باحث

احسن الله اليك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا هو المجلس التاسع عشر من كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله. قال رحمه الله باب ما جاء في صفة خبز رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

قال حدثني محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال قال حدثنا شعبة عن عن ابي اسحاق قال سمعت عبدالرحمن بن يزيد يحدث عن الاسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت - 00:00:23ضَ

ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم يحصل عليك اي ازواجه ما شفع ال محمد صلى الله عليه وسلم من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض رسول الله صلى الله - 00:00:43ضَ

عليه وسلم ازواجه هناك في تحديد معنا ال بيت النبوة بعضهم يدخل ازواجه في ال البيت ومن ادلتهم هذا الحديث ادلة كثيرة منها هذا الحين قال حدثنا عباس بن محمد الدوري قال حدثنا يحيى بن ابي بكير - 00:01:01ضَ

قال حدثنا حريز بن عثمان عن سليم. حريص حريص ولا حريز حريص بفتح الحاء احسن الله اليك مشكولة عندك؟ نعم لا ليش تشكل الظبط والحرف شيخنا باز شيخ ابن باز - 00:01:28ضَ

في درسي في الجامع الكبير كان لا يرتضي ان تقول عليك فتحة وظمة كان يعتني بكتاب من اثير اللباب اولى المثلثة بفتح عندك يا شيخ وليد آآ هو مشكول احسن الله اليك بالفتح بفتح الحاء - 00:01:46ضَ

لكن ما ذكر في الحاشية انها بضم كذا او كسر كذب ذكر عندي شيخنا نعم القاري رحمه الله ذكر ضبطه بالحرف قال حدثنا حريز بفتح حاء مهملة وكسر راء وتحتية ساكنة - 00:02:05ضَ

هذا اليقين نعم هذا علم اليقين قال حدثنا حريز بن عثمان عن سليم بن عامر قال سمعت ابا امامة رضي الله عنه يقول ما كان يفضل عن اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خبز الشعير - 00:02:28ضَ

قال حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي. قال حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة. عن ابن عباس رضي الله الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا - 00:02:53ضَ

ذكر في الحاشي احسن لك اي جائعا يبيت المتتابعة طاويا هو واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير كيف حالنا اليوم المائدة الوحدة طعام البحر وطعام الجو من الطيور وطعام البر. نعم. من الانعام. اللهم لك الحمد والشكر - 00:03:12ضَ

قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا عبيد الله بن عبدالمجيد الحنفي حدثنا عبد الرحمن وهو ابن عبد الله ابن دينار قال حدثنا ابو حازم عن سهل ابن سعد انه قيل له - 00:03:38ضَ

اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي يعني الحوارة النقي الخبز الذي ليس فيه نخالة والحوارة الدقيق الابيض فقال سهل رضي الله عنه ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي حتى لقي الله عز وجل - 00:03:56ضَ

فقيل له هل كانت لكم مناخل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كانت لنا مناخب كيف كنتم تصنعون بالشعير قال كنا ننفخه فيطير منه ما طار ثم نعجنه - 00:04:26ضَ

الله المستعان. من الخل معروف ينقي طعام من الشوائب وما علق به. الله المستعان للغربة لا احسن الله اليك. اي نعم. لهذا يقول حطي ثم هجى والده امه فقال تنحي فاجلسي عني بعيدا - 00:04:47ضَ

اراح الله منك العالمين غربالا اذا استودعت سرا وكانون على المتحدثين شيخ ماجد عبيد الله بن عبد المجيد ماذا قال عنه ما ذكر عنا الشيش صاحب التقريب اللي عنده التقريب. عبيد الله - 00:05:09ضَ

ابن عبد المجيد التقريب عند الشيخ عبد الكريم لكن الشيخ عبد الكريم ما دخله الشيخ راشد عبود الله ابن عبد المجيد شيخنا اعطني مهلة قليلة ابحث عنها طيب قال حدثنا محمد ابن بشار - 00:05:34ضَ

قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ما اكل نبي الله على خوان قال بكسر الخاء ويجوز ضمها وهو المائدة المرتفعة - 00:06:07ضَ

بين احد معه يا اخوان شرح الترمذي شيخ احسن دكتور احسن وش عندك تعليق شي على خيوان انا لست في البيت اليوم. ما عندي الكتاب احد معه الشرح كل يوم الدرس عن العشاء - 00:06:29ضَ

نعم يا شيخ ماجد قال ما اكل نبي الله على خوان ولا في ولا في سكر جهل انا عندي شرح هنا اه قال الاخوان المشهور فيه كسل المعجمة ويجوز ظمها - 00:07:09ضَ

وهو المائدة ما لم يكن عليها طعام وفيه لغة ثالثة وهي اخوان. بكسر الهمزة وسكون معجمة ولعلها سميت بذلك لاجتماع الاخوان والاصحاب عندها وحولها لطيفة هذي جميلة وقيل وقيل سمي خوانا لانه يتخون ما عليه - 00:07:32ضَ

ان ينتقص والصحيح انه اسم اعجمي معرب قال في النهاية الخوان ما يوضع عليه الطعام عند الاكل نعم واعلم انه يطلق الخوان في المتعارف على ما له ارجل ويكون مرتفعا عن الارض - 00:07:58ضَ

واستعماله لم يزل من دأب المترفين وصنيع الجبارين لئلا يفتقروا الى خفض الرأس عند الاكل الاكل عليه بدعة لكنها جائزة ولو قيل بعد ما قال اخوان من الخيانة يدعو اليه الاغنياء ترك الفقراء - 00:08:20ضَ

على كل حال على كل حال على كل حال ليس على اطلاقها انها متكبرين هو الان صحيا طبيا خاصة مع الناس ومع الام الركب على كرسي ونام على سرير ونام على سرير مرتفع الارض - 00:08:46ضَ

جلس على كرسي مرتفعا الان قد يكون ارفق بالناس الان واهون عليهم الاكل على المائدة والمتكبر سواء اكل في الارض او على معدة والان الاكل على المائدة الان بعد ما كان عندنا غيم عن بلدنا - 00:09:08ضَ

اصبح هو الاصل الان الا ما ندر شيخ التعريف اللي ذكره الشيخ راشد قال المائدة المرتفعة ما لم يكن عليه طعام اي نعم بنفرقوك احيانا يكون في قدح والكأس قدح اذا كان فارغا - 00:09:30ضَ

والكحش اذا كان مليئا ايه. فالاية تسمى فارغة. اذا كانت شاغرة شيء تشغل الشيء لكن الشيخ راشد نعم. نعم. اللي قال اللي قال اخوان بكسر اه الهمزة. من النهاية او لسان العرب ومن - 00:09:52ضَ

قال وفيه لغة ثالثة وهي اخوان بكسر الهمزة وسكون معجمة. وان نحقق المحقق اه قال وهي لغة قليلة في الخيوان قاله ابن الاثير في النهاية يا سلام شيخ شيخ راشد. نعم. اللي قال اجتماع الاخوان عليها. اعد اعد الكلام بالله اعد يا شيخ - 00:10:10ضَ

يقول وفيه لغة ثالثة وهي اخوان بكسر الهمزة وسكون المعجمة ولعلها سميت بذلك لاجتماع الاخوان والاصحاب عندها وحولها هذا كلام القاري نعم واللغة الرابعة كما قلت من الخيانة اذا دعي يستحقها يمكن من يستحقها. شر الطعام - 00:10:37ضَ

نعم يا شيخ وليد قال ما اكل نبي الله على خوان ولا في سكرجة احسن الله اليك بضم السين والكاف والراء المشددة وقد تفتح الراء. وهو اناء صغير يوضع فيه المخلل - 00:11:07ضَ

ونحوه يعني قصد هذي الاكلات هذي بعيدا عن بيت النبوة الفقر والزهد نعم يا شيخ قال ما كان نبي ما اكل نبي الله على خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق - 00:11:28ضَ

ولا خبز له مرقق نعم. قال قلت لقتادة فعلام كانوا يأكلون قال على هذه السفر الله المستعان الله المستعان الان بحمد الله خيرات رب العالمين والمطاعم الان اظعاف عدد المساجد - 00:11:52ضَ

وفيها ولكن نسأل الله ان تكون هذه النعم عونا على طاعة الله قال مايو السفر ما يمد على الارض من جلد او ثياب ويوضع عليه الطعام معروف عندنا شيخنا كلام لطيف نقلته للحكيم الترمذي عن السفرة - 00:12:14ضَ

نقول السفر لجمع سفرة وهي ما يتخذ من جلد مستدير وله معاليق انضموا وتنفرج فاذا فكت انفرجت فاسفرت عن ما فيها. ولذا سميت سفرة ما شاء الله شيخنا ما شاء الله سم يا شيخ راشد - 00:12:39ضَ

عبيد الله بن عبدالمجيد الحنفي ابو علي البصري صدوق لم يثبت ان يحيى ابن معين ضعفه مئتين قبل احد مقبول باسم هذا او بعده ما الذي قبله الذي قبله عبيد الله بن عبدالكريم بن يزيد بن فروخ والذي بعده - 00:13:05ضَ

الذي بعده عبيد الله بن عبدالرحمن الاشجعي ثقة لحظة شيخ راشد انظر عبدالله بن المجيد عبد الله عبد المجيد قال قال قلت لقتادة فعلام كانوا يأكلون؟ قال على هذه السفر - 00:13:37ضَ

قال محمد ابن بشار نعم يونس هذا الذي روى عن عن قتادة هو يونس الاسكاف قال حدثنا احمد ابن منيع الاسكاف الاسكاف او الاسكافي لا الاسكاف احسننا اليك. بدون ياء - 00:14:06ضَ

بالنسبة الى الاحذية نعم قال حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا عباد ابن عباد المهلبي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فدعت لي بطعام وقالت - 00:14:25ضَ

ما اشبع من طعام فاشاء ان ابكي الا بكيت الا الا بكيت قال قلت لم قالت اذكر الحالة التي فارق عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا والله ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم - 00:14:44ضَ

ولهذا كان الصحابة صح من موضع الطالب بن عوف تذكر مصعب بكى دائما سبحان الله المقارنة والمفارقة اذا استحضرها المسلم تزيد في الله طاعة ولله. زوروا القبور زوروا المرضى طبعا قياسا - 00:15:05ضَ

تذكر الإنسان العافية زوروا الفقراء يتذكر الانسان الغنى عن عن عن الناس. تذكروا هذه اذا ذكرتم رأيتم النعم تذكروا من حرم منها واطيب خلق الله والانبياء والرسل عليهم السلام يزداد الانسان اذا وفقه الله - 00:15:27ضَ

لله تعالى شكرا قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عبد عبدالرحمن بن يزيد يحدث عن الاسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها قالت ما شبع رسول الله صلى الله عليه - 00:15:48ضَ

وسلم من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض شعب عمن انا ابي اسحاق عن ابي اسحاق نعم الصومالي. طيب من هم؟ من بقي؟ ابي اسحاق اه احسن الله اليك ابو اسحاق السبيعي - 00:16:11ضَ

والاعمش وقتادة نعم. جزاك الله خير. قال حدثنا عبدالله ابن ابن عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله ابن عم ابن عمر ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال ما اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:16:35ضَ

على خيوان ولا اكل خبزا مرققا حتى مات سعيد بنادي عروبة كان يقال سعيد بن ابي العروبة للتعريف نعم يا شيخ باب ما جاء في صفة ادام رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:17:02ضَ

قال حدثنا محمد ابن سهل ابن ابن عسكر وعبدالله ابن عبد الرحمن قال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدثنا سليمان ابن بلال عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم الادام الخلف - 00:17:27ضَ

قال عبدالله بن عبدالرحمن في حديثه نعم نعم الادم او الادام الخل تعليق ذكر احسن الله اليك فقط الادمو بضم الهمزة وسكون الدال وتضم اي دا وتضم ايضا احد عنده شي زيادة على ما قرأ - 00:17:48ضَ

احد عنده فوايد الخل او شيخ سلطان فايز سمي شيخ خلنا الفائدة القادمة لك عن قول الشراع عن هذا الحديث مع كلام الطب النبوي نعمل ايدام القلب قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن سماك ابن حرب قال سمعت النعمان ابن بشير رضي الله عنه يقول الستم في - 00:18:17ضَ

بطعام وشراب ما شئتم ذكر في الحاشي يحصل عليك اي الستم منعمين في الطعام والشراب قال سمعت النعمان ابن بشير رضي الله عنه يقول الستم في طعام وشراب ما شئتم - 00:18:56ضَ

لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقر ما يملأ بطنه الله اكبر وذكر الدقن اي التمر الرديء الله اكبر عليه الصلاة والسلام يخبرني احد المسنين يقول - 00:19:16ضَ

رأيت بعد العصر آآ ناقة ماتت من مرض اخر اخر العصر فلما اذن المغرب ودخلنا نصلي خرجنا ولم نر منها اثرا. كان الناس ينتظرون حياة فلما دخلنا في المسجد بعضهم تخلف عن الصلاة من الجوع - 00:19:37ضَ

تقطعوا حتى اخذوها من الجوع قال حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن محارب بن ديثار عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الادام الخلق - 00:20:02ضَ

قال حدثنا هناد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ايوب عن ابي عن ابي قلابة عن زهد عن زهد من الجرمي قال مشهورة كذا اي نعم الصلاة ذي نعم عن زهدم الجرمي - 00:20:26ضَ

قال كنا عند ابي موسى الاشعري رضي الله عنه واوتي بلحم دجاج فتنحى رجل من القوم فقال ما لك؟ وقال اني رأيتها تأكل نتنا فحلفت الا اكلها قال ادنوا فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل لحم دجاج - 00:20:44ضَ

البخاري في ما اذكر باب اكل الدجاج وهذا في البخاري يا صناديق قال حدثنا من لطائف من لطائف اه اظن في اللسان لفظ الديك على الدجاجة واذا كان كذلك واذا سمع صوتها يقول - 00:21:09ضَ

يسأل الله من فضله عز وجل يقولون عبارة الشيخ وذيان رحمه الله لطائف الدجاج انا واحد قال يا شيخ عبد الله هل تؤذن المرأة هذا الشيخ عبد الله انا اسألك - 00:21:32ضَ

من يؤذن الديك او الدجاجة هلا الديك ترى خلاص انتهى الجواب نعم يا شيخ. قال حدثنا الفضل ابن سهل الاعرج البغدادي. كم بقي؟ كم بقي شيخ ماجد؟ الباب طويل احسن الله اليك. تريد ان نقف وقفناش؟ اذا - 00:21:55ضَ

كيف عند الدجاجة عبد الله بن مسعود موجود شيخ عبد الله مسعد موجود؟ لم يدخل يا شيخ وعبد الكريم السعدي موجود ايضا الشيخ عبد الكريم لم يدخل اذا يكفي هذا رعاكم الله جميعا. عندنا ضيف جديد يا شيخ - 00:22:14ضَ

دجاجة او ناقة. الدجاج عندي شيخنا نعم اقول الدجاج عندي ما عندك يا شيخ راشد؟ اه القاري رحمه الله يقول ثم الدجاج بفتح الدال ونقل ميرك كأن احد الشراح عن الشيخ ان الدجاج اسمه جنس - 00:22:41ضَ

وهو مثلث الدال كما ذكره المنذري وابن مالك قاعد قاعد رعاك الله قاعد ثم الدجاج بفتح الدال. نعم ونقل ميرك هذا احد العلماء اسمه ميرك عن الشيخ ان الدجاج اسمه جنس - 00:23:05ضَ

نعم. وهو مثلث الدال كما ذكره المنذري وابن مالك نعم. ولم يحكي النووي ظم الدال نعم. واحده دجاجة مثلثة ايضا وقيل ان الظم فيه ضعيف وافاد الحربي في غريبه هنا الشاهد. وافاد الحربي في غريبه الحربي الحربي هو - 00:23:27ضَ

ابراهيم الحربي ومن الخطأ الشائع عند بعضهم يظن ان الحرب الى قبيلة حرب. وقد ذكر صاحب اللباب ان حربي الحربية وهي ارض. مميزين مخطط اقطعه الخليفة لحرب احد قواده. نعم يا شيخ - 00:23:55ضَ

وافاد الحربي في غريبه ان الدجاج بالكسر اسم للذكران دون ان الدجاج بالكسر اسم للذكران دون الاناث الواحد منها ديك وبالفتح اسم للاناث دون الذكران ان دج يدج في السير سريعا - 00:24:14ضَ

ولهذا انتاج راشد؟ نعم انتهى لهذا يقولون انت حاج او داج الحاج من يقوم مناسك الحج والداج من يختم الحاج بذهابه وايامه حياك الله يا شيخ خالد المسعود هو الضيف الجديد يا شيخ. ضيافته وله دجاج دجاجة ودجاج - 00:24:48ضَ

طيب باقي شي يا اخوان الله يحفظك ما دخل يا شيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:25:20ضَ