بسم الله الرحمن ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد - 00:00:01ضَ

ازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان افضل الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة - 00:00:27ضَ

بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فلا زلنا مع سيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم وبين يدي وصف خلقته صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:56ضَ

وفي الحقيقة ايها الاخوة للمرء في حياته اشارات ينبغي ان يعيها جيدا ويفهم المرء آآ بعض الاحاديث والايات اذا ما وقعت على واقع يعالجه هو. فبعض الاحاديث والايات يفسرها الواقع - 00:01:16ضَ

من ذلك قول النبي صلى الله عليه واله وسلم عن رب العزة عز وجل قال عبدي مرضت فلم تعدني قال وكيف تمرض انت رب العالمين قال الم تعلم ان اخاك فلانا قد مرض؟ فانك ان كنت ان كنت عدته لوجدتني عنده - 00:01:39ضَ

وفي بقية الاشياء الاخرى في الحديث قال لوجدت زلك عندي. انما في هزا الموضع فقط قال ايه؟ قال لوجدتني عنده ومذهب اهل السنة ان هذه معية خاصة مش كما يقول المبتدعة بقى - 00:02:06ضَ

بالحلول والاتحاد وغيره انما هزه معية خاصة هذه المعية الخاصة لما كانت اشمعنى المريض بالزات يفسرها الواقع لما يجد يتعرف الانسان ايها الاخوة على حقيقة نفسه مش عايز تفتقر بنفسك تتعرف على نفسك بنفسك حال صحتك وكمالك فاضعفك وانقصك - 00:02:27ضَ

لاعلمك بنفسك فتجد ان مرض يسير خفيف يطرحك فلا تستطيع حتى ان تتحدث في الهاتف وهو مش مرض عضال ولا حاجة ده برد مش كده امال الواحد ماشي منفوخ على ايه - 00:02:56ضَ

لما اقل شيء يؤزيك وتخور عنده قواك لما وصل الانسان في مرضه ان شم رائحة الموت وانكسر كانت له معية خاصة لانه لانه تسربل بسربال العبودية وكلما اوغل المرء في سربال العبودية كان تخصيصه بالمعية من الله عز وجل اوفر - 00:03:19ضَ

كلما اوغل في سربان العبودية في كل موضع تكون فيه عبدا. لان القضية ايها الاخوة اما ان تكون عبدا او ان تكون ربا. ما فيش واحد في النص فاذا اراد المرء ان يخرج من نطاق العبودية فقد سعى لان يكون ربا وان لم يقصد. وان لم يتفوه بهذا - 00:03:50ضَ

لكن دخل في مرض من هزه الامراض عشان كده بقى في حقه مرض وفي الحديث قال النبي عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل العظمة ردائي والكبرياء ازاري فمن نازعني في واحد منهما القيته - 00:04:11ضَ

وفي النار. نزعه ازاي؟ هو الواحد لما بيتكبر بيقول انا اله؟ بيقول للناس اعبدوني! لا بس خرج من طور العبودية. فلما يخرج من طور العبودية كانه يريد ان ينازع وكلما اوغل في العبودية في سربال العبودية كلما كانت له المعية الخاصة. عشان كده المريض لما مرض وانكسر - 00:04:26ضَ

الواحد بقى يعرف يعرف فعلا يعني ايه انه ينكسر لما لا انت قادر تتحرك ولا قادر تقف ولا قادر ترفع ايدك ولا قادر يا ابن التراب ومأكول التراب غدا اقصر. فانك مأكول ومشروب. الافتقار ايها الاخوة واحنا تكلمنا فيه - 00:04:46ضَ

وكان بودي والله ان يكون عندنا من العلم اللي يخلي الانسان يقعد تلت اربع سنين يتكلم في الافتقار ويضرب عليه امثلة. لان الافتقار هو قاعدة التوحيد واصله الذي ينبني عليه ان تفتقر تفتقر يعني تعلم انك فقير بزاتك - 00:05:07ضَ

انت اتخلقت فقير. فقير مش يعني ما معكش فلوس. فقير في كل شيء. فلوسك على قدها ونزرك على قده. كل شيء عندك محدود له حد وان الله غني بذاته. وانه يستحيل على العبد ان يكون ربا كما انه يستحيل - 00:05:27ضَ

على الرب عز وجل ان يكون عبدا. تعرف انك مأمور. كذلك ايها الاخوة مما عرض لي في هذه الفترة الفائتة ايضا نعمة التوحيد. مش الايمان بيزاق. عايزين نذوق هذه الاية. زق - 00:05:47ضَ

هزه الاية قال الله عز وجل وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا. انتم عارفين يا اخوانا الاية دي انا اشعر فيما اشعر في قصة نفسي يعني. اني اصدق الحمد لله ينطقها الانسان يشعر - 00:06:07ضَ

انها تخرج من قلب صدره الحمد لله في صدر الفاتحة والحمد لله في خاتمة الاسراء. قلت له في الفاتحة لله رب العالمين وفي الاسراء وقل الحمد لله. ولعله اتضح ذلك لديك جليا في خلال الاسبوعين الفائتين حينما وجدت - 00:06:37ضَ

تمخرقة تسمى عبودية. ادركت نعمة الله عليك حينما رأيت الذين يقيمون اعيادا يقولون عن الههم انه مات. حسيتوا بالنعمة دي ولا ما هو آآ الشاعر بيقول ضدان لما استجمعا حسنا والضد يعرف - 00:06:57ضَ

ضده بالضد. مش كده؟ والعربي بيقول وبضدها تتميز الاشياء. لما ترى ان واحد عقيدته بيقول كده ان ان ربه مات ودفناه وقعد تلات تيام جوة الارض وبعدين في تالت يوم - 00:07:17ضَ

ليجلس في حكم الدنيا. امال كان مين اللي بيحكم الدنيا في التلات ايام دول؟ وفي اله انا معقول اعبد اله بيتدفن في الارض تخيلتم الموضوع ده يا اخوانا لو ما تخيلتوش بالله عليكم. حسيت فعلا بفضل الله وقل الحمد لله. قل الحمد - 00:07:37ضَ

لله يا راجل الزي لم يتخز ولدا كنا هنقول ايه كنا هنروح فين طيب؟ ضرب الله مسلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما للرجل كنت اروح له ولا اروح لابنه؟ في قضية من القضايا يروح لمين؟ وحين - 00:07:57ضَ

عندما انزه هذا عن ان يكون مخلوقا فكيف انزه ذاك عن ان يكون مخلوقا؟ ما هو مخلوق يعني مش كده؟ حيرة وعقيدة كان ينبغي ان تحمد الله عز وجل من صميم قلبك. ايام مرت يرى الانسان فيها جلاء التوحيد. عظمة - 00:08:17ضَ

امة التوحيد فضل الله عز وجل التام عليك. هو انت بقيت موحد بفهلاوتك؟ مش من عندك ما احنا اتفقنا ان انت فقير. قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة. فابواه يهودانه - 00:08:37ضَ

او ينصرانه او يمجسانه. مش كده ولا لأ؟ عشان كده تجد اجماع اهل العلم الا يقر الا تقر هذه الاعياد من المسلمين ابدا لا يقر بها ابدا واجمعت الامة على ان التهنئة بها حرام لا تجوز. ليه بقى لا تجوز - 00:08:57ضَ

مخرقا من القول هو ده كلام؟ تهنئه على مثل هذا لا يجوز ابدا. ولا يمكن ابدا لمسلم ان يتدنى هذا التدني كان يعني كان ده خاطر مرة في الحقيقة في الايام الفائتة وقضية الولاء والبراء دي يا اخوانا جوهر التوحيد ايضا لازم تاخد بالك. لو - 00:09:17ضَ

ظننت او اعتقدت او تخيلت ان ممكن كل شيء يصلح كل دين يصلح تبقى انت بقى اللي مش واخد بالك تبقى انت اللي مش واخد بالك. لأ ان الدين عند الله الاسلام حصريا فقط. فقط - 00:09:37ضَ

توحيد الله هو هذا التوحيد فقط الذي انت عليه. عشان كده لازم من جملة ما تؤمن به وتعتقد انه لا يمشي احد على وجه الارض على الحق الا انت حصريا كل حطب جهنم. الا ان يؤوبوا الى ما ابت انت اليه. وامتن الله عز وجل عليك به - 00:09:57ضَ

ده من جملة ما تعتقد وتؤمن به ايضا. ومع ذلك ده برضو ما لوش دعوة بالايه بالظلم والعدل. ما لوش دي مسألة اخرى. لكن هزه العقيدة ينبغي ان تحرر بناء الدولة انما يكون على التمايز - 00:10:17ضَ

قال الله عز وجل لنبيه قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. تخيل ان النبي صلى الله عليه وسلم قاعد يدعو دائما ينظر الى السماء ويدعو ويضرع وانت عارف الواحد لما احيانا بيتحايل يتحرك وجهه يملا من الصحن يزرع ليه؟ ليه يا رسول الله؟ تضرع كل - 00:10:37ضَ

ده ليه؟ قال يا رب ما يبقاش القبلة بتاعتي هي قبلة اليهود والنصارى. ابقى لوحدي. الله! طب ما دي قبلة يعني ايه فيها ايه؟ لأ دين مبني على التمايز ومهما تمايز الانسان بنقول في سورة القصص اللي هي سورة التمكين كيف مكن الله لبني اسرائيل؟ سورة - 00:10:57ضَ

نزلت على النبي عليه الصلاة والسلام وهو في قمة الاستضعاف. مكة اتقلبت كلها ضده وضد اصحابه. كل واحد تحت في انسان بيعزبه وبقى يبهدله. وكان يعني لدرجة ان عمر رضي الله عنه كان يضرب خادمة له ويقول لها تدرين لماذا تركتك - 00:11:17ضَ

لانني كللت ايدي وجعتني لما سيدنا عمر بقى صاحب العضلات المفتولة ايديه تتخدم من كتر الضرب. يبقى الست دي حصل لها ايه تلك الصرف مش كده؟ ده ده شيء كده على الماشي زي ما بيقولوا. طيب المنتظر من - 00:11:37ضَ

القرآن اللي ينزل ينزل ايه؟ ينزل القرآن يعزي النبي صلى الله عليه وسلم ويذكره انه من اهل الجنة هو واصحابه. مش كده ولا لأه؟ ابدا نزل سورة القصص. ونزلت كلها - 00:11:57ضَ

الا اية واحدة. هذه الاية نزلت عليه وهو مهاجر عليه الصلاة والسلام من مكة الى المدينة. وهي قول الله عز وجل ان الذي فرض عليك القرآن رادك الى ما عاد. يعني يبشره انت خارج اهو دلوقتي وزعلان انك ماشي لأ ده انا هرجعك تاني. الى مكة - 00:12:07ضَ

ارجع اليها فاتحا مطاعا وقد حدث. نزلت سورة القصص تنزل بقى ليه سورة القصص دي فحواها ايه؟ فحواها ان امة كانت في قمة الاستضعاف انتصرت بايه؟ خد المقومات واتعلم. عشان كده سورة القصص يا ريت ان ان الاخوة آآ يعني - 00:12:27ضَ

حد من من من مشايخنا او من من من طلبة العلم يشرحها للاخوة هنا. سورة القصص. من اصول هذه من اصول سورة القصص هذه التمايز. فرعون كان عايز يعمل بني اسرائيل شيعة. قال الله عز وجل ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها - 00:12:47ضَ

شيعة عشان يضعفهم خلي شوية هنا وشوية هنا شوية يخدموني وشوية اموتهم وشوية يزرعوا ويفلحوا وشوية. وخلي دول كلهم وعاد عن بعض فجمع بني اسرائيل الولاء. الحب في الله. جمعهم. فرعون ما قدرش عليهم. ما قدرش يفتتهم. فمن شيعة واحدة - 00:13:07ضَ

كانوا فرقة واحدة كانوا هيئة واحدة ثم تمايزوا عن شيعة فرعون كل التمايز. خد بالك من دي لا بالزبط زيه وانا بتكلم زيه ولا منهجي زي منهجه ولا امشي فيما يمشي فيه. كله لوحده. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تتراءى نراهما - 00:13:27ضَ

وهل ده يتسنى وانت عايش معه في مكان واحد دون ان تتلاحمه يحصل مشكلة؟ اه اه سامة جدا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم في يخالف اهل الكتاب في كل شيء حتى قالوا ان هذا الرجل لا يترك امرا من ديننا الا ويخالفنا فيه - 00:13:47ضَ

ما بتسيبش حاجة اللي بيخالفنا فيها. حتى كان بينزل شعره كان شعره طويل كده عليه الصلاة والسلام. بينزله كله على بعضه كده من ورا. وكان اهل الكتاب يسدلون فلما امر بمخالفتهم فرق - 00:14:07ضَ

بقى يجيبه على على كتفه كده. حتى في تسريحة الشعر؟ اه. على قدر هزا التمايز ايها الاخوة وده طبعا يعني يعني شيء لعله يكون فرع شوية على ما نحن فيه لكن هذا من جملة ده هزا من الاصول التي ينبغي ان نراعيها لا سيما في هذا الوقت الزي اختلط فيه الحابل بالنابل - 00:14:17ضَ

هذا كلام يسمعه الكل ويتربى عليه الكل وينشأ عليه الكل ويتمرصه الكل ويقعده الكل حتى اللي درسه ينظر في نفسه انت بتقوم به ولا ما بتقومش؟ لان في اشياء كثر احنا درسناها ومع ذلك لا نقوم بها. احيانا تنظر في نفسك هذا - 00:14:37ضَ

التميز التام اللي حصل في بني اسرائيل اللي فرعون ما قدرش يخليهم شيع ودليلي على ذلك قول الله عز وجل ودخل المدينة على غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه. الله! طب عرف منين اللي من - 00:14:57ضَ

شئتم ان من عدوه زي ما قلت لك بقى فيه تميز لبس واضح. ما هو مش معقول كمان تقول لي ان بني اسرائيل كلهم سيدنا موسى عارفهم. مش كده؟ ده هو كان بيدخل المدينة كان بيرجع - 00:15:17ضَ

اليهم على حين غفلة. فرعون نايم هو وقومه يروح داخل عليهم يدخل يزورهم ويسلم عليهم ويرجع تاني لفرعون. ازا هو ما حفزش كل الوجوه ومش ممكن يحفز كل الوجوه وانت اديك قاعد في مدينة نصر اهو عايش وموجود فيها متربي بقالك سنين لو نزلت وسط البلد وواحد من مدينة نصر تعرفه؟ مش ممكن. الا ان يكون له شارة - 00:15:27ضَ

نقول اخوة مدينة نصر مسلا بيلبسوا طاقية حمرا مسلا. بيلبسوا كوتشي. فلما نشوف ابن رباس مدينة نصر طالما لابس كوتش الشهود اهي فهو انما دون ذلك فازا هزه هي الشارة ايها الاخوة. لازم تجتهد في هذا اتى عمر رضي الله عنه الى وده امر - 00:15:47ضَ

قلبي على فكرة ده امر قلبي. بس لازم يجرب ان سيدنا عمر وقف كده مرة على النبي صلى الله عليه وسلم وسلم عليه وبعدين قعد يقرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا الذي في يدك؟ الورقة دي ايه؟ قال ركعة كتبها لي رجل يهودي من التوراة يا رسول الله. والتوراة كان فيها ايه - 00:16:07ضَ

حكم الادب شيء يطلب في الدين. الصحابة كانوا بيبحسوا عن الادب الاداب. فلما وهزه الحكم قرأها عليه. فزل يقرأ ورسول الله وجهه يتغير. طب هي الحكم دي كلها باطلة؟ لا - 00:16:27ضَ

بس انك تروح للكتاب اصلا ده غلط. هو يقرأ ويتغير رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يقرأ ويتغير رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر ابو بكر الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم قال ويحك يا ابن الخطاب اما ترى ما في وجه رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم وسيدنا عمر - 00:16:47ضَ

منشغل بالاية قاعد يقرا فلما شال بقى الورقة وبص في وش النبي كده بهت فقال اتوب الى الله والى رسوله ان احنا قلنا قبل كده وان شاء الله لما ناخد - 00:17:07ضَ

بقى ونتمتع ونسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الاخلاص صفة خلقة النبي عليه الصلاة تعرف ان ملامحه كانت ناطقة. عليه الصلاة والسلام فقال اتوب الى الله والى رسوله. فقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب؟ انت بتشكه - 00:17:17ضَ

يتهوجون فيها يا ابن الخطاب والزي نفسي بيده لو بعث موسى حيا ما وسعه الا ان يتبعني. وبرضه من من مقاصد السيرة يا اخوانا انك تعرف عزمة النبي عليه الصلاة والسلام انه ضخم اوي زي ما هاقول لك كده النهاردة واحنا بنتكلم عن مقدمة في اسمائه عليه الصلاة والسلام له اكتر من - 00:17:37ضَ

اسم قبل ان ندخل في صفته ان شاء الله في في المجلس القادم انك هتتعرف من خلال السيرة ومن خلال ايات القرآن اللي نزلت في مواضع معينة ان النبي ده كعبه عالي جدا. ضخم جدا عزيم جدا - 00:17:57ضَ

ويتيه المرء على مقدار مولاه. مش كده ولا لأه؟ انا تابع للنبي يبقى انا كمان كبير. مش كده ولا مش كده طبعا ده مش مش يضاد الفقر اللي احنا الافتقار اللي قلنا عليه. ان الانسان يشعر ان له جذور انه بيتبع عظيم - 00:18:17ضَ

جدا عليه الصلاة والسلام. فسيدنا موسى لو اتوجد يقول ما النبي موجود يجرد كل ذي رتبة من رتبته عليه الصلاة والسلام. عشان ما تضربش الكلام بعضه بعضا او نجنب كلامه. معلش اصل الواقع ما فيش الكلام ده. والواقع - 00:18:37ضَ

الواقع لا لا مش لا. الواقع لن ينصلح. الا باتباع الله ورسوله. مش ممكن ينصلح ابدا وكم من امر يظن المرء انه غريبا فلما يقوم به يحس ان آآ معقول الناس دي هتقبله مني؟ لما اقوله فازا - 00:18:57ضَ

اتلاه وجد السكينة. كلام بقى ربنا سبحانه وتعالى اللي خلق قلبك. فيرضيك اذا شاء سبحانه وبحمده كل زيروتنا بيتجرد لو سيدنا موسى موجود سيدنا عيسى موجود سيدنا ابراهيم موجود ما فيش الكلام ده واديك زي ما انت شايف في معراجه عليه الصلاة والسلام - 00:19:17ضَ

في اسرائيل قال نصلي بالناس صلي بالناس انت الامام وكله وراك. ويوم القيامة حينما يخرج من قبره عليه الصلاة والسلام يخرج ايه هو الامام وكله وراه حتى ابوه ادم وراه. ما فيش حد قدامه يتقدمه ابدا. يجرد الرتب. عشان كده لما سيدنا عيسى ينزل - 00:19:37ضَ

في اخر الزمان يقول ايه؟ ان سيدنا عيسى حي ولا اتصلب؟ اصل انا الواحد خايف من الاخوة حي الان حالا عقيدتنا ان سيدنا ان سيدنا عيسى موجود في السما. حي رفع جاء جبريل ففرج سقف بيته. لما كان اليهود واقفين برة - 00:19:57ضَ

عشان يموتوه فرج سقف بيته ونزل عليه. فقال عيسى اما اني سارفع الان. من يلقى عليه شبهي وهو رفيقي في الجنة فقام رجل من اصحابه فالقي عليه الشبه كانه هو. ده اللي خرج بقى وصلبوه وعملوه وبرضو من جملة ما انا بقول لك - 00:20:17ضَ

انك تفتخر بهزا التوحيد. احنا انا ممكن اطلع اصوت لك على المنبر ده. ساعة جمعة امجد في الله واعظم في الله وهو العظيم المجيد سبحانه وبحمده. صح ولا لأ؟ انما لو طلعت احكي لك القصة دي هقول لك ايه؟ هقول لك لا لا زال لنا مع اليهود ثأر لما ضربوا ربنا بالقلم. اقدر - 00:20:37ضَ

بقى شكل ايه لما اقول كده ؟ عشان تعرف بس ده حتى حق يعرف وبالفطرة. تعرف ليه هزه النصرة لازم تتميز. وتقول الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا بقول الحمد لله. فيأتي عيسى ينزل في اخر الزمان يروح قاتل المسيح الدجال ويكسر الصليب ويقتل الخنزير - 00:20:57ضَ

ويرفض الجزية يا ايمان يا كفر بقى خلاص ما فيش آآ الكلام ده. يقوم بقى ياتي فيصلي فيتقدم امامه والمسلمين يقولوا بقى هو المهدي غيره. يتقدم فيقول تقدم يا روح الله. صل بنا. يقول له ايه؟ يقول لا. انما جئت تابعا لاخي - 00:21:17ضَ

محمد. ساعة ما نزل عيسى على الارض تاني بعد ما وطئها رسول الله بقدمه الشريفة تجرد عيسى من رتبته. ما بقاش فيه رتب طالما نزل محمد عليه الصلاة والسلام. عايزك تستعلي كده تبقى السيرة دي تديك تديك حاجات في نفسك منها ان تستعلي برسول الله - 00:21:37ضَ

لما تقول لما تحفز حديس النبي ولا تتلو حديس النبي تستعلي به على ان يكسره احد. اي احد. النبي قال كده يبقى هنعمل كده برتبته العظيمة عليه الصلاة والسلام. فده امر ينبغي ان يحقق ايها الاخوة هو ملاك الامم ونصرة الامم. قال النبي - 00:21:57ضَ

صلى الله عليه وسلم ما ترون اوثق عرى الايمان؟ قالوا الصلاة. قال الصلاة خير بس مش الزكاة خير الصيام خير الحج ذكروا له اكابر العبادات عارف قال لهم ايه؟ قال اوثق عرى - 00:22:17ضَ

الحب في الله والبغض في الله. في حب بغض خد بالك موالاة سيدك بقى. سبحانه وبحمده اسماء النبي عليه الصلاة والسلام ايها الاخوة وقبل هذا ان كانت هزه ليلة الزواق. وبالمناسبة كلمة - 00:22:37ضَ

الاخت دي لما اقول لك انت دقت الاية دي ولا كده دي مخالفة شرعية دي ولا ايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم زاق طعم الايمان من رضي بالله ربا يبقى ازا - 00:22:57ضَ

الايمان بايه؟ بيزاق. بيتحس واذا ما انزلت سورة؟ ها لا مش نظرة بقى. واذا ما انزلت سورة قال بعضهم ايكم فمنهم من يقول ايكم زادته هزه ايمانا. فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون. ازا الايمان لما بيدخل بتحس به مش كده تذوقه يبقى له زواق وله شعور بتشعر بالايمان. تشعر به - 00:23:07ضَ

فلما نقول زوجتي دي ما حدش يزن انها مخالفة شرعية. بنقول ذقت وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. لو ما زقتش دي ابقى اروح النهاردة ازوقها وخد دي كمن تذوقها هل ذاق احد منكم عظمة ولذة اسم محمد؟ عليه الصلاة والسلام. اسم النبي يا اخوانا - 00:23:37ضَ

منصوص عليه طب مش احنا اسماءنا كلها موجودة في اللوح المحفوظ كله مكتوب يعني يعني معروف ان ان والدك فلان هيتزوج والدتك فلانة وحينجبوا ابن اسمه فلان ده مكتوب. قبل ان تخلق السماوات والارض - 00:23:57ضَ

بس لما ينص على اسم معين يتلص عليه بالاسم كده يبقى ده يفيد ايه تفيد العناية. دي قاعدة اصولية. يقول فيها اهل الاصول التخصيص بالتنصيص في دليل العناية. احنا بنقول الكعبة الكعبة ايه؟ بيت الله. مش كده؟ طب والمسجد ده؟ بيت الله. طب وبيتكم - 00:24:17ضَ

انا نحن نرث الارض ومن عليها وبيتك انت بيت الله ما فيش حاجة بتاعتك ما فيش حاجة في الدنيا بتاعة حد. ما فيش حد يملك حاجة اصلا ده ملك صوري. طيب امال ليه بتقول على الكعبة من دون البيوت بيت الله؟ تشريفا - 00:24:47ضَ

تقول ناقة الله العرب تقول لك ناقة الايه؟ تشريفا مش كده؟ تشريفا. فكذلك اسم النبي صلى الله عليه واله وسلم منصوص عليه. قال الله عز وجل وشف الاية دي كده وامعن معها. قال الله عز وجل - 00:25:07ضَ

واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة. ثم جاءكم رسول لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه؟ قال اقررتم واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين. قال ابن عباس او قال جماعة من اهل التفسير ان الله عز وجل ما بعث نبيا الا اخذ - 00:25:27ضَ

عليه الميثاق باتباع محمد وتصديقه. قل بقى كده صلى الله عليه وسلم من قلب قلبك واحنا قلنا برضه شعار مجالس السيرة انك تكثر من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام دي ترجمته - 00:25:57ضَ

ما من نبي الا واخذ الله عليه ميثاقا مشددا. وبالاثم في نبي حياتي اسمه محمد وله صفته وله كل نبي كده بتوصف له واثره وهيئته وخلقته وخلقه بل وامته موصوفة كمان. قال عمر رضي الله عنه لكعب ابن لكعب الاحبار اتجد صفتي - 00:26:17ضَ

عندكم في التوراة؟ قال نعم نجد صفتك يا امير المؤمنين. قال فما هي؟ قال قرن كبير. قال وما قرن كبير؟ قال ملك عزيم حتى صفة الصحابة. حتى ابن الجوزي بيقول صفة عمر ابن عبدالعزيز. موجودة. صفة الامة - 00:26:47ضَ

موجود في التوراة سمي رسول الله في التوراة بمحمد. باللغة العبرية زي ما بيقول ابن القيم في جلاء يماد ماد. يعني محمد. مش احمد. ووصف في الانجيل باحمد. وهقول لك ليه دلوقتي - 00:27:07ضَ

لكن اسمه معروف بصفته بهيئته عليه الصلاة والسلام. كل نبي يؤخذ عليه المسواق كده. انظر الى عظمته صلى الله عليه وسلم. كل ده بيؤخذ عليه الميثاق. انت مش مش هتبقى متكامل الا بهذا الميثاق. مش هيكمل بنيانك الا بهذا الميثاق. سيأتي رسول يسمى محمد - 00:27:27ضَ

ستؤمن به وتتبعه. كل نبي وكل الانبياء يقرون بهذا. وقال بعض اهل العلم بل امرت الامم بهزا القاسمي بين القولين فقال امر النبي امته. ده بقى امر موجود في كتبهم شرعا تلاقي كل نبي يقول للامة كده اياكم - 00:27:47ضَ

ازا بعس محمد الا تؤمنوا به حياتي نبي اسمه محمد من صفته كزا وكزا لازم تمشي وراه فيؤخز الميثاق على النبي ويؤخز الميثاق على الامة من بعده. كزلك نص الله عز وجل على اسمه صلى الله عليه واله وسلم. كما في صحيح البخاري - 00:28:07ضَ

عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه. قال مكتوب في التوراة محمد عبدالله ورسوله انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل طب لما يسمي المتوكل؟ المتوكل ده اسمه يعتبر من فروع اسماء النبي صلى الله عليه وسلم. الاسم الاصلي هو محمد واحمد. لما يسميه - 00:28:27ضَ

ممكن يبقى ما كانش موجود النص على محمد؟ وجود النص على محمد موجود في التوراة محمد. وموجود في الانجيل ايضا. آآ باحمد الشاهد ايها الاخوة هل ذاق احد منا وتعبأ مش عارف احيانا بيبقى فيه مقامات كده الواحد مش قادر يعبر - 00:28:57ضَ

عنها فبيكتفي بانتقال المشاعر. لما الاخوة يبقى مش انت عندك ورد يومي؟ ورد يومي. الاخ بيراجع الورد كده بيقول لي انا انت قمت صليت على النبي النهاردة صلى الله عليه وسلم؟ قال لي اه صليت على النبي. سبحت النهاردة وسبحني. قعدت في المسجد شوية اه قعدت في المسجد. طب انت حاسس بايه؟ قال مش حاسس بحاجة - 00:29:17ضَ

الله! اومال بتعمل ازاي الاوراد دي! لازم تعملها بقلبك عشان تشعر بها. لما تستحضر انت ده وانت قاعد تصلي على النبي كده. اقل ما يجزئ في الصلاة على النبي ايه؟ اللهم صل على محمد. صح؟ ده اقل ما يجزئ عليه. وانت قاعد بتعمل ورد ورد عندك في اليوم ميت مرة بتصلي على النبي صلى الله عليه - 00:29:37ضَ

سلم عندك متين عندك الف عندك الفين زي ما الاخوة يجتهدوا يعني لكن لا يمر عليك يوم الا وتصلي فيه على النبي عليه الصلاة والسلام. فهل استشعرت هل قربتك هزه الصلاة منه عليه الصلاة والسلام؟ هل حسيت كده ان فيه بينك وبينه يقول انس بن مالك رضي الله عنه ما من يوم يمر علي الا - 00:29:57ضَ

ما ارى خليلي بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. ثم بكى رضي الله عنه. هل ده قربك منه ايها الاخوة اللي احنا بندرسه ده لازم يقربنا من النبي عليه الصلاة والسلام. لازم يقربك منه وتتعامل معه بقلبه. قال انس بن مالك رضي الله عنه يوما وهو يحكي صفة خلقة رسول - 00:30:17ضَ

صلى الله عليه وسلم لاصحابه. فقال كان شعر كانت صفة شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يكن رجلا سبطا ولم يكن جعدا قططا. يعني لكان اكرت قوي ولا كان آآ سايح اوي - 00:30:37ضَ

فقيل له كيف يا ابا حمزة؟ طب ازاي يعني؟ ازاي بين بنين كده؟ فنظر انس بن مالك ودي سنة كده السلف نفسه الواحد برضو ان شاء الله نحاول نعملها واحنا ماشيين لما نصف شيء ونلاقيه في اخ نقول له قم وتشوفوه فيه. فقال مثل شعر قتادة - 00:30:57ضَ

القضاة ده قاعد تحت رجله كده وراح حاطط ايده على دماغه كده. فقال له يا ابا حمزة شعر رسول الله يشبه وشعري فقال له نعم فبكى قتله. شفت ازاي بقى لما تدرس ده يقربك - 00:31:17ضَ

لما تقعد وتعرف كده آآ آآ معنى اسم محمد عليه الصلاة والسلام. محمد. تلاقيه بقى له مذاق في فمك. ان الله نص على كل نبي اسمه عنده موجود في الكتب المنزلة. موجود في عهد عند الانبياء. تستشعر عظمته عليه الصلاة والسلام. لما تقعد بقى تعمل الورد بعد النهاردة - 00:31:37ضَ

لو سمحت ما يبقاش زي كل يوم. يا باشا اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد لأ يبقى لما واحد يقول اللهم صل على محمد لازم يخفق قلبي - 00:31:57ضَ

ويقشعر جلدي وتعصر شوق النفس. لازم يحصل ده. عشان تبقى الصلاة على النبي النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ يصلي الله عليك بها عشرا. واحنا بنتكلم يا اخواننا في حديس الشبر. قال الله - 00:32:07ضَ

عز وجل من تقرب الي شبرا تقربت منه ذراعا. بنقول ان سيدنا معاذ بن جبل تقرب من الله شبرا. مش كده حصل له ايه بقى الزراعة؟ ربنا ادى له الزراعة. كان شبر معاز قد ايه؟ بحيس ان الزراع يكون على قدر. ما هو ربنا بيديك على قدك - 00:32:27ضَ

تكون الزراع على قدر بذلك في الشبر. كان شيء زراع معاز بقى اللي ربنا اداه له ده تقرب منه ذراعا. كان قد ايه اللي يخلي معاز طب وهو عنده تلاتين سنة ومات وهو عنده ستة وتلاتين سنة. ست سنين بس. فيهتز العرش فرحا بموت معاز - 00:32:47ضَ

العرش ده من عقيدتنا انه اكبر المخلوقات مطلقا. لم يخلق الله عز وجل اكبر من العرش اكبر المخلوقات مطلقا العرش. تخيل العرش يهتز العلماء بيقولوا اهتز العرش ليه؟ قالوا اهتز - 00:33:07ضَ

العرش فرحا لقدوم معاذ. لقدوم سعد. العرش فرحان سعد ابن معاذ جاي لنا وده كان موجود ولا مش موجود؟ مش النبي صلى الله عليه وسلم قال اشتقت الجنة ايه؟ صهيب وعمار ومين التالت؟ وخباب - 00:33:27ضَ

سواء او بتلاتة. اشتاقت الجنة واحدة نفسي يدخلوني. اصل انت لما بتعمل الصالحات بيبقى لك قدر عزيم جدا. والله عز وجل يقدر من عمل عملا. فمن يعمل النبي بيقول على ايادي اية فزة فمن يعمل مثقال - 00:33:47ضَ

ذرة خيرا يره. فيقدر الله عز وجل لك ذلك. سلبا وايجابا. فاحنا عايزين ايها الاخوة يبقى ده الدراسة عايزين الدراسة دي تسمر زي ما قلنا في اسماء الله عز وجل عايزك لما تتعلم الحليم تعيش مع الحليم بقى. على نفسك وعلى غيرك. البر تعيش مع البر - 00:34:07ضَ

التواب تعيش مع التواب. تبقى الاسماء عندك متحركة يبقى انسان كده العقيدة غيرته غيرت ملامحه. مش احنا قلنا ان جبريل لما ابتعد عن النبي عليه الصلاة والسلام تغيرت ملامح وشه قعد خمستاشر يوم ما يسمعش الوحش الوحي وشه في ملامحه اتغيرت عليه الصلاة والسلام بان عليه لحد ما ابو جهل عرف هو فيه - 00:34:27ضَ

ايه اللي حصل لمحمد؟ قالوا له ده جبريل ما جاش بقى له خمستاشر يوم قال ودع رب محمد محمدا. فقال الله والضحى والليل اذا سجم ودعك ربك وقلنا لكم في مجلس الشوق اللي اتمنى انك ما تنساهوش. ان هذه الامة لن تحكم بكتاب الله حتى - 00:34:47ضَ

نتضور شوقا ووجدا لفقد شرع الله عز وجل. انك تفتقده تبقى نفسك تتحكم بالشريعة اذا رأى الله ذلك من قلبك هنعمل ايه؟ هيدي لك الحكم يسهله لك فتذوق الليلة ما يأتي لك من ايمان بعلمك باسم رسول الله - 00:35:07ضَ

صلى الله عليه وسلم باسم رسول الله محمد. وللنبي صلى الله عليه وسلم اسماء كثر ايها الاخوة الاسم الشهير والكبير والعزيم هو ايه؟ اسم محمد. صفوة الباري ورحمته وبغية الله من خلق ومن - 00:35:37ضَ

بالنسم محمد افصح الناطقين وافصح الناطقين الضاد قاطبة حديثه الشهد عند الزائق الفهم فاق البدور وفاق الانبياء فكم بالخلق والخلق من حسن ومن عظم قد لقبوه امين القوم في صغر وما الامين على قول بمتهم. صلى الله عليه واله وسلم - 00:35:57ضَ

يقول ابن القيم في جلاء الافهام كتاب اسمه جلاء الافهام في الصلاة والسلام على خير الانام. كتاب صغير كده اشتريه بيتكلم كله عن النبي عليه الصلاة والسلام. بيقول سمي النبي بيقول سحواه طبعا ابن القيم اتكلم كتير واتكلم في زاد المعاد كتير. لكن آآ مجمل هزا يقول سمي - 00:36:27ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم محمدا في التوراة وهي عندهم بلفظ يماد ماد. وذكر في الانجيل باسم احمد والمعنى ان محمدا هو المحمود حمدا متكررا. فيه فرق بين اسم محمد واحمد - 00:36:47ضَ

اللغة العربية لغة الرحبة. لما تحب تعبر بحاجة قد كده هو تعرف تعبر بها. لما تحب تكبرها تخليها قد كده اهو تعرف تعبر بها. في اللغة العربية علشان كده تلاقي المحاولات الدؤوبة في انه ينزلك من العربية للعامية. ويضيع عليك مفردات العربية وفي - 00:37:07ضَ

في مشروع يراد ان يعمل الان محشو بالخبز. ان يقول لك ان جذور الاسماء الكلمات التي اتت الكلمات العربية التي اتت في الكتاب والسنة جي هنحافز عليها وتبقى لغة ايه؟ اه مقدسة. انما الاسماء الاخرى - 00:37:27ضَ

الكلمات الاخرى دي مش هتبقى مقدسة ولا حاجة مش مشكلة ان العيل يحفزها. وضرب بذلك صاحب المشروع ده مثالا قال يعني مسلا الاسد اللي عند العرب حوالي الف اسم. او مائة اسم. هو قال مائة اسم. هو كان له حوالي الف اسم الاسد. فبيقول لو ان انسان حفز من اسماء الاسد الاسد - 00:37:47ضَ

وجهل بقية التسعة وتسعين يضره يقوم اللي جنبه يقول له لأ ما يضروش زي ما الاخ ما قال لأ ما ومش لاقي يضره. تعرف يضره في ايه؟ لا مش آآ هقول لك يضره بايه؟ ان عندنا - 00:38:07ضَ

انا فهمت الايه الكلمة اللي جت في القرآن. وفهمت الكلمة اللي جت في السنة. طب لما اجي اقرأ شرح اهل العلم للكتاب والسنة. مش هفهم كلامهم. صح هتلاقيه بيكلمك النهاردة انت بتكلم انا والله يا اخوة احيانا لما اقف اكلم مسلا اخوة جامعيين وانا عارف سقافته يعني مسقف في الفروع اللي هو متخصص - 00:38:27ضَ

وكده ولما اجي مسلا حتى اسمع له حديس قال النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد الاقي واقف باصص لي كده ما انا قلت خلاص انا خلصت كده. يقول لي بس يعني يعني بس كلمني - 00:38:47ضَ

كلمني عربي وانا هفهم انت بتقول ايه ؟ ما انا باتكلم عربي. في بعض الخطب مسلا تلاقي الاخوة بعض الاخوة يحدسني يقول لي والله يعني انا انا يعني انا منفعل مع - 00:39:07ضَ

بس انا مش فاهم. فيه حاجات كتيرة انا مش فاهمها. مع ان ده مش كلام غريب. امال لما تسمع بقى الكلام الغريب الغريب اللي هو الغريب بقى اللي بجد يعني ابن الجوزي بيزكر ان فيه واحد طرد ابنه في مرة طرد ابنه طرد ابنه. ليه كل ما يكلمه كلمة يقول له كلام مش مفهوم؟ فقال له ما تقعدش - 00:39:17ضَ

معي في البيت. الراجل حضرته الوفاة فقالوا له انت دلوقتي قد تكون بتموت. فلازم ابنك ييجي يزورك بقى. على ازن مش معقول كده. يا جدعان الراجل ده بيكلمني انا ما بفهموش قال لهم احنا هنقول له تعال واسكت خالص هتفضل تقول له بقى ايه النحو ولا الصرف ولا الكلام ده سلم على ابوك وخلص. قالوا له - 00:39:37ضَ

قال لهم يعني كده قل له اه خلاص عشان ما يتعبنيش قال له انا مش هتعبك. فدخل الغلام بس طبعا خلاص بقت سليقة بقى. فدخل على على ابوه فلقى كده الموت باد عليه فسلم عليه - 00:39:57ضَ

ثم قال له يا ابتي قل اشهد ان لا اله الا الله وان شئت فقل اشهد ان الا اله الا الله. قال بالاولى سيبوين وقال بالثانية الكسائي. قال له اطلع برة. يعني الواحد بيموت - 00:40:07ضَ

هتفضل تقول له بقى تصريفات لا اله الا الله والمدرسة دي قالت ايه والمدرسة دي قالت وهو بيموت؟ وكان بعضهم يمشي على حمار له فسقط لاس الناس به. قال لك ما نشيله ده وقع ليكون اتكسر فيه حاجة. فنظر اليه مغضبا وقال ما لكم قعقعتم علي كما تقعقع الدابة فرنقعوا عني - 00:40:27ضَ

واحد من اللي واقفين قال والله ظننته يتحدس بالفارسية. مش لغة عربية. ده الكلام اللي انا لما اطلع اقوله لك على المنبر قل لي انت بتقول لي ايه ده كلام ما يتسمعش. انما الكلام اللي احنا بنقوله ده كلام - 00:40:47ضَ

لو سمعوا الناس المختصة لكن هم عايزين يبعدون عن ده عشان طبعا انا بتكلم ده في اللغة الحاء في قراءة حفص في القراءات الاخر هتلاقي كلمات ما انتاش فاهمها برضو. يعني ده مشروع ينبغي ازا بدا طبعا ازا زهر هنبينه طبعا ان شاء الله للناس ونبين ما فيه ما ينطوي عليه من - 00:40:57ضَ

لكن الشاهد ايها الاخوة ان عايزين نقول ان اللغة رحبة. فيه فرق بين محمد واحمد وليه موجود في التوراة محمد وموجود في الانجيل احمد؟ صلى الله عليه واله وسلم قال لك محمد المستحق لكل حمد فهو محمود. عليه الصلاة والسلام - 00:41:17ضَ

وجب له كل حمد من كل وجه. شوفوا يا اخوانا وبرضو ده من اهداف ان يوصف ان توصف لك خلقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عشان ايمانك ينطلق لا يملك انسان ان يرى محمدا الا ويحبه. لا يمكن بس هم يسيبونا - 00:41:37ضَ

الناس ما هو في ناس واقفة لك في النص كده. تعرف لو خلوا بيننا وبين الناس ندعوهم الى الله لدخل الناس في الاسلام زرافات ووحدانا. بس حينما نزكر لهم خلق وسلوك محمد. ده فيه كتب يا اخوة الفت في سيوف المسلمين. قال ازاي ان سيوف المسلمين كانت مؤدبة - 00:41:57ضَ

السيوف الصحابة لما فهموا كده قالوا ايه؟ المرأة الجهينية اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت له يا رسول الله اصبت حدا فايه؟ فطهرني. الله ده انت هتطرجني حتى الموت؟ اه دي طهرة. ترى هذا من الطهارة. فما بالك بقى لو اه امرت بالصلاة ركعتين؟ هتشوف - 00:42:17ضَ

لا يملك انسان ان يعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ويحبه. مش كده كان في كلمة عجبتني اول واحد مش حافز اسمه من الجماعة دول كان بيقول لقد ساد محمد الدنيا مع انه لم يكن لم تكن فيه صفات - 00:42:37ضَ

القادة ولم تكن فيه صفات القساقصة. يعني لا هو راهب في صفات الراهب ولا في فيه صفات القادة طبعا صفات القادة بالنسبة لهم ايه؟ الصفات اللي هم يعرفوها. ان مسلا عايزين نردع القرية دي مسلا في حرب. اقتلها ابيدها - 00:42:57ضَ

زي ما كان بيعمل هولاك وبيمشي. ابعدها عن اخرها لا صبيان ولا لا لا نساء ولا رجال ولا اطفال ولا ولا حتى الدواب. هولاكو كان بيجيب المعيز والبقر واعزكم الله ويحرقه - 00:43:17ضَ

مش عايز منكم حاجة بس لازم ابيدوها عن اخرها عشان اعمل ردع للمنطقة دي. فعشان كده بقول ان ما فيهوش صفات القادة والا فاعظم القادة محمد عليه الصلاة والسلام صح؟ حتى في الخطط الحربية ما كانوش ما كانوش ما كانوش الخطط الحربية تعرف مسألة الكر والفر. ما كانوش يعرفوا القتال - 00:43:27ضَ

الممنهج ده انك تقف صف تتراصي كده. كانوا يعرفوا كر وفر بس. فلما قاتلهم بهزه الصفة ادهشهم يوم عليه الصلاة والسلام. فانا عايز اقول لك ان لا يستطيع انسان بس بقى فيه شوية نسوة فيه فلوس شوية قنوات واقفة في النص. الجماعة اللي هيقطعوه - 00:43:47ضَ

وهيقطعوا ضوافركم وهيموتوكم ويطلع لك حد كده بصورة تفاجأ تلاقي وفعلا ده بيؤثر في ناس بتسمع وفيكم سمعونا ده فعلا فيه ناس بتسمع ويقول لك صحيح ده ممكن عشان كده برضه اللي الاخوة لازم ياخدوا بالهم بيقولوا في في الاسباب التي - 00:44:07ضَ

يحول الصغير الى الكبيرة ان يقع في الصغيرة ويواظب عليها ذو شأن. واحد له شأن في الناس لان الناس هتتبعه. فتبقى في حقه بقت كبيرة من الكبائر. فانتم في الناس زوووا شأن. الناس بتبص ده اللي طالع من الجامع وداخل الجامع والملتحي فيبص لك. يعني وانا جاي - 00:44:27ضَ

من الحاجات برضو اللي يمكن نفعنا شوية الاعلام فيها ده. وانا جاي دلوقتي لقيت واحد راح واقف جنبي كده مشغل التسجيل على الاخر والسماعات اللي هي العالية قوي دي واغاني وكده. فانا ببص ورايا بابص ورايا انا ابص هو مين مين اللي معلي قوي؟ ده طايق ازاي اما يسمع كل ده؟ ببص بص ورايا كده لقيته بص لي - 00:44:47ضَ

قفلوا خالص. فانا حسيت بقى ان ايوة لا والله والله ما والله ما نرضى بذلك لا ابدا. ده بالعكس ده انا حسيت في نفسي بوخزة والله حسيت كده كنت عايز - 00:45:07ضَ

اقول له بس قلت هقول له ايه يعني لو قرب مني هقول له انا ما اقصدش ما تطفيش هبقى انا اللي قسمت. الشاهد ايها الاخوة آآ محمد صلى الله عليه وسلم. المستحق لكل حمد فيه من حسن الشماتة - 00:45:27ضَ

وطيب الخصائص وصفات النجابة ما يجعل القاصي والداني لا يملك الا ان يثني عليه خيرا. عليه الصلاة والسلام. اي حد ليزم فيه بيزم بايه؟ انا بحس انه بيغالب نفسه. قاعد قاعد ييجي على نفسه كده ها؟ انما انما - 00:45:47ضَ

انما هو لو لو اطلق العنان لنفسه انها تتكلم هيمدحه عليه الصلاة والسلام. طيب وفي الحقيقة ده بقى كان السر انها تكون في التوراة بالاسم ده. باسم محمد. ليه؟ الاسم الكبير العزيم له عليه الصلاة والسلام. ثم ان آآ - 00:46:07ضَ

زي ما بيقول التوراة كانت فيها احكام وحكم. فيعلم بنو اسرائيل الزين يدينون بالتوراة يعلمون هذا النبي بهذه الصفة انه الزي قام بهزه الاحكام والحكم. قبل الاحكام والحكم. يعني زي ما بنقول مسلا ايه؟ فقيه - 00:46:27ضَ

اضافة الى عبوديته لكن عنده الفقه وعنده الحكمة. كمال العقل والنظر. فيعظمه اليهود. لان ده كان ما يهتم به اليهود العلم فلعل هزا والله اعلم هو السر ان ينزل محمد صلى الله عليه وسلم بالايه؟ في التوراة بمحمد. طب واحمد؟ ومعنى احمد؟ صلى الله عليه وسلم احمد - 00:46:47ضَ

معناه ايه؟ قال الزي يحمد ربه حمدا افضل من كل حمد الحامدين قال كده عليه الصلاة والسلام قال اما اني اخشاكم لله واسقاكم له. لا يمكن حد هيعرف يعبد ربنا زي انتم عارفين يا اخوانا - 00:47:07ضَ

يوم القيامة يوم القيامة يدخل رسول الله على الله يقول فاخروا بين يديه اسبوعا. عارف اسبوع يعني ايه؟ وفي رواية اخر بين يديه جمعة. سبعتيام ساجد عليه الصلاة والسلام. شف العبودية دي. واحمد الله بمحامد يعلمنيها لا اعلمها الان - 00:47:27ضَ

ولا يعلمها احد من خلقه. ما حدش حمده بها قبل كده ابدا. يفضل اسبوع يثني على الله. عليه الصلاة والسلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله دي كلمة جميلة في في الشرح الممتع وهو بيتكلم عن الحج ان النبي عليه الصلاة والسلام لما كان في يوم عرفة - 00:47:57ضَ

فبعد ما صلى الضهر والعصر قام وقام في بطن الوادي ومد يده يدعو الى غروب الشمس. تعرف تقف من اتناشر لحد آآ اه خمسة وعشرة من اتناشر لخمسة هقول ايه؟ عايزين هتحس ان الكلام خلص صح؟ هتحس ان المشاعر بتقطع - 00:48:17ضَ

مش انت بتلاقي في الدعاء كده تلاقي تلاقي احيانا الناس وهم بيدعوا وراء الامام في رمضان تلاقي امين في فرق بين امين وامين في دعاء واحد صح؟ تلاقي مسلا احيانا - 00:48:37ضَ

امين صح المشاعر وحياة الله امين. مم. اما بقى يكون في اخر الساعة ونص البدعة اللي بتحصل دي هل آآ لكن النبي صلى الله عليه وسلم مشاعره متواترة على وتيرة واحدة على فكرة الامر ده من جربه علم - 00:48:47ضَ

فعظمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. مش ممكن المشاعر تبقى كده لازم تقطع. لا يمكن لازم يحصل شيء من الانفصام. فقال ابن عثيمين رحمه الله قال وهزا امر لا يستطيعه الا الانبياء. ده موضوع خارج برة بقى الايه آآ برة برة برة البشر. فلما كانت هزه عبودية - 00:49:07ضَ

عبودياته في الدنيا ما حدش يقدر عليها. زي ما بنقول كده ممكن واحد يقول لك انا قرأت في ترجمة سلمة ابن كهيل الدعاء انه دخل بعد العشاء ظل يدعو الى الفجر. وده وقت ممكن يكون اكبر صح؟ لأ ده مش القصد كده بس. القصد ايه؟ تواتر المشاعر. بتقطعه - 00:49:27ضَ

تلاقيه بنفس اللهيب عليه الصلاة والسلام. وفكرني اللهيب ده بكتاب عايز اقول للاخوة عليه اسمه الفقه الله واحنا دلوقتي آآ آآ في امور بقى السياسة وعايزين نعرف الناس على السياسة الشرعية. السياسة الشرعية - 00:49:47ضَ

كتاب لابي المعالي الجويني. الكتاب ده اختصره الدكتور محمد احمد الراشد. اسمه ايه؟ اسمه الفقه اللاهب. ده اختصار غياث الامم عند التياف الزلم بتاع آآ تعب المعالي الجميل. اختصروا وقالوا بعبارة جيدة جدا. يبقى معنى احمد الذي لم يحمد احد - 00:50:07ضَ

ربه حمدا كحمده. ولم يعبد احد ربه عبودية كعبوديته. عليه الصلاة والسلام. طب نزل ليه عند النصارى؟ لان النصارى اهتموا الروحي مش كده؟ الغالب الروح العبودية والانقطاع وابتداع الرهبنة. ورهبانية ابتدعوها انه ينقطع عن النساء. كل ده كان عايز يصل - 00:50:27ضَ

الله فقال لهم خدوا اهو عندكم عشان تلزموا به مش انتم بتدوروا على الجانب الروحي اوعى تكزب محمد. لانه اعظم من قام بهذا الجانب الروحي. عشان كده بقى اسمه في الانجيل بايه؟ مبشرا برسوله يأتي من بعدي اسمه احمد. صلى الله عليه واله وسلم - 00:50:47ضَ

ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله رحمه الله في آآ حاشية له على بلوغ المرأة بلوغ المرام المحافظ ابن حجر. بيقول كلام آآ رائع. بيقول ورد اسم محمد في القرآن اربع مرات. وذكر - 00:51:07ضَ

اسم احمد مرة واحدة. والعلة والحكمة هي ان احمد تفضيل مطلق يعني لم يزكر فيه اسم المفضل عليه. فيه عندنا حاجة في اللغة كده اسمه ايه ؟ اسمه افعل التفضيل - 00:51:27ضَ

افعل التفضيل دي ان انا عايز اقول ان الكاميرا دي مسلا احسن من الكاميرا دي. اللي عملت لنا عنينا. اقول ايه؟ اقول فهزه افضل من تلك. لأ من تلك بقى عشان بعيد. هزه افضل من تلك. ماشي - 00:51:47ضَ

يبقى ازا افعل التفضيل دي لما تيجي بتبقى بين ايه؟ بين واحد قليل وواحد اعلى منه مش كده؟ قال لك لأ ده فيه افعل تفضيل تيجي بقى المدح عزيم جدا انها تفضل - 00:52:07ضَ

مطلقا ما يجبلكش مين هو المفضول يجيب الفاضل. الفاضل مطلقا. فلما حزف لم يذكر اسم المفضل عليه فيكون احمد افضل الخلق على الاطلاق. ما حدش يدانيه ابدا. عشان كده تلاقي اجماع بين عند اهل العلم من ايه؟ اجماع. ان افضل بقعة ارض مطلقة - 00:52:17ضَ

انهي بقعة افضل حتة ارض على على وش الارض انهي حتة ارض؟ حتة الارض اللي هي بتاعة اللي على النيل اني حتال طيب افضل حتة ارض حتة الارض اللي مدفون فيها النبي. عليه الصلاة والسلام. قل لي لا ده الامام آآ الاوزاعي - 00:52:47ضَ

ولا غيره كان بيقول ان مكة افضل من المدينة. انا ما بتكلمش في مكة والمدينة. انا بتكلم فين؟ في البقعة. الحتة دي. افضل حتة ارض مطلقا بلا خلاف بين اهل العلم الحتة اللي مدفون فيها النبي. شف ينزل في شوية تراب يشرفهم. عليه الصلاة والسلام. امال لما تنسب انت ليه تبقى ايه؟ شفت صلاح الدين صلاح - 00:53:17ضَ

الدين الايوبي والله اصل الواحد يعني سيبونا كده نتكلم نسهب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حبيبنا بقى ولا مش حبيبنا؟ نقول بقى براحتكم صلاح الدين الايوبي ده رحمه الله ابن الاسير في الكامل كان زعلان منه قوي. ليه؟ قال لك كان - 00:53:37ضَ

الصليبيون بيقتلوا الاسرى جنبينا قدام عنينا. وكان صلاح الدين بيعفو عن الناس. ده برضو من الاشياء اللي زكرت عنه ان قالوا احنا ما نقدرش نقول لعيالنا ان عندنا حد افضل منك. ورجع الصليبيون يتحاكون بنبل سيف صلاح الدين. بنبل سيفه. نبل - 00:53:57ضَ

كان صلاح الدين يجيب الاسير تعال معك فلوس؟ خلاص انا هفوته عنك رح. وبعدين قل له معك فلوس؟ لا ما عييش فلوس. قل له خد فلوس من جيبي حلو ويقوم كان نبل عظيم جدا بس ابن الاسير قال لأ بقى مش كل ده. ده حتى المتنبي بيقول لك وقسى ليزدجروا ومن يكن - 00:54:17ضَ

فليقسوا احيانا على من يرحمه. مش كده ولا لأ؟ يعني من جملة الرحمة اللي بضرب الولد عشان ادبه ولا لأ؟ وقال السلف من اراد ان يزل عدوه فلا يرفع العصا عن ولده. تأدب ولدك تزل العدو. فيعني زي ما تقول ناقشه - 00:54:37ضَ

وفي امر زي كده. شف صلاح الدين بقى هادي ازاي؟ هادي خالص اهو. ويجي له الامراء يقوم مديهم ماية ودي عادة عند العرب لما تسقي الملك. الاسير يبقى مش قتلك قطعا اسجنك اخد منك فدية انما لا يمكن اموتك. لكن كان فيه راجل اسمه البرنس قرماط. قرناط ده - 00:54:57ضَ

كان حرام يقف في السكة يلاقي الحجاج معديين ياخد الفلوس اللي معهم. وقتل منهم مقتلة عزيمة يوما وقال حينما قتلهم قولوا لمحمدكم يستنقزكم. مش انتم بتقولوا ان محمد قولوا له يطلع ينجيكم - 00:55:17ضَ

قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر. دي برضو عقيدة مهما قال لك لا والله لا والله. انا يمين على يمينك يا اخي انك مش صادق. قولوا لمحمدكم يستنقذكم. فلما سمع صلاح الدين شف بقى الهادي خالص ده قال ايه؟ قال والله العظيم - 00:55:37ضَ

لاضربن عنق ارناط. والله لاموته. فلما يقولوا الامراء دخلوا عليه سأى كبير الامراء راح واخد الماية وراح اديها لقرناط خبس كده عشان الزم صلاح الدين. فنظر اليه وقال انت الذي سقيته. انا ما سقيتوش. عشان مش هرفع عن لا يمكن هسيبه ابدا - 00:55:57ضَ

ثم دخل عليه راح واخده في خيمة لوحده برضه من حسن خلقه عشان لو موته قدامهم ممكن هم يموتوا بالخوف. راح واخده في خيمة لوحده وقال ما حملك على قتل العزل قال خلق الملوك. فقال اعرض عليك الاسلام - 00:56:17ضَ

قال لا. قال لما تسب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اوما علمت اننا شنجكية عند محمد عارف شنجكية يعني ايه ؟ يعني سكرتير. اقف له على الباب. السلطان صلاح الدين الايوبي اللي كان مالي الدنيا، والكلمة ديت اصلها بتاع - 00:56:37ضَ

نور الدين فينكي كان بيقول انما نحن شنجكية عند محمد. يعني انا واقف سكرتير اقف له على الباب عسكري مراسلة. يبعت لي يقول لي رح في الحتة الفلانية عشان كده عزت - 00:56:57ضَ

دولة هي دي الاصول اللي تبنى عليها الدولة. التي تبنى عليها الدولة مش تفضل شاغل الدنيا كلها. هتعملوا ايه في الخمرة هو الناس دي ايه كل ليلهم خمر كل مصر دي كلها مساطيل ما فيش واحد فيهم بيفوق ابدا لحد ما طلع الراجل قال لك ما فيش اشربوا بيرة. وعشان يسكتهم يعني الراجل ما - 00:57:07ضَ

يعني معزور معزور ده ولا مأزور؟ وطبعا مزهب ابو حنيفة لا يمكن ان يطبق في الواقع. معلش انا تفرقت كده رحت لحد انا دلوقتي دخلت على شبرا. بس اصل مصائبنا ملحة. مزهب ابو حنيفة لا يمكن ان يطبق في الواقع - 00:57:27ضَ

عندي دي مسألة تنزيرية. تعرف ليه؟ لان ابو حنيفة بيقول ان الخمر نجس. فحتى لو قلت انك تشرب منه القليل ده لو سلمنا ان ده مسلا ابو حنيفة نفسه يعني. لكن لو قلت ان - 00:57:47ضَ

اشرب منه القليل هيقول لك رح اشرب القليلين. تيجي تشرب يقول لك ايه اوعى ده نجس. ومش هتعرف تشرب. ومذهبه ان سمنها حرام. يقول لك رح اشرب شوية قليلين تروح تشتري يقول لك ايه اوعى تشربها حرام. يبقى انا هعرف انفز يبقى في الحقيقة هزا المزهب لا تستطيع ان تنفزه على الواقع كأنه تنزيم - 00:57:57ضَ

الشاهد ايها الاخوة لما قال له الكلمتين دول راح امتشق حسامه وضربه ضربة طيارة رقبته للخيمة اللي جنبه. شف الضربة نزلت عند الملوك جالهم اسهال مزمن. يا نهار ابيض ده هيبدأ يدبح الراجل كان هادي وكويس. فدخل عليه صلاح الدين وقال لهم يعني اهدوا ده انما - 00:58:17ضَ

يكون من تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم ده بيكون من ايه ؟ من مثل هذا من تصور عظمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يبقى اذا احمد يلزم النصارى بتقولوا على العبودية اعبد الخلق لله هو احمد. عليه الصلاة والسلام. فان رمتم العبودية فكان ينبغي عليكم ان - 00:58:37ضَ

ان تتبعوه يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهذا ثناء بالغ من عيسى عليه السلام على محمد صلى الله عليه عليه وسلم ليكون حجة دامغة على النصارى الذين انكروه ينكره يقول لك لأ ما فيش نقول له ايه ؟ لا ده عيسى نفسه عليه الصلاة والسلام ايه ؟ هو الذي مدحه وذكره صلى الله عليه واله وسلم - 00:58:57ضَ

عايز اقول كده من اسماؤه اللي ابن القيم زكر له اكتر من اسم هقولها لك كده سرد وان شاء الله في اللقاء في اللقاء القادم نستفتح بها قبل ان في وصفه عليه الصلاة والسلام. من اسمائه عليه الصلاة والسلام المتوكل. ومن اسمائه الماحي والحاشم والمقفي - 00:59:27ضَ

والعاقب ومن اسمائه الفاتح ونبي الرحمة دي اسماء اخبارية عنه عليه الصلاة والسلام نبي الملحمة ونبي الرحمة والامين والضحوك القتال والبشير والمنير. صلي على صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شاء الله عز وجل نستفتح بهذه الاسماء آآ يعني على عجالة في - 00:59:47ضَ

في اللقاء القادم ان شاء الله عز وجل سم نشرع في صفة خلقته عليه الصلاة والسلام. انا احض نفسي واياكم جهز نفسك عشان تسمع وصف النبي عايز نفسك ايمانيا كده مش اقل من عشر مرات الصبح وبالليل تصلي فيهم على النبي. على ضوء ما سمعت. على ضوء ما فهمت - 01:00:17ضَ

من معنى اسمه عليه الصلاة والسلام عايزين نأتي في اللقاء القادم ان شاء الله نجد كده ان الطابع طابع اخر. طابع تاني يتأهل لمسول محمد بين ايدينا. عليه الصلاة والسلام. الرضي الشاعر بيقول ايه؟ فاتني ان ارى الديار بطرفي فلعلي اعد ديار بسمعي. اللي ما - 01:00:37ضَ

بعينك ممكن تشوفه بودنك. ممكن تشوفه اذا سمعت اخباره. ان شاء الله نود ان اللقاء الاخر نرى محمدا باذاننا صلى الله عليه وسلم. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد لله رب العالمين - 01:00:57ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول ارجو انك تشرح اية ما لك يوم الدين. لأ تنزع الايرادات من الكل. في يوم في يوم القيامة لا يملك في يوم القيامة احد ارادة الا الله عز وجل - 01:01:17ضَ

ما حدش يملك حاجة خالص من نفسه خالص خالص. عشان كده لما الراجل ييجي جه في الحديس قال له ايه ؟ لما لقى نفسه بقى اتورط خلاص زنوبه فقال اي ربياني لا ارضى اليوم شاهدا الا من نفسي. لا الملايكة ولا الشيطان اللي كان معي ولا انا عايز انا اشهد على نفسي يا رب. ماشي - 01:01:33ضَ

فختم الله على فمه. ما تتكلمش خالص. فما قدرش ينطق. فنطقت جوارحه. قالت ايده انا عملت وقالت رجله انا عملت وقالت مش كده؟ وهذا اسم مفعم بالافتقار. يشعرك بالافتقار عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول - 01:01:53ضَ

اه الحمد لله على سلامتك وشفاك الله وعفاك. امين جزاكم الله خيرا. بيقول اعمل دكتور علاج طبيعي وبيجد فتن من النساء في مدرس بالجامعة آآ جامعة خاصة وبيتعرض لفتن كثيرة من النساء. فهل ممكن يختار امرأة لا يشترط فيها الجمال - 01:02:23ضَ

بس علشان آآ ويريد امرأة متدينة فقط مش عاوزين الضغط بتاع الواقع يخليك تختار غلط. ليه انك هتيجي بعد كده هتحتاج تطلقها. يبقى نعمل ايه؟ قال لي هو المشكلة متفاقمة اكبر. فاحنا عاوزين الزواج احصان. قال النبي صلى الله عليه وسلم - 01:02:43ضَ

معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر وايه؟ واحصن. للفرج حصن حصن تدخل فيه. فلازم تنزر اللي تعجبك انت مسلا شرطك في المرأة ايه في واحد شروطه في المرأة انها تكون متعلمة. على علم على علم معين. واحد شروطه في المرأة انها تكون مسلا لبقة - 01:03:03ضَ

واحد شلته في المرأة انها تكون بتاخد وتدي معه. يعني آآ عايز حد يسمعني. انا قلت لك مرة واحدة اتصل بي وقال لي انا زوجتي امي بتحبها اكتر من اخواتي البنات ده طبعا عمرك تصدق ان فيه حما تحب بنتها اكتر من اخواتها البنات والبنات من ولادها برة جدا بامها وتفضلها وما اقدرش اجي ناحيتها امي تبهدلني - 01:03:23ضَ

من حب امي لها. كويس؟ طب امال ايه مشكلتك؟ قال انا في الحقيقة هطلقها. ليه ما انت بتقول برة بك وبرة وامك قال ما عمرها ابدا ما بتاخد وتدي معي. باجي من الشغل مسلا عندي مشكلة كبيرة جدا الواد صدقني حصل مع المدير النهاردة. تخيلي ان الراجل يقول لي ويقول لي ويفضل يحكي لها - 01:03:43ضَ

ومنفعل وهي تفضل تسمعه. بعد ما يخلص كلامه خالص تقول له تتغدى. طبعا يحس ان هو هيغمى عليه بقى خلاص. حتى ما علقتش بكلمة يعني مسلا والله معلش بتاع ابدا. فده شرط واحد في مراته. واحد عايز واحدة بتلعب هوكي - 01:04:03ضَ

مثلا يعني اصل اقول ما الشيء اللي يخليك آآ الشيء اللي يخليك تحصن ده آآ تطلبه في المرأة ولو طال الوقت. واحنا قلنا قبل كده في حد من الاخوة بعت لي رسالة كده قديمة كانت عندي في البيت آآ شفتها بقى من تلات اسابيع تقريبا - 01:04:23ضَ

قال ان لو ممكن آآ حد من من الاخوة يكون معه زوجته توفق يعني الاخوة يكون عارف الاخوة اللي حاضرين دول وآآ يكون اهله عارفين برضه النساء ويوفقوا بين هنا وهنا ممكن. بحيس ان يبقى آآ اللي عايز طلب يلاقيه والله انا عايز قد كزا وسن كزا وفيه كزا وكزا اتفضل عندك - 01:04:43ضَ

مسلا يبقى شيء جيد ومن التعاون على على البر والتقوى. كويس؟ لكن اياك انك تتهور وتعمل العمل تصبر الان افضل من انك تصبر ايه؟ بعدين لما يكون الامر اتورط زي بالزبط الانسان اللي بيكتب قايمة ييجي يدي له القايمة كده. خد يقول له هات يا عم - 01:05:03ضَ

ويروح ماضي في اخر الورقة اكتبوا اللي انتم عايزينه. دي غلطة كبيرة. الله! وبعد كده لما تيجي افرض انت حصل بينك وبينها حاجة مسلا لا قدر الله والانسان القلوب مش ممكن عايز تطلقها؟ مش ممكن يحصل ده ولا ما بيحصلش؟ كم من انسان في البيت نفسه يفارق مراته بيحلم باليوم اللي طلقها به - 01:05:23ضَ

بكلمك ياد من كتر ما هي عاملاه انا مرة بسلم على واحد وبقول له ازيك وازي الاهل وازي قال لي سلام قولا من رب رحيم وهو نفسه الاخ ده كان يقول لي كده ، كان يقول لي يعني مسلا ييجي علي بالليل ولا حاجة اقول لها مش هتروحي لامك! اوديكي! مش طايق اقعد معه في البيت خلاص العملية بقت صعبة - 01:05:43ضَ

جدا وطبعا ده الافتقار اداب كتيرة واحنا كنا عاملين اصلاح الرجال بترجمة عائشة. واصلاح النساء بترجمة خديجة رضي الله عنها. يا ريت لو حتى تجيبها لنا يا مدحت وان آآ لأ جبها لنا نديهم للاخوة كده جدعنة على حسابنا ونغرم احنا مش مشكلة. وان آآ - 01:06:03ضَ

ان يكون ان تاخد تشوف السيدة خديجة ازاي اكتر من ستين سنة وبتشيل الاكل اللي النبي بايديها. ما خلتش لا رقية ولا زينب ولا فاطمة ولا ام كلثوم قالت لهم حضروا الاكل - 01:06:23ضَ

لولدكم شفتوا ازاي؟ في هزه اللحزة نزل جبريل وقال ان خديجة قد اتت معها اناء فيه فاقرأها السلام من الله ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا وصب. رضي الله عنه - 01:06:33ضَ

شفت ازاي؟ وازاي تبعه النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة ان ممكن لما يحصل منها هفوة ولا سقط ولا بتاع كانه ما سمعش يعديها يحصل هكزا تكون البيوت لكن في الجملة احنا عاوزين يعني اقصد اقول لك اوعى ابدا تتهاون في هزه الامور. لان ده يوم له ما بعده زي غزوة آآ القادسية كده - 01:06:53ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احب الذي احبتني من اجله. وسلمك الله. بيقول حكم الصلاة في المسجد اللي فيه خالص. الصلاة في المسجد اللي فيه قبر آآ محرمة عند الائمة الاربعة كلهم. وتصح عند الائمة الثلاثة الا الحنابلة. يقول ان هي ضعيفة - 01:07:13ضَ

قبل كده ان الحنابلة بيقولوا ان النهي وقع على شرط الامر وركنه. ودي قاعدة ايه؟ قاعدة يا ايها الاخوة لما لما يجي النهي على شرط الفعل او ركنه يفسده. فالحنابلة قال لك ان الارض دي مدفون فيها انسان. والنبي صلى الله عليه وسلم نهى - 01:07:43ضَ

لما قعدت امه امه حبيبة وام سلمة على رأسه قبل موته باي ايام عشان ما يقولكش بقى ايه اصل ابو جندل وفي صلح الحديبية لا قبل ما يموت بتلات اربع تيام عليه الصلاة والسلام - 01:08:03ضَ

يعني حتى لو سلمنا بهزا الاسر مع انه باطل نقول ايه ؟ نسخ. قال عليه الصلاة والسلام لعن الله اليهود والنصارى نصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. وام حبيبة ام سلمة لما قالوا احنا كنا في الحبشة وبيحكوا مع بعض بقى قاعدين مع بعض بيدردشوا كده. فبيقولوا فاكرين لما كنا في الحبشة - 01:08:13ضَ

كانوا معلقين صور كده في بتاع فالنبي صلى الله عليه وسلم كان مغتما عليه الصلاة والسلام. كان مغتما من الحمى. فراح رافع الحتة كان حاطط حتة على وشه رفعها. وقال اولئك شرار الخلق. طبعا ده امر مهم عشان كده انبه عليه. وزي ما بيقول ابن القيم - 01:08:33ضَ

رحمه الله في كتاب الفوائد بيقول التوحيد انزه شيء واصفى شيء واي شيء يخدشه؟ حافز على التوحيد كويس جدا في الكلمة واللفظ والحرف اولئك شرار الخلق كان اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا - 01:08:53ضَ

وصوروا فيه التصاوير. الا اني انهاكم عن زلك. وقال اللهم لا تجعل قبري عيدا يعني كلام كتير قوي في المسألة دي عليه الصلاة والسلام. فالشاهد ان الامام احمد قال وقع النهي عن الايه؟ على شرط الامر. طب فين الشرط هنا يا اخوة؟ فين الشرط في الصلاة - 01:09:13ضَ

اللي وقع عليه النهي ده الشرط هي الارض. مش كده؟ مش طهارة الارض شرط من شروط الصلاة طهارة المكان. فوقع ماتوا على الارض ان دي ارض ما تنفعش. فعشان كده الامام احمد قال ان الصلاة باطلة لكن الظاهر من اقوال اهل العلم الازهر والله اعلم ان هي ايه؟ تصح مع الايه - 01:09:33ضَ

مع الحرمة لا لا تصح مع الحرمة عشان كده الشافعي بيقول ايه؟ صحت وقد اساء. ان يحرم عليه ذلك. فانت تجتنب طبعا يعني اجتنب الصلاة في هزه الاماكن عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول آآ احبك الذي جعلتني من اجل بيقول انا عايز اتجوز وبعدين آآ انا مش عارف هو حكاية المسجد - 01:09:53ضَ

يليق كلهم عايزين يتجوزوني. ما بنشوفش ده في كل في الاماكن الاخرى يعني. بيقول عايز اتجوز امرأة من ماليزيا آآ يعني من اللي هم الوافدات على اساس انت عارف ان هو احيانا بيدفع حق المأزون بس دايما مية جنيه مية وخمسين جنيه وبيتزوجوا وما بيشترطوش - 01:10:33ضَ

والله ووددنا لو ان نسائنا وبناتنا يعني قاعدين نشتكي العنوسة وتروح النهاردة تقعد مع ولي الامر يعني اكيد فينا اولياء امر لا يعدم ان يكون آآ عندك بنت ولا عندك - 01:10:53ضَ

كاخت ولا عندك يعني نفسنا ان الاولياء الامور ينساقوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم الزي امر بتخفيف المهور يا اخواننا. النبي صلى الله عليه وسلم فالراجل جا له قال له ما عييش حتى خاتم من حديد مش معي. ومع زلك قال له طب تحافز حاجة؟ قال له حافز البقرة والتي تليها. قال له خلاص اذهب فقد زوجتك ها على ان تعلمها ما معك - 01:11:03ضَ

القرآن. عايزين سوق الزواج يروج بيننا. يسرا. ده احنا ده احنا ده الان احنا محتاجين لان يسرى بيننا سوق التعدد الزوجات. لان العنوسة كتيرة جدا واللي مش متجوزين كتير جدا والمطلقات كتير جدا. ده مش ممكن ما فيش اي اشتراك - 01:11:23ضَ

عملها اي دولة في العالم مهما بلغ تقدمها عشان تحل المشكلة دي. ايه اللي تعدد الزوجات فقط النظام الاسلامي فقط فده ده يعني في الحقيقة آآ الواحد مش شايفه هو دلوقتي خلاص طب الشباب اللي هيطلعوا بقى يروحوا ماليزيا بوركينا فاسو والحتت دي - 01:11:43ضَ

طب وبناتنا اللي هنا دول هنوديهم فين ؟ نروح برضو نجيب لهم حد بقى من المانيا يجوزوهم ؟ المشكلة مفروض اولياء الامور في الحقيقة بيقولوا الاخوة بينكروا علي وبيقولوا اخر شي. وبيقولوا ان يعني دي مش تبعك ومش كده - 01:12:03ضَ

وفعلا هم عندهم حق. الطباع يا اخواننا الطباع لازم تتوافق. انا اعرف واحد متزوج امرأة من ماليزيا ما بيعرفش لغتها. ما بيعرفش لغتها كويس. يعني يعرف كده كلام مكسر. الله! طب ده انا عايز اقعد ادردش معها دلوقتي. هقول لها ايه؟ هتفضل هي تكلمني بلغتها وانا اخمم. وانا اكلمها بلغتها بلغتي - 01:12:23ضَ

وهي تخمن بعدين اهله في البيت يعني امه مسلا بتشتكي لزوجتي بتقول لها ده بلا ساعة ما بيجي ما بنعرفش هي عايزة ايه دي بتشتمنا بقى ولا بتكلمنا ولا بتعمل - 01:12:43ضَ

وبعدين ما طاقتشي فوجئوا الهوا الصبح فتحت الباب وكانت ماشية. لحد ما امه مسكتها يا بنتي اقعدي انت. طبعا هي مش فاهمة يا بنتي اقعدي هي مفكرة ان ايه قبضنا عليها - 01:12:53ضَ

فازا هو ما حدش عارف ده في الحقيقة دي خطوة من الاخوة يعني خطوة متهورة. الكلام ده ما ينفعش خليك مع المصريات. صيام يوم السبت اختلف فيه اهل العلم. آآ - 01:13:03ضَ

آآ والازهر جوازه والله اعلم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الزي احبتني من اجله جزاك الله خيرا يعافينا واياك. ونسأل الله عز وجل ان يثبتنا واياكم. وان يهدينا واياكم - 01:13:23ضَ

بيقول التوراة كتاب سماوي والقرآن كتاب سماوي هل يتفقان مع بعض في الاحكام؟ ارجو الاجابة في الحقيقة هو التوراة كتاب سماء والانجيل كتاب سماوي مش كده لكن تلاعب به اهله. ربك عز وجل من جملة ما احاط هزه الامة ان لو حد عاوز يلعب - 01:13:43ضَ

زي يعني مسلا الراجل اللي طالع يقول لك ما فيش مانع تشرب بيرة. عارف ده لو كان في الامم السابقة كان عمل ايه؟ كان كتبها لك في القرآن. حرمت عليكم الخمر الا القليل من - 01:14:13ضَ

كان كتب لك دي وكانت الامم بعد كده خدته. انما الله عز وجل حفز هزا الكتاب ما حدش يعرف يقرب له ولا يقدر يقرب للسنة. وهزه الامة امة رفيعة المستوى اخز جمعت ما بين العلم وما بين العمل والتقوى والورع. يقوم العلماء كالاسود الهواصر. يدفع دائما - 01:14:23ضَ

عشان كده تلاقي فيه محاولات كتيرة جدا عبر التاريخ انه ينزل نسخ من القرآن فيها غلط تلاقوا الحفاز يمسكوها. واحد مسلا مثلا زي المصلوب اظن كان ايه؟ قال لك انا وضعت عشر تلاف حديث. احل فيها الحرام واحل فيها الحلال. بيقول كده الهارون الرشيد عشان يغيظه يعني. فقال - 01:14:43ضَ

قال كيف انت يا عدو الله بابي اسحاق الفزاري وعبدالله بن مبارك ينخلانها نخلا فيخرجان الصحيح منها من الضعيف. اتنين بس في الامة اتنين بس بصوا على الخطة اللي انت عملتها. في الحقيقة اما نقول ان ده كتاب سماوي ده كتاب سماوي والكلام ده ان العالم بتمخرق علينا. يقول لك ما كل واحد وكل الدنيا حلوة - 01:15:03ضَ

عشان يحصل عندنا نزرية النزرية الوجه بقى الكالح للليبرالية. ان كل واحد وان الاله يعزل تماما ما فيش دين بقى ولا الكلام لكن احنا في الدنيا نقلل لانفسنا. وانا قلت لك ساعة ما قلنا سعد زغلول التحرير ان كان الشعار الزي استقبل به سعد زغلول معبود الشعب - 01:15:23ضَ

الحقيقية دي هو فانا مش عايزين وعشان كده انا بحزر الاخوة اللي قاعدين طول النهار قدام التليفزيون ويقلب من القناة دي للقناة دي تسمع تحليلات بني جلدتك المخلصين لهذه الديانة. هيقول لك اللي له اللي عليه. انما هؤلاء قد يمخرقوا عليك لا سيما مع قلة العلم - 01:15:43ضَ

سؤال الاسئلة الطويلة دي معلش انا يعني اخدها في البيت علشان ما فيش آآ وقت لقراءتها. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الذي ما معنى البغض في الله؟ وجزاك الله خيرا. يعني البغض في الله يعني اكرهه من اجل سيدي. وولي نعمتي ومولاي الذي - 01:16:03ضَ

يطعمني ويسقيني واذا مرضت فهو يشفيني. ليه مش عايزين يا اخوانا نفهم المعنى ده ؟ معنى التوحيد انك عبد. لسه كنت بقول للاخوة النهاردة انا فهمت التوحيد من زمان من عمي حسن. مين عم حسن ده؟ المؤزن بتاع المسجد اللي جمبينا. كان قاعد والله يا اخوة جنب المنبر ومادد رجله كده واحنا قاعدين معه جنبه. وبنسمع درس لطيف - 01:16:23ضَ

كده لبعض شيوخ المنطقة. فقعد ماتوا رجله كده. في واحد من الناس الكبار اللي في سنه قال له ما ما تلم رجلك يا حسن. انت اكد ليه يالا فقال له وانت مالك انا قاعد في بيت سيدي. والله يا اخوة قال له كده. انا قاعد في بيت سيدي. اقعد زي ما انا عايز اقعد. بعد اربع - 01:16:43ضَ

اطيب مات. انا ظننت ان هذا من حسن خاتمتي. انا فهمت التوحيد. سيدك يا اخي. عارف تيدي يعني ايه؟ سيدي اللي احنا كنا بنسمعه في الافلام ده. سيدي. اهو ده سيدك - 01:17:03ضَ

سبحانه وتعالى مع الفارق طبعا. سيدك الزي يطعمك ويسقيك انا اوالي من ولاه انا ديني هو ما يريده سيدي. اللي ربنا يحبه احبه اللي ربنا يكرهه اكرهه. وده عمل قلبي والله عز وجل عدل. ما قال لكش اللي تكرهه روح اقتله. يا يا ايها الاخوة افهموا بقى - 01:17:13ضَ

الدين ده الاسلام اعظم قاعدة في الدنيا حاطة واستوعبت الشرائع الاخر الاسلام فقط هزه الامة بس. ما فيش اي شريعة اخرى. وقالت اليهود ليست النصارى على شيء. وقالت النصارى دول قعدوا مع - 01:17:33ضَ

على النبي وقالوا الكلام ده وعليت صوتهم ودول قالوا دول بقى عندهم كتاب ولا عندهم حد وده قالوا لا عندهم كتاب طعنوا في دين بعض. فما بالك بخلق بعضهم بعضا؟ ما فيش حد - 01:17:53ضَ

استوعب للاسلام استراتيجية الاسلام ايه بقى؟ انك تستوعبه ولا تحبه. عشان تحقق حق الله وتحقق حقه هو. الذي هو من حق الله ايضا عشان كده طلع لك الراجل المعتوه ده قال لك طب انا اتجوز ازاي واحدة من اهل الكتاب وما احبهاش؟ هو البيوت - 01:18:03ضَ

على المودة والرحمة ولا على المودة بس؟ الحب بس. المودة والرحمة الاتنين وجعل بينهما مودة ورحمة المرأة دي لما تيجي انا سارحمها لكنني لن احبها. لما علم عمر طبعا انت حاسس طب انا اجمع بين دول ازاي بقى؟ امرأة تنقلب معي - 01:18:23ضَ

في فراشي ما احبهاش ازاي ؟ لما علم عمر ضعف القلوب عن القيام بهزا الواجب منع من زواج الكتابيات. قال ما حدش يتجوز كتابيات. ليه ؟ لان هيبدأ القلب ما يتحملش مع حد من - 01:18:43ضَ

خدت بالكم؟ انما الشريعة محكمة جدا يعني في الحقيقة آآ فاحنا كنا بنقول ان بطل قنوات. خليك مع من تعرف. النبي صلى الله عليه وسلم لما زكر الفتن قال ايه فعليكم بما تعرفون ودعوا ما تنكرون - 01:18:53ضَ

وعليكم بامر خاصتكم ودعوا عنكم امر عامتكم. خلاص يا عصام ولا لسه؟ خمس دقايق هل التحدث ببعض الكلمات من اللغة الانجليزية للتعلم والاتقان من النفاق؟ عليكم السلام. لا ابدا طبعا - 01:19:13ضَ

انما لما يتعلم الانسان فقط للتعلم بس. ان انا عايز اقول لغة الناس دي. لان ده برضو مما يدخل قال عمر رضي الله عنه اياكم ورصانة العجم وان تدخلوا عليهم كنائسهم في اعيادهم فان السخطة تنزل عليهم. ايه رطانة العجم؟ انك تقول - 01:19:33ضَ

مش لاقي واحد قاعد يتفز كده كل ما اكلمه كلمة يقول لك اديني مش عارف ايه انا بقيت كتير استفهم من الاخوة كده. الاقيه يكلمني كلمة يروح قايل لي حتة انجليزي يا عم دي معناها ايه بس؟ لأ من غير داعي ما ينفعش. انما تعلم لغتهم واتقنها. لكن - 01:19:53ضَ

تكلم بها عند الحاجة. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مش ممكن ابدا حد يظن ان هذا المجلس هو مجلس حكم على الناس او اننا هنغتاب حد. ما حدش يبعت يقول لك رأيك ايه في فلان وعلان وبنقول للاخوة تعلم حسن الزن - 01:20:13ضَ

انا ممكن اخالفك لكن انت اخويا. لا يمكن اني اسمح ان حد يجي ناحيتك ابدا. اخوة الاسلام التي لم ينقضها الدم لكن عندك مسائل مش او لا يمكن ابدا اوافقك فيها. لا يمكن. لكن لم يزل بيني وبينك الايه؟ الاخوة يا اخي. قال لك شعرة معاوية. قال معاوية رضي الله عنه في قانون - 01:20:33ضَ

سياق العالم بقى سياسة العالم اعزم والي في الدنيا معاوية. قال عبدالله ابن عمر ما رأيت اسودا معاوية الملك احق قيل فابو بكر وعمر قال ابو بكر وعمر خايف لكن ما رأيت اسود من معاوية. ايه بقى استراتيجية معاوية في الشغل في الملك؟ قال بيني - 01:20:53ضَ

وكان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت. اذا شدوا ارخيت وازا ارخوا شدد. فلازم تعتبر هزه الاعتبارات مش معنى ان بقى حد قال بقى كلمة كده ولا كده خذ من الناس ويقولون انظر في ادلتهم. ما تقدرش تنزر يبقى لك شيخك. اللي تعرفه. ما تسمعش حد تاني بقى. قلنا لما نزلت فضل القعقاع وآآ - 01:21:13ضَ

آآ والاشطر يسعون بين علي ومعاوية رضي الله عنهما. ومعلش وقعت الحرب كل واحد راح لليراه صح وانتهينا ما بقاش في سعاية خلاص خلص. فاخذ العلماء ان الفتنة ازا وقعت كل له شيخه. ترجع لشيخك وتسكت. لا تفضل بقى تشتم في ده - 01:21:33ضَ

خلاص شيخك اللي انت تسق فيه. قال ايه؟ قال اعمل اللي ما تعمله. قال ما تعملش وما تعملش عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اباء النبي صلى الله عليه وسلم احنا بنقول يا اخوانا الحديث عن اباء رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:21:53ضَ

هم في الجنة ولا في النار هذا حديث يؤذي رسول الله ولا لأ؟ خلوه بقدره يا اخوانا موجود في السنة بقدره. بقدره. اهل العلم تكلموا في ذلك. بعضهم قال لا هم في النار بمنطوق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابي وابوك في النار. مش كده؟ وقال استأذنت ربي ان اتي ان ازور قبر امي فازن لي - 01:22:13ضَ

فاستأذنته ان استغفر لها فلم يأذن لي. طيب في حديث اخر بيقول ان الله احيا له والديه فاسلم وامن به وهذا الحديث ينسخ هذا طيب هذا الحديث الذي يحتج به ذكر ضعفه. يعني السيوطي نفسه بيحتج به زكر انه فيه ضعف. وآآ بيحتج به برضو بعض - 01:22:33ضَ

بعض اهل العلم. ازا المسألة دي فيها وجهة نزر ولا ما فيهاش وجهة نزر؟ يا اخي انا اتمنى والله سيدنا ابو بكر قال ايه؟ قال اه اول ما صافحه ابو قحافة ابوه بكى ابو بكر. لما بايع النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له النبي ما يبكيك يا ابا بكر؟ ابوك اسلم يعني المفروض تبقى فرحان. قال وددت والله ان - 01:22:53ضَ

فهزه اليد اللي بتبايعك دي بدل ما هي ايد ابويا يد عمك. ابو طالب ليه؟ علشان انا عارف انك بتفرح بكده فاحنا عارفين النبي صلى الله عليه وسلم بيسعده ازاي والله نتمنى والله. ابق المسألة على حالها. السيوطي عمل مقامه في في المقامات الطبية - 01:23:13ضَ

وقام رادد على السخاوي. السخاوي رد عليه وقال له لأ ده هم يعني خلي خلي المسألة كده خلي المسألة على ما هي عليه ما نعملش ما قادر. طيب الاخ بيقول ان احنا شيوخنا في الازهر قلنا كزا كزا. احيانا بعض المشايخ بيبقى شايل في قلبه شوية. عنده مسائل فرعية. فيقول لك الجماعة السلفيين دول ده - 01:23:33ضَ

امام ما بيحبوش ابو النبي ولا ام النبي. بيقولوا ده في النار. احنا اللي قلنا كده؟ ولا النبي اللي قال؟ اللي بقول لك الحديس ده في البخاري ومسلم عن انس ابن ما لك والتاني في في - 01:23:53ضَ

في صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب حتى بكى النبي صلى الله عليه وسلم بكاء شديد قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لقد بكيت حتى فجعتني. من شدة البكاء. في صحيح مسلم وانت لسه في البخاري ومسلم - 01:24:03ضَ

ومع زلك بيقولوا ان القول التاني له وجهة نزر. ما بنقولش ان هو واحنا والله نتمنى يا اخي ان يكون صحيح وقوي. مش قضية. مش كده ولا لأ فالمفروض المسألة تبقى بحالها ما تسمعش لما تسمع الشيخ يقول لك كده واتشنج كده وبتاع ما تاخدش التشنيكة بتاعته. وما تعملهاش بقى حوار. السؤال ده انا لسه مسئوله امبارح - 01:24:13ضَ

قبليها بكل فترة كده الاقي شوية اخوة طلبة الازهر يجوا يسألوه. كل شوية كده طلبة الازهر اصل الشيوخنا قالوا لنا عديها بقى وخلاص انا مش فاهم السؤال بيقول بعض الاخوة بيهمل الجانب الدعوي ويتحجج بحجة انه ليس عالما. مع انه مجتهد في السنن والنوافل - 01:24:33ضَ

يقعد في مكان لوحده مع شوية اخوة قليلين انا مش عارف ايه المطلوب لكن على كل حال ضمانة هذا البلد الدعوة. ضمانة الامة الدعوة. خد بالك. الجانب السياسي ده طفرة. حاجة كده اسمها ايه؟ باكلمك كده من آآ من - 01:25:13ضَ

وانا واقف فوق بس. انما عشان تجتنب مكر الماكرين وسقطت هؤلاء الدعوة. الدعوة دي اللي خلت كانه كان حد معترف بك اصلا بقى لك كيان اهوت على الارض وفيه ناس كان بيتكلم عن القضية الدعوية احنا عايزين اخوة لا يهملوا الدعوة ابدا ابدا خلاص - 01:25:33ضَ

خلاص وضعت الحرب اوزارها وكل واحد بقى في مكانه اشتغلوا بقى عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخت بتقول ده احنا انا درست بعض الكتب زي الاصول التلاتة وفتح المجيد وآآ - 01:25:53ضَ

ولمعة الاعتقاد وبعض ابواب في الفقه وبعض الابواب في مصطلح الحديس بس بنسى ايه المفروض نعمله في المرحلة القادمة يريد طلب العلم انما يبتدأ فيه بالقرآن اتقان القرآن. القرآن بقى يعلم الواحد يحفز. ثم مع ذلك تحفظ نقلل المحفوظ مع مع احسان النية - 01:26:23ضَ

سؤال الله عز وجل ان يأتي بالايه؟ بالعلم. مسألة ده مصطلح الحديس واصول الفقه. مش عارف ليه ليه الاخوات يضيعن الوقت في هزا؟ وصاروا حديس اصول الفقه لا تخفيه الشأن المنتهى يعني مسلا ما بقيناش شايفين في معاهد وفيه مسلا دراسة وفيه كزا وكزا طيب خلاص عايزين نشوف بقى زي مسلا راوية البخاري - 01:26:43ضَ

كريمة فين كريمة؟ كريمة دي واحدة من السلف امرأة مش كريمة حد من عندنا كريمة امرأة قديمة كانت ايه؟ دي روية من من رواية البخاري آآ شيخة كبيرة جدا. ما رأيناش بس لنا تضييع للوقت. عايزين نسيح صرنا النزر. بعض الابواب الهامة اللي هي - 01:27:03ضَ

تخصها وتنشغل بالعبادة. عارف الرابعة الشامية بتقول ايه ؟ الرابعة الشامية كانوا بيشبهوها برابعة العدوية كانت متزوجة الامام احمد ابن ابي الحواري. العابد المعروف ريحانة اهل الشام. فكانت بتقول له ايه؟ كل خد الاكل ده كله - 01:27:23ضَ

فوالله ما نضج الا بالتسبيح. قاعدة جنبه تسبح هي دي اللي آآ يعني آآ على رأي آآ الدكتور العفاني حفزه الله كان يزكر الموضوع ده يقول لك والله لو جبت لي واحدة زي دي انا اشيلها على كتفي ما اخليهاش تمشي على الارض ابدا. ومع زلك لا تمنع المرأة يعني من طلب العلم بس - 01:27:43ضَ

احيانا بيبقى في بهرجة بتخليها تنسى. والمرأة اصلا بتنسى. مش كده ؟ حتى الطب بيقول كده دماغ الراجل اربع فصوص المخ ودماغ المرأة تلاتة بس. فهتنسى بتنسى فهي بتنسى ان تضل احداهما فذكر احداهما الاخرى في حالة الحيض والولادة والنفاس والكلام ده بيكون النسيان اكثر. فعايزين تركيز على ابواب معينة ما تخص - 01:28:03ضَ

المرأة. والله عندنا بقى وقت ويسمح ونعمل خلاص ماشي. انا بقول الكلام ده ليه يا اخوة؟ لان آآ يعني انت احيانا مسلا تحس بنزرة كده وتقول وهو بيتكلم كده لان احنا اللي - 01:28:23ضَ

اسمعوا الكلام ده. تلاقي الاخ بيتشكى هيطلق امرأته ليه؟ اجي من الشغل وما لقيش حد في البيت اتصل بالتليفون. انت فين يا ستي؟ انا في المعهد. في في في الجامعة في الدرس. طب انا جيت من الشغل وانا عايز اكل. معلش بقى عندك حتة جبنة وبيضتين اعملهم بس لحد ما اجي لك. يقول لك - 01:28:33ضَ

خلاص يمكن لما تيجي نلاقي اللحمة تيجي من الشغل من من الدراسة مش قادر اقف. معلش بقى يعني اي حاجة حتة جبنة فين تاني؟ لحد ما تلاقي الراجل وشه اصفر. فطبعا ده فيه تقصير واحيانا بعض الاخوة بيتشكى بيقول انا مش يعني احنا في - 01:28:53ضَ

احيانا اه بيقطعوا مسافات طويلة. يعني تروح تركب وتروح تعدي وبتاع وحاجات زي كده. سواء كان في عربية خاصة بتاعة اه بعض بعض صحباتها او وتركب مواصلات فالزوج مش عاجبه كده راجل بيغار يعني. فيقول لها لأ. تقول له لأ لأ ايه تاني. لازم اروح. امال احنا درسنا ايه - 01:29:13ضَ

لما الزوج يقول لأ وهي تقول لازم اروح يبقى بلاش يبقى بندرس ليه؟ ولا انتم مش معي ولا آآ ولا حد فيكم خايف ولا ايه بلاش نقفل الموضوع ده خلاص نقفل الموضوع ده. ماشي. احنا خلصنا يا عم عصام. هو الدقايق ما بتمشيش ولا ايه؟ طيب ماشي - 01:29:33ضَ

بيقول اه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول هل يجوز ازا كنت قاعد وحد جه يسلم علي اني اقوم له؟ المسألة دي مسألة مختلف فيها بين اهل العلم والفيصل في زلك - 01:29:53ضَ

اصحاب الاقدار والهيئات تقوم تقف له. قال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا الى سيدكم فانزلوه. على مين؟ لسعد ابن معاذ فحد آآ البعض قال لك لأ ما تقولوش ده هو ايه منوطة بايه؟ فانزلوه. هم قاموا له عشان ينزلوه. يعني قوموا كلكم. ولا كنا قومنا اتنين تلاتة - 01:30:13ضَ

يقوموا ينزلوه فالحقيقة كما قال النووي رحمه الله انه يقام للقادم ازا كان ايه؟ له شأن. آآ واحد صاحبي آآ صعيدي وعندهم ما ينفعش ابدا ما تقوملوش دي ابدا. ده من جملة اللي لازم يعني. فدخل حد وهو بقى كان واخد الحديث وكده فقامش وقف. بيقول والله العزيم - 01:30:33ضَ

شتمني شتيمة تصل الى سابع جد. انت مش عايز تقوم تقف انت كزا وانت كزا فاحيانا بتبقى واحيانا ممكن تبقى مشكلة واحيانا يعني ممكن يضربه بالنار مسلا. لكن زي ما تقول - 01:30:53ضَ

مش محترمني. الوالد مسلا يعني يخش علي ابويا وما اقولش اصلا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا احب ان يراني العباس حسنا. كان بيعظم العباس يقول هزا صنو ابي. كان لما يدخل عليه يغطي راسه عليه الصلاة والسلام - 01:31:03ضَ

ما يشفوش حسن في هيئة الفم. فانا اقصد يعني ان حتى على الاقل في هزا الزمان اللي صار هزا الامر غريب بين الناس ما حدش يعرفه. ولا نعرف ان في ناس تقوم تقف له يعني - 01:31:23ضَ

وما نقولش بقى ان لا السنة وانت بتخالف السنة فهم العلماء بيقول لك النووي بيقول كده. النووي عارف يعني ايه؟ يعني مش باكلمك في في كلام فشنك ولا سكود آآ - 01:31:33ضَ

اتنين ولا مسافات قصيرة ده نووي. فيه بعض الاخوة في امريكا بيقول كان بيكلم واحد وانتم عارفين بوش كان طلعت في دماغه كده. راقب كل التليفونات دي من من الاشياء اللي هي وصمة سودا في جبينه من الاشياء اللي بيذكر بها يعني. فلاقي بكل تليفونات البلد فاخ بيكلم - 01:31:43ضَ

التاني بيقول له في مسألة فقهية وحبكت بقى انها تبقى في التليفون. هزه المسألة قال قال بها النووي لم يقل بها النوويين. قال والله قالوا بها النووي. هذا التقرير النووي كامل موجود في المكان الفلاني. بص لقى المخابرات جم مسكوه. اتكلموا في النووي انتم هتولعوا لنا في البلد! فين بقى على ما قالوا لهم ان النووي ده امام - 01:32:03ضَ

فالشجع انا بقول ده كلام لاهل العلم ايه وابو اسحاق الشيرازي امام الشافعية رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فقال السلام عليك يا شيخ فطالما تقرأ في كتب الفقهاء قال الشيخ يبقى مين ؟ ابو اسحاق الشيرازي. وطالما تقرأ في كتب المحدثين. قال الشيخ يبقى مين - 01:32:23ضَ

نشوف كده في جبنة شيل المفكة لو حد جاوب نديه له. ما فيش شل مفكك. لو قال في في الحديد لو قال في كتب الحديد قال الشيخ يبقى مين ؟ اسيبها لك لحد الاسبوع الجاي تفكر فيها. بيقول فيه صلاة فاتتني وجيت اصلي الصلاة اللي بعدها اعمل ايه ؟ تصليهم بالترتيب - 01:32:43ضَ

وآآ بس تصليهم بالترتيب في اي وقت لانه خلاص خرج وقتهم فآآ فما عدش لهم وقت. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد لله رب العالمين - 01:33:03ضَ

- 01:33:20ضَ

سلسلة السيرة النبوية

السيرة النبوية |(03- أسماء النبي-صلى الله عليه وسلم-)| لفضيلة الشيخ / سمير مصطفى

سمير مصطفى