باحث

اثابكم الله فضيلة الشيخ وجزاكم بخير الجزاء واجزله. يقول السائل احرمت متمتعا وقدمت مكة فجر يوم عرفة الافضل اتحلل من عمرتي اقلبوا نسكي الى قران اثابكم الله الله الحمدلله والصلاة والسلام على خير خلق - 00:00:00ضَ

وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد اذا كان عندك وقت الموقف فانك تتم العمرة هذا افضل حتى تصيب فضيلة التمتع كن جامعا بين نسكين في حجك هذا افضل اما اذا ضاق الوقت - 00:00:20ضَ

لا يمكنك معه اداء العمرة او تخشى معه فوات الحج كما لو كان هناك زحام شديد لا تضمن معه الوصول الى عرفة اذا اديت العمرة حينئذ تقلب نسكك الى القران - 00:00:43ضَ

كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كما في الصحيح ارفضي عمرتك كانت متمتعة فلما قدمت الى الى مكة حاظت بسلف فلما حاضت - 00:01:00ضَ

دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي وقال ما لك انفستي ذاك شيء كتبه الله على بنات ادم اصنعي ما يصنع الحاج غير الا تطوفي بالبيت وانقلبت قارنة وهذي من الاحوال التي ينقلب فيها - 00:01:16ضَ

المتمتع الى القران يتعذر عليه اداء العمرة او يخشى فوات الحج اذا ادى العمرة فينقلب الى القران لذلك ام المؤمنين عائشة لم تكن مفردة في حجة وانما كانت قارنة الدليل على ذلك ان لما ارادت العمرة - 00:01:34ضَ

قالت ايرجع الناس بحج وعمرة قال عليه الصلاة والسلام طوافك بالبيت وسعيك بين الصفا والمروة كافيك لحجك وعمرتك فيك حجك وعمرتك فدل على انها كانت ولم تكن متمتعة ولا مفردة - 00:01:52ضَ

وعليه فحينئذ هذي من الاحوال التي ينقلب فيها المتمتع الى القران. اذا كان الوقت يسع اديت العمرة اولا تؤدي العمرة لان الله يقول واتموا الحج والعمرة لله الظاهر من هذا النص اننا متى ما امكننا اتمام النسكين اتممناهما - 00:02:13ضَ

ثانيا تؤدي العمرة لانه افضل فضيلة التمتع حينئذ تجمع ما بين فضيلة العمرة وفضيلة الحج هذا اكمل وافضل واما اذا ظاق الوقت فعلى التفصيل الذي ذكرناه الله تعالى - 00:02:33ضَ