النية في قلب العمل اللي بتهم به هذه هي النية. فانت تستحضر في - 00:35:49ضَ

بك الوضوء اللي هو عشان تصلي. وبعدين تستاك سواق مش حيكلفك شي واللي ما عندو سواك يقول له انا اجيب له سواك بدل ما ترمي السيجارة سواك هذا مطهرها للفم مرضاة للرب - 00:36:08ضَ

لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء وعند كل صلاة. فتستاهلك وبعدين تقول بسم الله. وتتوضا هيك موضوع سهل جدا بس شوف احنا كيف الناس معقدينه. تتوضأ خليك - 00:36:23ضَ

بعد ما قلت بسم الله. بعدين تتمضمض وتستنشق. اذا اتمضمضت ثلاث مرات واستنشقت ثلاث مرات يجوز لكن اللي كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم كان بحفنة واحدة بحفنة واحدة ويتمضمض واللي يتبقى شوية من هان - 00:36:41ضَ

انشق بي واستنثر باليسرى. هاي مرة يعبي ايده كمان مرة ويتمضمض واللي يضله في كفه يستنشق بهم واستنثر. هاي الثانية فيهم كمان مرة ويتمضمض ويستنشق يستنثر باليد اليسرى يفعل ذلك ثلاث مرات. اما لو استنشقت ثلاث مرات - 00:37:00ضَ

تمضمضت ثلاث مرات يجوز. اما هذا لو تعلمت واحد يقول لي يا شيخ صغيرين شو بدهم يكفوا؟ وانت بدك تغسل كرشك. هو رش بدك تغسل؟ النبي صلى الله عليه وسلم - 00:37:20ضَ

هو افضل مني ومنك عبي ومتعود بس عليها. هيك شوية مية تمضمض وبعدين استنشق ثلاث مرات. بعدين تغسل وجهك في ناس بتلاقيه بتعمل هيك من هون ما وصلتش المية. وجهه من هون ما وصلتش المية. لو عندك قطعة ارض في منطقة شو اغلى - 00:37:30ضَ

عندكم اهو الغالية. منطقة غلت الاسعار فيها. وعندك قطعة ارض بتكون عارف حدودها ولا مش عارف حدوتها؟ عارف. راسمها في قلبك نقدم ما هي بملايين والرسومة في قلبك وبمخك لانها غالية. اما تعال قل له ايش حدود وجهك عشان تغسله صح في الصلاة - 00:37:56ضَ

انا عارف يا شيخ من منبت الشعر هون الى هذه الحنجرة طولا ومن وتد الاذن اليمنى الى اليسرى عرضا. هاي حدود المنطقة الارض هذه اللي بدك في ايش؟ اغسلها. سلوا وجوهكم. هاي الغسلة - 00:38:16ضَ

ولازم طبعا يكون لك لحية اللحية هذي بدك ايش؟ تخللها. مش تخللها تضلك تضلك فيها لما تخلعها. لأ خلي لها. خلي لها بعد ما غسلت وجهك بتغسل ايديك من اطراف الاصابع تقول يا شيخ ما انا غسلتها دول في الاول. لأ دولت غير هدول. هدول كفين فعلهم النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الفرد من اطراف - 00:38:34ضَ

الى فوق المرفقين. هاي المرفقين. في حدا بعرفش المرفقين. هدول المرفقين. فوقهم شوية. المية توصل من قدام ومن ورا. انا بعيوني اكتر مرة اشوف واحد يخص في الشتا في الايام هذي. ختيار او مش ختيار. المهم لابس - 00:39:01ضَ

هذا الملابس الداخلية هذه اللي بتدفيه هذا الصوف. وفوقيها جرزاية وفوق الجرزاية اه اه ثوب وفوق الثوب. اه آآ وبدوش يشلح ولا واحد. وسوى هيك. سوى هيك بين لغاية هون. غسل هيك - 00:39:20ضَ

المية اهي بجوز. قال الله رب قلوب يا شيخ مشيها. ما بجوز النبي صلى الله عليه وسلم لقى لقى قدر اظفر في في في كعب الرجل قال له رح اعد الوضوء. قال له روحي رضوان - 00:39:40ضَ

هذا الوضوء خربان. لازم تشمر ولازم تغسل المرفقين وتأكد ان المية ثلاث مرات. او تحت الحنفية تضمن ان الماء وصل كل المنطقة هذه. الى المرفقين. اليمنى ثم الايش؟ اليسرى بعدين تبلي ايدك ميه وتمسح راسك - 00:39:55ضَ

هكذا تدبر وتقبل. هيك فعل النبي صلى الله عليه وسلم. طب شوية شعر بس؟ لا كل شعرك. الا اذا انك رابط عمامة والعمامة صعبة تحلها تمسح على الايش ؟ على العمامة - 00:40:17ضَ

ما فيش عمامة بدك تشيل هذه التقية وتشيل هذا وتمسح هكذا تدبر وتقبل. وبنفس المسحة تمسح ودانك. كيف؟ تفوت هدول جوة هدول السبابتين يفوتوا جوا وهذول من برا. علم. بس شاطر تتعلم هيك تكتب رسالة على الخلوي وتدخل على الخلوي وصرت عفريت - 00:40:31ضَ

وسلامة وضوء ما انتش عارف تتوضأ؟ علم زي اللي زي اللي بيجوا عالمسجد. كل اشي عالخلا بيعرف يسويه. اما انه يطول الخلوي ويطفيه وهو في الصلاة يقول لك يا شيخ ما اعرفش. ما تعرفش - 00:40:53ضَ

طول وانت في الصلاة واطفيه. ادي الحركة لمصلحة الصلاة بدل ما تزعج الناس يزعج الناس يدعوا عليك او ما تحملوش اذا مش عارف تستخدمه. لكن الشيطان خله يتفقه في كل شيء في الخلوي الا هادئ. انه يعرف اذا اردني الخلوي - 00:41:08ضَ

اذا نسيت يعني الاصل انك لما تدفن المسجد اول ما تفوت تغلق الخلوة تبعك تعظيما لقدر الصلاة. تعظيما لشعائر الله تعظيم انت داخل بيت الله عز وجل والله لو انك داخل مغفر وبتعرف ان المغفر هذا ممنوع تدخل فيه بخلوي او خلوي ممكن تدخل وهو مفتوح ما بتفتحه. اما بيت الله عز وجل انس - 00:41:23ضَ

لا لازم تطفيه ان نسيته ورن وانت في الصلاة طوله وطفيه حتى تقشع في صلاتك حتى تطمئن في صلاتك حتى ما تؤذي الناس فهكذا تحط ايديك صوابعك السباتين من الداخل. وتمسح - 00:41:43ضَ

من الخلف هنا رجليك وخل بين الاصابع الى ما فوق الكعبين. الكعبين اللي هم في الجناب هدول. هدول الكعبين لازم الماية توصل فوقيهم. وتديه الملك من العراقيب اللي في الخلف هدول اللي كتير من الناس - 00:42:05ضَ

ما بيغسلهم اول الوضوء بتقول بسم الله. بعد ما بتخلص الوضوء بتقول ايش؟ اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين. واجعلني من المتطهرين - 00:42:20ضَ

هذا وضوء النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله بسم الله. بعدين يغسل كفيه وقلب الاصابع. مضمضة والاستنشاق ثلاث مرات. بعدين يغسل وجهه بالحدود المعروفة. وبعدين يغسل ايديه من اطراف - 00:42:32ضَ

الاصابع المرفقين. امسح رأسه واذنيه يغسل رجليه. ويقول اشهد ان لا اله الا الله شوف بقى الان كيف بيقعد يتوضا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. نويت فرائض الوضوء لله تعالى. آآ متطهرا مش عارف ايه. طيب. كويس - 00:42:45ضَ

بعدين لما يغسل ايده اليمين ويقول اللهم اعطني كتابي بيميني الغسل الشمال اللهم لا تعطيني كتابي شمالي وبعدين هو نقول اللهم اسمعني سمع خير وهو بغسل رجليه اللهم ثبت اقدامي على الصراط يوم تزول الاقدام. يا سلام - 00:43:06ضَ

ومنين جبت هذا كله؟ قال في في مشكلة يا شيخ او في مشكلة كبيرة يعني كانك انت بتستدرك على النبي صلى الله عليه وسلم. كانك بتقول ان هذا امر حلو وكان النبي لازم يفعله والنبي ما فعله. شيك معناها؟ انت - 00:43:27ضَ

تتوضأ نحو من توضأ نحو وضوئي هذا. النبي صلى الله عليه وسلم ما توضأ. ما قال هيك يعمل لك عرس زي اللي بيجي يصلي ورا الامام نويت اصلي فرض العشاء لله تعالى مقتديا بهذا الامام ومد ايده هيك اذا ما حطش ايده على ظهر الامام ما تزبطش الصلاة - 00:43:42ضَ

طيب هاي كيفية الوضوء صعبة جدا طيب اذا كنت انت لابس الجوارب على طهارة وضيت الفجر ولبست الجوانب على طهارة لبست مثلا جوربين لبستوا جوارب على طهارة هذا الجورب او هذا الخف اللي لبسته على طهارة بجوز الك تمسح عليه يوم وليلة اذا كنت مقيم - 00:44:01ضَ

وثلاث ايام بلياليهن اذا كنت ايش؟ مسافر. مدة المسح لا تبدأ من لبسك للجوارب. تبدأ من مدة مسحك عليهم يعني مثلا واحد لبس الجوارب بعد صلاة الفجر في صلاة الفجر وراح على دوامه وصلى الضهر وصلى الضهر - 00:44:36ضَ

مع صلاة العصر ومسح على صلاة العصر. المدة تبدأ من متى؟ من صلاة العصر من صلاة العصر. اذا مدة ويوم وليلة تبدأ من اول مسحة على الجوارب. مش من مدة من من زمن لبس الجورب - 00:44:56ضَ

واذا كنت مسافر تلات تيام بليل هند شف سماحة الاسلام لان الواحد وهو في السفر اكل الماية باردة وبيكون في يعني والوضوء كوم وغسل الرجلين كوم فالله سبحانه وتعالى يعني ما جعل علينا في الدين من حرج. طيب واحد مثلا - 00:45:13ضَ

توضأ ولبس الجورب على طهارة ولقى الجو بارد فلبس كمان جورب عليه. صار لبس ايش؟ اتنين. وراح على دوامه او راح على محله ومسك عليه وصلى. مسى عليه العصر وصلى. ولما رجع الى البيت لقى الجو شوية شوب - 00:45:30ضَ

فشلاح الجورب اللي فوق وظل يجورب اللي تحت. يجوز يمسح على الجورب اللي تحت المغرب والعشاء والفجر. والا ما بجوز قلت لي بجوز هقول لك ليه ؟ واذا قلت لي الماء يجوز هاقول لك ليه. يجوز - 00:45:53ضَ

ليش لانه والله انه الجواب صح اللهم بارك فيه لانه لبسوا على طهارة. لان المس الجورب اللي تحت لسا لو قلنا لك هذا الجورب انت لابسه على طهارة. ايش بكون الجواب؟ نعم - 00:46:10ضَ

نعم حتى لو شرحت الجورب اللي فوق لكن لما تيجي تمسح اللي تحته لو قلنا لك هادا انت لابسه على طهارة والطهارة هنا طيارة مائية وضوء مائي. اما ما بجوز - 00:46:29ضَ

الجوارب على على تيمم مع ان التيمم طهارة. لكن ما بجوز تلبس الجوارب على التيمم. فطهارة مائية لبس الجورب اللي تحتها يجوز تمسح عليه بدي اعكس لكم اياها الان واحد توضأ ولبس جوربين على طهارة. وراح على دوامه - 00:46:39ضَ

ومسى على عليهم في صلاة الضهر ومسا عليهم في صلاة العصر. ورجع لقى الجو ايش لقى الجو بارد لهلك المشوه شرح واحد. الجو بارد. فراح لابس كمان اتنين اولى بس دورة تالت - 00:46:57ضَ

يجوز يمسح الجورب التالت هذا ويصلي؟ لا انت الك مني عشر دنانير بعد انتهاء الدرس لانك شاطر. خلاص يلا كيف. اجاوب صح كمان. ما شاء الله عليه. اللهم بارك لأ ليش ؟ لان هذا الجورب اللي فوق اللي حيمسح عليه. هل هو لبسه على طهارة مائية جديدة؟ هو لابسه على طهارة - 00:47:14ضَ

هو لابسه على ايش لابسه على طهارة لكنه ليس الطهارة ايش؟ مائية وضوء كامل ماء ولا هو على طهارة لبسوا على طهارة لكن لبسوا على طهارة ليست طهارة مائية فلا - 00:47:42ضَ

نمشي عليه لا يجوز انه يمسح عليه. لكن ايش الحل؟ الحل بنقول له توضأ وامسح الجوربين اللي تحت وبعدين البس بعد ما تمسح هذا وصلي ما تتوضا بقى مرة تانية خليك على وضوءك هذا يجوز. يجوز لك تلبسه ما تمسح عليه. اما عشان تمسح عليه لأ. ليه ؟ لانه لم تلبسه على طهارة - 00:47:56ضَ

واضح؟ طيب. هذا لبس الجوارب هذا اذا نام وهو لابس الجوارب بيجوز يقوم يصلي ويمسح على الجوارب. ازا هو ازا هو مكلف غلطت المرة هذي. او ما فهمتش السؤال. واحد لبس الجوارب على طهارة ونام رجع بين الضهر والعصر نام. وبده يقوم العصر يمسحه يتوضى ويمسح - 00:48:20ضَ

الجوانب اه ليه؟ لان النوم ما ينقض مسح الخفين. ايوة. طيب واحد اه دخل قضى حاجته بول وغائط وهو لابس الجوارب. بجوز بعد ما يطلع يتوضى يمسح عالجوارب طيب لو رجع بين الضهر بين الضهر والعصر ولبس الجوارب ولقى المرة مزبطة حالها هيك ونام معها وصار مثل جنابة. برضه يغتسل ويمسح - 00:48:45ضَ

لا اذا النوم والبول والغائط هذا ما ينقض المسح. اما الجنابة كغسل تنقض المسح. ما بجوز. واضح؟ طيب. اذا انسان اصابته جنابة كيف بده يتوضأ للصلاة نفس الوضوء اللي حكيناه يتوضأوا في الحمام. بعدين طبعا النية نية رفع الجنابة في قلب بعدين يصب الماء على رأسه بعدين على شقه الايمن - 00:49:12ضَ

وبعدين على شق الايش؟ الايسر ويفصل رجليه ويطلع. آآ لانه توضأ. طب واحد اغتسل وما توضأ يتوضأ. او اذا نوى الوضوء مع الغسل وتمضمض واستنشق يجوز له ان يخرج من من غسل الجنابة يصلي. اما اذا ما نوى انتفعت الجنابة. اما عشان بده يصلي ايه يتوضأ. لكن سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:49:42ضَ

في الاغتسال من الجنابة انه يتوضأ وضوءه للصلاة. يغسل طبعا مكان الجنابة وينوي رفع الحدث عنها ويتوضأ وضوءه للصلاة كما ذكرنا وبعدين يصب الماء على شقه الايمن وعلى شقه وعلى الشق الايسر ويخرج. بهذا يطلع ايش؟ ارتفعت الجنابة والحدث الاصغر ويجوز له. بعض العلماء قال - 00:50:09ضَ

مجرد ما يرتفع الحدث الاكبر يرتفع معه الحدث الايش؟ الاصغر. نعم لكن الصلاة بهذا الغسل بالدانية مثالية لو نويت الوضوء مع الاغتسال عشان حتصلي مع المضمضة والاستنساق لانها واجبة. فاذا تمضمض الانسان واستنشق - 00:50:29ضَ

نوى آآ الوضوء مع الغسل وعمم للماء كل جسده يعني حط حاله ببرميل واتمضمض واستنشق وطلع يجوز له ايش؟ ان يصلي بهذا الغسل هل الامور في الطهارة بدك تكون على بينة علشان لما آآ تدخل في الصلاة تدخل بعلم لانه بيجيك الشيطان - 00:50:48ضَ

وفي شيطان متخصص بس الك يجيك وانت بتتوضا يقول لك اه هذا وضع مش نافع اتفضل يا حاج ايوه ايوه بيجوز امسك البربيش هيك وغسلها او يحطوا لك مثلا مية في تنت - 00:51:11ضَ

حط رجلك فيها وحط الرجل التانية فيها. بيجوز. اه بيجوز. بس تتأكد ان وصلت المية من تحت مش لازم فرك. الدلك مش لازم. سنة الدلك. لكن بدك تتأكد. بدك تتأكد من من ورا ان الماء وصل - 00:51:37ضَ

المهم الماية توصل مش لازم تدلك بايدك بس الماية توصل. ولذلك انا بقول لك لو بيحطوا لك فيها مية وتحط رجلك فيها عشان تضمن ان الماء وصل الخلف. لانه اذا درها تحت الحنفية هيك حينغسل القدم بس من ورا ما اتغسل - 00:51:57ضَ

ايوة اهم شيء الكعبين من ورا دولت العرقوبين هدول يتغسلوا يوصلهم المية. مش لأ التدليك في الوضوء ايش ؟ سنة الان بعد ما توضيت ضل في معنا وقت؟ ايه بعد ما توضيت - 00:52:17ضَ

اغتسلت الجنابة فجهز للصلاة الان بدك تصلي بتدخل عالصلاة صلاة الفريضة الاذان طبعا واذا في اذان في المسجد هاي بكفيك اوه بتصلي السنة. وبدك تدخل في الصلاة تتجه للقبلة. تتجه للقبلة وتستحضر هيك انك - 00:52:37ضَ

بين يدي الله. ولذلك الاذان بعد الاذان فيه سنة. وبعدين بتدخل بتقيم الصلاة وبتدخل هذه كلها تهيئة قلبية عشان لما تدخل فريضة يكون قلبك ايش؟ حاضر. يعني اذا قلبك حاضر في الصلاة حتستفيد - 00:53:00ضَ

تتجه للقبلة وتستحضر النية الصلاة في قلبك اللي حتصليها كذا معك سواك وتكبر للصلاة تكبيرة الاحرام تكبيرة الاحرام ايديك عاملة هيك لا تتكلف فيه ناس بسووا على حاله هيك. بشد على حاله. وفي ناس بسوي هيك - 00:53:19ضَ

وفي ناس بسوي هيك في ناس بسووا هيك لأ النبي صلى الله عليه وسلم كبر ورفع يديه تكبيرة الاحرام. في تلات حالات التلاتة ثبتوا عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحيحة. الحالة الاولى انك ترفع يديك اما حذو منكبيك هيك حذو منكبيك. اذا هيك لا - 00:53:44ضَ

هنا الله اكبر. او هيك حذو كتفيك. منكبيك او شحمة اذنيك. يا هيك يا هيك. ها هيك وهيك ايوة هذول الرفع اما تقول الله اكبر واما ترفع وبعدين تكبر الله اكبر او تقول الله اكبر - 00:54:08ضَ

وترفع. الثلاثة جائز شو بدكم؟ اكثر من هيك تسهيل يعني كبرت مع الرفع جائز. كبرت بعدين رفعت جاز رفعت وبعدين كبرت كله جائز بعد ما كبرت وين تحط ايديك سنة الانبياء على مكان النحر - 00:54:34ضَ

مكان النحر هذا المكان النحر هذا. فصل لربك وانحر. وين اللي بيقولوا عنه طبق المعدة اللي بين صدرك هون هذا انه يكون هذا الكف اللي هو الايد اليمنى وهذا الرسغ اليد اليمنى وهذا الساق الايد اليمنى فوق الساق تبع الايد اليسرى - 00:54:58ضَ

الرسغ تبع اليسرى الكف تبع اليسرى اهي يعني هيك لأ وهيك لا. الصلاة صحيحة طبعا. بس السنة هي. اذا هكذا الوضع وعلى هذا المكان. احنا عنا في مصر المصريين شو بسووا ؟ هيك - 00:55:19ضَ

بحط ايده هون. حجم الاثنين يا خايف على الفلوس اللي في جيبته تنسرق يا خايف على قلبه وياخده الشيطان. لأ هيك وفي ناس بتحط تحت هنا وفي ناس بتحط الصلاة صحيحة لكن انت بدك صلاتك تكون مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عشان الاجر يكون كبير هيك. بعدين بعد ما كبرت - 00:55:40ضَ

ووضعت اليد اليمنى اليسرى بايش دخول ذكر الاستفتاح. مين اللي انت حافظه؟ سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. او الحفظ اللي انت عامله. بعدين استعذ بالله من - 00:56:03ضَ

الشيطان الرجيم وبعدين تبدأ تقرأ الايش؟ الفاتحة تسر بسم الله الرحمن الرحيم تبدأ الجهر من عنده الحمد لله رب العالمين هذه سنة صلى الله عليه وسلم. تسر بسم الله الرحمن الرحيم. اسمع نفسك. وتجهر ان كنت امام او مأموم بالحمد لله رب العالمين. وانت بتقرأ - 00:56:18ضَ

اه الفاتحة تقرأها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأها. الحمد لله رب العالمين والله ما بعرف كيف بيقرأ الفاتحة ولا الضالين ان الله يعني بتكون لسا بتقرأ في الفاتحة انت في اول ركعة وخلصها - 00:56:38ضَ

دقيقة معناها شوية تطويل الصلاة فنكمل ان شاء الله عن الصلاة الجلسة القادمة يكون كله عن كيفية الصلاة وعشان اذا بتعرف لك واحد بعرفش يصلي تجيبه معك علشان يتعلم كيفية الصلاة لان لا بعلمه الصلاة في التلفزيون ولا - 00:56:58ضَ

القنوات لكن انا في دروسي الحمد لله اذا جاء الكلام عن الصلاة ابين للناس كيفية الوضوء وكيفية الصلاة لانه في ناس بيستحي يقول لك والله انا بستحي اسأل اقول ما بعرفش اصلي. لا يا اخي مش عيب. مش عيب ابدا انك تتعلم. وبعدين انا اتكلم بوجه عام. والانسان اللي عنده خطأ في الوضوء او خطأ في الصلاة يصلحه - 00:57:18ضَ

آآ العلم بالتعلم والحلم بالتحلي. اتفضل يا استاز. مم. ليس صلة افضل من اخرى ايه يعني اه الناس لا يفكروا ان في سنة بتكون امطر من الاخرى. كمية المطر اللي بتنزل على العالم كل سنة يي. اه - 00:57:38ضَ

نعم هي هي كمية المطر لان كمية المطر الماء اللي بيتبخر من من البحر وهو نفسه كمية المطر اللي بتنزل كل سنة لكن ربك كريم بنزل على هذا اكثر شوية وعلى المنطقة هذي اكثر شوية وعلى المنطقة اكثر شوية. وليست العبرة بكثرة المطر ممكن ينزل المطر ويكون فيه الهلاك. يعمل فيضانات - 00:57:58ضَ

فليست العبرة بكثرة المطر ولا بقلة المطر. لكن المطر رحمة المطر رحمة لكن الانسان بده يكون دائما يتقي الله عز وجل حتى لو نزل المطر انه لانه في بلاد بسبب المطر بيصير فيها فيضانات ويصير هلاك وبتروح الزروع - 00:58:18ضَ

فالانسان يطلب من الله المطر ويطلب منه المطر اللي هو رحمة. نسأل الله ان يرحمنا. ان شاء الله نلتقي الدرس القادم في كيفية صلاة النبي صلى الله الله عليه وسلم وجزاكم الله خيرا - 00:58:34ضَ