باحث

احسن الله اليك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو المجلس الثالث والعشرون من كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله - 00:00:00ضَ

قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام وقال احسن الله اليك في الحاشية المراد الوضوء اللغوي وهو غسل اليدين والفم - 00:00:18ضَ

قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسماعيل ابن ابراهيم - 00:00:35ضَ

قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب من هو هذا الرجل اسماعيل اسماعيل ابن ابراهيم الذي ينسب الى امه تارة ويترك المحدثون اكثرهم اسمه اسم امه يقول من قال اني ابن فلانة فقد - 00:00:55ضَ

وللجميع هذا هو اللقاء ابو ابو الامام البخاري يا شيخ والله يعني مقامك يا ماجد على الله مقامك طيب شيخ راشد ابن علي نعم الشيخ حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله - 00:01:22ضَ

صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقرب فقرب اليه الطعام. فقالوا الا نأتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الى الصلاة قال حدثنا سعيد بن ابن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا - 00:02:01ضَ

الشرح يعني ايه نعم لم يذكر شيء يا شيخ نعم شيخنا من صاحبك عبد الله بن مسعود اي نعم ما ادري والله الدرس الماضي كان مزكوم احسن الله اليك. متعب - 00:02:26ضَ

شفاه الله لا بأس. نعم يا شيخ ماجد نعم يريدون شيئا من الشرح شيخنا؟ نعم كان اطول شيء بالشرح في في ماذا في ايظو قالوا اي بعض الصحابة الا نأتيك بالاستفهام في والى اخره؟ بوضوء للتعدية. آآ وهو ما يتوضأ به - 00:03:03ضَ

ومعنى الاستفهام على العرض نحو الا تنزل عندنا والمعنى الا تتوضأ كما في الحديث الاتي قال انما امرت اي وجوبا بالوضوء هو الوضوء الشرعي اي بفعله اذا قمت اي اذا اردتم قيام وانا محدث الى الصلاة - 00:03:30ضَ

وما في معناها فانه يجب الوضوء الى اخره. ذكر الامور التي يجب لها الوضوء. يكفي يكفي. نعم يا ماجد. شيخ ماجد. تفضل قال حدثنا سعيد بن عبد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن - 00:03:49ضَ

ويورث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغائط فاوتي بطعامه فقيل له الا تتوضأ فقال اصلي فاتوضأ قال حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا عبد الله بن نمي قال حدثنا قيس بن الربيع حاء قال وحدثنا - 00:04:11ضَ

القتيبة قد حدثنا عبد الكريم الجرجاني عن قيس ابن الربيع عن ابي هاشم عن زادان عن عثمان رضي الله عنه قال قرأت في التوراة ان بركة الطعام الوضوء ان بركة الطعام الوضوء بعده - 00:04:39ضَ

ذكر في الحاشية اي غسل اليدين فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم واخبرته بما قرأت في التوراة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده - 00:05:00ضَ

شبابنا الكريم نعم شيخنا قديما ان الامام مالكا يكره غسل اليدين بعد اكل ويرى ان الترف ولعلك اه ابحث عن اصل كلامي ومعنى رحمه الله باذن الله. نعم قال باب ما جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الطعام وبعدما يفرغ منه - 00:05:18ضَ

قال حدثنا في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الطعام وبعدما يفرغ منه اما اما غسل يديه قبل هذا من نظافة وتأكد هذا اذا كانت اليابان قد او تلوثتا - 00:06:01ضَ

ولا شيء واما الطعام قد اثر عن بعض الصحابة قال كانت سواعدنا او كانت سيقاننا مناديل او كذا وقد جاء في الحديث من نام وفي يديه امر فاصابه شيء فليضلن الا نفسه - 00:06:22ضَ

هذا دليل على ماذا؟ على ازالة ما قد يبقى في الفم حبينا الأسنان واليدين من الزهوم والدسومة وما قد يجلب القوارض والحشرات والأذى وقد رأيت احدهم وقد في شفته السفلى - 00:06:46ضَ

فسألته عن ذلك قال هذا من اثر الجردي يقول كان هناك اكلت ليلا هذا اكل ويقول وتكاسلت عن غسل اليدين شفتي اصاب هذا القرض القبيح او الشديد. نعم. من بعض الفئران الكبيرة - 00:07:06ضَ

نعام قال باب ما جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الطعام وبعدما يفرغ منه. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابن لهي عن عن يزيد ابن ابي حبيب عن راشد ابن جندل اليافعي عن حبيب ابن اوس عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه - 00:07:23ضَ

طبعا يقال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقرب اليه طعام فلم ارى طعاما كان اعظم بركة منه اول ما كلنا ولا اقل بركة في اخره. قلنا يا رسول الله كيف هذا؟ قال انا ذكرنا اسم الله حين اكلنا - 00:07:47ضَ

ثم قعد من اكل ولم يسم الله تعالى فاكل معه الشيطان. وقال في الحاشية لذلك ذهبت البركة هذا الاسناد فيه راشد وحكم عليه بالضعف ملح راشد ماذا قال ماذا قال عندك؟ - 00:08:08ضَ

المحقق في الحاشية المصري ليس لهم الا هذا الحديث قال ابن حجر من هو راشد بن جندل اليافعي المصري ليس له الا هذا الحديث. قال ابن حجر ثقة من السادسة - 00:08:41ضَ

ترجمته في تهذيب الكمال وميزان الاعتدال والتقريب والله يا رشيد راشد في كلامك هو ماهر الفحل ماهر الفحل يقول آآ اسناده ضعيف لضعف ابن لهيئة عند التفرد ولجهالة راشد ابن جنبل - 00:09:03ضَ

حبيب ابن اوس مجهول هذا تدريس خلط في الاسماء نعم يا شيخ ماجد احسن الله اليك. قال حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا هشام الدستوائي عن بديل العقيلي عن عبدالله بن عبيد بن عمير عن ام كلثوم عن عائشة رضي الله عنها - 00:09:26ضَ

قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر الله تعالى على طعامه فليقل بسم الله اوله واخره يا اخي بعض الروايات ولكن هذه الزيادة لا تصح - 00:10:02ضَ

بسم الله في اوله واوسطه واخره حد علمي ان واوسطه لا تصح حتى لو شيخ ماجد الحاشية ما ذكر شي عن شرح نعم شيخنا. ماذا قال رعاك الله ايا كان - 00:10:21ضَ

درجة الحديث او الشرح اول شيء الحديث صحة الحديث اسناده صحيح. ماهر الفحل يقول اسناده صحيح. من اخرجه غير التربية الشمالية هذا عصا الله ليك في البخاري ومسلم الحمد لله الحمد لله - 00:11:10ضَ

طيب. نعم يا ماجد لا عفوا عفوا يا شيخ الحديث عند ابي داود البخاري ومسلم الذي بعده وش هي اليوم عندنا راشد وماجد اتركها الله المستعان السلام عليكم شيخنا. عليكم السلام - 00:11:30ضَ

ادراكم الله بأسا الله يحفظكم. اه الحديث اه الشيخ الألباني صححه بشواهده. شيخ عبد الله. نعم. لحظة واحدة شيخ راشد عندك والله كذاب طويل فليقل اي نبدأ بسم الله اوله واخره بفتح الله الى اخره - 00:11:53ضَ

اي في اوله واخره يعني على جميع اجزائه كما يشهد قصد له التسمية فلا يقال ذكرهما يخرج الوسط وهو كقوله تعالى ولهم رزقهم فيها بكرة وعشية. مع قوله تعالى اكلوها دائمة - 00:12:20ضَ

ويمكن ان يقال المراد باوله النصف الاول وباخره النصف الثاني فلا واسطة. نعم او على انهما مفعولا فعل محذوف اي اكلتم اوله واكل اخره مستعينا بالله الحديث اخرجه ابو داوود والنسائي والترمذي في جامعه قال الالباني وقال الترمذي حديث حسن صحيح وصححه - 00:12:38ضَ

وغيره ايضا وهو كما قالوا بالنظر لشواهده كما بينته كما بينته في ارواء الغليل والكلم الطيب نعم جزاك الله خيرا. نعم يا شيخ. احسن الله اليك. قال حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي الهاشمي البصري قال حدثنا عبد - 00:13:08ضَ

اعلى عن معمر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عمر ابن ابي سلمة رضي الله عنه انه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم او عنده طعام فقال - 00:13:26ضَ

ادنوا يا بني فسم الله تعالى وكل بيمينك وكل مما يليك. الله اكبر. اداب ثلاثة صغار. والكبار سمي الله يمينك من الصحابي عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه لاحظ او سلمة - 00:13:39ضَ

لا بالفتح احسن الله ليك في حاشية عندك آآ لكنها مشكولة يا شيخ. انا احد عنده ربط ثاني يا اخوان؟ ظبطه الباجوري قال ابن ابي سلمة بفتحات الحمد لله طيب - 00:14:04ضَ

الله عليك يا شباب واياكم نعم يا شيخ ماجد وذكر قال في سير اعلام النوبل اقل امه ام سلمة ام المؤمنين الله عنهم جميعا. نعم يا شباب عندي سليمة. عندي سليمة - 00:14:24ضَ

عندك عندك كتابة ولا شكل فقط مجرد مشكلة هذا تحقيق الشيخ الالباني انا اللي جبالي نبي نكسر لكن الان خالد عندك حاشية اي نعم ايش قال فيها؟ يقول كان ربيب النبي صلى الله عليه وسلم من امه سلمة - 00:14:46ضَ

ولد بالحبشة حين هاجر ابوه اليها ومات بالمدينة سنة ثلاثة وثمانين للهجرة واسم ابيه عبد الله بن اب عبد الاسد يكفي يكفي. شيخنا. شيخنا نعم يا شيخ الصحابي الصحابي ابو سلمة وام المؤمنين اسمها ام سلمة يعني فكيف يكون تكون اللام مكسورة - 00:15:09ضَ

هلا والله يا شيخ ماجد الى الان في ذهني عمرو ابن ابي سلمة لكن الان طيبة هذا اللي في ذهني مستقر وهو صاحب الاداب الثلاثة كل بيمينك وكل ادنو كل بيمينك وكل ما سمي الله سمي الله يمينك بيمينك وكل مما يليك اداب - 00:15:32ضَ

في جملة واحدة الشيخ عبد العزيز. سم يا شيخ اه اظن شيخ اللبس شيخ في في اسمي عمرو ابن سلمة وليس ابو سلمة واسم عمرو بن سلمة الجرمي الصحابي هذا. اي نعم. لا ليس هذا - 00:15:54ضَ

اسمه عمرو ابن سلمة من هذا من هذا؟ كم منفخ معك كتاب التقرير ولا اي كتاب معك شيخ ماجد؟ لا ليش حفظت من حفظي شيخ عمرو الجرمي اي نعم هو وابوه الصحابيان - 00:16:15ضَ

طيب وهذي يا شيخ وهذا يا شيخ ماجد هذا ما هو عمر. عمر احسن الله اليك. عمر دكتور احسن اللي عندك اللي تحفظ عمرو بالواو. ابشر عمرو بن سلمة الجرمي. هو سلمة الجرمي الوالد - 00:16:34ضَ

وابنه ابن اسمه عمر صحابي السلام عليكم اه باقي اه ثلاث احاديث تقريبا وننتهي من الباب يا شيخ. نقرأها اطلع اطلع قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا سفيان الثوري - 00:16:50ضَ

عن ابي هاشم عن اسماعيل ابن رياح عن ابيه رياح ابن عبيدة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقنا - 00:17:22ضَ

وجعلنا مسلمين قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا ثور ابن يزيد اخبرنا قال اخبرنا خالد بن معدان قال عن ابي امامة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفعت المائدة من بين يديه يقول - 00:17:37ضَ

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. غير مودع قال آآ في الحاجة اي غير متروك غير متروك الطلب والرغبة غير مودع ولا مستغنى عنه ربنا لماذا قال ربنا ماجد الفتح - 00:18:01ضَ

منادى سلام عليكم. قال حدثنا ابو بكر ابو بكر محمد بن ابان. قال حدثنا وكيع قال اخبرنا هشام استوائي عن بدير ابن ميسرة العقيلي عن عبدالله بن عبيد بن عمير عن ام كلثوم عن عائشة رضي الله - 00:18:24ضَ

تخرج انت ربنا شيخ ماجد شيخ راشد تسمعون الان نسمع نعم شيخ ماجد. سم سم يا شيخ. انا ارى شفتيك ولا اسمع صوتك قبل قليل نعم قال عن عائشة رضي الله عنها قالت - 00:18:47ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الطعام في ستة من اصحابه. اي مع ستة فجاء اعرابي فاكله بلقمتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو سمى لكفاكم نعم - 00:19:13ضَ

قال حدثنا هناد ومحمود بن غيلان قال حدثنا ابو اسامة عن زكريا ابن ابي زائدة عن سعيد ابن ابي بقدة عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلة - 00:19:33ضَ

فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها نختلف فيه هل مراد بالاكلة الاكل مرة واحدة يرى الامام احمد فيما اعلم انه كلما رفع سمى ثم حل يا امام قال وحمد - 00:19:53ضَ

خير من اكل وصمت انتهى الترجمة يا شيخ والله العظيم اه احيانا هذي الكتب الصغيرة في الاذكار اذكار اذكار الوضوء اذكار الاكل يعني وتكون هي المعتمدة سنن كثيرة جدا تهجر - 00:20:19ضَ

الان اذكار الصلاة دعاء الاستفتاح ودعاء الركوع والسجود هناك احاديث كثيرة لكن نظرا الانتشار واشتهار هذه المنشور ذلك المنشور تلك الورقة سبحان الله العظيم يترتب عليها نسيان وهجران سنن قولية كثيرة - 00:20:49ضَ

الصلاة وكما سمعنا الان في اذكار اذكار الطعام ومثلها اذكار النوم واذكار الصباح واذكار المساء ولهذا سبحان الله قراءة الاذكار الجامعة يعني تفيد الباحث والسامع والقارئ بسنن مهجورة لاحظ الان - 00:21:12ضَ

اكثر الناس الان في الاستفتاح فقط حي مشهور سبحانك الله وبحمدك تبارك وتعالى جدك لا يعرفون غيره. مع ان هناك ادعية كثيرة استفتاح الطعام الحمد لله او الذي اطعمنا وسقانا لكن هناك اذكار كثيرة - 00:21:32ضَ

ولهذا على طالب العلم اذا دعي ان يحرص على حفظ ما يخفى على الناس وان يجهر به حتى يتعلم الناس البخاري باب من صلى بالناس ليعلمهم كيف النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لما تقدم ابو حميد لما اذكره - 00:21:53ضَ

هو اخر من الصحابة قال ما تقدمت لاني يعني اعلمكم اقرأكم اذا صلى النبي صلى الله عليه وسلم في هذه طالب العلم ان يخالف المعهود من الناس مثل هذه السنن - 00:22:14ضَ

والناس يحبون ان يعرفوا ما يجهل فاذا قلت للناس مثلا يا حضرة ذكرتم سابقا اسمعوه فقط ان القيام لكن بعد الوضوء الا القليل. بعد الفراغ من التلاوة قليل ينبغي لنا يا اخوان ان نعلم الناس نعلم انفسنا اولا - 00:22:28ضَ

اذا سمعنا فائدة تخفى على الناس او غير مشهورة ان ننشرها فعلا ان كان سنة فعلية او قول او او نشرها قولا كانت سنة قولية الناس طبعا الناس في الامور اذا جاء الانسان - 00:22:49ضَ

واخبرهم بان هذا كذا ولهذا اعجبني الاخ اللي منكم ان العقل الاصابع اذا كان له وقار وهيبة اسبوع يسمع لكلامه يطبق السنة هذي حتى يعرف الناس انها سنة اذا كان غير - 00:23:07ضَ

يبينها للناس بالقول ثم طبقها فله ذلك ومن تركها فلا حرج انا عند دكتور عاصم وعنده فائدة في اول الكلام لكن الشيخ ماجد نعم شيخ الدكتور عاصم بن حمد بالنسبة لي اهدنا الصراط المستقيم البديعة في فيما ذكر - 00:23:24ضَ

قالوا فيها دلالة على اثبات النبوة ودلالة على الردعة القدرية اثبات النبوة ان اولى هداية الا برسالة والردع القدرية في في زعمهم ان الله لم يخلق افعال العباد. فانت اذا قلت اهدنا الصراط المستقيم فاطلب من الله ان يخلق في قلبك هداية. نعم. جزاك الله خير - 00:23:54ضَ

وايضا بس يعني شيء تطبيقي الله عز وجل من دلالات التزام في صفات الله عز وجل التي ذكرها السعدي اخر اية من سورة الطلاق هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا - 00:24:12ضَ

يلزم من صفة الخلق التزاما. صفة العلم والقدرة وقد بينها الله عز وجل في اخر الاية. وان الله قد احاط بكل شيء علم ايها الاخوان صوت محمد ليغيظ الصحابة اعوذ بالله هذا - 00:24:26ضَ

هذا خطر عظيم شكر الله لكم يا اخوان وبارك نعم نعم معنى لطيف ذكره المبارك فوري رحمه الله عند قوله غير مودع نعم قال اسمه مفعول اما انه اسم مفعول من التوديع اي غير متروك. او اسم مفعول من الطعام - 00:24:50ضَ

يعني لا يكون اخر طعامنا او اسم مفعول من الله تعالى اي غير متروك الطلب منه والرغبة اليه. اعد يقول رحمه الله غير مودع اسم مفعول من من التوديع. اي غير متروك. نعم. او من الطعام. يعني لا يكون اخر طعامنا - 00:25:21ضَ

او من الله تعالى اي غير متبوك الطلب منه والرغبة اليه. وهذا الدلالات والدلالات الاستنباط يعني اتى بها من ثلاث جهات وقد يقصرها اكثر الناس على جهة واحدة اللغة الشيخ بلال - 00:25:49ضَ

حاسب لكن ما شاء الله بن مسعود عندك شيء فائدة من صاحب التحفة رحمه الله ولا مستغن عنه ربنا ربنا. فيها ثلاثة اوجه. نعم. بالرفع على تقدير هو ربنا اه او بالنصب على انه منادى حجم منه حرف النداء او على المدح اعني - 00:26:13ضَ

اعني ربنا وبالجر على انه بدل من الله الحمدلله يعني دخل فيها ثلاثة اوجه تقدير معروف ان ابن جني قال لابيه يا ابتي افتي الناس. قال يا بني لا اعرف. قال كلما سئلت قل فيه قولان - 00:26:36ضَ

والفقهاء اختلفوا يبدو ان احدهم فطن الى ان هذا المفتي متلاعب جالسن بجنبي فقال له هذا السيد افي الله شك؟ قال فيه قولان لا حول حاشا وكلا. نعم في الله شك ام اخر او في الله شكا بل فيه ثلاثة او في الله شك - 00:26:53ضَ

ثم اتى بها الناحية العراقية الشيخ ماجد اخذه ابن مسعود جزاه الله خيرا جزى الله خيرا الجميع. حفظكم الله جميعا نعم يا شيخ عبد الله اما الفائدة من بهجة قلوب الابرار للشيخ عبد الرحمن السعدي آآ تكلم عن تربية الاولاد وعدم اهمال الاولاد قال رحمه الله - 00:27:16ضَ

اهمال الاولاد ضرره كبير وخطره خطير. ارأيت لو كان لك بستان فنميته حتى استتمت اشجاره واينعت ثماره وتزخرفت زروعه وازهاره. ثم اهملته فلم تحفظه. ولم تسقه ولم تنقه من الافات. وتعده للنمو في كل الاوقات - 00:27:45ضَ

شهادة من اعظم الجهل والحرق فكيف تهمل اولادك الذين هم صلة كبدك وثمرة فؤادك ونسخة روحك والقائمون فمقامك حيا وميتا. الذين بسعادتهم تتم سعادتك. وبفلاحهم ونجاحهم تدرك به خيرا كثيرا. وما يذكر الا - 00:28:05ضَ

اولو الالباب انتهى كلامه رحمه الله الله اكبر عناية سلم بالحسن والحسين وصعوده الشريف لامامة في وجه محمود الربيع وعلى وتربيته لانس ابن عباس حتى يصلي عن يمينه كل هذا من اعظم اساليب التربية - 00:28:25ضَ

اه كذلك كتاب الف ابن ابي الدنيا كتاب سماه نعم كرر الاسانيد والاخبار لكن سبحان الله العظيم في تربية في عفوا نعم والانبياء عليهم الصلاة والسلام عموما في العناية بابنائهم انظر الى نوح عليه السلام - 00:28:54ضَ

قصة مع ولده يا بني اركب معنا ما زال يحاول في ولده حتى ان بينهما الموج وسلم ما زال يحاول في عمه حتى حال بينهما الموت تربية فاسباطه والصحابة لابنائهم والسلف عموما ما اجمل ما قرأت في كتاب ابي الدنيا عن عمرو ابن سعيد قال اذا زوجت ولدي - 00:29:15ضَ

وحججته وحفظته القرآن فقد قضيت حقه علي وبقي حقي عليك وفي قوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا ذكر الحاكم عن علي رضي الله عنه قال علموهم - 00:29:41ضَ

الخير ومن احسن اساليب التربية مع الصغار التطبيق العملي امامهم الوضوء وللصلاة مدرسا سودانيا توفي رحمه الله الشيخ يوسف عثمان خرج بالطلاب المسقوف وقد جعل عمامته كالاحرام بها ثم اخذ يدور - 00:29:58ضَ

ويقول هكذا الطواف يكشف هكذا ذبحته وانا سبحان الله الى الساعة بهذا الحديث قبل ثلاثين سنة كاني اراه الان واجمل الطلاب قد استفادوا وافادوا طبعا هذا تو سمعنا اخبار اذية الاكل الان سننصرف الى عشائنا. الكل يطبق هذه السنن - 00:30:21ضَ

حتى يعلم اولاده ويعلم اضيافه. او ان كان ضيفا ضيفا يعلم اهل الدار. شكر الله لكم جميعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ عبد الله بن مسعود - 00:30:41ضَ

شيخ عبد الله شيخ راشد نزل فايدة حقت هذي حقت مودع. ربنا ويقول لعبدالله بن مسعود بن سعدي يا شيخ السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:30:56ضَ