باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين في هذه الليلة المباركة من مسجد الفرقان ستوكهولم عاصمة السويد - 00:00:01ضَ

نتشرف في هذه الليلة بلقاء مباشر مع فضيلة الشيخ العلامة عبدالله الغضيان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء حيث سيقوم فضيلته باتمام شرح الاصول اصولنا السنة للامام احمد - 00:00:24ضَ

رحمه الله اسأل الله جل وعلا ان يوفق الشيخ وان يوفق الجميع للعلم النافع والعمل الصالح وسينقل هذا الدرس مباشرة عبر وفي غرفة الزاد النبوي نعم تفضل شيخنا الله يحفظكم - 00:00:52ضَ

طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الايمان القدر هو ركنا من اركان الايمان فقد جاء جبريل عليه الصلاة والسلام - 00:01:16ضَ

الى الرسول صلى الله عليه وسلم في سورة اعراب عن الاسلام فقال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. السلام عليكم تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان - 00:01:52ضَ

وتحج البيت قال صدق ثم سأله عن الايمان فقال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم وباليوم الاخر وفي القدر خيره ثم سأله عن عن الاحسان وقال ان تعبد الله - 00:02:15ضَ

كانك تراه ان لم تكن تراه فانه يراك. ومعنى الايمان من قدر خيره وهو بما جاء القرآن وبما جاء في السنة الادلة انا القدر خيره وشره ويسلم تسليما كاملا ويؤمن - 00:02:47ضَ

ولا يسأل لما شرع هذا الامر ولا كيف في مقدمة ذلك الله وصفاته وما الى ذلك متعلقة يسلم الانسان تسليما ثامنا يتطابقوا ما يقوله بلسانه مع ما يعتقده بقلبه واذا كان الشخص - 00:03:37ضَ

لم يعلموا فانه فان فانه قد كفي بذلك فما عليهم ما ان يسلم تسليما كاملا ولهذا كان الامام الشافعي رحمه الله يقول اعنت بالله وبما جاء عن الله انا مراد الله - 00:04:20ضَ

وامنت برسل الله وما جاء الرسل لله انا لله جل وعلا وهل الشخص على تعلم العلم فمن العلم ما هو فرض عين ومن العلم ما هو وضرب العين هذا واجب على كل مكلف - 00:04:51ضَ

من المكلفين من بني ادم لان من خصائص هذه الشريعة انها عامة وللجني الى ان تقوم الساعة ولهذا يقول الله جل وعلا تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا - 00:05:36ضَ

ورسالة الرسول صلى الله عليه وسلم عامة ما قال ان وعناء ما ارسلناك الا كافة للناس كسيرا ونذيرا ويقول صلى الله عليه وسلم بعثت الى الاخبأ والاسود وكل نبي يبعث - 00:06:07ضَ

الى قومه خاص وكما انه رسول للانس فهو ايضا رسول للجن يعني شريعته هو عامة وادي النمر ولهذا يقول جل وعلا واذ قررنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما امروه قالوا انصتوا - 00:06:30ضَ

فلما قضي ولعوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا هل سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مطبقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق المستقيم. يا قومنا اجيبوا داعي الله - 00:06:55ضَ

ويقول جل وعلا قل اهدي الي انه استمع نفر من الجن. فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به بربنا احدا المقصود ان الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:07:11ضَ

رسالته العامة وقد رأى في يد عمر رضي الله عنه ورقة فقال له ما هذا؟ ما هذه يا ابن الخطاب وعلى هذه ورقة من التوراة قال ابي شك انت يا ابن الخطاب - 00:07:28ضَ

لو كان موسى حيا لما وجهه الى اتباعك ومن المعلوم ان عيسى ابن مريم ينزل في اخر الزمان من السماء ينزل الى الارض احكموا شريعة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:07:58ضَ

وبهذا يتبين ان من خصائص هذه الشريعة العموم ومن خصائصها ايضا انها كاملة كما قال جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا سيتألم الشخص من هذه الشريعة - 00:08:22ضَ

هو فرض عين عليه مثل الايمان بالله مثل التوحيد ومثل الطهارة الصلاة والصيام ومعرفة مناسك الحج والعمرة. وكذلك معرفة احكام الزكاة. اذا كان عنده مال وهكذا ما يحتاج اذا كان يبيع ويستلم يتعلم احكام البعض. وهكذا يتعلم ما يتعلم ما يتعلق بالحقوق - 00:08:50ضَ

آآ الشخصية الحبوب الزوجية. وهكذا اما فضل الكفاية المقصود منه ان يتعلم السبح اما ان يعني ينفع به المسلمين نتعلم عملا ينفع علما ينفع به المسلمين المجلس يكون قاضيا او يكون داعيا داعية الى الله او يكون معلما او ما الى ذلك - 00:09:25ضَ

المقصود هو ان الشخص لا بد ان يكون على بينة من امره في حياته لان الناس يوم القيامة فريقان في الجنة وفريق في السعير. اما الذين في الجنة فقال جل وعلا وسيق - 00:09:53ضَ

الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. فاذا جاؤوها وفتحت ابوابها. وقال لهم خزنتها. سلام عليكم ادخلوها خالدين. واما نظري الى صلب الثاني وهم الكفار عن الذين لم يعملوا. فقال جل وعلا - 00:10:12ضَ

فاذا جاؤوها فتحت ابوابها قال لهم خزنتها الم يأتكم احد منكم يتلون عليكم ايات ربكم ينذرونكم لقاء يومكم هذا. قالوا بلى ولكن حقت كلمة العلاء للعذاب على الكافرين. حين ادخلوا ابواب جهنم - 00:10:42ضَ

الى اخر الاية. المقصود هو ان الله ارسل الرسل وانزل الكتب. فالرسل بلغوا ما انزل الله عليهم واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم. وكما ذكرت قبل قليل شريعته عامة والجن وكذلك هذه الشريعة امنة لا تحتاج الى قيادة فعلى المسلم - 00:11:02ضَ

ان يتعلم فرض العين هذا بالدرجة الاولى. فاذا اراد ان ينفع المسلمين بامكانه انه يتعلم اه ما كان الكفاية هذا هذا هو المقصود من الكلام على هذه النقطة وهي مسألة الايمان بالقدر وسيأتي ان شاء الله - 00:11:34ضَ

قامت الارث القادم اكملة في الكلام على هذا الموضوع يعني الذي هو القدر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واذا كان عندكم شيء من الاسئلة ما في مانع انكم تطرحون هذه الاجابة عليها. نعم - 00:11:59ضَ

احسن الله اليكم فضيلة الشيخ عبدالله آآ عضو هيئة كبار العلماء اسأل الله جل وعلا ان يبارك فيكم وان يطيل عمركم وان ينفع بكم الاسلام الاسلام والمسلمين عندنا اسئلة كثيرة حفظكم الله. آآ يقول السائل وهذا سؤال عبر الشبكة - 00:12:19ضَ

آآ من غرفة الزاد النبوي يقول السائل ما المقصود بقول بعض العلماء اه باعتبار الكفاءة في الدين والخلق اي في الزواج الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه - 00:12:44ضَ

وامانته زوجوه لا تفعلون في الارض وفساد كبير وقال في شأن المرأة تنكح لاربح لما بها جمالها وبحسبها ولدينها اظهر بلاد الدين الرسول صلى الله عليه وسلم هو الاساس في هذا الامر - 00:13:06ضَ

ولهذا اذا كان الشخص ينتسب الى الاسلام لكنه لا يصلي ولا يصوم ابدا هذا ما يجوز ان يتزوج يعني مسلمة قائمة في دين الله. وهكذا المرأة اذا كانت مثلا تعي الاسلام ولكنها لا تصلي - 00:13:40ضَ

ولا تصوموا ما الى ذلك فلا شك ان هذا خلل في الدين. ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم على العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ان ترك فقد كفر وقال بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة هذا هو الجواب عن السؤال - 00:14:03ضَ

احسن الله اليكم يقول السائل ذبائح الروافض هل تجوز اي هل يجوز اكلها من المعلوم ان لشروط الذبيحة من شروط الذبيحة ان يكون مسلما ان يكون مسلما وذبائح اهل الكتاب - 00:14:24ضَ

جاء دليل على اباحتها وطعامكم وطعام الذين اوتوا الكتاب سجد لكم فلابد من تحقق الاسلام شر لابد تحقق الاسلام الحقيقي للشخص بمعنى انه يقوم باركان الاسلام في اركان الايمان وكذلك يأتي بركن الاحسان - 00:14:59ضَ

هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل اه رجل فاتته صلاة العصر وادرك صلاة المغرب مع الجماعة ماذا يفعل في هذه الحال حفظكم الله الجواب انه يصلي العصر اولا فان ادرك ركعة من صلاة المغرب يصلي معهم والا لان الترتيب واجب - 00:15:26ضَ

توقيت بين الصلوات واجب فيصلي العصر اولا فان امكن فان ادرك ركعة من المغرب فانه يدخل ويكملها يكمل المغرب نعم احسن الله اليكم اه يقول السائل هل يجوز ان ترقى الحيوانات بالقرآن - 00:15:53ضَ

الجواب الله سبحانه وتعالى قال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين فكما ان الرقية تكون اه لبني ادم فلا مانع من ان اه ترقى حيوانات لكن لابد ان تكون الرقية الشرعية - 00:16:15ضَ

لابد ان تكون الرقية شرعية هذا هو جوابها من السؤال احسن الله اليكم يقول السائل هل تكفن المرأة في ثلاث في ثلاث ام خمس قطع الجوهم هذا موجود عندكم في ما عندكم كتاب فقه ابد - 00:16:41ضَ

نعم هذا سؤال عبر الشبكة الله يحفظكم ايه اقول السائل هذا بامكانه انه يرجع الى كتاب الجنائز من كتاب الفقه وبعد ذلك ينظر الى التفصيل. نعم. المتعلق صفة تكفين المرأة - 00:17:06ضَ

نعم. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل هل يجوز صيام العاشر والحادي عشر من محرم بدل التاسع وذلك لموافقة التاسع ليوم السبت الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لئن عدت الى قابل لأصومن التاسع والعاشر - 00:17:23ضَ

والنهي عن قيام السمع اذا اداب النظر الى انه عيد للنصارى لكن ان لما جاء الدليل هذا صار هذا مستثنى من الاصل ومن اصل صام التاسع والعاشر او صام العاشر - 00:17:48ضَ

والحادي عشر كل هذا الامر فيه واسع. الرسول صلى الله عليه وسلم قال صوموا يوما قبله او يوما بعده يوم بيد المكلف ان شاء ان يصوم السبت والاحد او يصوم الاحد والاثنين. هذا هو الجواب - 00:18:05ضَ

احسن الله اليكم يقول السائل اه دخلت الاسلام منذ شهور منذ عشر شهور واهلي في صربيا واريد زيارتهم وليس لي محرم فانا مسلمة واعيش لوحدي وهم غير مسلمين فماذا علي - 00:18:27ضَ

نشكر الله سبحانه وتعالى الذي الهمها الاسلام تتمسك بالاسلام ولا يجوز لها ان تذهب الى اهلها لانهم مشركون وتذهب ايضا بغير مرحبا بامكانها ان تراجع رئيس المركز الاسلامي الذي عندكم - 00:18:51ضَ

ويتساعد معها فيما يقتضيه الوجه الشرعي. هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم هذا سائل يقول اه امرأة اه تزوجت قبل خمسة عشر سنة برجل كان تاركا للصلاة وعلى تقصير عظيم بامور الدين - 00:19:31ضَ

ثم هذه المرأة تركت هذا الرجل وطلقت نفسها بالطلاق المدني ثم مرت الان هذه المدة اي خمسة عشر سنة الان ولا تدري عنه شيئا فهل هذه المرأة لا زالت في - 00:19:57ضَ

عدة هذا الرجل ام ماذا عيد الاضحى لا يجوز للمسلمة انت تزوج كاميرا وهذا باجماع اهل العلم واصل العدل الذي حصل بينها وبينهم عقد ما انعقد في الامر فهو عقد محرم - 00:20:16ضَ

هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل بعض الفقهاء يشترط في اعتبار المسجد ان يكون موقوفا لله ولكن لا يذكرون دليلا على هذا فلو فرضنا ان هناك طابق في عمارة - 00:20:42ضَ

وجعل للصلوات الخمس فهل يعتبر مسجدا ويأخذ نفس اجر المسجد الموقوف المقصورة من المسجد الذي يكون وقفا هو الذي يكون لعامة المسلمين ما يمنع عنه احد وفيه فرق بين وبين المصلى - 00:21:02ضَ

فبعض الناس يجعل مصلى في عمارته في محل واسع فهذا يقال عنه انه مصلى. ولا يقال عنه انه مسجد لانه مسجد وبين صحة الصلاة في المكان فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا - 00:21:27ضَ

فايما رجل ادركته الصلاة فليصلي فاذا صلى الانسان في عمارة في مكان ذي عمارة يعني خفف مثلا لبعض الاذكار للناس الذين كان عمارة يفتون فيه هذا لا يكون مسجدا لا يأخذ حكم المسجد - 00:21:55ضَ

هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم. يقول السائل هل يجوز للمسلم ان يحتفل مع النصارى في عيد رأس السنة وما هي نصيحتكم وبارك الله فيكم الجواب الله سبحانه وتعالى قال ولا تعانوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان - 00:22:15ضَ

ومن المعلوم ان العيد شرعي هو عيد الفطر وعيد الاضحى فقط حتى المسلمين يعني لا يجوز لهم ان يزيدوا على هذين العيدين ولا يجوز للشخص ان يحضر هذه الاعياد لانها في الاصل انها اعياد من كرة - 00:22:39ضَ

هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل هل يجوز اخذ وصفات تحديد جنس المولود الان صارت هناك وصفات لتحديد جنس المولود في رحم المرأة ذكر او انثى - 00:23:03ضَ

وذلك باعطاء المرأة يعني نظاما غذائيا معين من اجل تحديد اه يعني جنس هذا الذكر. جنس هذا المولود فما حكم هذه الوصفات والله اعلم؟ هذا كن انا ما عندي تصور عن - 00:23:23ضَ

والله الا يقول ولا ما ليس لك به علم ويقول قل انما حرم ربي الفواه المظهر منها وما بطن الى ان قال وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فهذا امر ليس بي تطور عن حقيقته في الواقع لان الشخص عندما يسأل عن امر لا بد ان - 00:23:43ضَ

يكون فاهما للواقع تماما من جميع جوانبه. وانا ليس لدي تصور عن هذا الامر فلهذا لا لا اتمكن من الاجابة عنك احسن الله اليكم يقول السائل ما صحة حديث ابن مسعود رضي الله عنه من السنة القنوت في صلاة الصبح وجزاكم الله خيرا - 00:24:07ضَ

الجواب من المعلوم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يداوم على القنوت في في حياته لم يداوم لكن عندما يوجد سبب من الاسباب انه لا مانع من ذلك. ومن المعلوم - 00:24:31ضَ

ان الصحابة رضي الله عنهم ينقلون على حسب ما علموه من الرسول صلى الله عليه وسلم وفهموه والابرة في قوله صلى الله عليه وسلم من جهة وبفعله من جهة اخرى. فاذا نظرنا الى سيرته في - 00:24:56ضَ

الفجر لا نجد انه داوم على القنوت في صلاة الفجر بخلاف ثلاث وعشرين سنة في خلال ثلاث وعشرين سنة. هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل هل في الزيتون - 00:25:19ضَ

زكاة وبارك الله فيكم الجواب اذا كان اذا كان معروظا مثلا اذا كان معروض للتجارة اذا كان للاستهلاك قليل ما في زكاة واذا كان يباع وللشراب فيكون حكمه حكم عروض - 00:25:41ضَ

احسن الله اليكم يقول السائل اذا اسلمت المرأة من يكون وليها في عقد النكاح اذا لم يكن لها من قرابتها اولياء المسلمين. الكرام هذا يرجع الى النظام الموجود المركز الاسلامي في البلد الذي فيه - 00:26:03ضَ

المسلمين مع رأينا المركز الاسلامي ورئيسه. لانه هو المرجع مثل هذه الامور. هذا هو الجواب احسن الله اليكم ما نصيحتكم من اباء الذين يمنعون بناتهم من لباس الحجاب الشرعي وبارك الله فيكم - 00:26:27ضَ

من المعلوم ان تغطية الوجه بالنسبة للمرأة بالنسبة للمرأة لا شك انه واجب اذا كانت ترى الرجال الاجانب او كانوا يرونها وفيه كتب كثيرة الفت اخيرا الان فيما يتعلق الحجاب - 00:27:00ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع في بيته مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والعبد راع في مال سيده ومسئول عن - 00:27:29ضَ

الا وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. ولا شك ان والد البنت اسف انه مسئول عنها امام الله جل وعلا. الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم - 00:27:56ضَ

نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما مروان فعلى الوالد ان يتقي الله وان يصدق ما ادل عليه القرآن فادلت عليه السنة ان - 00:28:16ضَ

حجاب والا فانه اذا اعرض عن ذلك فانه يكون اثما. هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم يقول السائل هل يجوز لخطيب جمعة ان يقيم صلاة الاستسقاء مباشرة بعد صلاة الجمعة - 00:28:36ضَ

بامكانه انه بامكانه انه لان الرسول صلى الله عليه وسلم استسقى في صلاة الجمعة يعني دعا دعاء الاستسقاء في صلاة الجمعة لان المهم هو الدعاء فهذا ممكن في في خطبة الجمعة هذا هو الجواب عن السؤال - 00:28:56ضَ

احسن الله اليكم يقول السائل ما هو الافضل في صلاة الفجر الاكثار عن التغليف الجمعة من المعلوم ان الصلوات ان كل صلاة من الصلوات الخمس لها وقت محدد ووقت صلاة الظهر - 00:29:19ضَ

يبدأ من زوال الشمس ويستمر حتى يكون ظل كل شيء مثله مع غير الزواج ثم يذكر وقت العصر ويمتد الى اضطرار واذا انفر بالذنب يدخل وقت الضرورة لان الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:29:42ضَ

قال من ادرك ركعة من الارض قبل ان ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر ثم يدخل وقت المغرب ويستمر حتى يغيب السفر فاذا غاب السفر دخل وقت العشاء الى منتصف الليل ثم ما بعد ذلك يكون مرورا قبل طلوع الفجر - 00:30:05ضَ

فاذا طلع الفجر دخل وقت الفجر الى طلوع الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم من الوك ركعة من الفجر قبل ان تطلع وقد ادرك الفجر ومن المعلوم ان الصلاة في اول وقتها افضل - 00:30:25ضَ

من المعلوم ان لان صلاتنا في اول وقتها امرا فاولها باوله في الاول لا شك انها افضل لان تقديمها في اول وقتها دلت عليه الادلة دل على المسارعة الى الخيل. فاول الوقت رضوان الله - 00:30:42ضَ

عن الصلاة اول وقت رضوان الله واوثقه عفو الله واخره مغفرة الله. يعني اذا صلى في اول صلاة فحصل على رضا الله واذا صلى في اثناء الوفد تحصل على عفو الله - 00:31:12ضَ

واذا صلى باخر الوقت حصل على مغفرة الله. ولا شك ان رضا الله لا شك انه مهم جدا نعم احسن الله اليكم اه يقول السائل هل يجوز للمرأة ان تطلب الطلاق من زوجها - 00:31:31ضَ

الذي تزوجته مجبرة ولانها لا لا لا لا ترغبه في دين ولا خلق الرسول صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأة طلبت طلاقها من غير لا بأس فحرام عليها رائحة الجنة - 00:31:52ضَ

ايما امرأة طلبت طلاقها بزوجها من غير لا بأس فحرام عليها رائحة الجنة فاذا كان هذا الرجل ارضي وفي امان وليس عليها منه اذى في معاملاته معها ومرضي يعني مرضي في دينه وفي امانته. فانها تصبر وتغتصب. اما اذا كان عندها يعني - 00:32:16ضَ

يعني لا تستطيع انها تسيطر عليك مثلا ما عندها قدرة على الصبر على البقرة عنده او انه يوجد عنده عيوب تكون هذه العلوم مبررة لطلبها الطلاق. فحينئذ هذا هو البأس. الذي ذكره الرسول - 00:32:49ضَ

صلى الله عليه وسلم يعني اذا ظلمت ساقها بوجود سبب شرعي اليس عليها حرج. لكن اذا لم يوجد سبب شرعي الا الصلاة يدل عليها ايما امرأة ظلمت طلاقها من زوجها من غيرنا بأس فحرام عليها رائحة في الجنة - 00:33:14ضَ

نعم احسن الله اليكم اه يقول السائل اه يقول السائل ما الذي ينبغي على المسلمين ان يعتقدوه في عيسى ابن مريم يا اخي عيسى ابن مريم هو من اولي العزم - 00:33:34ضَ

ومرفوع الى السماء وينزل اخر الزمان ينزل اخر الزمان ويحكم بشريعة الرسول صلى الله عليه وسلم وعقيدة العقيدة التي تجب ان عيسى عبد الله ورسوله وليس كما اعتقده بعض المعتقدون يقولوا انه الله - 00:33:57ضَ

احد يقول ابن الله احد يقول انه ثالث ثلاثة كل هذه عقائد كلها باردة ختام اه تستقبل بهداية كتاب في هداية الحيارى. على النصارى نعم. وفيها الجواب الصحيح لمن بدل المسيح. اعمل لي كتب كثيرة. نعم. مؤلفة. هذا لا ينبغي للمسلم انه يكون عنده ادنى شك - 00:34:25ضَ

وذلك لدلالة القرآن ودلالة هذا الجواب. احسن الله اليكم. اه هذا سائل من الصين يا شيخ يقول السائل احسن الله اليكم ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يكره الكلام بعد العشاء - 00:34:59ضَ

فهل العبرة بالصلاة ام بدخول الوقت اعيد السؤال يا شيخ بعد فهمنا السؤال فيه ناس يعني انت اذا اردت ان لان في ناحية مهمة جدا وهي النظر في عموم الشريعة - 00:35:21ضَ

لان الرسول صلى الله عليه وسلم حينما يتكلم اذا كان يقصد قصر الحكم على شخص معين او يفقد الحكم بمكان معين او يقتل للحكم خاصة بزمان معين. قام بزمان معين فانه يذكر - 00:35:41ضَ

هذا القيد في كلامه ولهذا لما جاءه رجل اتى بعناق لم تبلغ السن الشرعي وهو سمع جاء بها وقت الاضحى سأل الرسول صلى الله عليه وسلم ان يضحي بها فقال له اذبحها ولن تجزئ عن احد بعدك - 00:36:05ضَ

فالكلام للقضاة فالكلام في بعد صلاة العشاء بعد صلاة العشاء عندما يصلي الانسان ويجلس يتحدس في امور اما انه يمر نفسه او يشتغل في ظرر المسلمين يعني. يعني ممكن يستغل في الغيبة يمكن يستغل النميمة. يمكن يستغل - 00:36:32ضَ

دي امور كونوا على منها ضرر عليه او على مثلا او او على ضرر لكن انسان مثلا يبي يتعلم العلم او يبي يعلم العلم هذا ما يكون داكنا تحت النهي - 00:36:58ضَ

نعم. فيكون داخلا تحت النهي هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم هذا سائل من الامارات يقول اه شيخنا الفاضل رجل تم تفسيره من بلده. وهو الان جالس في احد البلدان الاخرى لحين ان يستقر - 00:37:12ضَ

وضعه ويتبين له امره وسيجلس لمدة ثلاث اشهر فيها وبعدها يقرر السفر او البقاء في هذا البلد. هل يجوز له قصر الصلاة لا يجوز له قصر الصلاة ولا يجوز له الجمع لانه في حكم مقيم - 00:37:31ضَ

لان من هو الاقامة اكثر من اربعة ايام في بلد فانه لا يترخص برخص السفر لا من جهة الجمع ولا القصر ولا الافطار هذا هو الجواب عن السؤال احسن الله اليكم. آآ يقول السائل هل يجوز لطالبات العلم - 00:37:52ضَ

ان يذهبن الى حلقات العلم وحدهن خاصة اذا كان في اه المسافة بعيدة وبدون محرم الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تثابر مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم. المرأة بالذات والرجل مثل الذئب - 00:38:15ضَ

فاذا سافرت فانها تكون محط بانظار خاص الذين اصيبوا بمرض الشهوة ولا يخافون الله جل وعلا. قال يا ان تتعلم العلم بالبلد الذي هي فيه نعم اه احسن الله اليكم اه لعله هنا يعني الذهب لحلقات العلم في نفس المدينة - 00:38:43ضَ

في نفس المدينة لكن المسافة احيانا قد تبعد يعني اه انا ما استطيع اني احدد المكان انا ما اعرف المكان. نعم. وبعد ذلك تبي تركب مع راعي بدون محرم ما يجوز. نعم. ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا ما خلا رجل من امرأة اذا كان الشيطان ثالثهما - 00:39:12ضَ

احسن الله اليكم. اه وبارك الله فيكم فضيلة الشيخ العلامة عبد الله الغبيان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اسأل الله جل وعلا ان يبارك فيكم. وان يرفع بعلمكم الاسلام والمسلمين. كنا واياكم ايها الاخوة - 00:39:37ضَ

اه مع هذا الدرس المباشر مع فضيلة الشيخ ولعله ان شاء الله يوم السبت القادم في نفس الموعد ان شاء الله يعني ان شاء الله حفظكم الله ليلة السبت يا شيخ - 00:39:55ضَ

يوم السبت ليلة السبت اي نعم ليلة ايش الليلة هذي لا لا نفس الليلة هذي شيخنا اي نعم ان شاء الله. اشهد ان لاخوان. ان شاء الله يبلغ حفظكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:40:09ضَ

- 00:40:26ضَ