باحث

قال عليت هو ابن ابي سليم القرشي مولاهم توفي بعد الاربعين ومئة وقد علق له البخاري وخرج له مسلم ولكن لم يحتج به واصحاب السنن وليث ابن ابي سليم كان - 00:00:00ضَ

من اهل العبادة والفضل والصلاح كما وصفه ابن سعد بذلك وابن حبان ثم انه كان فيما يظهر من اهل العلم لان الفضيل بن عياض قال عنه كان اعلم اهل الكوفة بالمناسك - 00:00:22ضَ

كان يعلم اهل الكوفة بالمناسك فهذا يدل على انه كان من اهل العلم واما ما يتعلق بظبطه فهو ليس بالظابط رحمه الله وقد بين ذلك اهل العلم ولذا قال آآ الحاكم الكبير ليس بالقوي عندهم - 00:00:46ضَ

نعم ونقل ابن حبان نحو هالعبارة نعم فاكثر الحفاظ على على عدم الاحتجاج به وانه ليس بالقوي فيما يتعلق بحفظه وضبطه وقد قواه الدار قطني يعني هناك من اهل العلم ممن قواك الدار قطني - 00:01:13ضَ

فعندما سألوا عنه البوقاني قال يخوض له والبوطاني يعني يخرج له في الصحيح. المستخرج على الصحيح فقالوا خواجله انما انما انكروا عليه الجمع بين شيوخه بين طاووس ومجاهد وعطاء انكر عليه ذلك - 00:01:38ضَ

ووجه الاستنكار هنا يعني احيانا يكونون شيوخا قد اختلفوا. اما في فتوى اما في فتوى واما في رواية يجمعهم في الرواية ولا يبين والسبب في ذلك لعدم اتقانه وهناك جمع طبعا - 00:02:02ضَ

هناك جمع من الرواة ممن تكلم فيهم في هذا الجانب لان الجمع بين قواة وعدم التمييز بين رواية هذا ام ذاك هذا لا يفعله الا المتقنين والحفاظ كالزهوي وقتادة وامثال هؤلاء - 00:02:23ضَ

والداتكن في حماد بن سلمة وهو امام في هذا الجانب وتكلم فيه محمد ابن اسحاق وهو رائس في المغازي والشيم فهناك جمع من الرواة كل فيهم في هذا الجانب ومنهم ليث - 00:02:45ضَ

ولذا وطبعا يعني حديثة على اقسام وقبل ان اذكر هذه الاقسام هو قد اختلط ايضا رحمه الله قيل ليونس قيل لعيسى بن يونس لماذا لم تروي عن ليث قال رأيته يصعد على المنارة في منتصف النهار ويؤذن - 00:03:04ضَ

يعني لو كان قد اختلط رحمه الله تعالى وذكر ذلك البزار ايضا بعد اختلط فاضطرب عليه حديثه فحديثه على اقسام القسم الاول من حديثه اذا وروح عن طاووس مثلا ولم يعني يضم اليه شيخا اخر من شيوخه - 00:03:25ضَ

وكان ذلك فيما حدث به قديما وبالذات اذا كان في المناسك مثل الحديث الذي معنا فهذا اقوى ما يكون حديثه وهذا يكتب لا يحتج به ولكن يكتب والقسم الثاني اذا جمع - 00:03:51ضَ

اكثر من شيخ ولم يبين فهذا مما استنكر عليه فما تقدم ويزداد ضعفا اذا كان هذا بعد الاختلاط هذا القسم الثالث يزداد ضعفا اذا كان هذا بعد الاختلاط في حديثه الاخير - 00:04:16ضَ