باحث

شيخنا الشيخ الالباني ام الشيخ شعيب عليه رحمة عليه رحمة الله شوي الشيخ شعيب اسأل الله عز وجل ان يرحمه الالباني افتح افتح الشباك يعني ما اقول فلسطين رهان من سبقوا - 00:00:03ضَ

سوريا اه في علم الحديث وكان كثير من المبتدعة يعني قريب من الشيخ شعيب يعني يذكر شيئا فيه غمز وحوم حول الشيخ رحمه الله ذكر هذا بعض المبتدأ في زماننا في هذا الزمان - 00:00:35ضَ

بدأ عمله في المكتب الاسلامي مجموعة من الكتب بكتابه السنة اللغوي وهو ممن عمل كتب كتبا ليس له عليها اثم ثم انفرد قلد شيخنا الالبان المكتب الاسلامي واشتغل هو عبد القادر - 00:01:04ضَ

بالمناسبة عبد القادر الشعيب ليس واخوة وليس بينهما خراب ومع هذا طبع عملهم الشيخ زهير مجال للاردن وبدأوا في العمل في الاردن الثمانينات اشتغل مع الشيخ شعيب اخونا وحبيبنا الفاضل الشيخ علي الحلبي رحمه الله - 00:01:41ضَ

وكتب له شكرا في كتابه اقاويل الثقات بدأ الشيف شعيب العمل واستغل اول ما جاء بكتاب ستة عشر مجلدا هو اثنان من اخواننا هنا اخ مصري كان مقيما هنا عادل مرشد - 00:02:17ضَ

طلب الشيخ شعيب والشيخ والالباني يقرأ عليه سنن ابي داود الشيخ شعيب يعلم انه يعني بمثابة التلميذ عند الشيخ وطلب منه ان يقرأ عليه سنن ابي داوود فاعتذر الشيخ بمشاغله على وقته - 00:02:52ضَ

ثم صار بينهما كلام وطلب الشيخ شعيب شيخنا مناظرة كان جواب الشيخ مناظرة مكتوبة يعني اكتب انا اكتب ابى الشيخ اه شوي هذا النوع من المناظرة وكان بعض الاشاعرة في البلد يقول عن الشيخ شعيب اشعري - 00:03:15ضَ

معظم الكوثري ويحب الحنفي احاط بالشيخ شعيب مجموعة من الطلبة بعضهم صاحب معتقد سليم ولا شر بصوته انه على معتقد السلف. ثم رأيته كتب هذا في تقديم لبعض اخوان الكويتيين - 00:03:48ضَ

ذهب الى الكويت هناك ومن مقالته المعروفة قال مذهب السلف تسلم واعلم انتقد السلف والى اخره. اذكر اني في درس الجمعة مات الشيخ لما سمعت هذا الكلام ودعوت الله له وما زلت ادعو له - 00:04:18ضَ

وهنالك انصاف شيخنا وانصاف شيخنا له انا سمعت شيخنا يقول سائل بعد وفاتك نسأل من في الحديث الشيخ تسألون الشيف شعيب والشيخ علي هذا جوار شيخنا لو تسألون شوي رحمه الله قد استفدت من الشيخ شعيب. الشيخ شعيب متأنق - 00:04:51ضَ

وجدت في حواشي الشيخ اليها قريبا السابق شيخنا يخطب بقدمه طرقه مني له من الضعيفة والناظر في شرح السنة للبغوي المصادر الخطية كان ينقل منها هذه المصادر الخطية موجودة في الصحيحة والضعيفة - 00:05:28ضَ

الشيخ رحمه الله بدأت الامور في البدايات على حال وانتهت على حال مع يعني وجود شيء من مناكفات لكن شيخنا لما قال تسألون شوي هذه يعني اعتراف الخطبة وكذلك وجدت عبارات للشيخ شعيب - 00:06:11ضَ

يحشر شيخنا الالباني مع عدد الباحثين الكبار يسوق الكلام في معرض اه يعني المؤاخذة والتعقب يقول وهم في هذا المعلم اليماني والالباني من هما مرة اخرى اه وجدته يعني اه - 00:06:37ضَ

ننقل يقول احمد شاكر والالباني وهو من اهل الحديث وما شابه هذا حقيقة انصاف وان كان الشيخ شعيب يكثر من اذا وجد مغمزا الشيخ الالباني ابرزه وهذه ظاهرة لفتت انتباهي - 00:07:06ضَ

سألت شيخنا الالباني عنها قلت له يا شيخنا لما تتعقب شو عيب دخول المعلق على كذا ما بتسميه. وهو لما يتعقب لما يتعقبك يقول الالباني قال انا ما ادراني ان شعيبا هو الذي كتبها وجده. الله اكبر. وجدت شيئا عجبا - 00:07:28ضَ

الشيخ يذكر حديثا يذكر من صححه ويقول وصححه المعلق على كتاب الاحسان ثم يقول واما المعلق على مسند احمد فضعفه يقول الشيخ وجدت في المكان كتاب الاحسان طبعا من اراد يعني يحاكم او ان يقارن بين الشيخ شعيب والشيخ الالباني ينظر الى - 00:07:56ضَ

لانه الافساد حققه الشيخ الالباني وحققه يقول الشيخ يقول بعد مواطن قليلة هنا يصحح الاسناد وبنفس السند في موطن قريب يضاعفوه يقول ادم شعيب لا يقع في هذا المساعدين. ولذا شيخنا كان يقول وهذا من انصافه - 00:08:23ضَ

رحمه الله تعالى حتى لا اظلمه فانا اعلق الجناية بمن كتب ولا اعلقها بشيء شوي. يعني فيقول قال المعلق على الاحسان ويذكر يقول بعد ست سبع احاديث سند وهو هناك يصحح هنا يضعف - 00:08:49ضَ

دلالة على ان المعلق ليس واحدا. دلالة على ان المعلقة ليس بارد كدا هم من اهل العلم رحمهم الله تعالى اسأل الله ان يتقبلهما. وان يغفر لنا ولهما. كما قلت المؤاخذات - 00:09:06ضَ

يعني تزول لما نعلم ان المعتقد يجمع الطرفين اذا كان المعتقد هو الذي يجمع سيبقى شأنهما شأن غيرهما من الناس بين صواب وخطأ. والله تعالى اعلم - 00:09:22ضَ