باحث

انفسهم وابناءهم لله جل وعلا لهذه الأسماء الثابتة الصحيحة في كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ولكن رسول الله عليه الصلاة والسلام ذكر اسمين فقط مما يدل على تكافؤهما في الدلالة. يعني ان المعنى ديالهم واحد - 00:00:00ضَ

على تكافؤهما في الدلالة عبدالله وعبدالرحمن اي الله والرحمن سبحانه. هو واحد جل وعلا وقد يتساءل متسائلون ولما كان هذا اللفظ بما هو لفظ كما يقول البلاغيون مستغرقون لصفة الرحمة على سبيل يعني المبالغة - 00:00:19ضَ

استغراق يعني انه صفة في نهاية المطاف الرحمان صفة فعلا تدل على الابتلاء تدل على الامتلاء كفيضان وغضبان اي امتلأ غضبه. انسان صفة الرحمة بالذات لانها الصفة الاشمل والاكثر احاطة من كل الصفات جميعا. في ذاته سبحانه وتعالى كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه - 00:00:47ضَ

فخلق الخلق برحمته ورزق العباد برحمته وهذا الناس برحمته وادخل الجنة من ادخله الجنة برحمته. وعذب ايضا من عزب برحمته. بمعنى من معاني الرحمة. الذي هو في معنى الرحمان ولا يدخل في معنى الرحيم - 00:01:26ضَ

ولذلك الكفار الكفار مشمولون برحمة الله في معنى الرحمان وغير مشمولين برحمة الله في معنى الرحيم فالرحمن ديال الصفة لي ربي تعالى كيعطي بيها الرحمة للكون كلو للصالح وللطالح للمؤمن وللكافرين بينما - 00:01:51ضَ

كيعطي منها غير للمومنين ولذلك الرحمان اشمل واوسع واعظم فدل لذلك كما في كتاب الله وكما في سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام على انه من اعظم الاسماء الحسنى بل هو في مقدمتها جميعا بعد اسم الله - 00:02:17ضَ

الله جل وعلا ولذلك ان تسمى سورة في كتاب الله بهذا الاسم ليس بالامر العادي ليس بالامر العادي فمن اهم مقاصد ذلك من اهم مقاصد ذلك ان هذه الصورة تعرف بالله - 00:02:44ضَ

كل القرآن يعرف بالله. لا شك في هذا. لكن لكل سورة اختصاص بعضها مثلا يعرف الإنسان باليوم الآخر بعضها يعرف بالتشريع بعضها يعرف بالغوابر من القصص او بأي امر من الأمور - 00:03:09ضَ

لكن قد يكون بعضها معرفا بالله جل وعلا. وهذه السورة من ذلك صحيح اننا سنجد فيها امورا تفصيلية عن الجنة والنار. ولكن كل ذلك وسائل لتعريف العباد بربهم الرحمان اي تعريفهم بهذه الرحمة العظيمة التي قادت - 00:03:29ضَ

من قادة الى الجنة وقادة من قادة والعياذ بالله الى النار ايضا يعني حينما نقول وكما يقول العلماء من قبل ان الله جل وعلا يدخل من يشاء الجنة برحمته ويدخل من يشاء - 00:03:56ضَ

نعوذ بالله من بعدله. ما عدله؟ عدله جزء من رحمته عدلو الله جزء من رحمة الله سبحانه وتعالى ولذلك كانت هذه البداية العظيمة العجيبة الرحمن سبحانه وتعالى علم القرآن وكانت جملة كما يعبر النحات سمية - 00:04:16ضَ

الرحمان علم القرآن وتذكرنا بشيء لقوله جل وعلا وعلم ادم نسماء اقول هذه الاية اعظم منها تعليم الله جل وعلا. القرآن اعظم بكثير من تعليم ادم الاسماء كلها لان نعمة القرآن لا تعلوها نعمة على الاطلاق. مما علم الله من يوم ان خلق السماوات والارض الى اخر من - 00:04:47ضَ

الذي يعجب من تعليم الله جل وعلا ادم من اسماء كلها فليعجب اكثر من ذلك واكبر من تعليمه سبحانه وتعالى عبادة القرآن هذه النعمة هذه الرحمة العظمى الكبرى والله جل وعلا انعم على عباده نعما - 00:05:26ضَ

وهذه النعم لا يمكن حصرها ولا عدها كما هو واضح ومعروف لكن يمكن ان نقسمها على سبيل الترتيب والبيان الى محطات ثلاث المحطة الأولى من نعمه سبحانه وتعالى محطة الإيجاد لم نكن فكوننا اي انه خلق كن فيكون - 00:05:52ضَ

فهي النعمة الاولى ترتيبا من الناحية الزمنية وليس من ناحية القيمة لا من ناحية زمنية ترتيبا نعمة الخلق خلق الخلق سبحانه وتعالى اقرأ باسم ربك اول نعمة الذي خلق نعمة الخلق - 00:06:17ضَ

ثم بعد ان خلق الخلق سبحانه وتعالى لم يهمله بل رزقه وكلأه ورعاه والرزق كما يرد في كتاب الله وفي سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام لا يتعلق بالإطعام فقط كما يتصوره كثير من الناس - 00:06:37ضَ

صحيح الإطعام من اهم عناصره لكن يعني قد يتعلق بالإطعام وقد يتعلق اللباس وقد يتعلق الشفاء كل المصالح التي يعطيك ربك اياها من خيرات الدنيا ونعمها رزق رزق يرزقك العلم مثلا رزق - 00:07:00ضَ

رزقك الرزق معنى شأن عام يرزقك الذرية الصالحة. الزوجة الصالحة يعني المكانة الاجتماعية كل شيء مما يهبه لك الرحمان فهو رزق فرزق سبحانه محطة الرزق نعم الكبرى خلق ثم رزق - 00:07:28ضَ

وهذا كله من مقتضيات اسمه الرحمان برحمته خلق وبرحمته رزق وكان يمكن في منطق العقل المادي ان يخلق ويهمل سبحانه وتعالى عن ذلك علو كبيرا يعني ممكن الإنسان يصنع واحد الحاجة ويرميها - 00:07:56ضَ

وهكذا ظن فلاسفة اليونان قديما يعني العقل كما يعبرون الجبار عند فلاسفة اليونان ارسطو عقل المنطق صاحب المنطق السوري تأمل الكون فما فهم فما فهم يعني بين قوسين نقول هذه الفوضى - 00:08:20ضَ

الكون يعني بالنسبة ليه هو العقل ديالو القاصر. المجرد عبارة عن فوضى. شي كياكل شي يعني القوي يغتصب حقوق الضعيف ويفترسه في الغاب يعني الوحوش الكاسرة تحتسر الوحوش تفترس الوحوش الضعيفة والحيتان الضخمة تأكل الحيتان الصغيرة والمجرى ولا يرى قصاصا - 00:08:42ضَ

ما عمر ما شاف يعني السبع عاود وقعلو انه يعني الغزال انتقمو منو وحاكموه او الحوت الكبير وقعلو شي مشكل ملي كلا الحوت الصغير الإنسان المظالم في الارض شتى وكثير من الظلمة يموتون بغير انتقام دنيوي - 00:09:05ضَ

عدد الظلمة يعني والجبابرة والطغاة ممن مر في الأرض تجبروا وطغوا وعزبوا العبادة وافسدوا في البلاد حتى حتى ماتوا يعني فانية اعمارهم ومن ثقب منه واحد يعني الذي لا يؤمن باليوم الآخر ما عندوش بأنه كاين الحساب والعقاب ما يتفهملوش الكون نهائيا وفعلا - 00:09:25ضَ

لولا اننا نؤمن باليوم الآخر لصار مشكلة. فهم لغز الحياة الدنيا في عالم - 00:09:49ضَ