باحث

شيخنا يقول السائل فيما يتعلق بانجشة رضي الله عنه قيل انه كان مخنثا ثم دفاه النبي عليه الصلاة والسلام خارج المدينة فما صحة هذا القبر هذا يعني هو ذكر عن - 00:00:00ضَ

يعني ذكر بعض من وصف بشيء من من حركات النساء مجموعة هو ايضا رجل يقال له انه هو مجموعة وهذا ليس المراد به التخنث بمعنى انه الذي يؤتى هذا لا هذا هذا لا يجوز ولا ولم يقل هذا احد - 00:00:18ضَ

لانه لو كان هذا لكان الامر اعظم من هذا انما يعني مثل ما جاء في الاخبار انه عليه الصلاة والسلام كان يظنه انه اولي الاربة ولاربع من الرجال وهذا ليس بذم. يعني لو قيل ان فلان - 00:00:45ضَ

يعني وصف مثلا بالتأنث والتخنث لانه له وصفان وصف يكون على جهة الاستدعاء للشيء استدعاء التخنث وانه يتشبه قصدا بالنساء هذا هو الذي من الكبائر قال عليه الصلاة والسلام في حديث ابن عباس لعن الله المخنثين من الرجال - 00:01:03ضَ

والمترجلات من النسب والمخنث قال مخنث وقال عليه الصلاة والسلام لعن الله الرجلة من النساء وهذا عند ابي داوود بسند صحيح. وكذلك في في حديث ابو داوود لعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل وحديث صحيح. احاديث كثيرة جاءت - 00:01:26ضَ

في هذا الباب في النهي عن تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال. فهذا في من يقصد الى التشبه بحركات النساء. هذا من الكبائر ثم اذا كان يتشبه حتى يؤتى كما تؤتى المرأة هذا والعياذ بالله - 00:01:48ضَ

اه اعظم من الزنا بل ان الصحابة رضي الله عنهم حكي عنهم الاتفاق على ان من وقع في مثل هذا القتل من الفاعل المفعول به اما ما جاء في الاخبار فهذا في قوم - 00:02:05ضَ

آآ من هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم ممن يكونوا خلقة وهذا واقع يعني وربما شاهد بعض يعني بعض الرجال طبيعته في حركته وفي قيامه تشبه حركات النساء وهذا يقع ايظا لبعظ من يكون - 00:02:23ضَ

يعني ربما يكثر ويقع اذا كان يعيش في وسط النساء من قراباته وليس بينهم رجال. كل من يكون معه في تربية حتى بلغ وصار كبيرا بين النساء. في الغالب انه يأخذ عنهن بدون قصد الى ذلك - 00:02:48ضَ

ولا تخلق به. انما صار هذا الشي اه وهذا الوصف له بغير قصد. هذا لا يلام عليه ولا يذم عليه. ولذا النبي عليه الصلاة والسلام ماذا ولا لامه وظن ايضا انه هذا الرجل من اولي الاربة - 00:03:06ضَ

فكان يدخل في بيت النبي عليه الصلاة والسلام ثم بعد ذلك لما وصف قال تصف ثم امر بنفيه عليه الصلاة والسلام قد يكون والله اعلم لانه ليس من اولي به وقد يكون لانه وقع من شدة في - 00:03:27ضَ

مما توحي مما يوحي ان فيه رغبة في النساء. وهنا وهناك نوع اخر مثل ما تقدم انه قد يكون على هذا الوصف من التأني واذا ويكون في ميل للنساء اه له رغبة في النساء لكن حركاته تشبه حركات النساء ونحو ذلك - 00:03:41ضَ

ولا يذم انما كما يقول اهل العلم يجب عليه ويجب عليه في التخلي ان يسعى في التخلي عن هذه الحركات ويحاول التخلص من هذا الوصف يجتهد وما بقي لا يلام عليه لانه بغير قصد منه. نعم - 00:04:02ضَ