باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وما كان معه من اله الذي لا اله الا هو فلا خالق غيره ولا رب سواه - 00:00:02ضَ

المستحق لجميع انواع العبادة ولذا قضى الا نعبد الا اياه ذلك بان الله هو الحق. وان ما يدعون من دونه هو الباطل. وان الله هو العلي الكبير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:18ضَ

واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين. وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك. وانت ارحم الراحمين - 00:00:38ضَ

وبعد فحياكم الله جميعا ايها الاخوة والاخوات وطبتم وطاب سعيكم وممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا ولا زلنا بفضل الله جل وعلا مع حديث جبريل مع هذا الحديث الذي نجدد من خلاله ايماننا بربنا جل وعلا - 00:01:02ضَ

فنحن الليلة على موعد مع اللقاء الرابع عشر من لقاءات هذه الدروس الطيبة الكريمة المباركة وهذه ليلة الخميس الموافقة للثاني عشر من شهر صفر لعام الف واربعمائة واثنين واربعين من الهجرة - 00:01:27ضَ

الموافقة للثلاثين من شهر سبتمبر لعام الفين وعشرين. وتعالوا بنا بلا مقدمات لنتحدث عن بقية مقتضيات شهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن اعظم هذه المقتضيات اللوازم والشروط - 00:01:47ضَ

الدفاع عن سنته صلى الله عليه وسلم هذا موضوع عظيم جليل يجب على كل مسلم ومسلمة ان يتدبر معانيه وان يقف الليلة مع كلماته وان يسأل نفسه هل هو فعلا صادق - 00:02:11ضَ

في ايمانه ومحبته لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالزود والدفاع عن هذه السنة وعن صاحبها عليه افضل الصلاة والسلام تعالوا بنا لان الموضوع طويل لنؤصل معنى السنة لغة واصطلاحا. السنة في اللغة مأخوذة من السنن. والسنن هو الطريق - 00:02:35ضَ

لقوله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي سعيد لتتبعن سنن من قبلكم اي طريق من قبلكم والسنة في اللغة ايضا هي السيرة محمودة كانت او مذمومة او الطريقة محمودة كانت او مذمومة حسنة كانت او قبيحة. لقوله صلى - 00:02:59ضَ

الله عليه وسلم في صحيح مسلم من حديث جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة - 00:03:23ضَ

اما السنة في اصطلاح المحدثين حيث اصطلاح علماء الحديث هي ما اثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفة خلقية او خلقية او سيرة - 00:03:44ضَ

كقول عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات هذا هو القول ومن فعل كقولي عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني اصلي او تقرير كقوله صلى الله عليه وسلم صدق سلمان. او صفة خلقية تصف رسول الله صلى الله عليه وسلم او خلقه - 00:04:03ضَ

تصف اخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما السنة في اصطلاح الاصوليين والاصوليون هم المشتغلون بعلم الاصول. وعلم الاصول هو القواعد الكلية التي يتوصل بها الى الاحكام الشرعية الفرعية من ادلتها التفصيلية. السنة عند علماء الاصول هي ما اثر - 00:04:27ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير اما السنة في اصطلاح الفقهاء هي ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير افتراض ولا وجوب. وقد تطلق عندهم على ما يقابل البدعة - 00:04:52ضَ

كقولهم طلاق سني او طلاق بدعي. والفقهاء هم المشتغلون بالفقه. الفقهاء هم المشتغلون بالفقه علم الفقه علم عظيم الشأن جليل القدر الشاهد ان الاسلام قرآن وسنة قرآن منزل ونبي مرسل - 00:05:09ضَ

فالقرآن وحي من عند الله والسنة وحي من عند الله ظهرت فرقة في بلاد الهند تسمى بالقرآنيين وهذه الفرقة قالت ان الاسلام هو القرآن فقط ولا داعي للسنة ولسنا في حاجة الى السنة - 00:05:35ضَ

وانا اقول لا يمكن لاحد على ظهر الارض ان يفهم القرآن بعيدا عن السنة فالقرآن والسنة يا اخواني ويا اخواتي قرينان لا يفترقان كما قال عليه الصلاة والسلام تركت فيكم شيئين لم تضلوا بعدهما. كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا - 00:06:05ضَ

حتى يردا علي الحوض. والحديث رواه الحاكم وغيره بسند صحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ولذلك اتذكروا كلمات رائعة للامام الشوكاني رحمه الله تعالى يقول ان ثبوت حجية السنة واستقلالها بتشريع الاحكام ضرورة دينية ولا يخالف في ذلك - 00:06:32ضَ

الا من لا حظ له في الاسلام السنة مع القرآن الكريم قرينان وهي على ثلاثة اوجه كما قال شيخي ابن القيم ولطالما كررت وقررت واصلت هذا طيلة السنوات الماضية قال ابن القيم - 00:06:58ضَ

والسنة مع القرآن على ثلاثة اوجه اولا ان تكون السنة موافقة للقرآن من كل وجه وهذا من باب توارد الادلة وتضافرها في المسألة الواحدة. بمعنى ان يأمر القرآن بالتوحيد الصلاة والصيام والزكاة والحج - 00:07:20ضَ

ويأتي صاحب السنة صلى الله عليه وسلم ليقرر في السنة هذه الاركان تقريرا يوافق القرآن من كل وجه فيقول كما في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمر بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع - 00:07:38ضَ

اليه سبيلا اما الوجه الثاني ان تكون السنة مبينة ومفسرة وموضحة لما جاء في القرآن الكريم مجملا قال تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون - 00:08:03ضَ

والقرآن يأمر بالصلاة. هيا افتح القرآن الكريم كله من اول الفاتحة الى الناس وعلمني كيف ستصلي دون ان ترجع الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم اذكر لي من القرآن الكريم عدد الصلوات - 00:08:24ضَ

وما هي الاوقات التي ستصلي فيها؟ وما الفرق بين الركن والواجب والسنة او بين المستحب وبين اركان الصلاة ومبطلات الصلاة وسنن الصلاة وواجبات الصلاة. بين لي كل هذا من القرآن. لن تجد - 00:08:41ضَ

لذلك الا في سنة من انزل الله عليه القرآن الذي صلى امام الصحابة وقال صلوا كما رأيتموني اصلي وحجة ها هو القرآن يأمرك بالحج ولله على الناس حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا. هيا - 00:09:03ضَ

اذهب وحج امامي وادي الاركان كاملة دون ان ترفع الى السنة وبين لي ما الفرق بين وادي عرنة وبين وادي عرفة واذكر لي اركان الحج وما هي الواجبات؟ وما هي السنن - 00:09:24ضَ

وما هي مبطلات الحج وما هي المستحبات الى غير ذلك لن تجد ذلك الا عند من انزل الله عليه القرآن وانزل عليه جبريل ليؤدي المناسك امام عينيه وبين يديه ويؤدي النبي المناسك امام الصحابة ويقول خذوا عني مناسككم - 00:09:41ضَ

ثم يأمر القرآن بالزكاة فهيا اغلق السنة وابوابها وكتبها وافتح القرآن الكريم واستخرج لي احكام الزكاة ما هي اركان الزكاة؟ وما هو الوقت الذي سنخرج فيه الزكاة؟ وما هو مقدار الزكاة؟ وما الفرق بين زكاة المال وزكاة الذهب وزكاة - 00:10:04ضَ

الزروع وزكاة المواشي والانعام. وزكاة الحبوب والثمار الى غير ذلك. لن تجد اجابات واضحة لكل هذه الاسئلة الا عند من انزل الله عليه القرآن الذي قال الله جل وعلا في حقه - 00:10:24ضَ

وما ينطق عن الهوى وهو الذي بين المراد بقوله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم بين ان المراد بالظلم هنا هو الشرك. وذكر قوله تعالى يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. وبين المراد - 00:10:41ضَ

قوله تعالى وكلوا واشربوا حتى اتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ولم يفهمها الصحابة وهم اهل بلاغة ولغة. حتى قال عليه الصلاة المراد بالخيط الابيض والخيط الاسود - 00:10:59ضَ

بياض النهار وسواد الليل الى غير ذلك اما الوجه الثالث وهو من اعظم اوجه السنة مع القرآن ان تكون السنة موجبة لما سكت القرآن عن ايجابه او محرمة لما سكت القرآن عن تحريمه - 00:11:13ضَ

ويقول عليه الصلاة والسلام كما في الرواية الجميلة الصحيحة التي رواها ابو داوود والترمذي وابن ماجة وغيرهم من حديث المقدام ابن معد يكرب رضي الله عنه انه بابي وامي وقلبي وروحي صلى الله عليه وسلم قال - 00:11:35ضَ

الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه تدبر هذه الجملة فقط الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان. يا سلام صدق النبي صلى الله عليه وسلم في نبوءته وهو الصادق الذي لا ينطق عن الهوى - 00:11:53ضَ

الا يوشك رجل شبعان متكئ على اريكته. يقول عليكم بهذا القرآن يعني بالقرآن فقط كما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ثم قال بابي وامي وروحي الا لا يحل لكم الحمار الاهلي - 00:12:15ضَ

ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة المعاهد او المعاهد وفي لفظ فانما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله عز وجل وهام القرآن الكريم ذاته - 00:12:40ضَ

لاولئك الذين يقولون بان الاسلام والقرآن فقط طيب تعالى تدبر معي اخي وتدبري معي اختي القرآن الكريم فها هو القرآن يأمر فيه الحق جل جلاله اولا بالايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:59ضَ

وبطاعته وتصديقه ومحبته واتباعه يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر - 00:13:21ضَ

وقد ضل ضلالا بعيدا وقال سبحانه انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وقال جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه اكرر الاية وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله - 00:13:46ضَ

ان الله شديد العقاب بل وقال تعالى مبينا شأن المؤمنين انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا. واولئك هم المفلحون. ومن يطع الله ورسوله. ويخشى الله ويتقي - 00:14:14ضَ

اولئك هم الفائزون. وقال تعالى مبينا شأن المنافقين الكذابين قال جل وعلا المتر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك. وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت - 00:14:37ضَ

وقد امروا ان يكفروا به. ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا. واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول والى الرسول والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا. بل وقال جل جلاله وما كان لمؤمن - 00:14:54ضَ

ولا مؤمنة اذا قضى الله فقط لا. اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعصي الله فقط لا. ومن يعصي الله ورسوله. فقد ضل ضلالا مبينا - 00:15:14ضَ

بل وبين جل جلاله ان طاعة رسول الله طاعة لله. وان معصية رسول الله معصية لله. قال جل علاه قل اطيعوا والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين. قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. ولم - 00:15:32ضَ

يقل واطيعوا اولي الامر منكم لان طاعة اولي الامر تابعة لطاعتهم لله ورسوله. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ان تنازعتم في شيء فردوه الى الله فقط لا فردوه الى الله والرسول. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. ذلك خير - 00:15:54ضَ

احسنوا تأويلا قال ميمون ابن مهران الرد الى الله والرجوع الى القرآن الكريم. والرد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرجوع الى شخصه الكريم في حياته والى سنته بعد مماته - 00:16:17ضَ

القرآن الكريم يبين بوضوح ان مجرد البيعة للنبي انما هي بيعة للرب العليم ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله. وان حب الله اتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال جل وعلا - 00:16:32ضَ

قل ان كنتم تحبون الله كان الجواب فوحدوه فاطيعوه فامتثلوا امره فاجتنبوا نهيه جل وعلا فقفوا عند حدوده جل وعلا لكن انظر الى جواب القرآن. قل ان كنتم تحبون يحبون الله فاتبعوني. الله الله الله. فاتبعوني اتبعوا رسول الله. فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. والله - 00:16:56ضَ

غفور رحيم. بل وبين القرآن الكريم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صادق في كل ما يبلغ عن الله جل علاه. قال تعالى صورة النجم الرائعة الجميلة التي تهز القلوب والله والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى. خلي بالك اللي - 00:17:23ضَ

يتكلم عن رسول الله هو الله. هو الله والنجم اذا هوى. الله يقسم بالنجم والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى. وقال - 00:17:43ضَ

جل وعلا ولا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر صلى الله عليه وسلم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون الى اخر الايات - 00:17:59ضَ

بل والتاريخ والواقع شاهدان على صدق محمد صلى الله عليه وسلم في كل ما بلغ عن الله جل علاه. حتى قال المشركون لسيدنا رسول الله على لسان فرعون على لسان فرعون هذه الامة ابي جهل قال انا لا اكذب محمدا ولكن اكذب ما - 00:18:23ضَ

جاء به فنزل قول الله جل وعلا فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يشهدون. وبعد كل هذا يا اخواني يبين الحق تبارك وتعالى منته الكبرى ونعمته العظمى على المؤمنين المحبين الصادقين. اذ بعث فيهم سيد المرسلين. وامام النبيين - 00:18:43ضَ

ليعلمهم القرآن والسنة. فقال سبحانه لقد من الله على المؤمنين. اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل في ضلال مبين. ما هي الحكمة - 00:19:03ضَ

ويعلمهم الكتابة والحكمة. الحكمة هي السنة ولقد عطفها الله على الكتاب والعطف في لغة العرب يقتضي المغايرة بل وبدليل قول الله تعالى لزوجات النبي الطاهرات في سورة الاحزاب واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله - 00:19:20ضَ

والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا. فالذي يتلى في بيوت ازواج النبي الكتاب والحكمة. الكتاب والقرآن والحكمة قول النبي عليه الصلاة والسلام وهي السنة - 00:19:46ضَ