باحث

اليهود اصلا اليوم اهل لان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين. اما تاريخ الاقصى قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم. فان انه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب القحط والجوع هاجر - 00:00:00ضَ

شمالا حتى استقرت في فلسطين. وهم قبائل يبوس عندها جعل الناس يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا. حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة. وكان لبني اسرائيل بعده مملكة. اذا اول - 00:00:20ضَ

من سكن هم العرب الذين نزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه السلام بنى الهيكل وذلك في عام سبع مئة وواحد وعشرين قبل الميلاد حتى وقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصر عام ستمائة وثمانية عشر قبل الميلاد ودمر معبد بني - 00:00:40ضَ

اسرائيل ومزقهم في البلاد. وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثير وغيره ذكروا اسبابا كثيرة للهزيمة التي وقعت على بني اسرائيل انهم دمروا. منها انهم ضيعوا الدين وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض. وكانوا لا يعظمون الشعائر. بل ذكر هذا ايضا في التوراة - 00:01:00ضَ

في بعض مواضع التوراة ذكر ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم لم يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد المبارك. وفي عام خمسمائة ثمانية وثلاثين قبل الميلاد بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع. بدوا - 00:01:20ضَ

يأتون الي لكنهم قبائل متفرقة يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم موجودة فيها. مضت السنين. وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء. كما يبعث الله تعالى الى من شاء. بعث مثلا الى اهل مصر. بعث اليهم يوسف عليه السلام - 00:01:40ضَ

يبعث الله تعالى انبيائه الى من شاء. بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام. ليس معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود في فلسطين. انبياء هم الاصل وان الناس يعودون اليهم كلا. فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على من يشاء. وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا ولم - 00:02:00ضَ

يبعث نبي للناس عامة الا نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم. بعث الله تعالى عليهم الانبياء. وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق فذبحوا يحيى ونشروا زكريا بالمنشار وكانوا يتجرأون على الانبياء وكان في - 00:02:20ضَ

اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء وكانوا يعظمونه بيت المقدس هؤلاء الصالحون. اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل عن الانبياء تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما - 00:02:40ضَ

في بطني محررا يعني خالصا لك فتقبل مني. فكانوا من شدة تعظيمهم لبيت المقدس. ينذرون الاولاد وهم في بطون ينظرونهم الا يعملوا شيئا الا ان يخدموا بيت المقدس ويقوموا عليه. حلفت ونذرت على ان تجعل ما في بطنها محررا لخدمة - 00:03:00ضَ

المسجد الاقصى وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم. الذي كرمهم الله تعالى بان اسكنهم هذه الارض المباركة. فتجرأوا على انبيائهم بقتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين. افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك - 00:03:20ضَ

فلما عادوا بعدها بثلاث مئة او اربع مئة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى. فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه السلام. فلما بدأ دعوته له فاذا المسجد الاقصى قد اتخذوه سوقا للربا. وملهى لسباق الحمام. فحذرهم من العقوبة الثانية. فكادوا له عن طريق الرومان - 00:03:40ضَ

الذين كانوا يحكمون البلاد حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. رفع الله تعالى عيسى. وظل الهيكل المعظم. يعني المسجد الاقصى. هم - 00:04:00ضَ

هنا هو هيكل ونحن نسميه مسجد وهو موضع واحد. لما رفع عيسى عليه السلام وظنوا انه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى. حتى سلط الله تعالى عليهم احد ملوك الرومان وهو طيطوس عام سبعين للميلاد. فاحرق القدس - 00:04:20ضَ

معبد اليهود وهذا هو التدمير الثاني الذي جعله الله تعالى عليهم لما افسدوا في الارض مرتين ثم بعد تدمير طيقوس ما بعده يا نوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة وخمسة وثلاثين للميلاد وسوى ارض المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم - 00:04:40ضَ

اذا لما عطل المسجد الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا لم يعرفوا انهم حاربوا. انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انهم كما وصف الله ولتجدنهم احرص الناس على حياة. اي حياة - 00:05:00ضَ

اهم شي يبقى حي حتى لو يعيش على ذل وخلوع وانكسار وعلى اشد انواع القعود والذل ما عنده مانع. اهم شيء ان يبقى حيا ابقني حيا ولتجدنهم احرص الناس على احياء. والذي هو احرص الناس على حياة. لا يمكن ان يثبت في المعارك ولا يمكن ان يقاتل. بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم - 00:05:20ضَ

احرص الناس على حياة وقارن بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ليدمر ما استطاع وان يقتل ما استطاع منهم ويوهن فيهم ما يستطاع من وهن. اذا تأملت في حالهم وجدت انهم كما وصف - 00:05:40ضَ

الله تعالى في كتابه ولتجدنهم احرص الناس على حياة. ورد في الانجيل ان عيسى عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر فلا يبقى حجر على حجر. وذكر الله تعالى هذا في القرآن فقال جل وعلا وليتبروا ما علوا تتبيرا. هذه - 00:06:00ضَ

قصة المسجد الاقصى قبل بعثة نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى. وكان يلفت انظار اصحابه دائما اليه. واسرى الله تعالى - 00:06:20ضَ

نبيه صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى او الى موضعه ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما ولم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق قيل انه كان بقي منه شيء صلى فيه وقيل لم يبقى الا الحائض. لكن الله تعالى اختار ان يسرى بنبيه - 00:06:40ضَ

صلى الله عليه وسلم الى موضعه وكان يقول لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام. ثالثا مسجدين. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها. قالت يا رسول الله افتنا في بيت - 00:07:00ضَ

ما هو بيت المقدس؟ حدثنا عنه فقال ارض المنشر والمحشر ايتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل اليه او يأتيه؟ ما يستطيع ان يصل الي؟ فقال فليهدي اليه زيتا يسرج - 00:07:20ضَ

فيه فان من اهدى اليه كان كمن صلى فيه حديث صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام. قالوا يا رسول الله وبم ذاك؟ قال تلك ملائكة - 00:07:40ضَ

السماء باسط اجنحتها على الشام. قال العز بن عبدالسلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله تعالى موسى عليه السلام. سأل - 00:08:00ضَ

الله تعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر. قال عليه الصلاة والسلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر. والشام هو مقام الطائفة المنصورة. صح عن - 00:08:20ضَ

الطبراني في الكبير انه عليه الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة وهم كالاناء بين الاكلة حتى يأتي امر الله وهم على ذلك قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال باكناف بيت المقدس - 00:08:40ضَ

عند الطبراني عن وسيلة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرة من خلقه فمن ابى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله تكفل لي بالشام واهله. ومن بركة الشام وجلالة قدرها - 00:09:00ضَ

واختيار الله تعالى لها ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام. وان الدجال يقتل في الشام. وان الشام هي ارض الملحمة الكبرى بين المسلمين والروم وبين المسلمين واليهود. وعند الامام احمد عن عبد الله ابن عمرو قال النبي عليه - 00:09:20ضَ

الصلاة والسلام لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والا يأتي هذا المسجد احد يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم - 00:09:40ضَ

قال النبي عليه الصلاة والسلام اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع مبارك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يحرصون دائما على ان يزوروه. لما فتح عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما فتح بيته - 00:10:00ضَ

المقدسي. امر بعض الصحابة بالاقامة فيه. قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة. اقيموا في بيت المقدس في فلسطين في القدس. فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين وزار بيت المقدس وصلى فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ بن جبل وعبدالله بن عمر وخالد - 00:10:20ضَ

ابن الوليد وابو ذر وابو الدرداء وغيرهم كثير. بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما هذه سليمان من اتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما جاء ابن عمر وصلى في بيت - 00:10:40ضَ

المقدسي وخرج عطش قالوا له نسقيك ماء قال والله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة. سابقى عطشان حتى اخرج بيت المقدس ثم اشرب حتى لا اكون فعلت شيئا اخر غير الصلاة. اني جئت لاجل ان اذوق الماء هنا او لاجل ان اشرب منه او غير ذلك. ايها الاحبة - 00:11:00ضَ

الكرام هذا هو شرف هذا البيت العظيم. كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا بحقه وما هي اول الحروب بين الروم وبين المسلمين؟ بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا الى بيت المقدس. الى هذا - 00:11:20ضَ

هذا البيت العظيم الذي لا يزال عليه ادران الشرك الروماني النصراني. فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان بتوفيق الله تعالى له وعنايته وحفظه واعانته. اراد عليه الصلاة والسلام ان يقع على بيت المقدس ما وقع على البيت الحرام - 00:11:40ضَ

التطهير من عمل الشرك وادران الفسوق والكفران. فلما توطدت دعائم دولته عليه الصلاة والسلام في المدينة. بدأ يرسل الرسائل الى يدعوه الى الاسلام ان دخل في الاسلام او ان مكن للمسلمين الحضور الى بيت المقدس وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر كان عليه الصلاة والسلام - 00:12:00ضَ

اشياء من وراء هذه الرسالة. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل عظيم الروم. ثم ارسل بعد ذلك الحارث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان الغساسنة قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون في مناطق الشام. اما - 00:12:20ضَ

الغساني ملك الغساسنة فانه لما جاء اليه الحارث ابن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ صحيفة وامر بالحارث بن عمير فربط وقتل. والرسل لا تقتل. الرسول مهما جاء في اي شيء لا يقتل - 00:12:40ضَ

وهو اول رسول يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام. فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفرط العقد. وان يجرأ كسرى على الرسول الذي يرسل اليه وغيره ايضا فامر عليه الصلاة والسلام ان يجهز جيش لغزو الشام وذلك في العام الثامن من الهجرة واجتمع له صلى الله عليه وسلم - 00:13:00ضَ

ستة الاف مقاتل وذهبوا لقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيه ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة ولم يقتل من المسلمين كما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئتي الف مقاتل والمسلمون فقط - 00:13:20ضَ

ثلاثة الاف ومع ذلك لم يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط. اما الروم فقد قتل منهم مقتلة عظيمة. بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول قل ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياء. حديث يتكسر على جماجم. من كثر الضرب. يقول ان دق الحديد ما تحمل - 00:13:40ضَ

يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيحة يمانية الا قطعة حديد يمانية بدأ يقاتل بها من شدة فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا لو لم يقتل من الروم مقتلة عظيمة ويروا قتالا وقوة والا لتجرأوا وواصلوا المجيء - 00:14:00ضَ

المدينة لكنهم لما رأوا هذه الثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت علموا ان ورائهم ابطالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقد حفروا مقابرهم بايديهم ثم رجع الصحابة بعد مؤتة وذلك في السنة الثامنة هذا اول حرب بين المسلمين وبين اهل الشام. ثم بعدها بسنة سمع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:20ضَ

ان الروم قد جمعوا جموعهم لغزو جزيرة العرب وانهم جاءوا بجيش لا قبل لاحد به. فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسره واجتمع له عليه الصلاة والسلام ثلاثون الف مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك في شدة الحر والتعب - 00:14:40ضَ

والعسرة حتى نزلوا في تبوك لكن الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه. هكذا بدأت المناوشات. بدأت المناوشات في البداية بين المسلمين وبين الروم. ولم يزل المسجد الاقصى يئن تحت وطأة النصارى. تعلق حوله الصلبان - 00:15:00ضَ

وتمرأ ارضه بالاوساخ. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى. لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما هذا صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر يشغل باله وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي - 00:15:20ضَ

انزلوا اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدنو في اجله ومع ذلك عنده غاية عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها قبل ان ترتفع روحه الى بارها. يرجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع يرجع - 00:15:40ضَ

الى المدينة اول ما وصل الى المدينة بعد حجة الوداع بايام بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه كان يقول لا ازال اجد اثر السم الذي سمتني به اليهودية. فلما عاد من من حجته من حجة الوداع جهز جيشا لغزو الشام - 00:16:00ضَ

وامر عليهم اسامة ابن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة امره ان يسير حتى يوطأ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين هكذا في وصيته. قال امضي بديشك حتى تطأ الى ارض فلسطين. ولا زال الجيش يعد ويجهز حتى مات النبي - 00:16:20ضَ

صلى الله عليه واله وسلم بعد حجة الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا فتم بعد ذلك فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى الان فتح فلسطين - 00:16:40ضَ

لم يتحقق ما اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم. فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر؟ وما هي قصة فتح عمر رضي الله تعالى عنه بيت المقدس وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي الله عنه؟ وما هي قصة صلاح الدين؟ لما فتح القدس وما هو حال - 00:17:00ضَ

اليوم ايها الاحبة الكرام لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل يرسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق الى الاردن والى فلسطين وسوريا. ارسل الجيوش الى العراق بقيادة خالد رضي الله تعالى عنه. وانفذها الى فلسطين - 00:17:20ضَ

بنادي الشام بقيادة ابي عبيدة رضي الله تعالى عنه. جعلت الجيوش تقاتل هناك في العراق وتقاتل مثلها في الشام فاذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم امر ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا بالتوجه الى الشام لنصرة - 00:17:40ضَ

الجيوش هناك. فاجتمعت الجيوش هناك. وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة وعكا ورفح وياف. ولم يبقى الا بيت المقدس فمات ابو بكر رضي الله تعالى عنه في في سنة ثلاث عشرة للهجرة. تولى بعده عمر رضي الله تعالى عنه. فجعل يرسل الجيوش - 00:18:00ضَ

المعسكرة الى الشام فحاصرت بلاد الشام ووصلت الجيوش الى بعض بلاد الشام واصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق في اربعة اشهر فلا يزال الله تعالى ينصرها. قام خالد رضي الله تعالى عنه لما رأى جيوش الروم في مائتي الف مقاتل وليس - 00:18:20ضَ

الا ستة وثلاثون الفا قام في قومه خطيبا قال ان هذا يوم من ايام الله لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى بعملكم فان هذا اليوم له ما بعده. ثم ابتدأ القتال وكان بأس الروم شديدا. وذلك في بعض - 00:18:40ضَ

هناك كان بأس الروم شديدا وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين يربطونه في سلسلة واحدة وذلك لان الجنود اصلا لم كونوا مقتنعين بجدول القتال ولا يدرون الى ماذا يقاتلون ولا الى ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه اذا ماتت فكانوا يربطون - 00:19:00ضَ

كل عشرة من هؤلاء المقاتلين يربطونهم في سلسلة فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة بقية المقاتلين فقتل المسلمون منهم مقتلة عظيمة في معركة اجنادين في عام ثلاث عشرة للهجرة الموافق - 00:19:20ضَ

مئة واربعة وثلاثين للميلاد. هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر معركة اجنادين وقعت في اواخر خلافة ابي بكر في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه - 00:19:40ضَ

تولى عمر رضي الله تعالى عنه الاشراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجل ان يطهر الله تعالى بها بيتا المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لست مئة وخمسة وثلاثين للميلاد تحركت الجيوش حتى حاصرت بيت المقدس - 00:20:00ضَ

كان كبير القساوسة لما رأى جيوش المسلمين قد حاصرت بيت المقدس قال لاصحابه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيم يعنون ابا عبيدة ومن معه ثم لما قدمت جيوش خالد كبر المسلمون فظن اولئك الجند من الروم ان المسلمين كفروا لاجل - 00:20:20ضَ

في مجيء الخليفة عمر فنظروا فاذا خالد بن الوليد قد جاء فلا تسألوا كبير قساوستهم قالوا له قد جاءهم رجل عظيم كبروا في مجيئه فقال وحق الانجيل ان كان قدم اميرهم فقد دنا هلاككم. قالوا له كيف يكون ذلك؟ قال انا نجد في - 00:20:40ضَ

الانجيل انه يفتح القدس رجل من صفته كذا وكذا ووصف لهم شكل عمر رضي الله تعالى عنه فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم بملازمة القتال ومداومته. فاشتد ثبات الروم في مكانهم. وكان المسلمون قد منعوا عنهم جميع الامدادات - 00:21:00ضَ

حتى اشتد الامر عليهم وهم محاصرون اعني على الروم. فارسلوا الى خالد رضي الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا لاميركم لعمر بن الخطاب. عندها ارسل ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى عنه ليجيء الى - 00:21:20ضَ

الى القدس ولك ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء قادما يسير ممتطيا بعيرا احبر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه قربة مملوءة ماء وخلفه جفنة للزاد. ذكر ابن الجوزي ان عمر رضي الله - 00:21:40ضَ

تعالى عنه قدم على هذا البعير وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير يركب تارة ويركب غلامه تارة فاقبل على مخاضة وكان قد اجتمعت جموع الروم وصعدوا من فوق الاسوار لينظروا الى هذا العظيم الذي اهتز له كسرى وقيصر خوفا ووجلا - 00:22:00ضَ

فلما اقبل عمر على هذه المخاضة وهي طين مجتمع واذا العقبة للغلام فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه تسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو انك فعلت غير ذلك وقرب اليه دابة احسن واجمل - 00:22:20ضَ

فاليه ثيابا وعمر يسوق البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين. فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابي يا عبيدة لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال كلمته المشهورة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام لم يعزنا بمركب ولا بسيف - 00:22:40ضَ

ولا بمظهر ولا بثوب ولا بمال ولا بمنصب انما العز بالاسلام. قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة اذلنا الله عندها دخل الى القدس وفتحت له كما تفتح للفاتحين العظماء وكتب لهم العهدة - 00:23:00ضَ

المشهورة وفيها كتب عمر هذا ما اعطى عبد الله عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم ايمانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكرهوا على دينهم والا - 00:23:20ضَ

اخذ اموالهم وكتب لهم رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمنهم على انفسهم. احفظ هذا في ذهنك ثم انظر ما سنذكره عن دخول النصارى بعد ذلك الى فلسطين وماذا فعلوا بالمسلمين؟ عمر في عام اربعة عشر للهجرة يدخل - 00:23:40ضَ

اكتب لهم لكم الامان لا نقتل مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين الزكاة الذين يسكنون - 00:24:00ضَ

في اراضينا كذلك انتم ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة لانكم غير مسلمين وبالتالي نأخذ منكم الجزية لقاء ما يقدم لكم الاسلام عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك. كتب لهم الامان فامن الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم وكبارهم في طرق - 00:24:20ضَ

القدس امنين على انفسهم. جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا ويسارا. يبحث عن ذلك المسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه يبحث عن ذلك المكان المسجد المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الصلاة فيه بخمسمائة - 00:24:40ضَ

صلاة يسأل عن ذلك المكان ويبحث عنه ويترقبه الذي سألت ام سلمة النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل؟ يسأل عن ذلك الموضع التي لا زالت لا زالت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوق اليه ونفس ابي بكر - 00:25:00ضَ

المسلمين جميعا جعل يبحث عن موضع المسجد الاقصى. وكان قد اصبح خرابا وهدم. عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة قال له اين موضع المسجد الاقصى؟ فقال له البطريرك تعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال نعم. قال لا ادري اين هو - 00:25:20ضَ

فغضب عليه عمر قال كيف لا تدري وانت كبير القساوسة؟ فلا زال عمر به يصر عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها النصارى هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم الى مزبلة فيها بعض - 00:25:40ضَ

الشيطان قال هذا هو موضع المسجد الاقصى. فاقبل عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه النصارى ثم خلع رداه وبسطه وجعل يجمع الزبل ويبعده عن هذا الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون مثله. فلما - 00:26:00ضَ

نظف الموضع وظهر مكان المحراب وظهرت بعض الحيطان اقبل رضي الله تعالى عنه وصلى ركعتين قرأ في الاولى سورة وفي الثانية قرأ سورة الاسراء ثم امر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى فجعل المسلمون يعملون فيه وكان اسرع ما - 00:26:20ضَ

وجدوا لاجل بناءه الخشب فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصل. واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة مباركة اعني القدس ودمشق وما حولها من اراضي الشام. جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة. وفي عهد عبدالملك ابن مروان اعيد بناء - 00:26:40ضَ

المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين ثم سيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن الاقصى وعن تعظيم مسجدها وذلك لان الشيعة اصلا اكثر ما يعظمون القبور. وانت اذا ذهبت اليهم اليوم اذا ذهبت اليهم في - 00:27:00ضَ

اماكنهم تجد ان رقة قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها في محاريب المساجد. وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا صالحين او غير صالحين سواء كانوا من الصحابة الكرام ومن ال البيت الاطهار او كانوا من غيرهم تجد ان القلوب تتعلق - 00:27:20ضَ

بهذه القبور اكثر مما تتعلق بالمساجد. واذا نظرت الى القبور اليوم التي يقصدها الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية وانفاق الاموال اكثر مما ينفق على المساجد التي يذكر فيها الله تعالى. ولو ذهبت اليهم اليوم ايضا في مدينة رسول الله - 00:27:40ضَ

صلى الله عليه وسلم ورأيت احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون الله تعالى. ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام الذين يدعوهم - 00:28:00ضَ

من دون الله او من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع طوبات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق. لو علم هذا المقبور الصالح بفعل اولئك لانكر عليهم كما انكر علي رضي الله تعالى - 00:28:20ضَ

قال عمل امير المؤمنين كما انكر على اولئك الذين جاؤوا اليه وقالوا انت انت قال من؟ قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فعنفهم ونهرهم وزجرهم ووعظهم وامر بالاخاديد فخدت وجعل يهددهم بالاحراق فيها حتى تساقط اكثرهم فيها. فاولئك - 00:28:40ضَ

اعني ال البيت لا يرضون بما يفعله هؤلاء عند قبورهم. ولينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدون من دونك لما تولى الشيعة الفاطميون الحكم وجعلوا يحكمون القدس من ضمن ما حكموا من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى وقربوا اليهود - 00:29:00ضَ

والنصارى وجعلوا يسكنونهم في فلسطين وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في القدس. فلما رأى النصارى ذلك سال لعابهم على القدس مرة اخرى. وكان - 00:29:20ضَ

كان ذلك في ابتداء الالفية الثانية الميلادية. في عام الف وخمسة وتسعين للميلاد. بداية الالفية الثانية للميلاد والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم يرون ان المسيح ينزل في الفية ليحكم الارض من خلال القدس - 00:29:40ضَ

فجهز النصارى جيشا امروا عليه ديموند ومع ضعف هذا الجيش جيش ضعيف. كان معه فقط الف وخمسمائة فارس الف وخمسمائة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون الف رجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول. انظر الى بعض هذا الجيش يعني الراجلون - 00:30:00ضَ

مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين الف ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوما استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربعين مائة واثنين وتسعين للهجرة الموافق لالف وثمانية وتسعين للميلاد. وقد تسألون - 00:30:20ضَ

اين حاكم فلسطين؟ افتخار الدولة اين كان؟ هذا الحاكم الم يجهز جيشا؟ الم يحاول ان يرتب اموره؟ الم يستعن المسلمين في البلدان الاخرى الم يستنصرهم الى نصرة هذا البلد المبارك؟ حكامها الشيعة الذين حكموا فلسطين كانوا لما رأوا اولئك - 00:30:40ضَ

مقبلي لما رأوا نصارى مقبلين دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجو هو الحاكم في سبيل ان ينجو هو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شيء ان انجو انا. ان ينجو هو وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان انجو انا ثم من بعد الطوفان - 00:31:00ضَ

دفع لهم اموالا عظيمة على ان يمكنوا له الهرب. ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها. وفعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون ان حكمها المسلمون دخل النصارى الى فلسطين. ولما دخلوا اصابهم هوس وهستيريا اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب. قتلوا النساء والصبيان - 00:31:20ضَ

والشبان ودمروا كل ما يقع تحت ايديهم. دخلوا المسجد الاقصى. سفكوا فيه الدماء. قتلوا المصلين ركعا وسجدا. انظر الى ما فعلوا فيها ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين ولم يسمح لمسلم ولا ان يصفع - 00:31:40ضَ

احد اولئك النصارى صفعة لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان. جعلوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا. اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين جثث المصلين جعل يسير بين هؤلاء. اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوا هذا المكان جعل يسير بين - 00:32:00ضَ

هؤلاء الموحدين حتى وقف فوق الجثث وجعل يتلفت يمينا ويسارا. وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الفا نهبوا الاموال هتكوا الاعراض استعبدوا النساء عبثوا بالغلمان. وجعلت السنين - 00:32:20ضَ

تسير على المسلمين في فلسطين وقد قتل اكثرهم وشرد واستمر هذا الذل واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي في الصليبيين في فلسطين وكان احدهم القائد ارناط كان قد فكر في ان يغزو مكة والمدينة. وجعل يحاول ان يهيئ الجيوش - 00:32:40ضَ

ويخطط لاجل ذلك. والكفار كما قيل من لم يغزو يغزى. من لم يغزو يغزى. قاتل مشركين حيث وجدتموهم قاتلوا الذين يلونكم من الكفار. لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم - 00:33:00ضَ

وما اشبه الليلة بالبارحة. هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع بخيرات بلاد الشام. ثم جعل يفكر لم اغزى اذا اغزى فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله تعالى بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن ايوب فخرج من دمشق - 00:33:20ضَ

طهر بلاد السواحل الى ان وصل الى عسقلان. وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس. ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه وفي كثرة من في بيت المقدس من النصارى ومن العدد والعدة والعتاد للحرب. فجعل ينظر الى ضعف جيشه والى كثرة النصارى - 00:33:40ضَ

في بيت المقدس والى تمكنهم والى انهم قد صار لهم قرابة القرن وهم يعبثون في بيت المقدس. فكيف استطيع انا ان اطهره منهم؟ فلما في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين في فلسطين وبعض المأسورين سمعوا بذلك وكان في بيت المقدس شاب من اهل دمشق - 00:34:00ضَ

قد اخذه الصليبيون في الاسر فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى يقول فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت المقدس كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. كل المساجد - 00:34:20ضَ

طهرت وانا على شرفي مدنس. فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ الرسالة اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس فاخذته الغيرة على الاسلام فتوجه الى بيت المقدس في عام خمس مئة وثلاثة وثمانين للهجرة. خمس مئة وثلاثة وثمانين للهجرة - 00:34:40ضَ

الموافق لالف ومئة وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على ضعف العدد الذي معه قلة العدد وضعف العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارض انما يتصل بقوة السماء. فلما نصب المجانيق حول المدينة جعل يقاتل قتال الابطال الاشاوس ودارت - 00:35:00ضَ

معركة حطين المشهورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على اكفهم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا. وفتحت جنود الحق بيت المقدس وطهرت المسجد الاقصى - 00:35:20ضَ

واخرجت منه الخنازير لم تخشى من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم. والله تعالى مع المؤمنين وهو يدحر الكافرين. نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين. ويقول الله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على - 00:35:40ضَ

سبيلا. ويقول الله جل وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت. ولكن الله رمى. ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا. والله ايها الاخوة الكرام لو ان المسلمين اليوم فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة الجازمة بربهم - 00:36:00ضَ

جل جلاله وعاد المسلمون الى وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباحا ومساء هو نصرة دين الله تعالى لوجدت ان الله تعالى يجمع لهم الحسنيين - 00:36:20ضَ

النصر في الدنيا والفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله. لكن لما قعدت الهمم وضعف الايمان وتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين تكلمنا عنهم لما كان يحكمهم الفاطميون الشيعة ماذا فعلوا لما قالوا ان دون نحن - 00:36:40ضَ

انفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة. ولا يلتفت الى مآسيهم ولا يهمه ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون راويا لابسا مطمئنا نائما صحيحا غير سقيم لو ان المسلمين اليوم - 00:37:00ضَ

تركوا هذه الامور النفسية التي بينهم. وتوحدوا لا اعني فقط الحكام. بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان - 00:37:20ضَ

ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. لما وقع هذا التحريش وفسدت النيات سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام او قل غير ذلك بين انواع المسلمين. صار المسلمون يشتغل بعضهم ببعض ولا يلتفتون الى غيرهم. حتى رأيت المؤلفات بين الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض - 00:37:40ضَ

بعض والتناحر بينهم وربما بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية وربما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم تكون واحدة وربما يكون الخلاف بينهم يسيرا لو ان المسلمين اجتمعوا فعلا وتوحدت قلوبهم فوالله لترين النصر قادما من عند - 00:38:00ضَ

لله جل وعلا والله سبحانه وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله. والله جل وعلا ينصر من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى استمر صلاح الدين رحمه الله تعالى استمر يحكم فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك ثم الت الخلافة بعد ذلك - 00:38:20ضَ

الى العثمانيين في تركيا فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي والي فلسطين حتى يسيطر على الشام في عشر سنوات ثم حكمه الى مصر ثم عادت الشام الى العثمانيين. بعد ذلك بدأ النصارى يغزونها غزاها النصارى الفرنسيون. لكنهم - 00:38:40ضَ

لم يفلحوا في الاستيلاء عليها. ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون. ودخلوا القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر. وهذا هو فالعام الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين واعلن في بريطانيا الحماية على مصر وفلسطين وهيأت - 00:39:00ضَ

لليهود ثم في عام الف وتسع مئة وثمانية واربعين اعلن الانجليزي الغاء انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها الف وتسع مئة وثمانية واربعين وسيطر اليهود على القدس الغربية واعلنوها عاصمة لهم وفي عام الف وتسعمائة وسبعة وستين - 00:39:20ضَ

احتل اليهود القدس الشرقية التي بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الاب لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزال يقف ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون ان القدس - 00:39:40ضَ

هي مدينة المسيح. فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود؟ اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح اذا لماذا يناصرونهم؟ ولماذا يقفون معهم؟ اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء هيكل سليمان. هم يعتقدون - 00:40:00ضَ

اليهود انهم اذا بنوا هيكل سليمان وتم البناء لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود. المخلص لليهود هو المسيح الدجال هذا في اعتقادهم اليوم الى الان يعتقدون ذلك وتجده في كتبهم ولو سألت بعض حاخاماتهم وكبار علمائهم لوجدت انه - 00:40:20ضَ

بذلك ويسوق لك نصوصا عليه من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة. فهذا المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه. فقال صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة. يعني - 00:40:40ضَ

عليهم اللباس الذي يلبسه علماء اليهود. بمعنى ان اليهود يتبعون هذا المسيح الدجال. فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم فما بالك كم يدفعه من عامتهم؟ وذلك انهم يعتبرونه هو المخلص لليهود. النصارى يعتقدون انه اذا تم بناء - 00:41:00ضَ

وخرج المسيح الدجال عندها ينزل عيسى ابن مريم. والنصارى يعتقدون في عيسى قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون قل هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل. اقول صحيح النصارى يعتقدون ان عيسى عليه السلام صلب. ومات وبعد ثلاثة - 00:41:20ضَ

ايام من وضعه في كهف رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيه. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ما اتخذ صاحبة ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك. وان عيسى سينزل. يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة اخرى يعني يعتقدون ان - 00:41:40ضَ

الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم يريدون هذا الجسر ان يتحطم. لذلك لو انه قتل اليهود ودمر عليهم امرهم في فلسطين. وشردوا ووقعت عليهم - 00:42:00ضَ

هزيمة يرى النصارى ان نزول المسيح عيسى ابن مريم سيتأخر. لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في فلسطين. وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد النصارى انه يهيئ ان يخرج المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم. لذلك تجد ان النصارى اليوم - 00:42:20ضَ

لا يزالون يدعمون اولئك اليهود ويقومون معهم وينصرونهم بشتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في النصارى او في بلاد المسلمين وكلما تعين رجل من النصارى رئيسا على قومه كلما كان هذا الرئيس اشد تمسكا - 00:42:40ضَ

قوس دينه وجدت انه يكون اكثر دعما لليهود. وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم نكون متمسكا بدينهم اكثر ومعلنا لنصوص الانجيل اكثر تجد انه يكون اكثر دعما لاولئك. هذه قصة فلسطين ما هي - 00:43:00ضَ

قصة هيكل سليمان عليه السلام. وما هو شكل هذا الهيكل؟ وكيف كانت تعظمه اليهود؟ وهل طلب سليمان منهم ان وهل كان هذا الهيكل؟ هل كان خاصا فقط بسليمان؟ ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل؟ كان لهم هياكل كهيكل - 00:43:20ضَ

لسليمان ومن جاء بعد سليمان من انبياء بني اسرائيل هل كان لهم هياكل؟ ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ وما الفه اولئك القوم في دائرة المعارف اليهودية. وكذلك في كتب التاريخ المترجمة وكذلك النظر في السنن النبوية - 00:43:40ضَ

ساذكر لكم بعض المعلومات التي اكاد اجزم باذن الله انها صحيحة فيما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام. تذكر الحقائق والوقائع التاريخية ان سليمان عليه السلام قد بنى هيكلا او عدة هياكل. والهيكل معناه المكان - 00:44:00ضَ

للعبادة يعني مسجد نحن نسميه مسجد النصارى يسمونه كنيسة هم كانوا يسمونه هيكل مكان معد للعبادة التعبد شكره كشكل المساجد يكون له اسوار وفيه اماكن للعبادة فيه غرف للاعتكاف الى غير ذلك مكان عادي يتعبد فيه من اراد - 00:44:20ضَ

ان يتعبد الذي يدلك ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا يعني مكانا للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل هو قول الله تعالى عن الجن يعملون له ما يشاء. من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له؟ من محاريب. وتماثيل وجفان - 00:44:40ضَ

كالجواب وقدور راسيات. اذا الجن كانوا يصنعون لسليمان محاريب. فهو ليس مسجدا او هيكلا واحدا. كان عند سليمان انما هي عدة لذلك قال الله تعالى محاريب ليس هو واحد انما اعظمها هو الذي سيأتي الكلام عليه وهو الذي يسمى بهيكل سليمان. هيكل - 00:45:00ضَ

نعم من وجهة النظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان اغتصبه المسلمون. ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه ادلة الشرعية اصلا وتكلم به العادلون من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه المسجد الاقصى اليوم هو - 00:45:20ضَ

ومكان معظم مقدس. هذا المكان بني مسجدا لله تعالى من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض كان اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام وارجو ان - 00:45:40ضَ

ايها الاحبة الكرام ان تحفظوا هذه المعلومات لانها مهمة. انت قد تناقش اي شخص خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من هلالي الانترنت وغيره ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في الذهن. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض بني اول؟ فقال - 00:46:00ضَ

الله عليه وسلم المسجد الحرام. قال يا رسول الله ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى. فقال ابو ذر يا رسول الله كم كان بينهما؟ قال بينهما اربعون سنة. والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح بلا شك. الذي - 00:46:20ضَ

بنى المسجد الحرام اول من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه بعض اولاد بني ادم. ثم بعد ذلك ادم فبناه ابراهيم عليه السلام ثم بعد ذلك انهدم فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود. لذلك لما - 00:46:40ضَ

ذكر الله تعالى ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يبني ابراهيم البيت لا. قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. اذا القواعد كانت موجودة. بل قبل ان يبنى المسجد الحرام. وذلك لما كان اسماعيل لا يزال في مهده ما - 00:47:00ضَ

قال ابراهيم لما وضع زوجته هاجر وابنهما ماذا قال؟ قال ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع اين؟ عند بيتك المحرم طيب لم يكن هناك بيت اصلا. البيت مهدوم وليس هناك اي بناء فوق الارض. لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان بيت الله تعالى المحرم - 00:47:20ضَ

قال عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى الى ابراهيم ببناء البيت. فقال الله عز وجل اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. اذا المسجد الحرام بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم. هو من قبل ابراهيم مبني. بين - 00:47:40ضَ

ابراهيم وبين سليمان اكثر من تسع مئة وثلاثة وستين سنة. يعني قرابة الالف سنة بين ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف وهذا يقر به القوم انفسهم ويجمعون ان سليمان جاء بعد ابراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام. فابراهيم لما بنى المسجد الحرام - 00:48:00ضَ

كان المسجد مبنيا من قبل. بنته الملائكة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد بني المسجد الحرام يعني بنته الملائكة. وبعد باربعين سنة بني المسجد الاقصى قيل بنته ايضا الملائكة. قيل بنته ايضا الملائكة. اذا المسجد الاقصى بني - 00:48:20ضَ

اصلا من القديم قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى انهدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك - 00:48:40ضَ

اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع فيه الشرك والضلال. في الحديث الذي رواه الامام احمد والبزار. وابو داوود قال عليه الصلاة والسلام ان سليمان - 00:49:00ضَ

لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس. قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان؟ فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربعين سنة. فلما بنى ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام اوحى الله تعالى اليه ان يبني المسجد - 00:49:20ضَ

الاقصى ان يرفع قواعده كما رفع قواعد المسجد الحرام. فذهب ابراهيم عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا ثم وقع عليهم ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ متى هدم؟ وكم مرة هدم؟ ثم بناه سليمان. اسمع الى حديث رسول الله صلى - 00:49:40ضَ

عليه وسلم وهو يذكر بناء سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وابو داوود والبزار. قال ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس. سأل الله ثلاثا حكما وملكا لا ينبغي لاحد من بعده - 00:50:00ضَ

الثالثة ولا يأتي هذا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من خطيئته كيوم ولدته امه. قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما. يعني الحكم والملك قد اعطيهما. قال وانا ارجو ان يكون قد - 00:50:20ضَ

الثالثة اي قد اعطي ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه. هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى وهل اصلا لسليمان عليه السلام تجديد فيه ام انه بناء من اصل؟ اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل؟ خذ عقيدتهم باختصار حتى لا - 00:50:40ضَ

عليكم الهيكل عند اليهود بالعبرية اسمه بيت مقداس او البيت المقدس او هيخان. وتعني البيت الكبير من اسماء عندهم يهون وهو اله اليهود. اذا هم بنوا اصلا يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله. وذلك كما في الكتاب المقدس - 00:51:00ضَ

في سفر الملوك الاصحاح الثامن الفقرتان الثانية عشر والثالثة عشر. بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه. يزعمون ان سليمان بناه فوق جبل موريا وهو جبل بيت المقدس حيث - 00:51:20ضَ

الان يوجد المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة. اليهود يسمون هذا الجبل ليس موريا. يسمونه بجبل الهيكل. وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك الاول واخبار الايام كما في التوراة والانجيل. هدم هذا الهيكل مرارا. اول مرة هدم بعد بناء سليمان له - 00:51:40ضَ

الان الكلام ليس قبل سليمان. نحن قلنا ان بناه ابراهيم عليه السلام ثم بعد ذلك وقع عليه ما وقع من هدم. بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بنى وذلك ان فلسطين كان يتتابع عليها ثقافات شتى يتتابع عليها الرومان يملكها النصارى يملكها اليهود فكان - 00:52:00ضَ

فيها صراعات اصلا. فكانوا يعتدون على معابد بعضهم بعضا. فسأتكلم عن الهدم الذي وقع بعد سليمان. ليس الذي وقع قبله. الذي وقع سليمان بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى الذي يسمى بعبارتهم الهيكل الذي يسمى بعبارتهم الهيكل او - 00:52:20ضَ

اي خال فبنى الهيكل وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة نصر البابلي عام خمسمائة وستة وثمانين قبل الميلاد. لبث ستين سنة مهدوما. ثم بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين. والباني له اه رجل اسمه زور بابل. ثم بعد ذلك - 00:52:40ضَ

انهدم مرة اخرى ثم آآ بني آآ انهدم عام سبعين للميلاد انهدم المرة الاولى على يد مختنصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد الروماني توتوس الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة - 00:53:00ضَ

الثالثة طبعا ما معنى بناء الهيكل؟ بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى يظنونه هو من مثلا سيجدونه او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها سليمان لما نقول هيكل يا جماعة هو قرابة اسواره - 00:53:20ضَ

كما في بعض الموسوعات التي تكلمت عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين متر الى ثلاثين متر ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا اذا هو مثل المسجد اصلا كبير. فلما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل. هي احجار وقد ذهبت هذه الاحجار. منها ما هدم منها ما ما - 00:53:40ضَ

مع تعريات الجو وتتابع الدنيا قد انهدم؟ اليهود يعظمون ذلك وقصدهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل سليمان. يعني معبد سليمان مصلى سليمان مسجد سليمان ان شئت. فهذا هو الذي يعنونه. الهيكل ايها - 00:54:00ضَ

الكرام له مكانة عظيمة عند اليهود. يقول وولد يورنج في قصة الحضارة يقول كان ابناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا لليهود انما يعني لم يكن بيتا ليهوه يعني اله اليهود فحسب بل كان مركزا روحيا لليهود الى اخره - 00:54:20ضَ

لبيان قدسية هذا الهيكل هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون ومركز العالم. يقولون ان هو كنز الاله. الهيكل عندهم بالنسبة الى الاله اثمن من السماوات والارض. ويقولون ان الله خلق الهيكل بكلتا يديه - 00:54:40ضَ

بينما خلق السماوات والارض بيد واحدة الى اخر ما يقولون. لما هدم الهيكل على يد الروماني توتوس عام سبعين بالميلاد لم اليهودي اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك لما تتكلم عن عن قول رؤسائهم يقول بن جيرون وهو اول رئيس - 00:55:00ضَ

الوزراء لدولة العدو اليهودي يقول لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشليم بدون الهيكل. يقول اصلا ما فيه معنى لدولة إسرائيل من غير القدس اورشليم. وما معنى لاورشليم ولا لها اي قيمة بدون ما يكون فيه هيكل؟ اذا هم الان منذ اكثر من - 00:55:20ضَ

تلاتين سنة من الف وتسع مئة وثمانية وستين وهم لا يزالون كل مرة يحفرون وينقبون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا انما المقصود الهدم هذا المسجد الاقصى. قال ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات الراحل قال ان اي رئيس وزراء اسرائيلي لن يوقع - 00:55:40ضَ

وثيقة او اتفاق ينقل السيادة من على جبل الهيكل. يعني بيت المقدس ينقلها الى الفلسطينيين او الى هيئة اسلامية يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة انكم تملكون موظع بيت المقدس. يعني كونكم - 00:56:00ضَ

تعطون بيت المقدس وتأخذون ما سواه ما عندنا مانع. اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه. وقال ايضا باراك قال ان هيكل سليمان يوجد تحت المسجدين. المسجد الاقصى وقبة الصخرة ومن اجل ذلك لن تسمح اسرائيل بالتنازل عنهما للسيادة - 00:56:20ضَ

لا اريد ان اطيل عليكم في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع الرعاة وتقيم الندوات والمؤتمرات لاجل اعادة بناء الهيكل. اه في الدولة العبرية عشرات المنظمات التي انشأت من اجل بناء الهيكل - 00:56:40ضَ

يعملون لذلك وكل مرة يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى وقد بدأت تنهدم بعض جدرانك كما حصل على عند باب وغير ذلك ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم اذا اقاموا الهيكل الذي يسمونه بهيكل سليمان عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم - 00:57:00ضَ

قد يسأل البعض ويقول طيب ما هو حائط المبكى؟ الذي ربما رأى البعض اليهود قد لبسوا طواقيهم ويهزون رؤوسهم عنده. حائط ابكى هذا الذي يسميه المسلمون حائط البراق. قيل هو حائط كان قد بني يفصل اصلا بين اليهود وبين المسجد الاقصى. قيل ذلك - 00:57:20ضَ

وقيل لا بل انه كان هو بقايا جدار. لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له. سمي بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف البراق عنده. لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى في قصة الاسراء والمعراج. ربط النبي صلى الله عليه وسلم - 00:57:40ضَ

البراق بحلقة كانت عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد. المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مسجدا مقاما. لم يكن مسجد مقاما وذلك انه كان هرقل النصارى كانوا يحكمون القدس. والنصارى لا يعظمون المسجد الاقصى اصلا. لذلك لما فتحها عمر رضي الله تعالى عنه عام خمستاش - 00:58:00ضَ

الهجرة اقبل فاذا المسجد الاقصى مزبلة قد جعله النصارى. فخلع رداءه رضي الله تعالى عنه وجعل يجمع الزبل ويعظم هذا هذا المسجد الحرام فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام لما اسري به اليه صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة قبل ان - 00:58:20ضَ

وهاجر الى المدينة فصلى في موضعه. كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنه مزبلة. جدران متهدمة مزبلة. حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه. اللهم يا ذا الجلال والاكرام. يا حي يا قيوم يا رب العالمين. انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. اللهم - 00:58:40ضَ

انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين؟ وما هي قصة الخيانات التي وقعت من اجل ان يتمكن اليهود من فلسطين. وهل اليهود اصلا اليوم اهل لان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين؟ اما تاريخ الاقصى - 00:59:00ضَ

قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم فانه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب القحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في فلسطين. وهم قبائل يبوس عندها جعل - 00:59:20ضَ

الناس يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا. حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة وكان لبني اسرائيل بعده مملكة. اذا اول من سكن هم العرب الذين نزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه - 00:59:40ضَ

بنى الهيكلة وذلك في عام سبع مئة وواحد وعشرين قبل الميلاد. حتى وقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصة عام ست مئة وثمانية عشر قبل الميلاد ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد. وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثير وغيره ذكروا - 01:00:00ضَ

باب كثيرة للهزيمة التي وقعت على بني اسرائيل وانهم دمروا منها انهم ضيعوا الدين وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض وكانوا لا يعظمون الشعائر. بل ذكر هذا ايضا في الثورات في بعض مواضع التوراة ذكر ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم لم - 01:00:20ضَ

كونوا اهلا لعمارة هذا البلد المبارك وفي عام خمسمائة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت مقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع. بدوا يأتون اليها لكنهم قبائل متفرقة يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم - 01:00:40ضَ

موجودة فيها مظت السنين وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء كما يبعث الله تعالى الى بعث مثلا الى اهل مصر بعث اليهم يوسف عليه السلام يبعث الله تعالى انبيائه الى من شاء بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام ليس - 01:01:00ضَ

معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود في فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون اليهم كلا فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على شاب وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا ولم يبعث نبي للناس عامة الا نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم بعد - 01:01:20ضَ

الله تعالى عليهم الانبياء وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا يحيى ونشروا زكريا بالمنشار وكانوا يتجرأون على الانبياء. وكان فيهم اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء. وكانوا يعظمون بيت المقدس. هؤلاء - 01:01:40ضَ

الصالحون. اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل يتجرأون على الانبياء. تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. يعني خالصا لك. فتقبل مني. فكانوا من شدة تعظيمهم لبيتهم - 01:02:00ضَ

المقدس ينظرون الاولاد وهم في بطون امهاتهم. ينذرونهم الا يعملوا شيئا الا ان يخدموا بيت المقدس. ويقوموا عليه حلفت ونذرت على ان تجعل ما في بطنها محررا لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم. الذي كرمهم الله تعالى بان - 01:02:20ضَ

هذه الارض المباركة فتجرأوا على انبيائهم. فبقتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين. افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاث مئة او اربع مئة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى فبعث الله - 01:02:40ضَ

تعالى اليهم عيسى عليه السلام. فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد الاقصى قد اتخذوه سوقا للربا. وملهى لسباق الحمام فحذرهم من العقوبة الثانية فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا - 01:03:00ضَ

وقتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. رفع الله تعالى عيسى ظل الهيكل المعظم. يعني المسجد الاقصى هم يسمونه هيكل ونحن نسميه مسجد وهو موضع واحد. لما رفع عيسى عليه السلام وظن - 01:03:20ضَ

وانه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى. حتى سلط الله تعالى عليهم احد ملوك الرومان قال وهو طيطوس عام سبعين للميلاد فاحرق القدس ودمر معبد اليهود وهذا هو التدمير الثاني الذي جعله الله تعالى عليهم لما - 01:03:40ضَ

افسدوا في الارض مرتين ثم بعد تدمير طيقوس جاء بعده ياي نوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة وخمسة وثلاثين للميلاد وسوى ارض المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم. اذا لما عطل المسجد الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى - 01:04:00ضَ

واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا هم لم يعرفوا انهم حاربوا. انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انهم كما وصف الله لتجدنهم احرص الناس على حياة. اي حياة اهم شيء يبقى حي. حتى لو يعيش على ذل وخنوع وانكسار وعلى اشد انواع - 01:04:20ضَ

القعود والذل ما عنده مانع. اهم شيء ان يبقى حيا. ابقني حيا. ولا تجدنهم احرص الناس على حياء. والذي هو احرص الناس على حياة. لا يمكن ان يثبت في ولا يمكن ان يقاتل بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة وقارن بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله - 01:04:40ضَ

ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ليدمر ما استطاع وان يقتل ما استطاع منهم ويوهن فيهم ما من وهن اذا تأملت في حالهم وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه ولتجدنهم احرص الناس على حياة. ورد في الانجيل ان - 01:05:00ضَ

عيسى عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر معبدكم فلا يبقى حجر على حجر وذكر الله تعالى هذا في القرآن فقال جل وعلا وليتبع ما علوا تتبيرا. هذه قصة المسجد الاقصى قبل بعثة نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا - 01:05:20ضَ

محمد صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى. وكان يلفت اصحابه دائما اليه. واسرى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى. او الى موضعه. ان بعض - 01:05:40ضَ

العلم يقولون انه كان متهدما ولم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق قيل انه كان بقي منه شيء صلى فيه وقيل لم الحائض لكن الله تعالى اختار ان يسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى موضعه وكان يقول لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد - 01:06:00ضَ

المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام ثالثا مسجدين. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس؟ ما هو بيت المقدس؟ حدثنا عنه؟ فقال ارض المنشر والمحشر ايتوه - 01:06:20ضَ

فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه. قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل اليه او يأتيه؟ قال ما يستطيع ان يصل الي فقال فليهدي اليه زيتا يسرج فيه فان من اهدى اليه كان كمن صلى فيه حديث صحيح. وقال عليه الصلاة - 01:06:40ضَ

سلام. فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت. قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام. قالوا يا رسول الله وبما ذاك؟ قال تلك ملائكة السماء باسطوا اجنحتها على الشام. قال العز بن عبدالسلام - 01:07:00ضَ

هذا النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله تعالى موسى عليه السلام. سأل الله تعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر. قال عليه الصلاة والسلام - 01:07:20ضَ

فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر هو مقام الطائفة المنصورة. صح عند الطبراني في الكبير انه عليه الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين - 01:07:40ضَ

على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة. وهم كالاناء بين الاكلة حتى يأتي امر الله وهم على ذلك. قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال باكناف بيت المقدس وصح عند الطبراني عن وسيلة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عليه - 01:08:00ضَ

بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه. فمن ابى فليلحق بيمنه او ليسق من غدره فان الله تكفل لي الشام واهله ومن بركة الشام وجلالة قدرها واختيار الله تعالى لها. ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في - 01:08:20ضَ

وان الدجال يقتل في الشام. وان الشام هي ارض الملحمة الكبرى بين المسلمين والروم وبين المسلمين واليهود وعند الامام احمد عن عبد الله ابن عمرو قال النبي عليه الصلاة والسلام لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا - 01:08:40ضَ

حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده. والا يأتي هذا المسجد احد يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد - 01:09:00ضَ

الثالثة ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع المبارك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يحرصون دائما على ان يزوروه لم فتح عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما فتح بيت المقدسي امر بعض الصحابة بالاقامة فيه قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة اقيموا فيه - 01:09:20ضَ

بيت المقدس في فلسطين في القدس فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين وزار بيت المقدس وصلى فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ بن جبل وعبدالله بن عمر وخالد بن الوليد وابو ذر وابو الدرداء وغيرهم كثير بل ان ابن عمر لما - 01:09:40ضَ

بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما جاء ابن عمر وصلى في بيت المقدس وخرج عطش قالوا له نسقيك ماء؟ قال والله لا اتنعم بك - 01:10:00ضَ

شيء هنا سوى الصلاة. سابقى عطشان حتى اخرج من بيت المقدس ثم اشرب حتى لا اكون فعلت شيئا اخر غير الصلاة. اني جئت لاجل ان اذوق ما هنا او لاجل ان اشرب منه او غير ذلك. ايها الاحبة الكرام هذا هو شرف هذا البيت العظيم. كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله - 01:10:20ضَ

وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون بحقه. وما هي اول الحروب بين الروم وبين المسلمين؟ بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا الى بيت المقدس الى هذا البيت العظيم الذي لا يزال عليه ادران الشرك الروماني النصراني - 01:10:40ضَ

فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان بتوفيق الله تعالى له وعنايته وحفظه واعانته اراد عليه الصلاة السلام ان يقع على بيت المقدس ما وقع على البيت الحرام من التطهير من عمل الشرك وادران الفسوق والكفران. فلما توطدت دعائم - 01:11:00ضَ

عليه الصلاة والسلام في المدينة. بدأ يرسل الرسائل الى هرقل. يدعوه الى الاسلام. ان دخل في الاسلام او ان مكن للمسلمين الحضور الى بيت المقدس. وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر. كان عليه الصلاة والسلام يرجو اشياء من وراء هذه الرسالة. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل - 01:11:20ضَ

عظيم الروم ثم ارسل بعد ذلك الحادث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان الغساسنة قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون في مناطق الشام. اما شرحيل الغساني ملك الغساسنة فانه لما جاء اليه الحارث ابن عمير - 01:11:40ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيفة وامر بالحارث ابن عمير فربط وقتل والرسل لا الرسول مهما جاء في اي شيء لا يقتل. وهو اول رسول يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام. فخاف النبي صلى الله عليه وسلم - 01:12:00ضَ

ينفرط العقد وان يجرأ كسرى على الرسول الذي يرسل اليه ويجرؤ غيره ايضا فامر عليه الصلاة والسلام ان يجهز جيش لغزو الشام وذلك العام الثامن من الهجرة واجتمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف مقاتل. وذهبوا لقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي - 01:12:20ضَ

امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيها. ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة ولم يقتل من المسلمين كما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئتي الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاثة الاف. ومع ذلك لم يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط. اما الروم فقد قتل منهم - 01:12:40ضَ

مقتلة عظيمة بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياء حديث يتكسر على جماله من كثر الضرب يقول ان دق الحديد ما تحمل. يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيحه - 01:13:00ضَ

يمانية الا قطعة حديد يمانية بدأ يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا لو لم يقتل من الروم مقتل عظيمة ويروا قتالا وقوة والا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى المدينة. لكنهم لما رأوا هذه الثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت. علموا ان ورائهم ابطال - 01:13:20ضَ

ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقد حفروا مقابرهم بايديهم. ثم رجع الصحابة بعد مؤتة وذلك في السنة الثامنة هذا اول حرب بين المسلمين وبين اهل الشام ثم بعدها بسنة سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم قد جمعوا جموعهم لغزو جزيرة العرب وانهم جاؤوا بجيش لا قبل - 01:13:40ضَ

لاحد به فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسرة واجتمع له عليه الصلاة والسلام ثلاثون الف مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك في شدة الحر والتعب والعسر حتى نزلوا في تبوك. لكن الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا - 01:14:00ضَ

اصحابه هكذا بدأت المناوشات. بدأت المناوشات في البداية بين المسلمين وبين الروم. ولم يزل المسجد الاقصى ان تحت وطأة النصارى تعلق حوله الصلبان وتملأ ارضه بالاوساخ. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى - 01:14:20ضَ

لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر يشغل باله وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي وينزل اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره - 01:14:40ضَ

انه كان تواب ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدنو اجله. ومع ذلك عنده غاية عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها قبل ان ترتفع روحه الى بارها. يرجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع يرجع الى المدينة. اول ما وصل الى المدينة. بعد حجة الوداع بايام بدأ به - 01:15:00ضَ

الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر السم الذي سمتني به اليهودية فلما عاد من من حجته من حجة الوداع جهز جيشا لغزو الشام. وامر عليهم اسامة ابن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة - 01:15:20ضَ

امره ان يسير حتى يوطئ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين هكذا في وصيته. قال امضي بديشك حتى تطأ الى ارض فلسطين ولا زال الجيش يعد ويجهز حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد حجة الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ - 01:15:40ضَ

ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا فتم بعد ذلك فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى الان فتح فلسطين ولم يتحقق ما اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم. فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر - 01:16:00ضَ

وما هي قصة فتح عمر رضي الله تعالى عنه لبيت المقدس؟ وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي الله عنه؟ وما هي قصة صلاح الدين لما فتح القدس وما هو حال فلسطين اليوم؟ ايها الاحبة الكرام لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل - 01:16:20ضَ

ترسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا. ارسل الجيوش الى العراق بقيادة خالد رضي الله الله تعالى عنه وانفذها الى فلسطين والى بلاد الشام بقيادة ابي عبيدة رضي الله تعالى عنه جعلت الجيوش - 01:16:40ضَ

اقاتل هناك في العراق وتقاتل مثلها في الشام. حتى اذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم امر ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا بالتوجه الى الشام لنصرة الجيوش هناك. فاجتمعت الجيوش هناك وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة - 01:17:00ضَ

وعكا ورفح ويا فام ولم يبق الا بيت المقدس. فمات ابو بكر رضي الله تعالى عنه في في سنة ثلاث عشرة للهجرة صلى بعده عمر رضي الله تعالى عنه. فجعل يرسل الجيوش المعسكرة الى الشام. فحاصرت بلاد الشام. ووصلت الجيوش الى بعض بلاد الشام - 01:17:20ضَ

مواصلة حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق في اربعة اشهر. فلا يزال الله تعالى ينصرها. قام خالد رضي الله تعالى عنه. لما ما رأى جيوش الروم في مائتي الف مقاتل. وليس معه الا ستة وثلاثون الفا. قام في قومه خطيبا. قال ان هذا يوم من ايامه - 01:17:40ضَ

لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى بعملكم فان هذا اليوم له ما بعده. ثم ابتدأ القتال وكان بأس الروم شديدا. وذلك في بعض المعارك هناك. كان بأس الروم شديدا. وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين. يربطون - 01:18:00ضَ

انه في سلسلة واحدة وذلك لان الجنود اصلا لم يكونوا مقتنعين بجدوى القتال ولا يدرون الى ماذا يقاتلون ولا الى ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه اذا ماتت. فكانوا يربطون كل عشرة من هؤلاء المقاتلين يربطونهم في سلسلة. فاذا قتل المسلمون - 01:18:20ضَ

واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين. فقتل المسلمون منهم مقتلة عظيمة في معركة اجنادهم في عام ثلاث عشرة للهجرة الموافق ست مئة واربعة وثلاثين للميلاد. هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس - 01:18:40ضَ

وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر معركة اجنادين وقعت في خلافة ابي بكر في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه تولى عمر رضي الله تعالى عنه الاشراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش - 01:19:00ضَ

التي ارسلت لاجلي ان يطهر الله تعالى بها بيت المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لست مئة وخمسة وثلاثين تحركت الجيوش حتى حاصرت بيت المقدس. كان كبير القساوسة. لما رأى جيوش المسلمين قد حاصرت بيت المقدس. قال - 01:19:20ضَ

اصحابه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيمة. يعنون ابا عبيدة ومن معه. ثم لما قدمت جيوش خالد كبر المسلمون ان اولئك الجند من الروم ان المسلمين كبروا لاجل مجيء الخليفة عمر. فنظروا فاذا خالد بن الوليد قد جاء. فلا تسألوا كبير - 01:19:40ضَ

ساوستهم قالوا له قد جاءهم رجل عظيم كبروا لمجيئه فقال وحق الانجيل ان كان قدم اميرهم فقد دنا ملاككم. قالوا له كيف يكون ذلك؟ قال انا نجد في الانجيل انه يفتح القدس رجل من صفته كذا وكذا. ووصف لهم - 01:20:00ضَ

شكل عمر رضي الله تعالى عنه فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم بملازمة القتال ومداومته فاشتد ثبات الروم في مكة وكان المسلمون قد منعوا عنهم جميع الامدادات. حتى اشتد الامر عليهم وهم محاصرون. اعني على الروم. فارسلوا الى خالد رضي - 01:20:20ضَ

الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا لاميركم لعمر ابن الخطاب. عندها ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى عنه ليجيء الى ايليا الى القدس ولك ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء - 01:20:40ضَ

قادما يسير ممتطيا بعيرا احمر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه قربة مملوءة ماء خلفه جفلة للزاد ذكر ابن الجوزي ان عمر رضي الله تعالى عنه قدم على هذا البعير وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير - 01:21:00ضَ

يركب تارة ويركب غلامه تارة فاقبل على مخاضة. وكان قد اجتمعت جموع الروم وصعدوا من فوق الاسوار لينظروا الى هذا العظيم الذي اهتز له كسرى وقيصر خوفا ووجلا. فلما اقبل عمر على هذه المخاضة وهي طين مجتمع. واذا العقبة للغلام - 01:21:20ضَ

فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو انك فعلت غير وقرب اليه دابة احسن واجمل وقرب اليه ثيابا وعمر يسوق البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين - 01:21:40ضَ

فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال كلمته المشهورة نحن قوم عزنا الله بالاسلام لم يعزنا بمركب ولا بسيف ولا بمظهر ولا بثوب ولا بمال ولا بمنصب انما العز بالاسلام. قال نحن قوم - 01:22:00ضَ

اعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله. عندها دخل الى القدس وفتحت له كما افتح للفاتحين العظماء وكتب لهم العهدة العمرية المشهورة وفيها كتب عمر هذا ما اعطى عبدالله عمر امير المؤمنين - 01:22:20ضَ

اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكرهوا على دينهم والا تؤخذ اموالهم وكتب لهم رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمله - 01:22:40ضَ

على انفسهم احفظ هذا في ذهنك ثم انظر ما سنذكره عن دخول النصارى بعد ذلك الى فلسطين وماذا فعلوا بالمسلمين عمر في عام اربعة عشر للهجرة يدخل ويكتب لهم لكم الامان لا نقتل مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا - 01:23:00ضَ

صغيرا حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين الزكاة الذين يسكنون في اراضينا كذلك انتم ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة لانكم غير مسلمين وبالتالي - 01:23:20ضَ

نأخذ منكم الجزية لقاء ما يقدم لكم الاسلام. واقرهم عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك. كتب لهم الامان فامن الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم وكبارهم في طرق الياء القدس امنين على انفسهم. جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا - 01:23:40ضَ

ويسارا يبحث عن ذلك المسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه يبحث عن ذلك المكان المسجد المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الصلاة فيه بخمس مئة صلاة يسأل عن ذلك المكان ويبحث عنه ويترقبه الذي سألت امه - 01:24:00ضَ

سلمة النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل؟ يسأل عن ذلك الموضع التي لا زالت لا زالت نفس رسول صلى الله عليه وسلم تتوق اليه ونفس ابي بكر ونفوس المسلمين جميعا. جعل يبحث عن موضع المسجد الاقصى. وكان قد اصبح خراب - 01:24:20ضَ

وهدم عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة. قال له اين موظع المسجد الاقصى؟ فقال له البطريرك تعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال نعم. قال لا ادري اين هو. فغضب عليه عمر. قال كيف لا تدري وانت كبير القساوسة؟ فلا زال عمر به يسر - 01:24:40ضَ

عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها النصارى هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم الى مزبلة فيها بعض الحيطان. قال هذا هو موضع المسجد الاقصى. فاقبل عمر رضي الله تعالى عنه - 01:25:00ضَ

ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه النصارى ثم خلع رداءه وبسطه وجعل يجمع الزبل ويبعده عن هذا الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون مثله. فلما نظف الموظع وظهر مكان المحراب وظهرت بعظ الحيطان. اقبل رضي الله تعالى - 01:25:20ضَ

عنه وصلى ركعتين قرأ في الاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة الاسراء ثم امر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى فجعل المسلمون يعملون فيه وكان اسرع ما وجدوا لاجل بناءه الخشب فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف - 01:25:40ضَ

صل واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة. اعني القدس ودمشق وما حولها من اراضي الشام. جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة وفي عهد عبدالملك ابن مروان اعيد بناء المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين ثم - 01:26:00ضَ

مسيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى وعن تعظيم مسجدها وذلك لان الشيعة اصلا اكثر ما يعظمون القبور وانت اذا ذهبت اليهم اليوم اذا ذهبت اليهم في اماكنهم تجد ان رقة قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها - 01:26:20ضَ

في محاريب المساجد وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا صالحين او غير صالحين سواء كانوا من الصحابة الكرام ومن بيت الاطهار او كانوا من غيرهم تجد ان القلوب تتعلق بهذه القبور اكثر مما تتعلق بالمساجد واذا نظرت الى القبور اليوم التي - 01:26:40ضَ

الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية وانفاق الاموال اكثر مما ينفق على المساجد التي يذكر الله تعالى ولو ذهبت اليهم اليوم ايضا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:27:00ضَ

لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون الله تعالى. ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام الذين يدعوهم اولئك من دون الله او من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة - 01:27:20ضَ

هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق. لو علم هذا المقبور الصالح لاولئك لانكر عليهم كما انكر علي رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين كما انكر على اولئك الذين جاءوا اليه وقالوا انت انت - 01:27:40ضَ

فمن قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فعنفهم ونهرهم وزجرهم ووعظهم وامر بالاخاديد فخدت وجعل يهددهم فيها حتى تساقط اكثرهم فيها. فاولئك المقبورون اعني ال البيت لا يرضون بما يفعله هؤلاء عند قبورهم. ولينكرن عليهم هؤلاء - 01:28:00ضَ

يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدون من دونك. لما تولى الشيعة الفاطميون الحكم وجعلوا يحكمون القدس من ضمن ما من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى وقربوا اليهود والنصارى وجعلوا يسكنونهم في فلسطين وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين - 01:28:20ضَ

والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في القدس. فلما رأى النصارى ذلك سال لعابهم على القدس مرة اخرى. وكان ذلك في ابتداء الالفية الثانية الميلادية. في عام الف - 01:28:40ضَ

خمسة وتسعين للميلاد. بداية الالفية الثانية للميلاد. والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم يرون ان المسيح ينزل في الفية ليحكم الارض من خلال القدس. فجهز النصارى جيشا امروا عليه ديموند ومع ضعف هذا الجيش - 01:29:00ضَ

جيش ضعيف كان معه فقط الف وخمس مئة فارس الف وخمس مئة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون الف رجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول. انظر الى بعض هذا الجيش. يعني الراجلون مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين الف. ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوم - 01:29:20ضَ

استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربعين مئة واثنين وتسعين للهجرة موافق لالف وثمانية وتسعين للميلاد. وقد تسألون اين حاكم فلسطين؟ افتخار الدولة اين كان؟ هذا الحاكم؟ الم يجهز جيشا - 01:29:40ضَ

الم يحاول ان يرتب اموره؟ الم يستعن المسلمين؟ المقيمين في البلدان الاخرى؟ الم يستنصرهم الى نصرة هذا البلد المبارك؟ حكامها الذين حكموا فلسطين كانوا لما رأوا اولئك مقبلين لما رأوا نصارى مقبلين دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجو هو - 01:30:00ضَ

الحاكم في سبيل ان ينجو هو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شيء ان انجو انا ان ينجو هو وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان انجو انا ثم من بعد الطوفان. دفع لهم اموالا عظيمة على ان يمكنوا له الهرب. ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها - 01:30:20ضَ

فعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل النصارى الى فلسطين. ولما دخلوا اصابهم هوس وهستيريا اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب. قتلوا النساء والصبيان والشبان ودمروا كل ما يقع تحت ايديهم. دخلوا المسجد الاقصى سفكوا - 01:30:40ضَ

فيه الدماء قتلوا المصلين ركعا وسجدا. انظر الى ما فعلوا فيها. ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين ولم يسمح لمسلم ولا ان يصفع احد اولئك النصارى صفعة. لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان - 01:31:00ضَ

يقتلون المصلين ركعا وسجدا. اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين جثث المصلين. جعل يسير بين هؤلاء. اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوا هذا المكان جعل يسير بين هؤلاء الموحدين حتى وقف فوق الجثث وجعل يتلفت يمينا ويسارا - 01:31:20ضَ

وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الفا نهبوا الاموال هتكوا الاعراض استعبدوا نساء عبثوا بالغلمان وجعلت السنين تسير على المسلمين في فلسطين وقد قتل اكثرهم وشرد واستمر - 01:31:40ضَ

هذا الذل واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي بالصليبين في فلسطين. وكان احدهم القائد ارناط كان قد فكر في ان يغزو مكة فتوى المدينة وجعل يحاول ان يهيئ الجيوش ويخطط لاجل ذلك. والكفار كما قيل من لم يغزو - 01:32:00ضَ

يخزى من لم يغزو يغزى. قاتلوا المشركين حيث وجدتموهم. قاتلوا الذين يلونكم من الكفار. لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم. وما اشبه الليلة بالبارحة. هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع - 01:32:20ضَ

بخيرات بلاد الشام ثم جعل يفكر لم اغزى اذا اغزو. فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله تعالى بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن ايوب فخرج من دمشق وطهر بلاد السواحل الى ان وصل الى عسقلان وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس - 01:32:40ضَ

ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه وفي كثرة من في بيت المقدس من النصارى ومن العدد والعدة والعتاد في الحرب فجعل ينظر الى ضعف جيشه والى كثرة النصارى في بيت المقدس والى تمكنهم والى انهم قد صار لهم قرابة القرن وهم يعبثون في - 01:33:00ضَ

بيت المقدس فكيف استطيع انا ان اطهره منهم؟ فلما كان في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين في فلسطين وبعض المأسورين بذلك وكان في بيت المقدس شاب من اهل دمشق قد اخذه الصليبيون في الاسر فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى - 01:33:20ضَ

يقول فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت المقدس كل المساجد اذ طهرت وانا على شرف مدنس. كل المساجد طهرت وانا على شرف مدنس. فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ - 01:33:40ضَ

اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس فاخذته الغيرة على الاسلام فتوجه الى بيت المقدس في عام خمس مئة وثمانين للهجرة خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة الموافق لالف ومائة وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على - 01:34:00ضَ

العدد الذي معه قلة العدد وضع في العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارظ انما يتصل بقوة السماء فلما نصب المجانيق المدينة جعل يقاتل قتال الابطال الاشاوس ودارت معركة حطين المشهورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على - 01:34:20ضَ

على اكفهم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا وفتحت جنود الحق بيت المقدس وطهرت المسجد الاقصى واخرجت منه الخنازير. لم تخش من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم. والله - 01:34:40ضَ

تعالى مع المؤمنين وهو يدحر الكافرين. نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين ويقول الله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ويقول الله جل وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم - 01:35:00ضَ

ما رميت اذ رميت ولكن الله رمى ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا. والله ايها الاخوة الكرام لو ان المسلمين اليوم هم فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة الجازمة بربهم جل جلاله. وعاد المسلمون الى وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى - 01:35:20ضَ

قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباحا ومساء هو نصرة دين الله تعالى لوجدت ان الله تعالى يجمع لهم الحسنيين النصر في الدنيا والفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله. لكن لما قعدت - 01:35:40ضَ

الهمم وضعف الايمان وتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين تكلمنا عنهم لما كان الفاطميون الشيعة ماذا فعلوا لما قالوا ان دون نحن بانفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة. ولا - 01:36:00ضَ

يلتفت الى مآسيهم ولا يهمه ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون راويا لابسا مطمئن نائما صحيحا غير سقيم لو ان المسلمين اليوم فعلا تركوا هذه الامور النفسية التي بينهم وتوحدوا لا اعني فقط الحكام - 01:36:20ضَ

بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم كن بأس بعض وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. لما وقع هذا التحريش وفسدت - 01:36:40ضَ

سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام او قل غير ذلك بين انواع المسلمين. صار المسلمون يشتغل بعضهم ببعض ولا يلتفتون الى غيرهم حتى رأيت المؤلفات بين الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض والتناحر بينهم وربما بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية - 01:37:00ضَ

وربما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون الخلاف بينهم يسيرا لو ان المسلمين اجتمعوا فعلا وتوحدوا قلوبهم فوالله لترين النصر قادما من عند الله جل وعلا. والله سبحانه وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله. والله جل وعلا - 01:37:20ضَ

انصروا من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى. استمر صلاح الدين رحمه الله تعالى. استمر يحكم فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك ثم الت الخلافة بعد ذلك الى العثمانيين في تركيا فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي - 01:37:40ضَ

فلسطين حتى يسيطر على الشام في عشر سنوات. ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عادت الشام الى العثمانيين. بعد ذلك بدأ النصارى يغزون غزاها النصارى الفرنسيون. لكنهم لم يفلحوا في الاستيلاء عليها. ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون. ودخل - 01:38:00ضَ

القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر وهذا هو العام الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين واعلنت بريطانيا الحماية على مصر وفلسطين وهيأتها لليهود ثم في عام الف وتسع مئة وثمانية واربعين اعلن الانجليزي - 01:38:20ضَ

انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها. الف وتسع مئة وثمانية واربعين. وسيطر اليهود على القدس الغربية اعلنوها عاصمة لهم وفي عام الف وتسعمائة وسبعة وستين احتل اليهود القدس الشرقية التي بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى - 01:38:40ضَ

وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزال يقف ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون ان القدس هي مدينة المسيح. فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود - 01:39:00ضَ

اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح؟ اذا لماذا يناصرونهم؟ ولماذا يقفون معهم؟ اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء هيكل سليمان. هم يعتقدون اليهود انهم اذا بنوا هيكل سليمان وتم البناء لهيكل سليمان - 01:39:20ضَ

خرج المخلص لليهود. المخلص لليهود هو المسيح الدجال. هذا في اعتقادهم اليوم. الى الآن يعتقدون ذلك وتجده في كتبهم. ولو سألت بعض حاخاماتهم وكبار علمائهم لوجدت انه يقر بذلك ويسوق لك نصوصا عليه. من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة - 01:39:40ضَ

المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه. فقال صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة. يعني عليهم اللباس الذي يلبسه علماء اليهود. بمعنى ان اليهود يتبعون هذا المسيح الدين - 01:40:00ضَ

فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم. فما بالك كم يدفعه من عامتهم؟ وذلك انهم يعتبرونه هو مخلص لليهود النصارى يعتقدون انه اذا تم بناء الهيكل وخرج المسيح الدجال عندها ينزل عيسى ابن مريم والنصارى - 01:40:20ضَ

فيعتقدون في عيسى قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل. اقول صحيح. النصارى يعتقدون ان عيسى عليه السلام صلب ومات وبعد ثلاثة ايام من وضعه في كهف رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيه تعالى الله عنه - 01:40:40ضَ

ذلك علوا كبيرا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك وان عيسى سينزل. يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة اخرى يعني يعتقدون ان الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان - 01:41:00ضَ

قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم. فلا يريدون هذا الجسر ان يتحطم. لذلك لو انه قتل اليهود ودمر عليهم امرهم في فلسطين وشردوا ووقعت عليهم الهزيمة. يرى النصارى ان نزول المسيح عيسى ابن مريم سيتأخر. لكن بقاء اليهود - 01:41:20ضَ

وحكم اليهود وقوة اليهود في فلسطين وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد النصارى انه يهيئ ان يخرج المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم لذلك تجد ان النصارى اليوم لا يزالون يدعمون اولئك اليهود ويقومون معهم وينصرونهم بشتى انواع النصر - 01:41:40ضَ

ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في بلاد النصارى او في بلاد المسلمين. وكلما تعين رجل من النصارى على قومك كلما كان هذا الرئيس اشد تمسكا بنصوص دينه وجدت انه يكون اكثر دعما لليهود. وانظر في تاريخ النصر - 01:42:00ضَ

صار اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم يكون متمسكا بدينهم اكثر ومعلنا لنصوص الانجيل اكثر تجد انه يكون اكثر لاولئك هذه قصة فلسطين ما هي قصة هيكل سليمان عليه السلام؟ وما هو شكل هذا الهيكل؟ وكيف - 01:42:20ضَ

كانت تعظمه اليهود. وهل طلب سليمان منهم ان يعظموه؟ وهل كان هذا الهيكل؟ هل كان خاصا فقط بسليمان؟ ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل كان لهم هياكل كهيكل سليمان. ومن جاء بعد سليمان من انبياء بني اسرائيل. هل كان لهم هياكل؟ ايها - 01:42:40ضَ

الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ. وما الفه اولئك القوم في دائرة المعارف اليهودية. وكذلك في كتب تاريخ المترجمة وكذلك النظر في السنن النبوية ساذكر لكم بعض المعلومات التي اكاد اجزم باذن الله انها صحيحة - 01:43:00ضَ

في حفل ما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام. تذكر الحقائق والوقائع التاريخية ان سليمان عليه السلام قد بنى هيكلا او عدة هياكل والهيكل معناه المكان المعد للعبادة. يعني مسجد نحن نسميه مسجد النصارى يسمونه كنيسة هم - 01:43:20ضَ

كانوا يسمونه هيكل مكان معد للعبادة للتعبد شكله كشكل المساجد يكون له اسوار وفيه اماكن للعبادة فيه غرف بالاعتكاف الى غير ذلك. مكان عادي يتعبد فيه من اراد ان يتعبد. الذي يدلك ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا يعني - 01:43:40ضَ

مكان للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل. هو قول الله تعالى عن الجن يعملون له ما يشاء. من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات. اذا الجن كانوا يسمعون لسليمان محاريب. فهو ليس - 01:44:00ضَ

مسجدا او هيكلا واحدا كان عند سليمان انما هي عدة هياكل. لذلك قال الله تعالى محاريب. ليس هو واحد انما اعظمها هو الذي سيأتي السلام عليه وهو الذي يسمى بهيكل سليمان. هيكل سليمان من وجهة النظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان اغتصبه - 01:44:20ضَ

المسلمون. ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه الادلة الشرعية اصلا. وتكلم به العادلون من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه المسجد الاقصى اليوم هو مكان معظم مقدس. هذا المكان بني مسجدا لله تعالى - 01:44:40ضَ

من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض كان اول فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. وارجو ايها الاحبة الكرام ان تحفظوا هذه المعلومات لانها مهمة. انت قد تناقش اي شخص - 01:45:00ضَ

خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره. ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في الذهن. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض بني اول؟ فقال صلى الله عليه واله وسلم المسجد الحرام. قال يا رسول الله ثم اي؟ قال ثم - 01:45:20ضَ

فالمسجد الاقصى فقال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما؟ قال بينهما اربعون سنة. والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح بلا شك. الذي بنى المسجد الحرام اول من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم - 01:45:40ضَ

بناه بعض اولاد بني ادم. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك انهدم فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود. لذلك لما ذكر الله تعالى ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يبني ابراهيم البيت - 01:46:00ضَ

لا. قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. اذا القواعد كانت موجودة. بل قبل ان يبنى المسجد حرام اولئك لما كان إسماعيل لا يزال في مهده ماذا قال إبراهيم لما وضع زوجته هاجر وابنهما ماذا قال قال ربياني اسكنت من ذريتي - 01:46:20ضَ

في واد غير ذي زرع اين؟ عند بيتك المحرم. طيب لم يكن هناك بيت اصلا. البيت مهدوم وليس هناك اي بناء فوق الارض. لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان بيت الله تعالى المحرم. قال عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى - 01:46:40ضَ

فالى ابراهيم ببناء البيت فقال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. اذا المسجد الحرام بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم هو من قبل ابراهيم مبني. بين ابراهيم وبين سليمان اكثر من تسع مئة وثلاثة وستين سنة. يعني قرابة الالف سنة - 01:47:00ضَ

بين ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة. وهذا يقر به القوم انفسهم. ويجمعون ان سليمان جاء بعد ابراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام. فابراهيم لما بنى المسجد الحرام كان المسجد مبنيا من قبل. بنته الملائكة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد - 01:47:20ضَ

المسجد الحرام يعني بنته الملائكة وبعده باربعين سنة بني المسجد الاقصى قيل بنته ايضا الملائكة قيل ايضا الملائكة اذا المسجد الاقصى بني اصلا من القديم قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد - 01:47:40ضَ

الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى. بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى انهدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد - 01:48:00ضَ

الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع فيه الشرك والضلال. في الحديث الذي رواه الامام احمد والبزار وابو داوود قال عليه الصلاة والسلام ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان - 01:48:20ضَ

فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربعين سنة. فلما بنى ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام اوحى الله تعالى اليه ان يبني المسجد الاقصى ان يرفع قواعده كما رفع قواعد المسجد الحرام. فذهب ابراهيم - 01:48:40ضَ

وعليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا. ثم وقع عليهم ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ متى هدم؟ وكم ثم بناه سليمان. اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يذكر بناء سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد - 01:49:00ضَ

وابو داوود والبزاق قال ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما وملكا لا ينبغي لاحد من بعده. والثالثة ولا يأتي هذا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا - 01:49:20ضَ

خرج من خطيئته كيوم ولدته امه. قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما. يعني الحكم قد اعطيهما. قال وانا ارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. اي قد اعطي ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر - 01:49:40ضَ

له ذنوبه هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى وهل اصلا لسليمان عليه السلام تجديد فيه ام انه بناء من اصل اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل؟ خذ عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل عليكم. الهيكل عند اليهود بالعبرية اسمه بيت هنقداس. او البيت المقدس - 01:50:00ضَ

او هيخان وتعني البيت الكبير. من اسماء الهيكل عندهم يهوب وهو اله اليهود. اذا هم بنوا اصلا يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله وذلك كما في الكتاب المقدس في سفر الملوك الاصحاح الثامن الفقرتان الثانية عشر والثالثة عشر. بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل - 01:50:20ضَ

جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين. الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه. يزعمون ان كان بناه فوق جبل موريا وهو جبل بيت المقدس حيث الان يوجد المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة. اليهود يسمون هذا الجبل ليس موريا - 01:50:40ضَ

يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك الاول واخبار الايام كما في التوراة والانجيل. هدم هذا الهيكل مرارا اول مرة هدم بعد بناء سليمان له. الان الكلام ليس قبل سليمان. نحن قلنا انه بناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك - 01:51:00ضَ

وقع عليه ما وقع من هدم بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بنى وذلك ان فلسطين كان يتتابع عليها ثقافات فاذا تابع عليها الرومان يملكها النصارى يملكها اليهود. فكان فيها صراعات اصلا. فكانوا يعتدون على معابد بعضهم بعضا. فسأتكلم عن الهدف - 01:51:20ضَ

الذي وقع بعد سليمان ليس الذي وقع قبله. الذي وقع بعد سليمان. بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى. الذي يسمى بعبارته الهيكل الذي يسمى بعبارتهم الهيكل او هيخال فبنى الهيكل وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة - 01:51:40ضَ

نصر البابلي عام خمس مئة وستة وثمانين قبل الميلاد. لبث ستين سنة مهدوما. ثم بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين والالباني له اه رجل اسمه زور بابل ثم بعد ذلك انهدم مرة اخرى ثم اه بني اه انهدم عام سبعين - 01:52:00ضَ

للميلاد انهدم المرة الاولى على يد مختنصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد الروماني توتوس. الان هم ينادون ببناء الهيكل المرة الثالثة الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. طبعا ما معنى بناء الهيكل؟ بعض الناس يظن ان الهيكل الذي - 01:52:20ضَ

يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى يظنونه هو منبر. مثلا سيجدونه او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها سليمان لما نقول هيكل يا جماعة هو قرابة اسواره كما كما في بعض الموسوعات التي تكلمت عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين - 01:52:40ضَ

الى ثلاثين متر ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا. اذا هو مثل المسجد اصلا كبير. فلما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل. هي - 01:53:00ضَ

احجار وقد ذهبت هذه الاحجار منها ما هدم منها ما ما مضى به مع تعريات الجو وتتابع الدنيا قد انهدم. اليهود يعظمون ذلك اصلهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل سليمان يعني معبد سليمان مصلى سليمان مسجد - 01:53:10ضَ

سليمان ان شئت فهذا هو الذي يعنونه. الهيكل ايها الاخوة الكرام له مكانة عظيمة عند اليهود. يقول وولد يورانج في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا لليهود انما يعني لم يكن بيتا ليهود - 01:53:30ضَ

يعني اله اليهود فحسب بل كان مركزا روحيا لليهود الى اخره. لبيان قدسية هذا الهيكل هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون ومركز العالم يقولون ان الهيكل هو كنز الاله الهيكل عندهم بالنسبة الى الاله اثمن - 01:53:50ضَ

من السماوات والارض ويقولون ان الله خلق الهيكل بكلتا يديه بينما خلق السماوات والارض بيد واحدة الى اخر ما يقولون لما هدم الهيكل على يد الروماني بتوتوس عام سبعين بالميلاد لم يستطع اليهود اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك لما تتكلم عن - 01:54:10ضَ

عن قول رؤسائهم يقول بن جيرون وهو اول رئيس وزراء لدولة العدو اليهودي يقول لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشليم بدون الهيكل. يقول اصلا ما فيه معنى لدولة اسرائيل من غير القدس اورشليم. وما معنى لاورشليم ولا - 01:54:30ضَ

لها اي قيمة بدون ما يكون في هيكل. اذا هم الان منذ اكثر من ثلاثين سنة من الف وتسع مئة وثمانية وستين وهم لا يزالون كل مرة يحفرون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا. انما المقصود هدم هذا المسجد الاقصى. قال ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات - 01:54:50ضَ

راح قال ان اي رئيس وزراء اسرائيلي لن يوقع وثيقة او اتفاق ينقل السيادة من على جبل الهيكل بيت المقدس ينقلها الى الفلسطينيين او الى هيئة اسلامية. يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة - 01:55:10ضَ

تملكون موضع بيت المقدس. يعني كونكم توافقون وتعطون بيت المقدس وتأخذون ما سواه ما عندنا مانع. اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه. وقال ايضا باراك قال ان هيكل سليمان يوجد تحت المسجدين. المسجد الاقصى وقبة الصخرة ومن اجل ذلك - 01:55:30ضَ

لن تسمح اسرائيل بالتنازل عنهما للسيادة الفلسطينية. لا اريد ان اطيل عليكم في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع التبرعات وتقيم الندوات والمؤتمرات لاجل اعادة بناء الهيكل. اه في الدولة العبرية - 01:55:50ضَ

عشرات المنظمات التي انشأت من اجل بناء الهيكل ويعملون لذلك وكل مرة يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى اقصى وقد بدأت تنهدم بعض جدرانك كما حصل على عند باب المغاربة وغير ذلك. ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم. اذا اقاموا - 01:56:10ضَ

الهيكل الذي يسمونه بهيكل سليمان عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم براء. قد يسأل البعض ويقول طيب ما هو حائط المبكى؟ الذي ربما رأى البعض داودا قد لبسوا طواقيهم ويهزون رؤوسهم عنده. حائط المبكى هذا الذي يسميه المسلمون حائط البراق. قيل هو حائط كان قد - 01:56:30ضَ

بني يفصل اصلا بين اليهود وبين المسجد الاقصى. قيل ذلك. وقيل لا بل انه كان هو بقايا جدار. لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له. سمي بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف البراق عنده. لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى - 01:56:50ضَ

قصة الاسراء والمعراج ربط النبي صلى الله عليه وسلم البراق بحلقة كانت عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مسجدا مقاما. لم يكن مسجدا مقاما. وذلك انه كان هرقل النصارى كانوا يحكمون القدس. والنصارى لا يعظمون المسجد - 01:57:10ضَ

الاقصى اصلا لذلك لما فتحها عمر رضي الله تعالى عنه عام خمسطعش للهجرة اقبل فاذا المسجد الاقصى مزبلة قد جعله النصارى فخلع رداءه رضي الله تعالى عنه وجعل يجمع الزبل ويعظم هذا هذا المسجد الحرام. فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام - 01:57:30ضَ

لما اسري به اليه صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة قبل ان يهاجر الى المدينة. فصلى في موضعه كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنه مزبلة متهدمة مزبلة حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه. اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا رب العالمين - 01:57:50ضَ

انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. اللهم انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين. وما هي قصة الخيانات التي وقعت لاجل ان يتمكن اليهود من فلسطين؟ وهل اليهود اصلا اليوم اهل - 01:58:10ضَ

ان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين. اما تاريخ الاقصى قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم. فانه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب القحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في - 01:58:30ضَ

فلسطين وهم قبائل يبوس عندها جعل الناس يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات من اوروبا حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة وكان لبني اسرائيل بعده مملكة. اذا اول من سكن هم العرب الذين - 01:58:50ضَ

فنزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه السلام بنى الهيكل وذلك في عام سبع مئة وواحد وعشرين قبل الميلاد. حتى فوقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصر عام ستمائة وثمانية عشر قبل الميلاد ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد - 01:59:10ضَ

وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثيرة وغيره ذكروا اسباب كثيرة للهزيمة التي وقعت على بني اسرائيل وانهم دمروا منها انهم ضيعوا الدين وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض. وكانوا لا يعظمون الشعائر. بل ذكر هذا ايضا في التوراة في بعض مواضع الثورات - 01:59:30ضَ

ذكر ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم لم يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد المبارك. وفي عام خمسمئة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع. بدوا يأتون اليها لكنهم قبائل - 01:59:50ضَ

يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم موجودة فيها. مضت السنين وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم هم الانبياء تلو الانبياء. كما يبعث الله تعالى الى من شاء بعث مثلا الى اهل مصر. بعث اليهم يوسف عليه السلام. يبعث الله تعالى انبياءه - 02:00:10ضَ

بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام ليس معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود في فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون كلا فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على من يشاء. وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا. ولم يبعث نبي للناس عامة - 02:00:30ضَ

الا نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم. بعث الله تعالى عليهم الانبياء. وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا يحيى ونشروا زكريا بالمنشار وكانوا يتجرأون على الانبياء. وكان فيهم اقوام صالحون - 02:00:50ضَ

وهم اتباع الانبياء وكانوا يعظمون بيت المقدس هؤلاء الصالحون. اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل يتجرأون على الانبياء. تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا يعني خالصة - 02:01:10ضَ

فتقبل مني. فكانوا من شدة تعظيمهم لبيت المقدس. ينذرون الاولاد وهم في بطون امهاتهم. ينذرونهم الا شيئا الا ان يخدموا بيت المقدس ويقوموا عليه. حلفت ونذرت على ان تجعل ما في بطنها محررا لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليهود - 02:01:30ضَ

لا يستحقون هذا التكريم الذي كرمهم الله تعالى بان اسكنهم هذه الارض المباركة فتجرأوا على انبيائهم فبقتلهم الانبياء في الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين. افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاث مئة - 02:01:50ضَ

واربع مئة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى. فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه السلام. فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد الاقصى فقد اتخذوه سوقا للربا وملهى لسباق الحمام. فحذرهم من العقوبة الثانية. فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد - 02:02:10ضَ

حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه رفع الله تعالى عيسى وظل الهيكل المعظم يعني المسجد الاقصى هم يسمونه هيكل ونحن نسميه - 02:02:30ضَ

وهو موضع واحد لما رفع عيسى عليه السلام وظنوا انه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى حتى سلط الله تعالى عليهم احد ملوك الرومان وهو طيطوس عام سبعين للميلاد فاحرق القدس ودمر معبد اليهود وهذا هو - 02:02:50ضَ

التدبير الثاني الذي جعله الله تعالى عليهم لما افسدوا في الارض مرتين ثم بعد تدمير طيطوس جاء بعده ياي نوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة وخمسة وثلاثين للميلاد وسوى ارض المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم. اذا لما عطل المسجد الاقصى - 02:03:10ضَ

اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا هم لم يعرفوا انهم حاربوا انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انهم كما وصف الله ولتجدنهم احرص الناس على حياة. اي حياة اهم شي يبقى حي. حتى لو - 02:03:30ضَ

على ذل وخلوع وانكسار وعلى اشد انواع القعود والذل ما عنده مانع اهم شيء ان يبقى حيا ابقني حيا ولا تجدنهم احرص الناس على احياء والذي هو احرص الناس على حياة لا يمكن ان يثبت في المعارك ولا يمكن ان يقاتل. بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة وقارن - 02:03:50ضَ

بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ما استطاع وان يقتل ما استطاع منهم ويوهن فيهم ما يستطاع من وهن. اذا تأملت في حالهم وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه - 02:04:10ضَ

لتجدنهم احرص الناس على حياة ورد في الانجيل ان عيسى عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر معبدكم فلا يبقى حجر على حجر وذكر الله تعالى هذا في القرآن فقال جل وعلا وليتبروا ما علوا تتبيرا. هذه قصة المسجد الاقصى - 02:04:30ضَ

قبل بعثة نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى. وكان يلفت انظار اصحابه دائما اليه. واسرى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم - 02:04:50ضَ

الى المسجد الاقصى او الى موضعه. ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما ولم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم قيل انه كان بقي منه شيء صلى فيه وقيل لم يبقى الا الحائض. لكن الله تعالى اختار ان يسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى موضعه - 02:05:10ضَ

كان يقول لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام ثالث المسجدين وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس؟ ما هو بيت المقدس - 02:05:30ضَ

عنه فقال ارض المنشر والمحشر ايتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه. قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل اليه او يأتيه بل ما يستطيع ان يصل اليه فقال فليهدي اليه زيتا يسرج فيه فان من اهدى اليه - 02:05:50ضَ

كان كمن صلى فيه حديث صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت. قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام. قالوا يا رسول الله وبما ذاك؟ قال تلك ملائكة السماء باسطوا اجنحة - 02:06:10ضَ

على الشام. قال العز بن عبد السلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله تعالى موسى عليه السلام. سأل الله تعالى ان يدنيه من - 02:06:30ضَ

ارض مقدسة رمية بحجر. قال عليه الصلاة والسلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر. والشام هو مقام الطائفة المنصورة. صح عند الطبراني في الكبير انه عليه - 02:06:50ضَ

الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة. وهم كالاناء بين الاكل حتى يأتي امر الله وهم على ذلك قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال باكناف بيت المقدس وصح عند الطبراني عن وسيلة رضي - 02:07:10ضَ

الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه. فمن ابى فيا الحق بيمنك وليسق من غدرك فان الله تكفل لي بالشام واهله. ومن بركة الشام وجلالة قدرها واختيار الله تعالى لها - 02:07:30ضَ

ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام. وان الدجال يقتل في الشام. وان الشام هي ارض الكبرى بين المسلمين والروم وبين المسلمين واليهود. وعند الامام احمد عن عبد الله بن عمرو قال النبي عليه الصلاة والسلام لما فرغ - 02:07:50ضَ

ابن داود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والا هذا المسجد احد يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام - 02:08:10ضَ

اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع المبارك ان الصحابة رضي الله الله تعالى عنهم كانوا يحرصون دائما على ان يزوروه. لما فتح عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما فتح بيت المقدسي امر بعض الصحابة - 02:08:30ضَ

بالاقامة فيه. قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة. اقيموا في بيت المقدس في فلسطين في القدس. فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين وزارة بيت المقدس وصلى فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ بن جبل وعبدالله بن عمر وخالد بن الوليد وابو ذر وابو - 02:08:50ضَ

الدرداء وغيرهم كثير. بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى البيت لا يريد الا الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما جاء ابن عمر وصلى في بيت المقدس وخرج عطش - 02:09:10ضَ

قالوا له نسقيك ماء قال والله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة. سابقى عطشان حتى اخرج من بيت المقدس ثم اشرب حتى لا فعلت شيئا اخر غير الصلاة. اني جئت لاجل ان اذوق الماء هنا او لاجل ان اشرب منه او غير ذلك. ايها الاحبة الكرام. هذا هو شرف - 02:09:30ضَ

هذا البيت العظيم كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون بحقه وما هي اول الحروب بين الروم وبين المسلمين. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا الى بيت المقدس. الى هذا البيت العظيم الذي - 02:09:50ضَ

لا يزال عليه ادران الشرك الروماني النصراني. فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان بتوفيق الله تعالى قال له وعنايته وحفظه واعانته اراد عليه الصلاة والسلام ان يقع على بيت المقدس ما وقع على البيت الحرام من التطهير من عمل الشرك - 02:10:10ضَ

وادران الفسوق والكفران. فلما توطدت دعائم دولته عليه الصلاة والسلام في المدينة. بدأ يرسل الرسائل الى هرقل. يدعوه الى الاسلام في الاسلام او ان مكن للمسلمين الحضور الى بيت المقدس وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر. كان عليه الصلاة والسلام يرجو اشياء من وراء هذه الرسالة - 02:10:30ضَ

فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل عظيم الروم ثم ارسل بعد ذلك الحارث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان الغساسنة قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون في مناطق الشام. اما شرحيل الغساني ملك - 02:10:50ضَ

في الغساسنة فانه لما جاء اليه الحارث ابن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيفة وامر الحارث ابن عمير فربط وقتل. والرسل لا تقتل. الرسول مهما جاء في اي شيء لا يقتل. وهو اول رسول - 02:11:10ضَ

يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفرط العقد وان يجرأ كسرى على الرسول الذي يرسل اليه ويجرؤ غيره ايضا فامر الصلاة والسلام ان يجهز جيش لغزو الشام وذلك في العام الثامن من الهجرة. واجتمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف مقاتل. وذهب - 02:11:30ضَ

لقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيها. ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة ولم يقتل من المسلمين كما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئتي الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاثة الاف ومع ذلك لم - 02:11:50ضَ

يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط. اما الروم فقد قتل منهم مقتلة عظيمة. بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف. حديث يتكسر على جماجم من كثر الضرب. يقول ان دق الحديد ما تحمل. يقول ان دق في يدي في يوم - 02:12:10ضَ

في مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيحة يمنية الا قطعة حديد. يمانية بدأ يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا لو لم يقتل من الروم مقتلة عظيمة ويروا قتالا وقوة والا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى المدينة لكنهم لما رأوا هذا - 02:12:30ضَ

ثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت علموا ان ورائهم ابطالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقد حفروا مقابرهم بايديهم. ثم رجع الصحابة بعد مؤتمر وذلك في السنة الثامنة هذا اول حرب بين المسلمين وبين اهل الشام. ثم بعدها بسنة سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم قد جمعوا - 02:12:50ضَ

لغزو جزيرة العرب وانهم جاؤوا بجيش لا قبل لاحد به. فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسرة. واجتمع عليه الصلاة والسلام ثلاثون الف مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك. في شدة الحر والتعب والعسرة حتى نزلوا في تبوك - 02:13:10ضَ

لكن الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه. هكذا بدأت المناوشات. بدأت المناوشات في البداية بين وبين الروم. ولم يزل المسجد الاقصى يئن تحت وطأة النصارى. تعلق حوله الصلبان. وتمرأ ارضه بالاوساخ - 02:13:30ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى. لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر يشغل باله. وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. وينزل اذا جاء نصر الله والفتح - 02:13:50ضَ

ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدنو اجله ومع ذلك عنده عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها قبل ان ترتفع روحه الى بارئها. يرجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع يرجع الى المدينة. اول ما وصل الى - 02:14:10ضَ

المدينة بعد حجة الوداع بايام بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر الذي سمتني به اليهودية. فلما عاد من من حجته من حجة الوداع جهز جيشا لغزو الشام. وامر عليهم اسامة - 02:14:30ضَ

ابن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة امره ان يسير حتى يوطأ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين هكذا في وصيته قال امض بديشك حتى تطأ الى ارض فلسطين. ولا زال الجيش يعد ويجهز حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد - 02:14:50ضَ

الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا فتم بعد ذلك فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى الان فتح فلسطين ولم يتحقق ما اراده النبي صلى الله - 02:15:10ضَ

عليه واله وسلم فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر؟ وما هي قصة فتح عمر رضي الله تعالى عنه لبيت المقدس؟ وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي الله عنه وما هي قصة صلاح الدين؟ لما فتح القدس وما هو حال فلسطين اليوم؟ ايها الاحبة - 02:15:30ضَ

لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل يرسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا ارسل الجيوش الى العراق بقيادة خالد رضي الله تعالى عنه وانفذها الى فلسطين والى بلاد الشام بقيادة - 02:15:50ضَ

عبيدة رضي الله تعالى عنه جعلت الجيوش تقاتل هناك في العراق وتقاتل مثلها في الشام. حتى اذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم امر ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا بالتوجه الى الشام لنصرة الجيوش هناك. فاجتمعت - 02:16:10ضَ

هناك وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة وعكا ورفح وياف ولم يبق الا بيت المقدس. فمات ابو بكر رضي الله تعالى عن في سنة ثلاث عشرة للهجرة. تولى بعده عمر رضي الله تعالى عنه. فجعل يرسل الجيوش المعسكرة الى الشام. فحاصر - 02:16:30ضَ

بلاد الشام ووصلت الجيوش الى بعض بلاد الشام واصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق في اربعة اشهر فلا يزال الله الله تعالى ينصرها. قام خالد رضي الله تعالى عنه. لما رأى جيوش الروم في مائتي الف مقاتل وليس معه الا ستة وثلاثون الفا - 02:16:50ضَ

قام في قومه خطيبا قال ان هذا يوم من ايام الله لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى فان هذا اليوم له ما بعده. ثم ابتدأ القتال وكان بأس الروم شديدا. وذلك في بعض المعارك هناك. كان بأس الروم شديد - 02:17:10ضَ

اذا وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين يربطونه في سلسلة واحدة. وذلك لان الجنود اصلا لم يكونوا مقتنعين بجدوى القتال ولا يدرون الى ماذا يقاتلون ولا الى ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه اذا ماتت فكانوا يربطون كل عشرة من هؤلاء - 02:17:30ضَ

مقاتلينا يربطونهم في سلسلة فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين المسلمون منهم مقتلة عظيمة في معركة اجنادين في عام ثلاث عشرة للهجرة الموافق لستمئة واربعة وثلاثين - 02:17:50ضَ

للميلاد هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر معركة اجنادين وقعت في اواخر خلافة ابي بكر. في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه. تولى عمر رضي الله - 02:18:10ضَ

قال عنه الاسراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجل ان يطهر الله تعالى بها بيت المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لست مئة وخمسة وثلاثين للميلاد. تحركت الجيوش حتى حاصرت بيت المقدس. كان كبير القساوسة - 02:18:30ضَ

لما رأى جيوش المسلمين قد حاصرت بيت المقدس قال لاصحابه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيمة يعنون ابا عبيدة ثم لما قدمت جيوش خالد كبر المسلمون فظن اولئك الجند من الروم ان المسلمين كبروا لاجل مجيء الخليفة عمر - 02:18:50ضَ

فاذا خالد بن الوليد قد جاء فلا تسألوا كبير قساوستهم قالوا له قد جاءهم رجل عظيم كبروا لمجيئه فقال وحق انجيل ان كان قدم اميرهم فقد دنا هلاككم. قالوا له كيف يكون ذلك؟ قال انا نجد في الانجيل انه يفتح القدس - 02:19:10ضَ

رجل من صفته كذا وكذا ووصف لهم شكل عمر رضي الله تعالى عنه. فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم ملازمة القتال ومداومته. فاشتد ثبات الروم في مكانهم. وكان المسلمون قد منعوا عنهم جميع الامدادات. حتى اشتد الامر عليهم - 02:19:30ضَ

وهم محاصرون اعني على الروم فارسلوا الى خالد رضي الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا اميركم لعمر ابن الخطاب. عندها ارسل ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى عنه ليجيء الى ايليا الى القدس. ولك - 02:19:50ضَ

ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء قادما يسير ممتطيا بعيرا احمر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه قربة مملوءة ماء وخلفه جفنة للزاد. ذكر ابن الجوزي ان عمر رضي الله تعالى عنه قدم على هذا - 02:20:10ضَ

بعير وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير. يركب تارة ويركب غلامه تارة فاقبل على مخاضة. وكان قد اجتمع الجموع الروم وصعدوا من فوق الاسوار لينظروا الى هذا العظيم الذي اهتز له كسرى وقيصر خوفا ووجلا. فلما اقبل عمر على هذه - 02:20:30ضَ

مخاضة وهي طين مجتمع واذا العقبة للغلام. فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو انك فعلت غير ذلك وقرب اليه دابة احسن واجمل وقرب اليه ثيابا وعمر يسوق - 02:20:50ضَ

البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال كلمته المشهورة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. لم يعزنا بمركب ولا بسيف ولا بمظهر ولا بثوب - 02:21:10ضَ

ولا بمال ولا بمنصب انما العز بالاسلام. قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله عندها دخل الى القدس وفتحت له كما تفتح للفاتحين العظماء وكتب لهم العهدة العمرية المشهورة وفيها - 02:21:30ضَ

كتب عمر هذا ما اعطى عبد الله عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكرهوا على دينهم والا تؤخذ اموالهم وكتب لهم - 02:21:50ضَ

رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمنهم على انفسهم. احفظ هذا في ذهنك ثم انظر ما سنذكره عن دخول صار بعد ذلك الى فلسطين وماذا فعلوا بالمسلمين؟ عمر في عام اربعة عشر للهجرة يدخل ويكتب لهم لكم الامان لا - 02:22:10ضَ

مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين الزكاة الذين يسكنون في اراضينا كذلك انتم - 02:22:30ضَ

ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة لانكم غير مسلمين. وبالتالي نأخذ منكم الجزية لقاء ما يقدم لكم الاسلام. واقرهم عمر رضي الله تعالى عنه ذلك كتب لهم الامان فامن الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم وكبارهم في طرق الياء القدس امنين على انفسهم - 02:22:50ضَ

جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا ويسارا. يبحث عن ذلك المسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه يبحث عن ذلك المكان المسجد المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الصلاة فيه بخمس مئة صلاة يسأل عن ذلك - 02:23:10ضَ

كان ويبحث عنه ويترقبه الذي سألت ام سلمة النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل اسألوا عن ذلك الموضع التي لا زالت لا زالت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوق اليه ونفس ابي بكر ونفوس المسلمين جميعا. جعل - 02:23:30ضَ

عن موضع المسجد الاقصى. وكان قد اصبح خرابا وهدم عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة. قال له اين المسجد الاقصى فقال له البطريرك تعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال نعم. قال لا ادري اين هو. فغضب عليه عمر. قال كيف لا - 02:23:50ضَ

تدري وانت كبير القساوسة فلا زال عمر به يصر عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها النصارى هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم الى مزبلة فيها بعض الحيطان. قال هذا هو - 02:24:10ضَ

موضع المسجد الاقصى فاقبل عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه النصارى ثم خلع رداءه وبسطه وجعل تجمع الزبل ويبعده عن هذا الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون مثله. فلما نظف الموضع وظهر - 02:24:30ضَ

مكان المحراب وظهرت بعض الحيطان اقبل رضي الله تعالى عنه وصلى ركعتين قرأ في الاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة ثم امر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى فجعل المسلمون يعملون فيه وكان اسرع ما وجدوا لاجل بناءه الخشب - 02:24:50ضَ

فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصل. واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة اعني القدس دمشق وما حولها من اراضي الشام جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة وفي عهد عبدالملك ابن مروان اعيد بناء المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة - 02:25:10ضَ

واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين. ثم سيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى. وعن تعظيم وذلك لان الشيعة اصلا اكثر ما يعظمون القبور. وانت اذا ذهبت اليهم اليوم اذا ذهبت اليهم في اماكنهم تجد ان رقة - 02:25:30ضَ

قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها في محاريب المساجد وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا او غير صالحين سواء كانوا من الصحابة الكرام ومن ال البيت الاطهار او كانوا من غيرهم تجد ان القلوب تتعلق بهذه القبور اكثر مما - 02:25:50ضَ

بالمساجد واذا نظرت الى القبور اليوم التي يقصدها الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية باقي الاموال اكثر مما ينفق على المساجد التي يذكر فيها الله تعالى. ولو ذهبت اليهم اليوم ايضا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت - 02:26:10ضَ

احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا. اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون الله تعالى. ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام الذين يدعوهم اولئك من دون الله او من ال - 02:26:30ضَ

رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق لو علم هذا المقبور الصالح بفعل اولئك لانكر عليهم كما انكر علي رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين كما - 02:26:50ضَ

انكر على اولئك الذين جاءوا اليه وقالوا انت انت قال من؟ قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فعنفهم ونهرهم وزجرهم قعرهم وامر بالاخاديد فخدت وجعل يهددهم بالاحراق فيها حتى تساقط اكثرهم فيها. فاولئك المقبورون اعني ال البيت لا يرضون - 02:27:10ضَ

ما يفعله هؤلاء عند قبورهم ولينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدون من دونك. لما تولى الشيعة الفاطميين الحكم وجعلوا يحكمون القدس من ضمن ما حكموا من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى وقربوا اليهود والنصارى وجعلوا يسكنونه - 02:27:30ضَ

في فلسطين وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في فلما رأى النصارى ذلك سال لعابهم على القدس مرة اخرى. وكان ذلك بابتداء الالفية - 02:27:50ضَ

الثانية الميلادية في عام الف وخمسة وتسعين للميلاد. بداية الالفية الثانية للميلاد. والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم يرون ان المسيح ينزل في الفية ليحكم الارض من خلال القدس. فجهز النصارى جيش - 02:28:10ضَ

امروا عليه ديموند ومع ضعف هذا الجيش جيش ضعيف. كان معه فقط الف وخمسمائة فارس الف وخمسمائة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون الف راجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول. انظر الى بعض هذا الجيش. يعني الراجلون مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين - 02:28:30ضَ

الف ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوما استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربعين مئة واثنين وتسعين للهجرة الموافق لالف وثمانية وتسعين للميلاد. وقد تسألون اين حاكم فلسطين - 02:28:50ضَ

افتخار الدولة اين كان؟ هذا الحاكم الم يجهز جيشا؟ الم يحاول ان يرتب اموره؟ الم يستعن المسلمين المقيمين في البلدان الاخرى؟ الم تنصرهم الى نصرة هذا البلد المبارك. حكامها الشيعة الذين حكموا فلسطين كانوا لما رأوا اولئك مقبلين لما رأوا نصارى مقبلين - 02:29:10ضَ

دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجو هو الحاكم في سبيل ان ينجو هو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شيء ان انجو انا ان ينجو وهو وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان انجو انا ثم من بعد الطوفان. دفع لهم اموالا عظيمة على - 02:29:30ضَ

ان يمكنوا له الهرب ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها وفعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل الى فلسطين ولما دخلوا اصابهم هوس وهستيريا. اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب. قتلوا النساء والصبيان والشبان ودمروا - 02:29:50ضَ

فكلما يقع تحت ايديهم دخلوا المسجد الاقصى سفكوا فيه الدماء قتلوا المصلين ركعا وسجدا انظر الى ما فعلوا فيها ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين ولم يسمح لمسلم ولا ان يصفع احد اولئك النصارى صفعة - 02:30:10ضَ

لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان. جعلوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا. اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين المصلين جعل يسير بين هؤلاء. اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوا هذا المكان جعل يسير بين هؤلاء الموحدين حتى - 02:30:30ضَ

فوقف فوق الجثث وجعل يتلفت يمينا ويسارا. وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الف نهبوا الاموال هتكوا الاعراض استعبدوا. النساء عبثوا بالغلمان. وجعلت السنين تسير على المسلمين - 02:30:50ضَ

في فلسطين وقد قتل اكثرهم وشرد واستمر هذا الذل واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي بالصليبيين في فلسطين احدهم القائد ارناط كان قد فكر في ان يغزو مكة والمدينة. وجعل يحاول ان يهيئ الجيوش ويخطط لاجل ذلك - 02:31:10ضَ

والكفار كما قيل من لم يغزو يغزى. من لم يغزو يغزى. قاتلوا المشركين حيث وجدتموهم قاتلوا الذين يلونكم من الكفار لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم وما اشبه الليلة بالبارحة - 02:31:30ضَ

هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع بخيرات بلاد الشام ثم جعل يفكر لم اغزى اذا اغزوا فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله تعالى بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن ايوب فخرج من دمشق وطهر بلاد السواحل الى ان - 02:31:50ضَ

وصل الى عسقلان وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس. ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه. وفي كثرة من في في المقدس من النصارى ومن العدد والعدة والعتاد للحرب. فجعل ينظر الى ضعف جيشه والى كثرة النصارى في بيت المقدس والى تمكنهم - 02:32:10ضَ

والى انهم قد صار لهم قرابة القرن وهم يعبثون في بيت المقدس. فكيف استطيع انا ان اطهره منهم؟ فلما كان في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين في فلسطين وبعض المأسورين سمعوا بذلك وكان في بيت المقدس شاب من اهل دمشق قد اخذه الصليبيون في الاسر - 02:32:30ضَ

فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى يقول فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت المقدس كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. كل المساجد طهرت وانا على شرفي - 02:32:50ضَ

مدنس فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ الرسالة اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس فاخذته الغيرة على فتوجه الى بيت المقدس في عام خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة الموافق لالف ومئة - 02:33:10ضَ

وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على ضعف العدد الذي معه قلة العدد وضعف العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارض انما يتصل بقوة السماء فلما نصب المجانيق حول المدينة جعل يقاتل قتال الابطال الاشاوس ودارت معركة حطين - 02:33:30ضَ

وجعل جنده يحملون ارواحهم على اكفهم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا. وفتحت جنود الحق بيت المقدس وطهرت المسجد الاقصى. واخرجت منه الخنازير - 02:33:50ضَ

لم تخش من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم. والله تعالى مع المؤمنين وهو يدحر الكافرين. نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين. ويقول الله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ويقول الله جل - 02:34:10ضَ

وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا والله ايها الاخوة الكرام لو ان المسلمين اليوم فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة الجازمة بربهم جل جلاله وعاد المسلمون الى - 02:34:30ضَ

وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى. وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباحا ومساء هو نصرة دين الله تعالى لوجدت ان الله تعالى يجمع لهم الحسنيين النصر في الدنيا والفوز - 02:34:50ضَ

العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله لكن لما قعدت الهمم وضعف الايمان وتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين تكلمنا عنهم لما كان يحكمهم الفاطميون الشيعة. ماذا فعلوا لما؟ قالوا ان دون نحن بانفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار - 02:35:10ضَ

كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة ولا يلتفت الى مآسيهم ولا يهمه ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون راويا لابسا مطمئنا نائما صحيحا غير سقيم لو ان المسلمين اليوم فعلا تركوا هذه - 02:35:30ضَ

النفسية التي بينهم وتوحدوا لا اعني فقط الحكام. بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض. وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب - 02:35:50ضَ

ولكن في التحريش بينهم. لما وقع هذا التحريش وفسدت النيات سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام او قل غير ذلك بين انواع المسلمين المسلمون يشتغل بعضهم ببعض ولا يلتفتون الى غيرهم حتى رأيت المؤلفات بين الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض والتناحر بينهم - 02:36:10ضَ

وربما بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية وربما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون بينهم يسيرا لو ان المسلمين اجتمعوا فعلا وتوحدت قلوبهم فوالله لترين النصر قادما من عند الله جل وعلا. والله سبحانه - 02:36:30ضَ

تعالى يده مع الجماعة جل جلاله والله جل وعلا ينصر من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى. استمر صلاح الدين الله تعالى استمر يحكم فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك ثم الت الخلافة بعد ذلك الى العثمانيين في تركيا - 02:36:50ضَ

فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي والي فلسطين حتى يسيطر على الشام في عشر سنوات ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عاد عادت الشام الى العثمانيين بعد ذلك بدأ النصارى يغزونها غزاها النصارى الفرنسيون. لكنهم لم يفلحوا في الاستيلاء عليها - 02:37:10ضَ

ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون ودخلوا القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر وهذا هو العام الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين. واعلنت بريطانيا الحماية على مصر وفلسطين وهيئتها لليهود. ثم في - 02:37:30ضَ

عام الف وتسعمائة وثمانية واربعين اعلن الانجليز الغاء انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها. الف وتسع مئة ثمانية واربعين. وسيطر اليهود على القدس الغربية واعلنوها عاصمة لهم. وفي عام الف وتسعمائة وسبعة وستين احتل اليهود القدس الشرقية - 02:37:50ضَ

التي بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزال يقف ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون ان القدس هي مدينة المسيح - 02:38:10ضَ

فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود؟ اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح؟ اذا لماذا يناصرونهم ولماذا يقفون معهم؟ اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء هيكل سليمان. هم يعتقدون اليهود انهم اذا - 02:38:30ضَ

بنوا هيكل سليمان وتم البناء لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود. المخلص لليهود هو المسيح الدجال هذا في اعتقادهم الى الان يعتقدون ذلك وتجده في كتبهم ولو سألت بعض حاخاماتهم وكبار علمائهم لوجدت انه يقر بذلك ويسوق لك نصوصا عليك - 02:38:50ضَ

من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة. فهذا المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه. فقال صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة. يعني عليهم اللباس الذي يلبسه - 02:39:10ضَ

اليهود بمعنى ان اليهود يتبعون هذا المسيح الدجال فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم فما بالك يتبعه من عامتهم. وذلك انهم يعتبرونه هو المخلص لليهود. النصارى يعتقدون انه اذا تم بناء الهيكل وخرج المسيح - 02:39:30ضَ

عندها ينزل عيسى ابن مريم. والنصارى يعتقدون في عيسى. قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل اقول صحيح النصارى يعتقدون ان عيسى عليه السلام صلب ومات وبعد ثلاثة ايام من وضعه في كهف - 02:39:50ضَ

رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيه. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ما اتخذ صاحبة ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك وان عيسى سينزل يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة اخرى يعني يعتقدون ان الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ - 02:40:10ضَ

صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم. فلا يريدون هذا الجسر ان يتحطم لذلك لو انه قتل اليهود ودمر عليهم امرهم في فلسطين وشردوا ووقعت عليهم الهزيمة يرى النصارى ان - 02:40:30ضَ

نزول المسيح عيسى ابن مريم سيتأخر لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في فلسطين وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد صار انه يهيئ ان يخرج المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم. لذلك تجد ان النصارى اليوم لا يزالون يدعمون اولئك اليهود - 02:40:50ضَ

ويقومون معهم وينصرونهم بشتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في بلاد النصارى او في بلاد المسلمين وكلما تعين رجل من النصارى رئيسا على قومه كلما كان هذا الرئيس اشد تمسكا بنصوص دينه وجدت انه - 02:41:10ضَ

يكون اكثر دعما لليهودية. وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم يكون متمسكا بدينهم ومعلنا لنصوص الانجيل اكثر تجد انه يكون اكثر دعما لاولئك. هذه قصة فلسطين ما هي قصة هيكل سليمان عليه - 02:41:30ضَ

سلام. وما هو شكل هذا الهيكل؟ وكيف كانت تعظمه اليهود؟ وهل طلب سليمان منهم ان يعظموه؟ وهل كان هذا الهيكل هل كان خاصا فقط بسليمان؟ ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل كان لهم هياكل كهيكل سليمان. ومن جاء بعد - 02:41:50ضَ

من انبياء بني اسرائيل هل كان لهم هياكل؟ ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ وما الفه اولئك القوم في المعارف اليهودية. وكذلك في كتب التاريخ المترجمة وكذلك النظر في السنن النبوية. سأذكر لكم بعض - 02:42:10ضَ

معلومات التي اكاد اجزم باذن الله انها صحيحة فيما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام. تذكر الحقائق والوقائع التاريخية ان سليمان عليه السلام قد بنى هيكلا او عدة هياكل. والهيكل معناه المكان المعد للعبادة. يعني مسجد - 02:42:30ضَ

نحن نسميه مسجد النصارى يسمونه كنيسة. هم كانوا يسمونه هيكل. مكان معد للعبادة للتعبد. شكله كشكل يكون له اسوار وفيه اماكن للعبادة فيه غرف للاعتكاف الى غير ذلك. مكان عادي يتعبد فيه من اراد ان يتعبد. الذي يدلك ان - 02:42:50ضَ

ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا يعني مكانا للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل. هو قول الله تعالى عن الجن يعمل دون له ما يشاء. من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له؟ من محاريب. وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات - 02:43:10ضَ

اذا الجن كانوا يصنعون لسليمان محاريب. فهو ليس مسجدا او هيكلا واحدا. كان عند سليمان انما هي عدة هياكل. لذلك قال الله تعالى ليس هو واحد انما اعظمها هو الذي سيأتي الكلام عليه وهو الذي يسمى بهيكل سليمان. هيكل سليمان من وجهة - 02:43:30ضَ

نظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان اغتصبه المسلمون. ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه الادلة الشرعية اصلا وتكلم به العادلون من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه المسجد الاقصى اليوم هو مكان معظم مقدس - 02:43:50ضَ

هذا المكان بني مسجدا لله تعالى من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم. قال ابو ذر يا رسول الله. اي مسجد في الارض كان اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. وارجو ايها الاحبة الكرام ان - 02:44:10ضَ

هذه المعلومات لانها مهمة. انت قد تناقش اي شخص. خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في الذهن. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض بني اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام - 02:44:30ضَ

حرام. قال يا رسول الله ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى. فقال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما قال بينهما اربعون سنة. والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح بلا شك. الذي بنى المسجد الحرام اول - 02:44:50ضَ

من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه بعض اولاد بني ادم. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه ابراهيم عليه السلام ثم بعد ذلك انهدم فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود. لذلك لما ذكر الله تعالى ابراهيم عليه - 02:45:10ضَ

السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يبني ابراهيم البيت لا. قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا اذا القواعد كانت موجودة. بل قبل ان يبنى المسجد الحرام. وذلك لما كان اسماعيل لا يزال في مهده. ماذا قال ابراهيم لما وضع - 02:45:30ضَ

هاجر وابنهما ماذا قال؟ قال ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع اين؟ اين؟ عند بيتك المحرم. طيب لم يكن هناك بيت اصلا مهدوم وليس هناك اي بناء فوق الارض. لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان بيت الله تعالى المحرم. قال عند بيتك المحرم ربنا - 02:45:50ضَ

اقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى الى ابراهيم ببناء البيت فقال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من اذا المسجد الحرام بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم. هو من قبل ابراهيم مبني. بين ابراهيم وبين سليمان اكثر من - 02:46:10ضَ

تسع مئة وثلاثة وستين سنة. يعني قرابة الالف سنة بين ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة. وهذا يقر به القوم انفسهم ويجمعون ان سليمان جاء بعد ابراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام. فابراهيم لما بنى المسجد الحرام كان المسجد مبنيا من قبل - 02:46:30ضَ

بنته الملائكة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد بني المسجد الحرام يعني بنته الملائكة وبعده باربعين سنة بني المسجد الاقصى قيل بنته ايضا الملائكة. قيل بنته ايضا الملائكة. اذا المسجد الاقصى بني اصلا من القديم - 02:46:50ضَ

قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان. نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى. بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى انهدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك. اخبر النبي صلى الله عليه - 02:47:10ضَ

ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع في الشرك والضلال. في الحديث الذي رواه الامام احمد والبزار. وابو داوود قال عليه الصلاة والسلام ان سليمان ابن داوود لما فرغ من - 02:47:30ضَ

ثاني مسجد بيت المقدس قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان؟ فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربع سنة فلما بنى ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام اوحى الله تعالى اليه ان يبني المسجد الاقصى ان يرفع قواعده - 02:47:50ضَ

كما رفع قواعد المسجد الحرام. فذهب ابراهيم عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا. ثم وقع عليهم ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ متى هدم؟ وكم مرة هدم؟ ثم بناه سليمان. اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يذكر بناء - 02:48:10ضَ

سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وابو داوود والبزار. قال ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والثالثة ولا يأتي هذا - 02:48:30ضَ

مسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من خطيئته كيوم ولدته امه. قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما. يعني الحكم والملك قد اعطيهما. قال وانا ارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. اي قد اعطي ان - 02:48:50ضَ

ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه. هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى. وهل اصلا سليمان عليه السلام تجديد فيه ام انه بناء من اصل؟ اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل؟ خذ عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل عليهم. الهيكل عند اليهود - 02:49:10ضَ

بالعبرية اسمه بيت مقداس. او البيت المقدس او هيخان. وتعني البيت الكبير. من اسماء الهيكل عندهم يهور وهو اله اليهود. اذا هم بنوا اصلا يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله. وذلك كما في الكتاب المقدس في سفر الملوك الاصحاح الثامن - 02:49:30ضَ

فقرتان الثاني عشر والثالثة عشر بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه. يزعمون ان سليمان بناه فوق جبل موريا وهو جبل بيت المقدس حيث الان يوجد المسجد الاقصى - 02:49:50ضَ

ومسجد قبة الصخرة اليهود يسمون هذا الجبل ليس موريا يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك قل واخبار الايام كما في التوراة والانجيل. هدم هذا الهيكل مرارا. اول مرة هدم بعد بناء سليمان له. الان الكلام ليس قبل - 02:50:10ضَ

سليمان نحن قلنا انه بناه ابراهيم عليه السلام ثم بعد ذلك وقع عليه ما وقع من هدم بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بناه وذلك ان فلسطين كان يتتابع عليها ثقافات شتى يتتابع عليها الرومان يملكها النصارى يملكها اليهود. فكان فيها صراعات اصلا. فكانوا - 02:50:30ضَ

على معابد بعضهم بعضا. فسأتكلم عن الهدم الذي وقع بعد سليمان. ليس الذي وقع قبله. الذي وقع بعد سليمان. بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى الذي يسمى بعبارتهم الهيكل الذي يسمى بعبارتهم الهيكل او هيخال فبنى الهيكل - 02:50:50ضَ

وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة اه نصر البابلي عام خمس مئة وستة وثمانين قبل الميلاد. لبث ستين سنة مهدوما ثم بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين والباني له رجل اسمه زور بابل ثم بعد ذلك انهدم مرة اخرى - 02:51:10ضَ

ثم اه بني اه انهدم عام سبعين للميلاد انهدم المرة الاولى على يد مختنصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد توتوس الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. طبعا ما معنى بناء الهيكل - 02:51:30ضَ

بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى يظنونه هو منبر مثلا سيجدونه او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها سليمان لما نقول هيكل يا جماعة هو قرابة اسواره كما كما في بعض الموسوعات التي تكلمت - 02:51:50ضَ

عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين متر الى ثلاثين متر. ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا. اذا هو مثل المسجد اصلا كبير فلما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل. هي احجار وقد ذهبت هذه الاحجار. منها ما هدم منها ما ما مضى به مع تعريات الجو - 02:52:10ضَ

تتابع الدنيا قد انهدم؟ اليهود يعظمون ذلك. وقصدهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل يعني معبد سليمان مصلى سليمان مسجد سليمان ان شئت فهذا هو الذي يعنونه. الهيكل ايها الاخوة الكرام له مكانة - 02:52:30ضَ

عظيمة عند اليهود. يقول وولد يوراند في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا اليهود انما يعني لم يكن بيتا ليهوه يعني اله اليهود فحسب. بل كان مركزا روحيا لليهود الى اخره. لبيان قدسية هذا الهيكل - 02:52:50ضَ

هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون. ومركز العالم. يقولون ان الهيكل هو كنز الاله عندهم بالنسبة الى الاله اثمن من السماوات والارض. ويقولون ان الله خلق الهيكل بكلتا يديه بينما خلق السماوات والارض - 02:53:10ضَ

يد واحدة الى اخر ما يقولون لما هدم الهيكل على يد الروماني بتوتوس عام سبعين بالميلاد لم يستطع اليهودي اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك لما تتكلم عن عن قول رؤسائهم يقول بن جيرون وهو اول رئيس وزراء لدولة العدو اليهودي يقول - 02:53:30ضَ

لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشليم بدون الهيكل. يقول اصلا ما فيه معنى لدولة اسرائيل من القدس طور سليم. وما معنى لاور سليم ولا لها اي قيمة بدون ما يكون فيه هيكل؟ اذا هم الان منذ اكثر من ثلاثين سنة من الف وتسع مئة - 02:53:50ضَ

مئة وستين وهم لا يزالون كل مرة يحفرون وينقبون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا انما المقصود هدم هذا المسجد الاقصى ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات الراحل قال ان اي رئيس وزراء اسرائيلي لم يوقع وثيقة او اتفاق - 02:54:10ضَ

انقلوا السيادة من على جبل الهيكل. يعني بيت المقدس ينقلها الى الفلسطينيين او الى هيئة اسلامية. يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة انكم تملكون موظع بيت المقدس. يعني كونكم توافقون تعطون بيت المقدس وتأخذون - 02:54:30ضَ

ما سواه ما عندنا مانع. اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه. وقال ايضا باراك قال ان هيكل سليمان يوجد تحت المسجد اين المسجد الاقصى وقبة الصخرة ومن اجل ذلك لن تسمح اسرائيل بالتنازل عنهما للسيادة الفلسطينية؟ لا اريد ان اطيل عليك - 02:54:50ضَ

في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع التبرعات وتقيم الندوات ثمرات لاجل اعادة بناء الهيكل. اه في الدولة العبرية عشرات المنظمات التي انشأت من اجل بناء الهيكل. ويعملون لذلك وكل مرة - 02:55:10ضَ

يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى. وقد بدأت تنهدم بعض جدرانك كما حصل على عند باب المغاربة وغير ذلك. ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم اذا اقاموا الهيكل الذي يسمونه بهيكل سليمان عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم براء. قد يسأل البعض - 02:55:30ضَ

ويقول طيب ما هو حائط المبكى الذي ربما رأى البعض اليهود قد لبسوا طواقيهم ويهزون رؤوسهم عنده. حائط المبكى هذا الذي يسميه المسلمون البراق قيل هو حائط كان قد بني يفصل اصلا بين اليهود وبين المسجد الاقصى. قيل ذلك وقيل لا بل انه - 02:55:50ضَ

كان هو بقايا جدار لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له. سمي بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف الغراب ضاق عنده لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى في قصة الاسراء والمعراج ربط النبي صلى الله عليه وسلم البراق بحلقة كانت - 02:56:10ضَ

عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد. المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مسجدا مقاما. لم يكن مسجدا مقاما. وذلك انه كان هرقل النصارى كانوا يحكمون القدس. والنصارى لا يعظمون المسجد الاقصى اصلا. لذلك لما فتحها عمر رضي الله تعالى عنه عام خمسطعش للهجرة اقبل فاذا المسجد الاقصى - 02:56:30ضَ

فمزبلة قد جعله النصارى. فخلع رداءه رضي الله تعالى عنه وجعل يجمع الزبل ويعظم هذا هذا المسجد الحرام. فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام. لما اسري به اليه صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة قبل ان يهاجر الى المدينة. فصلى - 02:56:50ضَ

في موضعه كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنها مزبلة. جدران متهدمة مزبلة. حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا رب العالمين. انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. اللهم انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى - 02:57:10ضَ

من رجس اليهود. ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين؟ وما هي قصة الخيانات التي وقعت لاجل ان كان اليهود من فلسطين وهل اليهود اصلا اليوم اهل لان يقيموا حربا بينهم وبين المسلمين؟ اما تاريخ الاقصى قبل بعثة محمد صلى الله - 02:57:30ضَ

عليه واله وسلم فانه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب بالقحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في فلسطين. وهم قبائل يبوس. عندها جعل الناس يتتابعون على - 02:57:50ضَ

فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا. حتى جاء عهد سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة وكان لبني اسرائيل فبعده مملكة. اذا اول من سكن هم العرب الذين نزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد ذلك لما بعث سليمان عليه السلام بنى الهيكل وذلك - 02:58:10ضَ

في عام سبعمئة وواحد وعشرين قبل الميلاد. حتى وقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصر عام ستمائة وثمانية عشر قبل قبل الميلاد ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد. وقد ذكر العلماء في التاريخ كابن كثيرة وغيره ذكروا اسبابا كثيرة للهزيمة التي - 02:58:30ضَ

وقعت على بني اسرائيل وانهم دمروا. منها انهم ضيعوا الدين. وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض. وكانوا لا يعظمون الشعائر بل ذكر هذا ايضا في التوراة في بعض مواضع التوراة ذكر ان سبب الدمار الذي وقع عليهم انهم لم يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد - 02:58:50ضَ

مبارك وفي عام خمس مئة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع بدوا يأتون اليها لكنهم قبائل متفرقة يسكنون بين العرب الذين كانت لا تزال اصولهم موجودة فيها. مضت السنين - 02:59:10ضَ

وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء. كما يبعث الله تعالى الى من شاء بعث مثلا الى اهل مصر بعث اليهم يوسف عليه السلام يبعث الله تعالى انبيائه الى من شاء. بعث الى اهل العراق يونس عليه السلام. ليس معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود - 02:59:30ضَ

في فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون اليهم كلا. فان الانبياء كانوا ينزلهم الله تعالى على من يشاء. وقد جعل الله تعالى كل قوم نبيا ولم يبعث نبي للناس عامة الا نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم. بعث الله تعالى عليهم الانبياء - 02:59:50ضَ

كانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا يحيى ونشروا زكريا بالمنشار. وكانوا يتجرأون قال الانبياء وكان فيهم اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء وكانوا يعظمونه بيت المقدس هؤلاء الصالحون. اما عامة اليهود - 03:00:10ضَ

كانوا لا يعظمونه بل يتجرأون على الانبياء. تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. يعني خالصا لك فتقبل مني. فكانوا من شدة تعظيمهم لبيت المقدس. ينذرون - 03:00:30ضَ

نادى وهم في بطون امهاتهم ينظرونهم الا يعملوا شيئا الا ان يخدموا بيت المقدس ويقوموا عليه. حلفت ونذرت على ان تجعل في بطنها محرما لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم الذي كرمهم الله تعالى بان اسكنهم هذه الارض المباركة - 03:00:50ضَ

فتجرأوا على انبيائهم. فبقتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن في الارض مرتين. افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاث مئة او اربع مئة سنة بدأوا يفسدون مرة اخرى. فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه - 03:01:10ضَ

سلام فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد الاقصى قد اتخذوه سوقا للربا وملهى لسباق الحمام. فحذرهم من العقوبة الثانية فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد حتى كاد له الرومان وصلبوه فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه - 03:01:30ضَ

وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. رفع الله تعالى عيسى. وظل الهيكل المعظم يعني المسجد الاقصى هم يسمونه هيكل ونحن نسميه مسجد وهو موضع واحد. لما رفع عيسى عليه السلام وظنوا انه قتل جعلوا - 03:01:50ضَ

هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى حتى سلط الله تعالى عليهم احد ملوك الرومان وهو طيقوس عام سبعين فاحرق القدس ودمر معبد اليهود وهذا هو التدمير الثاني الذي جعله الله تعالى عليهم لما افسدوا في الارض مرتين - 03:02:10ضَ

ثم بعد تدمير طوس جاء بعده ياي نوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة وخمسة وثلاثين للميلاد وسوى ارظ المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم. اذا لما عطل المسجد الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد - 03:02:30ضَ

ان يدافعوا عنه واصلا هم لم يعرفوا انهم حاربوا. انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد انهم كما وصف الله ولتجدنهم احرص الناس على حياة. اي حياة اهم شي يبقى حي. حتى لو يعيش على ذل وخلوع وانكسار وعلى اشد انواع القعود والذل ما عنده مانع - 03:02:50ضَ

ان يبقى حيا ابقني حيا ولتجدنهم احرص الناس على احياء. والذي هو احرص الناس على حياة لا يمكن ان يثبت في المعارك ولا يمكن ان يقاتل. بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة وقارن بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه - 03:03:10ضَ

ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ليدمر ما استطاع وان يقتل ما استطاع منهم ويوهن فيهم ما يستطاع من وهن. اذا تأملت في وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه ولتجدنهم احرص الناس على حياة. ورد في الانجيل ان عيسى عليه السلام حذر قومه - 03:03:30ضَ

وقال يأتيكم من يدمر معبدكم فلا يبقى حجر على حجر وذكر الله تعالى هذا في القرآن فقال جل وعلا وليتبروا ما علوا تتبيرا هذه قصة المسجد الاقصى قبل بعثة نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم - 03:03:50ضَ

اما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى وكان يلفت انظار اصحابه دائما اليه واسرى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى او الى موضعه ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما - 03:04:10ضَ

من ولم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق قيل انه كان بقي منه شيء صلى فيه وقيل لم يبقى الا الحائض. لكن الله تعالى اختار - 03:04:30ضَ

ارى ان يسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى موضعه. وكان يقول لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا المسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام ثالث المسجدين. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها قالت - 03:04:40ضَ

يا رسول الله افتنا في بيت المقدس ما هو بيت المقدس؟ حدثنا عنه فقال ارظ المنشر والمحشر ايتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه. قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل اليه او يأتيه؟ الما يستطيع ان يصل الي؟ فقال - 03:05:00ضَ

اهدي اليه زيتا يسرج فيه فان من اهدى اليه كان كمن صلى فيه حديث صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام قالوا يا رسول الله وبما ذاك؟ قال - 03:05:20ضَ

قال تلك ملائكة السماء باسطوا اجنحتها على الشام. قال العز بن عبد السلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله - 03:05:40ضَ

قال موسى عليه السلام سأل الله تعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر. قال عليه الصلاة والسلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر. والشام هو مقام الطائفة - 03:06:00ضَ

المنصورة صح عند الطبراني في الكبير انه عليه الصلاة والسلام قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة وهم كالاناء بين الاكلة حتى يأتي امر الله وهم على ذلك قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال - 03:06:20ضَ

بيت المقدس وصح عند الطبراني عن وسيلة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه. فمن ابى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله تكفل لي بالشام واهله. ومن بركة - 03:06:40ضَ

وجلالة قدرها واختيار الله تعالى لها. ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام. وان الدجال يقتل في الشام وان الشام هي ارض الملحمة الكبرى بين المسلمين والروم وبين المسلمين واليهود. وعند الامام احمد عن - 03:07:00ضَ

ابن عمرو قال النبي عليه الصلاة والسلام لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والا يأتي هذا المسجد احد يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه - 03:07:20ضَ

في كيوم ولدته امه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة. ومن بركة في هذا المسجد وهذا الموضع المبارك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يحرصون دائما على ان يزوروه لما فتح عمر ابن الخطاب رضي الله - 03:07:40ضَ

الله تعالى عنه لما فتح بيت المقدسي امر بعض الصحابة بالاقامة فيه قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة اقيموا في بيت المقدس في فلسطين القدس وكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين وزارت بيت المقدس وصلى فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ ابن جبل - 03:08:00ضَ

وعبدالله بن عمر وخالد بن الوليد وابو ذر وابو الدرداء وغيرهم كثير بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما - 03:08:20ضَ

جاء ابن عمر وصلى في بيت المقدس وخرج عطشا قالوا له نسقيك ماء؟ قال والله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة سابقى عطشان حتى اخرج من بيت المقدس ثم اشرب حتى لا اكون فعلت شيئا اخر غير الصلاة. اني جئت لاجل ان اذوق الماء هنا او لاجل ان اشرب منه - 03:08:40ضَ

او غير ذلك ايها الاحبة الكرام هذا هو شرف هذا البيت العظيم. كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون بحقه وما هي اول الحروب بين الروم وبين المسلمين. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا - 03:09:00ضَ

الى بيت المقدس الى هذا البيت العظيم الذي لا يزال عليه ادران الشرك الروماني النصراني. فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان بتوفيق الله تعالى له وعنايته وحفظه واعانته اراد عليه الصلاة والسلام ان يقع على بيت المقدس - 03:09:20ضَ

ما وقع على البيت الحرام من التطهير من عمل الشرك وادران الفسوق والكفران. فلما توطدت دعائن دولته عليه الصلاة والسلام في المدينة بدأ يرسل الرسائل الى هرقل يدعوه الى الاسلام ان دخل في الاسلام او ان مكن للمسلمين الحضور الى بيت المقدس وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر - 03:09:40ضَ

كان عليه الصلاة والسلام يرجو اشياء من وراء هذه الرسالة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل عظيم الروم ثم ارسل بعد الحارث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان الغساسنة قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون - 03:10:00ضَ

مناطق الشام. اما شرح فيل الغساني ملك الغساسنة فانه لما جاء اليه الحارث ابن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيفة وامر بالحارث بن عمير فربط وقتل والرسل لا تقتل. الرسول مهما جاء - 03:10:20ضَ

اي شيء لا يقتل وهو اول رسول يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام. فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفرط العقد وان يجرؤ كسرى على الرسول الذي ارسل اليه ويجرؤ غيره ايضا فامر عليه الصلاة والسلام ان يجهز جيش لغزو الشام وذلك في العام الثامن من الهجرة - 03:10:40ضَ

واجتمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف مقاتل. وذهبوا لقتال الروم في معركة مؤتة المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم من الصحابة الى اخر ما وقع فيها. ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة ولم يقتل من المسلمين كما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئة - 03:11:00ضَ

مئتي الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاثة الاف ومع ذلك لم يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط. اما الروم فقد قتل منهم مقتلة عظيمة. بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياء حديث يتكسر على جماجم من كثر الضرب يقول - 03:11:20ضَ

ان دق الحديد ما تحمل. يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيحة يمانية الا قطعة حديد. يمنية بدأ يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا لو لم يقتل من الروم مقتلة عظيمة ويروا قتالا وقوة - 03:11:40ضَ

والا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى المدينة. لكنهم لما رأوا هذه الثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت. علموا ان ورائهم ابطالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة وقد حفروا مقابرهم بايديهم. ثم رجع الصحابة بعد مؤتة وذلك في السنة الثامنة هذا اول حرب بين المسلمين وبين اهل الشام. ثم بعدها بسنة - 03:12:00ضَ

سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم قد جمعوا جموعهم لغزو جزيرة العرب وانهم جاؤوا بجيش لا قبل لاحد به فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسرة واجتمع له عليه الصلاة والسلام ثلاثون الف مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك في - 03:12:20ضَ

الحر والتعب والعسر حتى نزلوا في تبوك لكن الروم تراجعوا ولم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه. هكذا بدأت المناوشات بدأت المناوشات في البداية بين المسلمين وبين الروم. ولم يزل المسجد الاقصى يئن تحت وطأة النصارى - 03:12:40ضَ

تعلق حوله الصلبان وتملأ ارضه بالاوساخ. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى. لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر يشغل باله وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم - 03:13:00ضَ

واتممت عليكم نعمتي وينزل اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ايات منها عليه الصلاة والسلام بدنو اجله. ومع ذلك عنده غاية عليه الصلاة والسلام يريد ان يحققها قبل ان ترتفع روحه الى بارها. يرجع عليه الصلاة - 03:13:20ضَ

والسلام من حجة الوداع يرجع الى المدينة اول ما وصل الى المدينة. بعد حجة الوداع بايام بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر السم الذي سمتني به اليهودية. فلما عاد من من حجته من حجة الوداع - 03:13:40ضَ

جهز جيشا لغزو الشام. وامر عليهم اسامة ابن زيد وكان عمره لم يجاوز ثمان عشرة سنة. امره ان يسير حتى ليوطئ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين هكذا في وصيته. قال امضي بديشك حتى تطأ الى ارض فلسطين. ولا زال الجيش يعد - 03:14:00ضَ

جهز حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد حجة الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا فتم بعد ذلك فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى - 03:14:20ضَ

فتح فلسطين ولم يتحقق ما اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم. فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر؟ وما هي قصة فتح عمر فرضي الله تعالى عنه لبيت المقدس وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي الله عنه؟ وما هي قصة صلاح الدين؟ لما فتح - 03:14:40ضَ

وما هو حال فلسطين اليوم؟ ايها الاحبة الكرام لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل يرسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا. ارسل الجيوش الى العراق بقيادة خالد رضي الله تعالى عنه. وانفذ - 03:15:00ضَ

الى فلسطين والى بلاد الشام بقيادة ابي عبيدة رضي الله تعالى عنه. جعلت الجيوش تقاتل هناك في العراق تقاتل مثلها في الشام حتى اذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم امر ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا - 03:15:20ضَ

توجهي الى الشام لنصرة الجيوش هناك. فاجتمعت الجيوش هناك وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة وعكا ورفح وياف لم يبقى الا بيت المقدس. فمات ابو بكر رضي الله تعالى عنه في في سنة ثلاث عشرة للهجرة. تولى بعده عمر رضي الله تعالى عنه - 03:15:40ضَ

عنه فجعل يرسل الجيوش المعسكرة الى الشام فحاصرت بلاد الشام ووصلت الجيوش الى بعض بلاد الشام واصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق في اربعة اشهر فلا يزال الله تعالى ينصرها. قام خالد رضي الله تعالى عنه لما رأى جيوش الروم في مئتي - 03:16:00ضَ

في الف مقاتل وليس معه الا ستة وثلاثون الفا. قام في قومه خطيبا. قال ان هذا يوم من ايام الله لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى بعملكم فان هذا اليوم له ما بعده. ثم ابتدأ القتال وكان بأس الروم - 03:16:20ضَ

وذلك في بعض المعارك هناك. كان بأس الروم شديدا وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين. يربطونه في سلسلة واحدة. وذلك لان الجنود اصلا لم يكونوا مقتنعين بجدوى القتال ولا يدرون الى ماذا يقاتلون ولا الى ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه - 03:16:40ضَ

واذا ماتت فكانوا يربطون كل عشرة من هؤلاء المقاتلين يربطونهم في سلسلة فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين فقتل المسلمون منهم مقتلة عظيمة في معركة اجنادين في عام ثلاث عشرة - 03:17:00ضَ

الهجرة الموافق لستمئة واربعة وثلاثين للميلاد. هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر معركة اجنادين وقعت في اواخر خلافة ابي بكر في - 03:17:20ضَ

خلافة عمر رضي الله تعالى عنه تولى عمر رضي الله تعالى عنه الاشراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجل ان طهر الله تعالى بها بيت المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لستمئة وخمسة وثلاثين للميلاد. تحركت الجيوش - 03:17:40ضَ

حتى حاصرت بيت المقدس كان كبير القساوسة. لما رأى جيوش المسلمين قد حاصرت بيت المقدس. قال لاصحابه من قدم اليكم؟ قال قد قدم الينا جند عظيمة يعنون ابا عبيدة ومن معه. ثم لما قدمت جيوش خالد كبر المسلمون فظن اولئك الجند من الروم - 03:18:00ضَ

ان المسلمين كبروا لاجل مجيء الخليفة عمر. فنظروا فاذا خالد ابن الوليد قد جاء. فلا تسألوا كثير قساوستهم قالوا له قد جاء رجل عظيم كبروا لمجيئه فقال وحق الانجيل ان كان قدم اميرهم فقد دنا هلاككم. قالوا له كيف - 03:18:20ضَ

يكون ذلك؟ قال انا نجد في الانجيل انه يفتح القدس رجل من صفته كذا وكذا ووصف لهم شكل عمر رضي الله تعالى عنه فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم بملازمة القتال ومداومته. فاشتد ثبات الروم في مكانهم. وكان المسلمون قد - 03:18:40ضَ

عنهم جميع الامدادات حتى اشتد الامر عليهم وهم محاصرون اعني على الروم. فارسلوا الى خالد رضي الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا لاميركم لعمر ابن الخطاب. عندها ارسل ابو عبيدة الى عمر رضي الله - 03:19:00ضَ

تعالى عنه ليجيء الى ايليا الى القدس ولك ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء قادما يسير ممتطيا احمر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه قربة مملوءة ماء وخلفه جفنة للزاد ذكر - 03:19:20ضَ

ابن الجوزي ان عمر رضي الله تعالى عنه قدم على هذا البعير وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير يركب تارة ويركب تارة فاقبل على مخاضة وكان قد اجتمعت جموع الروم وصعدوا من فوق الاسوار لينظروا الى هذا العظيم الذي اهتز له كسرى - 03:19:40ضَ

وقيصر خوفا ووجلا فلما اقبل عمر على هذه المخاضة وهي طين المجتمع واذا العقبة للغلام فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو انك فعلت غير ذلك وقرب اليه دابة - 03:20:00ضَ

احزن واجمل وقرب اليه ثيابا وعمر يسوق البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال كلمته المشهورة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام لم - 03:20:20ضَ

تعزنا بمركب ولا بسيف ولا بمظهر ولا بثوب ولا بمال ولا بمنصب. انما العز بالاسلام. قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله. عندها دخل الى القدس وفتحت له كما تفتح للفاتحين العظماء - 03:20:40ضَ

لهم العهدة العمرية المشهورة وفيها كتب عمر هذا ما اعطى عبدالله عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكره - 03:21:00ضَ

على دينهم والا تؤخذ اموالهم وكتب لهم رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمنهم على انفسهم. احفظ هذا في ذهنك ثم انظر ما سنذكره عن دخول النصارى بعد ذلك الى فلسطين وماذا فعلوا بالمسلمين؟ عمر في عام اربعة عشر - 03:21:20ضَ

للهجرة يدخل ويكتب لهم لكم الامان لا نقتل مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا حتى الكنائس لا ولا نخربها تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين - 03:21:40ضَ

الزكاة الذين يسكنون في اراضينا. كذلك انتم ايها النصارى لن نأخذ منكم زكاة لانكم غير مسلمين. وبالتالي نأخذ منكم الجزية لقاء ما يقدم لكم الاسلام واقرهم عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك. كتب لهم الامان فامن الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم - 03:22:00ضَ

وكبارهم في طرق الياء القدس امنين على انفسهم. جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا ويسارا. يبحث عن ذلك اسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه. يبحث عن ذلك المكان المسجد المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم - 03:22:20ضَ

ان الصلاة فيه بخمسمائة صلاة. يسأل عن ذلك المكان ويبحث عنه ويترقبه الذي سألت ام سلمة النبي عليه الصلاة عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل؟ يسأل عن ذلك الموضع التي لا زالت لا زالت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوق اليه - 03:22:40ضَ

ونفس ابي بكر ونفوس المسلمين جميعا. جعل يبحث عن موضع المسجد الاقصى. وكان قد اصبح خرابا وهدم. عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة قال له اين موظع المسجد الاقصى؟ فقال له البطريرك تعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال - 03:23:00ضَ

نعم قال لا ادري اين هو. فغضب عليه عمر. قال كيف لا تدري وانت كبير القساوسة؟ فلا زال عمر به يصر عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها النصارى هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم - 03:23:20ضَ

مزبلة فيها بعض الحيطان. قال هذا هو موضع المسجد الاقصى. فاقبل عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه والنصارى ثم خلع رداءه وبسطه وجعل يجمع الزبل ويبعده عن هذا الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون - 03:23:40ضَ

فلما نظف الموضع وظهر مكان المحراب وظهرت بعض الحيطان اقبل رضي الله تعالى عنه وصلى ركعتين بالاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة الاسراء ثم امر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى فجعل المسلمون يعملون - 03:24:00ضَ

فيه وكان اسرع ما وجدوا لاجل بناءه الخشب. فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصل. واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة اعني القدس ودمشق وما حولها من اراضي الشام. جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة وفي عهد عبدالملك - 03:24:20ضَ

ابن مروان اعيد بناء المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة. واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين. ثم سيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى وعن تعظيم مسجدها. وذلك لان الشيعة اصلا اكثر ما يعظمون القبور. وانت اذا ذهبت اليهم - 03:24:40ضَ

اليوم اذا ذهبت اليهم في اماكنهم تجد ان رقة قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها في محاريب المساجد وتجد ان قلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا صالحين او غير صالحين سواء كانوا من الصحابة الكرام ومن ال البيت الاطهار او كانوا من غيرهم - 03:25:00ضَ

تجد ان القلوب تتعلق بهذه القبور. اكثر مما تتعلق بالمساجد. واذا نظرت الى القبور. اليوم التي يقصدها الرافضة الشيعة. وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية وانفاق الاموال اكثر مما ينفق على المساجد التي يذكر فيها الله تعالى ولو ذهبت اليهم - 03:25:20ضَ

كل يوم ايضا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون الله تعالى. ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام - 03:25:40ضَ

الذين يدعوهم اولئك من دون الله او من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق. لو علم هذا المقبور الصالح بفعل اولئك لانكر عليهم كما - 03:26:00ضَ

علي رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين كما انكر على اولئك الذين جاءوا اليه وقالوا انت انت قال من؟ قالوا انت الله الذي لا اله الا هو تعنفهم ونهرهم وزجرهم ووعظهم وامر بالاخاديد فخدت وجعل يهددهم بالاحراق فيها حتى تساقط اكثرهم - 03:26:20ضَ

فاولئك المقبورون اعني ال البيت لا يرضون بما يفعله هؤلاء عند قبورهم ولينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ما قلنا لهم اعبدون من دونك. لما تولى الشيعة الفاطميون الحكم وجعلوا يحكمون القدس من ضمن ما حكموا من بلاد المسلمين اهملوا المسجد - 03:26:40ضَ

الاقصى وقربوا اليهود والنصارى وجعلوا يسكنونهم في فلسطين وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في القدس. فلما رأى النصارى ذلك سال لعابهم على القدس - 03:27:00ضَ

مرة اخرى وكان ذلك في ابتداء الالفية الثانية الميلادية في عام الف وخمسة وتسعين للميلاد الالفية الثانية للميلاد والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم يرون ان المسيح ينزل في الفية ليحكم - 03:27:20ضَ

الارض من خلال القدس. فجهز النصارى جيشا امروا عليه ديموند ومع ظعف هذا الجيش جيش ضعيف. كان معه فقط الف وخمسمائة فارس الف وخمسمائة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون الف راجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول انظر الى بعض - 03:27:40ضَ

هذا الجيش يعني الراجلون مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين الف ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوما استبسل اهلها في الدفاع لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربع مئة واثنين وتسعين للهجرة الموافق لالف وثمانية وتسعين للهجرة - 03:28:00ضَ

وقد تسألون اين حاكم فلسطين؟ افتخار الدولة اين كان؟ هذا الحاكم الم يجهز جيشا؟ الم يحاول ان يرتب اموره ان يستعن بالمسلمين المقيمين في البلدان الاخرى؟ الم يستنصرهم الى نصرة هذا البلد المبارك؟ حكامها الشيعة الذين حكموا فلسطين - 03:28:20ضَ

كانوا لما رأوا اولئك مقبلين لما رأوا نصارى مقبلين دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجوا هو الحاكم في سبيل ان وهو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شي انجو انا. ان ينجو وهو وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان - 03:28:40ضَ

انجو انا ثم من بعد الطوفان دفع لهم اموالا عظيمة على ان يمكنوا له الهرب ثم افعلوا ما شئتم في فلسطين ومساجدها وفعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل النصارى الى فلسطين. ولما دخلوا اصابهم هوس وهستيريا. اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب - 03:29:00ضَ

قتلوا النساء والصبيان والشبان ودمروا كل ما يقع تحت ايديهم. دخلوا المسجد الاقصى. سفكوا فيه الدماء. قتلوا المصلين انظر الى ما فعلوا فيها ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين ولم - 03:29:20ضَ

يسمح لمسلم ولا ان يصفع احد اولئك النصارى صفعة. لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان. جعلوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين جثث المصلين جعل يسير بين هؤلاء اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوها - 03:29:40ضَ

هذا المكان جعل يسير بين هؤلاء الموحدين حتى وقف فوق الجثث وجعل يتلفت يمينا ويسارا. وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الفا نهبوا الاموال هتكوا الاعراض استعبدوا النساء عبثوا بالغلمان - 03:30:00ضَ

وجعلت السنين تسير على المسلمين في فلسطين وقد قتل اكثرهم وشرد واستمر هذا الذل واحدا وتسعين حتى تطاول البغي بالصليبيين في فلسطين. وكان احدهم القائد ارناط كان قد فكر في ان يغزو مكة والمدينة. وجعل - 03:30:20ضَ

حاولوا ان يهيئ الجيوش ويخطط لاجل ذلك. والكفار كما قيل من لم يغزو يغزى. من لم يغزو يغزى قاتل المشركين حيث وجدتموهم قاتلوا الذين يلونكم من الكفار لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر - 03:30:40ضَ

اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم وما اشبه الليلة بالبارحة. هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع بخيرات بلاد الشام. ثم يفكر لم اخزى اذا اغزوا فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله تعالى بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف - 03:31:00ضَ

ابن ايوب فخرج من دمشق وطهر بلاد السواحل الى ان وصل الى عسقلان. وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس. ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه وفي كثرة من في بيت المقدس من النصارى ومن العدد والعدة والعتاد للحرب فجعل ينظر الى ضعف - 03:31:20ضَ

والى كثرة النصارى في بيت المقدس والى تمكنهم والى انهم قد صار لهم قرابة القرن وهم يعبثون في بيت المقدس. فكيف استطيع انا ان اطهره منهم فلما كان في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين في فلسطين وبعض المأسورين سمعوا بذلك وكان في بيت - 03:31:40ضَ

شاب من اهل دمشق قد اخذه الصليبيون في الاسر فكتب الى صلاح الدين رسالة بلسان المسجد الاقصى يقول فيها يا ايها الملك لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت المقدس كل المساجد طهرت وانا على شرف - 03:32:00ضَ

مدنس كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ الرسالة اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس فاخذته الغيرة على الاسلام فتوجه الى بيت المقدس في عام خمس مئة وثلاثة وثمانين للهجرة خمس مئة - 03:32:20ضَ

وثلاثة وثمانين للهجرة الموافق لالف ومئة وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على ضعف العدد الذي معه العدد وضع في العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارض انما يتصل بقوة السماء فلما نصب المجانيق حول المدينة جعل يقاتل قتال - 03:32:40ضَ

ابطال الاشاوس ودارت معركة حطين المشهورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على اكفهم ان الله اشترى من انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا. وفتحت جنود الحق بيت - 03:33:00ضَ

وطهرت المسجد الاقصى واخرجت منه الخنازير. لم تخش من عدد النصارى ولا من قوة عدتهم. والله تعالى مع المؤمنين وهو يدحر نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين. ويقول الله تعالى ولن - 03:33:20ضَ

قال الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ويقول الله جل وعلا فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا والله ايها الاخوة الكرام لو ان المسلمين اليوم فعلا اعتقدوا مثل هذه - 03:33:40ضَ

العقيدة الجازمة بربهم جل جلاله. وعاد المسلمون الى وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى. وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباحا ومساء هو نصرة دين الله تعالى لوجدت ان الله - 03:34:00ضَ

قال يجمع لهم الحسنيين النصر في الدنيا والفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله. لكن لما قعدت الهمم وضعف الايمان فتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين تكلمنا عنهم لما كان يحكمهم الفاطميون الشيعة ماذا فعل - 03:34:20ضَ

قالوا لما قالوا انتونا نحن بانفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة. ولا يلتفت الى مآسيهم ولا اما ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون راويا لابسا مطمئنا نائما صحيحا غير - 03:34:40ضَ

لو ان المسلمين اليوم فعلا تركوا هذه الامور النفسية التي بينهم. وتوحدوا لا اعني فقط الحكام. بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض وبين النبي صلى الله - 03:35:00ضَ

عليه وسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. لما وقع هذا التحريش وفسدت النيات سواء بين الجماعات او بين الحكام او قل غير ذلك بين انواع المسلمين. صار المسلمون يشتغل بعضهم ببعض ولا يلتفتون الى غيرهم. حتى رأيت المؤلفات - 03:35:20ضَ

من الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض والتناحر بينهم وربما بين بعض من ينتسب الى العلم وبين الجماعات الاسلامية وربما حمل بعضهم على بعض مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون الخلاف بينهم يسيرا لو ان المسلمين اجتمعوا فعلا وتوحدت قلوبهم فوالله لترى - 03:35:40ضَ

ان النصر قادما من عند الله جل وعلا. والله سبحانه وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله. والله جل وعلا ينصر من يشاء. ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى استمر صلاح الدين رحمه الله تعالى استمر يحكم فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك ثم - 03:36:00ضَ

الت الخلافة بعد ذلك الى العثمانيين في تركيا فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي والي فلسطين حتى يسيطر على في عشر سنوات ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عادت الشام الى العثمانيين بعد ذلك بدأ النصارى يغزونها غزاها النصارى - 03:36:20ضَ

لكنهم لم يفلحوا في الاستيلاء عليها. ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون. ودخلوا القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر وهذا هو العام الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود وطنا قوميا في فلسطين. واعلنت بريطانيا الحماية على - 03:36:40ضَ

مصر وفلسطين وهيأتها لليهود ثم في عام الف وتسع مئة وثمانية واربعين اعلن الانجليز الغاء انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها. الف وتسعمائة وثمانية واربعين. وسيطر اليهود على القدس الغربية. واعلنوها عاصمة لهم. وفي - 03:37:00ضَ

عام الف وتسع مئة وسبعة وستين احتل اليهود القدس الشرقية التي بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزالوا يقفوا ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون - 03:37:20ضَ

لا ان القدس هي مدينة المسيح. فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود؟ اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح. اذا لماذا يناصرونهم؟ ولماذا يقفون معهم؟ اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء - 03:37:40ضَ

كل سليمان هم يعتقدون اليهود انهم اذا بنوا هيكل سليمان وتم البناء لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود المخلص لليهود هو المسيح الدجال. هذا في اعتقادهم اليوم. الى الان يعتقدون ذلك وتجده في كتبهم. ولو سألت بعض حاخاماتهم - 03:38:00ضَ

كبار علمائهم لوجدت انه يقر بذلك ويسوق لك نصوصا عليه من كتبهم المعظمة عندهم المقدسة. فهذا المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه. فقال صلى الله عليه وسلم يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم - 03:38:20ضَ

يعني عليهم اللباس الذي يلبسه علماء اليهود. بمعنى ان اليهود يتبعون هذا المسيح الدجال. فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم. فما بالك كم يدفعه من عامتهم؟ وذلك انهم يعتبرونه هو المخلص لليهود. النصارى - 03:38:40ضَ

انه اذا تم بناء الهيكل وخرج المسيح الدجال عندها ينزل عيسى ابن مريم والنصارى يعتقدون في عيسى قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل. اقول صحيح النصارى يعتقدون ان عيسى عليه السلام صلب - 03:39:00ضَ

مات وبعد ثلاثة ايام من وضعه في كهف رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ما اتخذ صاحب ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك. وان عيسى سينزل. يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة - 03:39:20ضَ

مرة اخرى يعني يعتقدون ان الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم فلا يريدون هذا الجسر ان يتحطم. لذلك لو انه قتل اليهود ودمر عليهم امرهم في فلسطين وشرد - 03:39:40ضَ

ووقعت عليهم الهزيمة يرى النصارى ان نزول المسيح عيسى بن مريم سيتأخر. لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في في فلسطين وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد النصارى انه يهيئ ان يخرج المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم. لذلك - 03:40:00ضَ

تجد ان النصارى اليوم لا يزالون يدعمون اولئك اليهود ويقومون معهم وينصرونهم بشتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في بلاد النصارى او في بلاد المسلمين. وكلما تعين رجل من النصارى رئيسا على قومه كلما كان هذا الرئيس - 03:40:20ضَ

اشد تمسكا بنصوص دينه وجدت انه يكون اكثر دعما لليهود. وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم انه كلما تولى انسان منهم يكون متمسكا بدينهم اكثر ومعلنا لنصوص الانجيل اكثر تجد انه يكون اكثر دعما لاولئك. هذه - 03:40:40ضَ

فلسطين ما هي قصة هيكل سليمان عليه السلام؟ وما هو شكل هذا الهيكل؟ وكيف كانت تعظمه اليهود؟ وهل طلب سليمان منهم ان يعظموه. وهل كان هذا الهيكل؟ هل كان خاصا فقط بسليمان؟ ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل - 03:41:00ضَ

كان لهم هياكل كهيكل سليمان. ومن جاء بعد سليمان من انبياء بني اسرائيل. هل كان لهم هياكل؟ ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ وما الفه اولئك القوم في دائرة المعارف اليهودية. وكذلك في كتب التاريخ المترجمة وكذلك - 03:41:20ضَ

ذلك النظر في السنن النبوية ساذكر لكم بعض المعلومات التي اكاد اجزم باذن الله انها صحيحة فيما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام تذكر الحقائق والوقائع التاريخية. ان سليمان عليه السلام قد بنى هيكلا او عدة هياكل. والهيكل - 03:41:40ضَ

معناه المكان المعد للعبادة يعني مسجد نحن نسميه مسجد النصارى يسمونه كنيسة هم كانوا يسمونه هيكل كان معد للعبادة للتعبد. شكله كشكل المساجد. يكون له اسوار وفيه اماكن للعبادة. فيه غرف للاعتكاف الى غير ذلك. مكان - 03:42:00ضَ

يتعبد فيه من اراد ان يتعبد. الذي يدلك ان سليمان عليه السلام لم يبني هيكلا واحدا يعني مكانا للعبادة واحد انما بنى من الهياكل هو قول الله تعالى عن الجن يعملون له ما يشاء. من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له؟ من محاريب - 03:42:20ضَ

وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات. اذا الجن كانوا يسمعون لسليمان محاريث. فهو ليس مسجدا او هيكلا واحدا عند سليمان انما هي عدة هياكل. لذلك قال الله تعالى محاريب. ليس هو واحد انما اعظمها هو الذي سيأتي الكلام عليه. وهو الذي يسمى بهيكل - 03:42:40ضَ

سليمان هيكل سليمان من وجهة النظر اليهودية يرون انه معبد لسليمان اغتصبه المسلمون. ومن وجهة الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه الادلة الشرعية اصلا وتكلم به العادلون من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه - 03:43:00ضَ

المسجد الاقصى اليوم هو مكان معظم مقدس. هذا المكان بني مسجدا لله تعالى من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض كان اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم - 03:43:20ضَ

المسجد الحرام. وارجو ايها الاحبة الكرام ان تحفظوا هذه المعلومات لانها مهمة. انت قد تناقش اي شخص. خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة في الذهن. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في - 03:43:40ضَ

ارض بني اول فقال صلى الله عليه واله وسلم المسجد الحرام. قال يا رسول الله ثم اي؟ قال ثم المسجد الاقصى فقال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما؟ قال بينهما اربعون سنة. والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث - 03:44:00ضَ

صحيح بلا شك الذي بنى المسجد الحرام اول من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه بعض اولاد بني ادم ادم ثم بعد ذلك انهدم فبناه ابراهيم عليه السلام ثم بعد ذلك انهدم فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم - 03:44:20ضَ

الحجر الاسود لذلك لما ذكر الله تعالى ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يبني ابراهيم البيت لا قال واذ يرفع القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. اذا القواعد كانت موجودة. بل قبل ان يبنى المسجد الحرام. وذلك لما كان - 03:44:40ضَ

اسمع ابنه لا يزال في مهده. ماذا قال ابراهيم لما وضع زوجته هاجر وابنهما؟ ماذا قال؟ قال ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. طيب لم يكن هناك بيت اصلا. البيت مهدوم وليس هناك اي بناء فوق الارض. لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان - 03:45:00ضَ

بيت الله تعالى المحرم. قال عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى الى ابراهيم ببناء البيت فقال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. اذا المسجد الحرام بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم. هو من قبل - 03:45:20ضَ

إبراهيم مبني بين إبراهيم وبين سليمان اكثر من تسع مئة وثلاثة وستين سنة يعني قرابة الألف سنة بين إبراهيم وبين سليمان سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة. وهذا يقر به القوم انفسهم. ويجمعون ان سليمان جاء بعد ابراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام. فابراهيم - 03:45:40ضَ

لما بنى المسجد الحرام كان المسجد مبنيا من قبل. بنته الملائكة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد بني المسجد الحرام يعني بنته الملائكة وبعده باربعين سنة بني المسجد الاقصى. قيل بنته ايضا الملائكة. قيل بنته ايضا الملائكة - 03:46:00ضَ

اذا المسجد الاقصى بني اصلا من القديم قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى. بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى انهدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه - 03:46:20ضَ

سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع فيه الشرك والضلال. في الحديث الذي رواه الامام احمد والبزار. وابو داوود قال عليه الصلاة - 03:46:40ضَ

والسلام ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان؟ فنقول ان الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربعين سنة. فلما بنى ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام او - 03:47:00ضَ

الله تعالى اليه ان يبني المسجد الاقصى ان يرفع قواعده كما رفع قواعد المسجد الحرام. فذهب ابراهيم عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا. ثم وقع عليه من ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتاريخ. متى هدم؟ وكم مرة هدم؟ ثم بناه سليمان - 03:47:20ضَ

اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يذكر بناء سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وابو داوود والبزار. قال ان ابن داود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما وملكا لا - 03:47:40ضَ

ينبغي لاحد من بعده والثالثة ولا يأتي هذا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من خطيئته كيوم ولد امه قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما يعني الحكم والملك قد اعطيهما قال - 03:48:00ضَ

وانا ارجو ان يكون قد اعطي الثالثة اي قد اعطي ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه. هذا فيما علق ببناء المسجد الاقصى وهل اصلا لسليمان عليه السلام تجديد فيه ام انه بناء من اصل؟ اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل - 03:48:20ضَ

خذ عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل عليكم. الهيكل عند اليهود بالعبرية اسمه بيت فمقداس. او البيت المقدس او هيخان. وتعني البيت الكبير من اسماء الهيكل عندهم يهون وهو اله اليهود. اذا هم بنوا اصلا يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله - 03:48:40ضَ

وذلك كما في الكتاب المقدس في سفر الملوك لاصحاح الثامن الفقرتان الثاني عشر والثالث عشر. بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلون مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين. الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه. يزعمون ان سليمان بناه فوق جبل موريا وهو - 03:49:00ضَ

جبل بيت المقدس حيث الان يوجد المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة. اليهود يسمونه هذا الجبل ليس موريا. يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك الاول واخبار الايام كما في التوراة والانجيل. هدم هذا الهيكل مرارا. اول مرة هدم - 03:49:20ضَ

بعد بناء سليمان له. الان الكلام ليس قبل سليمان. نحن قلنا انه بناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك وقع عليه ما وقع من هدم بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بنى وذلك ان فلسطين كان يتتابع عليها ثقافات شتى يتتابع عليها الرومان يملكها النصر - 03:49:40ضَ

صار يملكها اليهود فكان فيها صراعات اصلا. فكانوا يعتدون على معابد بعضهم بعضا. فسأتكلم عن الهدم الذي وقع بعد سليمان. ليس الذي وقع قبله الذي وقع بعد سليمان. بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى الذي يسمى بعبارتهم الهيكل. الذي يسمى بعبارة - 03:50:00ضَ

الهيكل او هيخان. فبنى الهيكل وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة نصر البابلي عام خمس مئة وستة مين قبل الميلاد؟ لبث ستين سنة مهدوما. ثم بعد ذلك اعيد بناؤه عام خمس مئة وعشرين. والباني له اه رجل اسمه - 03:50:20ضَ

وزور بابل ثم بعد ذلك انهدم مرة اخرى ثم آآ بني آآ انهدم عام سبعين للميلاد انهدم المرة الاولى على يد مختنصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد الروماني توتوس. الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. الان هم - 03:50:40ضَ

ببناء الهيكل للمرة الثالثة. طبعا ما معنى بناء الهيكل؟ بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى يظنونه هو منبر. مثلا سيجدونه او انه آآ قطعة من من خشب كان يقف عليها سليمان. لما نقول هيكل يا جماعة - 03:51:00ضَ

هو قرابة اسواره كما كما في بعض الموسوعات التي تكلمت عن ذلك اسواره المتقابلة قرابة الثلاثين متر الى ثلاثين متر ثم في في عشر امتار او في عشرين مترا اذا هو مثل المسجد اصلا كبير. فلما يقول لك نبحث عن اثار الهيكل اصلا ما في هيكل. هي احجار وقد ذهبت هذه الاحجار - 03:51:20ضَ

منها ما هدم منها ما ما مضى به مع تعريات الجو وتتابع الدنيا قد انهدم. اليهود يعظمون ذلك وقصدهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل سليمان يعني معبد سليمان مصلى سليمان مسجد سليمان ان شئت فهذا هو الذي - 03:51:40ضَ

يعنونه الهيكل ايها الاخوة الكرام له مكانة عظيمة عند اليهود. يقول وولد يورنج في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا لليهود انما يعني لم يكن بيتا ليهوه يعني اله اليهود فحسب بل كان - 03:52:00ضَ

مركزا روحيا لليهود الى اخره. لبيان قدسية هذا الهيكل هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون. ومركز العالم يقولون ان الهيكل هو كنز الاله. الهيكل عندهم بالنسبة الى الاله اثمن من السماوات والارض. ويقولون ان - 03:52:20ضَ

الله خلق الهيكل بكلتا يديه بينما خلق السماوات والارض بيد واحدة. الى اخر ما يقولون لما هدم الهيكل على يد الروماني توتوس عام لم يستطع اليهودي اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك لما تتكلم عن عن قول رؤسائهم يقول - 03:52:40ضَ

وهو اول رئيس وزراء لدولة العدو اليهودي يقول لا معنى ولا قيمة لاسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشليم بدون يقول اصلا ما فيه معنى لدولة اسرائيل من غير القدس اورشليم. وما معنى لاورشليم؟ ولا لها اي قيمة بدون ما يكون فيه هيكل - 03:53:00ضَ

اذا هم الان منذ اكثر من ثلاثين سنة من الف وتسع مئة وثمانية وستين وهم لا يزالون كل مرة يحفرون وينقبون ويعملون والى الان لم يجدوا هيكلا انما المقصود هدم هذا المسجد الاقصى. قال ايضا باراك قال مرة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات الراحل قال ان اي رئيس وزراء - 03:53:20ضَ

اسرائيلي لم يوقع وثيقة او اتفاق ينقل السيادة من على جبل الهيكل. يعني بيت المقدس الى الفلسطينيين او الى هيئة اسلامية. يقول لا تفكر اننا مع كثرة اتفاقاتنا يمكن ان نوافق وان نوقع وثيقة انكم تملكون موظع بيت المقدس - 03:53:40ضَ

يعني كونكم توافقون ان تعطون بيت المقدس وتأخذون ما سواه ما عندنا مانع اما بيت المقدس فهو الذي عندنا في العقيدة اننا نملكه وقال ايضا قال ان هيكل سليمان يوجد تحت المسجدين. المسجد الاقصى وقبة الصخرة ومن اجل ذلك لن تسمح اسرائيل بالتناسي - 03:54:00ضَ

عنهما للسيادة الفلسطينية. لا اريد ان اطيل عليكم في امريكا اليوم عدد كبير من المنظمات المسيحية الصهيونية التي تعمل وتجمع التبرعات وتقيم الندوات والمؤتمرات لاجل اعادة بناء الهيكل. اه في الدولة العبرية عشرات المنظمات التي ان شئت من اجل - 03:54:20ضَ

بناء الهيكل ويعملون لذلك وكل مرة يحدثون من عندهم اسبابا لاجل خلخلة الاساسات في المسجد الاقصى وقد بدأت تنهزم بعض كما حصل على عند باب المغاربة وغير ذلك. ويزعمون ان هذا هو طريق لاجل ان يملكوا العالم. اذا اقاموا الهيكل الذي يسمونه بهيكل - 03:54:40ضَ

كان عليه السلام وسليمان عليه السلام منهم براء. قد يسأل البعض ويقول طيب ما هو حائط المبكى؟ الذي ربما رأى البعض اليهود قد لبسوا طواقيهم ويمز رؤوسهم عنده. حائط المبكى هذا الذي يسميه المسلمون حائط البراق. قيل هو حائط كان قد بني يفصل اصلا بين اليهود وبين - 03:55:00ضَ

المسجد الاقصى قيل ذلك. وقيل لا بل انه كان هو بقايا جدار لا يزال باقيا من بعد بناء سليمان له سمي بحائط البراق لان النبي صلى الله عليه وسلم اوقف البراق عنده. لما مضى صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى في قصة الاسراء والمعراج - 03:55:20ضَ

ربط النبي صلى الله عليه وسلم البراق بحلقة كانت عند هذا الحائط واوقفه عنده وصلى في المسجد. المسجد لما صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لم مسجد المقاومة لم يكن مسجدا مقاما وذلك انه كان هرقل النصارى كانوا يحكمون القدس والنصارى لا يعظمون المسجد الاقصى اصلا لذلك لما فتحها - 03:55:40ضَ

عمر رضي الله تعالى عنه عام خمستاش للهجرة اقبل فاذا المسجد الاقصى مزبلة قد جعله النصارى. فخلع رداءه رضي الله تعالى عنه وجعل يجمع الزبل هذا هذا المسجد الحرام. فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا لما اقبل الى المسجد الاقصى لم يكن له بناء تام. لما اسري به اليه صلى الله - 03:56:00ضَ

عليه وسلم لما كان في مكة قبل ان يهاجر الى المدينة فصلى في موضعه كان هناك اساساته لا تزال موجودة لكنه مزبلة جدران متهدمة مزبلة حتى بعد ذلك اعاد بناءه عمر رضي الله تعالى عنه. اللهم يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا رب العالمين. انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى - 03:56:20ضَ

من رجس اليهود. اللهم انا نسألك ان تطهر المسجد الاقصى من رجس اليهود. ايها الاحبة الكرام كيف اقبل اليهود اصلا الى فلسطين؟ وما هي هي قصة الخيانات التي وقعت من اجل ان يتمكن اليهود من فلسطين. وهل اليهود اصلا اليوم اهل لان يقيموا حربا بينهم وبين - 03:56:40ضَ

اما تاريخ الاقصى قبل بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم فانه قبل الميلاد بثلاثة الاف سنة هاجرت قبائل العربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية بسبب القحط والجوع هاجرت شمالا حتى استقرت في فلسطين. وهم قبائل - 03:57:00ضَ

عندها جعل الناس يتتابعون على سكنى فلسطين وربما اتى بعضهم من الشمال من جهات تركيا ومن اوروبا. حتى جاء سليمان عليه السلام وبنى الهيكلة وكان لبني اسرائيل بعده مملكة. اذا اول من سكن هم العرب الذين نزحوا من جزيرة العرب. ثم بعد - 03:57:20ضَ

كذلك لما بعث سليمان عليه السلام بنى الهيكل وذلك في عام سبع مئة وواحد وعشرين قبل الميلاد. حتى وقع على اليهود التدمير الاول على يد مختنصر عام ست مئة وثمانية عشر قبل الميلاد. ودمر معبد بني اسرائيل ومزقهم في البلاد. وقد ذكر العلماء في التاريخ - 03:57:40ضَ

كثير وغيره ذكروا اسبابا كثيرة للهزيمة التي وقعت على بني اسرائيل وانهم دمروا منها انهم ضيعوا الدين وكانوا يقعون في الفواحش امام بعضهم البعض. وكانوا لا يعظمون الشعائر. بل ذكر هذا ايضا في التوراة في بعض مواضع التوراة ذكر ان سبب الدمار الذي - 03:58:00ضَ

وقع عليهم انهم لم يكونوا اهلا لعمارة هذا البلد المبارك. وفي عام خمسمئة وثمانية وثلاثين قبل الميلاد. بدأ اليهود يعودون الى فلسطين ويتجمعون فيها وفي بيت المقدس لكنهم كانوا شعبا غير مجتمع. بدأوا يأتون اليها لكنهم قبائل متفرقة يسكنون بين العرب - 03:58:20ضَ

كانت لا تزال اصولهم موجودة فيها. مضت السنين. وبعث الله تعالى لليهود في فلسطين بعث لهم الانبياء تلو الانبياء. كما يبعث الله تعالى الى من شاء. بعث مثلا الى اهل مصر. بعث اليهم يوسف عليه السلام. يبعث الله تعالى انبيائه الى من شاء. بعث الى اهل العراق - 03:58:40ضَ

يونس عليه السلام ليس معنى ان الله تعالى بعث الى اليهود في فلسطين انبياء انهم هم الاصل وان الناس يعودون اليهم كلا فان الانبياء ينزلهم الله تعالى على من يشاء. وقد جعل الله تعالى لكل قوم نبيا ولم يبعث نبي للناس عامة الا نبينا محمد صلى الله - 03:59:00ضَ

عليه واله وسلم بعث الله تعالى عليهم الانبياء وكانوا يقتلون الانبياء بغير حق. فذبحوا يحيى نشروا زكريا بالمنشار وكانوا يتجرأون على الانبياء. وكان فيهم اقوام صالحون وهم اتباع الانبياء كانوا يعظمون بيت المقدس هؤلاء الصالحون. اما عامة اليهود فكانوا لا يعظمونه بل يتجرأون عن الانبياء. تقرأ في كتاب الله جل وعلا قصة ام - 03:59:20ضَ

مريم لما حملت بمريم فقالت كما ذكر الله تعالى ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا يعني خالصا لك فتقبل مني من شدة تعظيمهم لبيت المقدس ينذرون الاولاد وهم في بطون امهاتهم. ينذرونهم الا يعملوا شيئا الا ان يخدموا - 03:59:50ضَ

المقدس ويقوم علي حلفت ونذرت على ان تجعل ما في بطنها محررا لخدمة المسجد الاقصى. وكان اليهود لا يستحقون هذا التكريم الذي كرمهم الله تعالى بان اسكنهم هذه الارض المباركة فتجرأوا على انبيائهم. فبقتلهم الانبياء وقعوا في الفساد الثاني لتفسدن - 04:00:10ضَ

في الارض مرتين افسدوا في المرة الاولى فعاقبهم الله تعالى ثم بعد ذلك لما عادوا بعدها بثلاث مئة او اربع مئة سنة بدأوا مرة اخرى فبعث الله تعالى اليهم عيسى عليه السلام. فلما بدأ دعوته لهم فاذا المسجد الاقصى قد اتخذوه سوقا للربا - 04:00:30ضَ

وملهى لسباق الحمام فحذره من العقوبة الثانية. فكادوا له عن طريق الرومان الذين كانوا يحكمون البلاد حتى كاد له الرومان وسلبوه فيما زعموا وقتلوه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه - 04:00:50ضَ

الله تعالى عيسى وظل الهيكل المعظم. يعني المسجد الاقصى هم يسمونه هيكل ونحن نسميه مسجد وهو موضع واحد. لما رفع عيسى عليه السلام وظنوا انه قتل جعلوا هذا المسجد الذي هو مكان الصلاة جعلوه ايضا ملعبا وملهى حتى سلط الله - 04:01:10ضَ

سأل عليهم احد ملوك الرومان وهو طيطوس عام سبعين للميلاد فاحرق القدس ودمر معبد اليهود وهذا هو التدبير الثاني الذي جعل الله تعالى عليهم لما افسدوا في الارض مرتين ثم بعد تدمير طيقوس جاء بعده ياينوس وهم بعض ملوك الرومان جاء في عام مئة - 04:01:30ضَ

خمسة وتلاتين للميلاد وسوى ارض المسجد في الارض ودمر المسجد واخفى جميع المعالم. اذا لما عطل المسجد الاقصى اقبل هؤلاء الرومان ثم هدموا المسجد الاقصى واليهود ما عندهم استعداد اصلا ان يدافعوا عنه. واصلا هم لم يعرفوا انهم حاربوا. انت اذا نظرت في تاريخ اليهود تجد - 04:01:50ضَ

انهم كما وصف الله ولتجدنهم احرص الناس على حياة. اي حياة اهم شي يبقى حي حتى لو يعيش على ذل وخلوع وانكسار وعلى اشد انواع القعود والذل ما عنده مانع. اهم شيء ان يبقى حيا. ابقني حيا. ولتجدنهم احرص الناس على احياء. والذي هو احرص الناس على حياء - 04:02:10ضَ

لا يمكن ان يثبت في المعارك ولا يمكن ان يقاتل. بالله عليك قارن بين هؤلاء الذين هم احرص الناس على حياة وقارن بين بعض اخواننا في فلسطين الذي يبيع روحه لله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. ويأتي ويلقي نفسه بين هؤلاء الكفار ليدمر ما استطاع وان يقتل ما استطاع - 04:02:30ضَ

ومنهم ويوهن فيهم ما يستطاع من وهن. اذا تأملت في حالهم وجدت انهم كما وصف الله تعالى في كتابه ولتجدنهم احرص الناس على حياة ورد في الانجيل ان عيسى عليه السلام حذر قومه فقال يأتيكم من يدمر معبدكم فلا يبقى حجر على حجر وذكر الله تعالى هذا في القرآن - 04:02:50ضَ

فقال جل وعلا وليكبروا ما علوا تتبيرا. هذه قصة المسجد الاقصى قبل بعثة نبينا حبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه واله وسلم. اما بعد بعثته صلى الله عليه وسلم فانه كان يعظم المسجد الاقصى - 04:03:10ضَ

وكان يلفت انظار اصحابه دائما اليه. واسرى الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى. او الى موضعه ان بعض اهل العلم يقولون انه كان متهدما ولم يبقى الا شيء من الحائط الذي ربط فيه صلى الله عليه وسلم البراق قيل انه كان - 04:03:30ضَ

منه شيء صلى فيه وقيل لم يبقى الا الحائض. لكن الله تعالى اختار ان يسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم الى موضعه. وكان يقول لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فجعله عليه الصلاة والسلام ثالث المسجدين. وقال عليه الصلاة والسلام - 04:03:50ضَ

فيما رواه الامام احمد عن ميمونة رضي الله عنها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس. ما هو بيت المقدس؟ حدثنا عنه فقال ارض المنشرية والمحشر ايتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه. قالت ارأيت من لم يطق ان يتحمل - 04:04:10ضَ

او يأتيه بل ما يستطيع ان يصل اليه فقال فليهدي اليه زيتا يسرج فيه فان من اهدى اليه كان كمن صلى فيه حديث صحيح وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد والطبراني عن زيد ابن ثابت قال يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى - 04:04:30ضَ

في الشام قالوا يا رسول الله وبما ذاك؟ قال تلك ملائكة السماء باسطوا اجنحتها على الشام. قال العز بن عبدالسلام افاد النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بها الملائكة يحرسونها ويحفظونها. وروى البخاري - 04:04:50ضَ

في صحيحه انه لما حضرت الوفاة نبي الله تعالى موسى عليه السلام سأل الله تعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال عليه الصلاة والسلام فلو كنت ثم يعني هناك عند البيت المقدس فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق - 04:05:10ضَ

تحت الكثيب الاحمر والشام هو مقام الطائفة المنصورة. صح عند الطبراني في الكبير انه عليه الصلاة والسلام قال لا تزال من امتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالاناء بين الاكلة. وهم كالاناء بين الاكلة حتى يأتي امر الله - 04:05:30ضَ

على ذلك قلنا يا رسول الله واين هم؟ قال باكناف بيت المقدس وصح عند الطبراني عن وسيلة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام. قال عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله فيسكنها خيرته من خلقه. فمن ابى فليلحق بيمنه او ليسق من - 04:05:50ضَ

فان الله تكفل لي بالشام واهله. ومن بركة الشام وجلالة قدرها واختيار الله تعالى لها. ان عيسى عليه السلام يكون تنزله في الشام. وان الدجال يقتل في الشام. وان الشام هي ارض الملحمة الكبرى بين المسلمين - 04:06:10ضَ

وبين المسلمين واليهود وعند الامام احمد عن عبدالله بن عمرو قال النبي عليه الصلاة والسلام لما فرغ سليمان ابن داوود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لاحد من بعده والا يأتي هذا المسجد احد - 04:06:30ضَ

يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام اما اثنتان فقد اعطيهم وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة ومن بركة هذا المسجد وهذا الموضع المبارك ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يحرصون - 04:06:50ضَ

دائما على ان يزوروه. لما فتح عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما فتح بيت المقدسي. امر بعض الصحابة بالاقامة فيه. قال لا ترجعوا الى المدينة ولا الى مكة. اقيموا في بيت المقدس في فلسطين في القدس. فكان عبادة ابن الصامت هو اول قاض في فلسطين وزارت بيت المقدس - 04:07:10ضَ

فيه ابو عبيدة وام المؤمنين صفية ومعاذ بن جبل وعبدالله بن عمر وخالد بن الوليد. وابو ذر وابو الدرداء وغيرهم كثير بل ان ابن عمر لما زار بيت المقدس كان يحتسب انه ينطبق عليه ما دعا به سليمان من اتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة - 04:07:30ضَ

الصلاة فيه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فلما جاء ابن عمر وصلى في بيت المقدس وخرج عطشا قالوا له نسقيك ماء قال والله لا اتنعم بشيء هنا سوى الصلاة. سابقى عطشان حتى اخرج من بيت المقدس ثم اشرب حتى لا اكون فعلت شيئا اخر غير الصلاة - 04:07:50ضَ

اني جئت لاجل ان اذوق الماء هنا او لاجل ان اشرب منه او غير ذلك. ايها الاحبة الكرام هذا هو شرف هذا البيت العظيم. كيف بدأ النبي صلى الله عليه واله وسلم تحريره ممن كانوا يهينونه ولا يقومون بحقه. وما هي اول الحروب بين الروم وبين - 04:08:10ضَ

مسلمين بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت شمالا الى بيت المقدس. الى هذا البيت العظيم الذي لا يزال عليه ادران الروماني النصراني. فكما اخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم مكة من الشرك الى الايمان. بتوفيق الله تعالى له وعنايته وحفظه - 04:08:30ضَ

اعانتك اراد عليه الصلاة والسلام ان يقع على بيت المقدس ما وقع على البيت الحرام من التطهير من عمل الشرك وادران الفسوق والكفران فلما توطدت دعائم دولته عليه الصلاة والسلام في المدينة. بدأ يرسل الرسائل الى هرقل. يدعوه الى الاسلام. ان دخل في الاسلام او ان مكن للمسلمين - 04:08:50ضَ

الحضور الى بيت المقدس وان طهر بيت المقدس مما فيه من كفر كان عليه الصلاة والسلام يرجو اشياء من وراء هذه الرسالة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم رسالته الى هرقل عظيم الروم ثم ارسل بعد ذلك الحارث ابن عمير الى عظيم بصرى في الشام الى شرحبيل الغساني وكان - 04:09:10ضَ

قوما من العرب لكنهم نصارى يسكنون في مناطق الشام. اما شرحيل الغساني ملك الغساسنة فانه لما جاء الحارث ابن عمير رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب لما قرأ الصحيفة وامر بالحارث ابن عمير فربط - 04:09:30ضَ

قتل والرسل لا تقتل. الرسول مهما جاء في اي شيء لا يقتل. وهو اول رسول يقتل للنبي عليه الصلاة والسلام فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفرط العقد وان يجرأ كسرى على الرسول الذي ارسل اليه ويجرؤ غيره ايضا فامر عليه الصلاة والسلام ان يجهز - 04:09:50ضَ

عيش لغزو الشام وذلك في العام الثامن من الهجرة واجتمع له صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف مقاتل وذهبوا لقتال الروم في معركة مؤتمر المشهورة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثة من الصحابة الى اخر ما وقع فيها. ثم بعد ذلك عاد الجيش الى المدينة - 04:10:10ضَ

ولم يقتل من المسلمين كما تعلمون في مؤتة اقبل الروم بمئتي الف مقاتل والمسلمون فقط ثلاثة الاف ومع ذلك لم يقتل من المسلمين الا اثنى عشر فقط اما الروم فقد قتل منهم مقتلة عظيمة. بدليل ان خالد رضي الله تعالى عنه يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياء - 04:10:30ضَ

حديث يتكسر على جماد من كثر الضرب يقول ان دق الحديد ما تحمل. يقول ان دق في يدي في يوم مؤتة تسعة اسياف ولم يثبت في يدي الا صفيحة يمنية الا قطعة حديد يمانية بدأ يقاتل بها من شدة القتال فلك ان تتصور كم قتل من الروم من المقتلة العظيمة واصلا - 04:10:50ضَ

لو لم يقتل من الروم مقتلة عظيمة ويروا قتالا وقوة والا لتجرأوا وواصلوا المجيء الى المدينة. لكنهم لما رأوا هذه الثلاثة الاف فعلت بهم ما فعلت علموا ان ورائهم ابطالا ان واصلوا الذهاب الى المدينة فقد حفروا مقابرهم بايديهم. ثم رجع الصحابة بعد مؤتة وذلك بالسنة الثامنة هذا اول - 04:11:10ضَ

حرب بين المسلمين وبين اهل الشام. ثم بعدها بسنة سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم قد جمعوا جموعهم لغزو جزيرة العرب وان جاؤوا بجيش لا قبل لاحد به. فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه في وقت عسرة. واجتمع له عليه الصلاة والسلام ثلاثون - 04:11:30ضَ

الف مقاتل وذهب بهم الى غزوة تبوك في شدة الحر والتعب والعسر حتى نزلوا في تبوك لكن الروم تراجعوا ولم قاتل النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه. هكذا بدأت المناوشات. بدأت المناوشات في البداية بين المسلمين وبين الروم - 04:11:50ضَ

ولم يزل المسجد الاقصى يئن تحت وطأة النصارى تعلق حوله الصلبان وتملأ ارضه بالاوساخ. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلبه معلقا بهذا المسجد الاقصى. لا يريد ان يموت حتى يطهره من درنهم. فلما عاد صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع لا يزال الامر - 04:12:10ضَ

وينزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي وينزل اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. ايات يفهم منها عليه الصلاة والسلام بدنو اجله. ومع ذلك عنده غاية عليه الصلاة والسلام يريد ان - 04:12:30ضَ

قبل ان ترتفع روحه الى بارئها. يرجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع يرجع الى المدينة اول ما وصل الى المدينة. بعد حجة الوداع في ايام بدأ به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وبدأ به صداعه وكان يقول لا ازال اجد اثر السم الذي سمتني به اليهود - 04:12:50ضَ

فلما عاد من من حجته بالحجة الوداع جهز جيشا لغزو الشام. وامر عليهم اسامة بن زيد وكان عمره لم ثمان عشرة سنة امره ان يسير حتى يوطأ جيشه تخوم البلقاء والدارون من ارض فلسطين هكذا في وصيته. قال امضي - 04:13:10ضَ

حتى تطأ الى ارض فلسطين. ولا زال الجيش يعد ويجهز حتى مات النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد حجة الوداع باشهر قليلة ثم لما مات انفذ ابو بكر الجيش وتابعه بعد ذلك بجيوش اخرى الى العراق والاردن وفلسطين وسوريا فتم بعد ذلك - 04:13:30ضَ

فتح بعض اطراف الشام لكنه لم يتحقق الى الان فتح فلسطين ولم يتحقق ما اراده النبي صلى الله عليه واله وسلم. فما الذي حدث بعد ذلك في خلافة ابي بكر وما هي قصة فتح عمر رضي الله تعالى عنه لبيت المقدس وماذا كان بيت المقدس بعد عمر رضي - 04:13:50ضَ

الله عنه وما هي قصة صلاح الدين لما فتح القدس وما هو حال فلسطين اليوم؟ ايها الاحبة الكرام لما تولى ابو بكر رضي الله تعالى عنه جعل يرسل الجيوش لفتح البلدان فارسل الجيوش الى العراق والى الاردن والى فلسطين وسوريا. ارسل الجيوش الى العراق - 04:14:10ضَ

بقيادة خالد رضي الله تعالى عنه وانفذها الى فلسطين والى بلاد الشام بقيادة ابي عبيدة رضي الله تعالى جعلت الجيوش تقاتل هناك في العراق وتقاتل مثلها في الشام. حتى اذا ضعفت جند الشام وقد تجمع لهم الروم - 04:14:30ضَ

ابو بكر رضي الله تعالى عنه امر خالدا بالتوجه الى الشام لنصرة الجيوش هناك. فاجتمعت الجيوش هناك وتم فتح اكثر فلسطين فتحت غزة وعكا ورفح وياف ولم يبق الا بيت المقدس فمات ابو بكر رضي الله تعالى عنه في في سنة - 04:14:50ضَ

ثلاث عشرة للهجرة تولى بعده عمر رضي الله تعالى عنه فجعل يرسل الجيوش المعسكرة الى الشام فحاصرت بلاد الشام ووصلت الجيوش سئل بعض بلاد الشام واصلت حتى واجهت الروم وحاصرت دمشق فيه اربعة اشهر فلا يزال الله تعالى ينصرها قام - 04:15:10ضَ

رضي الله تعالى عنه لما رأى جيوش الروم في مئتي الف مقاتل وليس معه الا ستة وثلاثون الفا قام في قومه خطيبا قال ان هذا يوم من ايام الله لا ينبغي فيه الفخر او البغي اخلصوا جهادكم وابتغوا الله تعالى بعملكم فان هذا اليوم - 04:15:30ضَ

له ما بعده ثم ابتدأ القتال وكان بأس الروم شديدا. وذلك في بعض المعارك هناك. كان بأس الروم شديدا. وكانوا يربطون كل عشرة مقاتلين يربطونه في سلسلة واحدة. وذلك لان الجنود اصلا لم يكونوا مقتنعين بجدوى القتال. ولا يدرون الى ماذا يقاتلون - 04:15:50ضَ

ولا الى ماذا يمضون والميت منهم لا يدري ماذا يحتسب روحه اذا ماتت. فكانوا يربطون كل عشرة من هؤلاء المقاتلين يربطونهم في سلسلة فاذا قتل المسلمون واحدا من اولئك الجند من المربوطين في السلسلة عطر بقية المقاتلين. فقتل المسلمون منهم مقتلة - 04:16:10ضَ

عظيمة في معركة اجنادين في عام ثلاث عشرة للهجرة الموافق لستمئة واربعة وثلاثين للميلاد. هذه المعركة وقعت في جنوب غرب القدس وشارك فيها اجلاء الصحابة كمعاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه بعد ذلك في خلافة عمر - 04:16:30ضَ

وقعت في اواخر خلافة ابي بكر في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه تولى عمر رضي الله تعالى عنه الاشراف على هذه الجموع وعلى هذه الجيوش التي ارسلت لاجلي ان يطهر الله تعالى بها بيت المقدس وفي العام الرابع عشر للهجرة الموافق لست مئة - 04:16:50ضَ

وخمسة وثلاثين للميلاد تحركت الجيوش حتى حاصرت بيت المقدس. كان كبير القساوسة. لما رأى جيوش المسلمين قد حصلت بيت المقدس قال لاصحابه من قدم اليكم؟ قالوا قد قدم الينا جند عظيمة يعنون ابا عبيدة ومن معه. ثم لما قدمت جيوش خالد - 04:17:10ضَ

كبر المسلمون فظن اولئك الجند من الروم ان المسلمين كبروا لاجل مجيء الخليفة عمر. فنظروا فاذا خالد بن الوليد قد فلا تسألوا كبير قساوستهم قالوا له قد جاءهم رجل عظيم كبروا لمجيئه فقال وحق الانجيل ان كان قدم - 04:17:30ضَ

اميرهم فقد دنا هلاككم. قالوا له كيف يكون ذلك؟ قال انا نجد في الانجيل انه يفتح القدس رجل من صفته كذا وكذا ووصف لهم شكل عمر رضي الله تعالى عنه. فنظروا فاذا الوصف لا ينطبق على خالد فامرهم بملازمة القتال ومداومته - 04:17:50ضَ

فاشتد ثبات الروم في مكانهم. وكان المسلمون قد منعوا عنهم جميع الامدادات. حتى اشتد الامر عليهم وهم محاصرون. اعني على الروم فارسلوا الى خالد رضي الله تعالى عنه والى ابي عبيدة قالوا اننا سوف نستسلم لكن لا نستسلم الا لاميركم لعمر ابن الخطاب - 04:18:10ضَ

عندها ارسل ابو عبيدة الى عمر رضي الله تعالى عنه ليجيء الى ايليا الى القدس ولك ان تنظر الى عمر رضي الله تعالى عنه وقد جاء قادما يسير ممتطيا بعيرا احبر عليه غرارتان في احداهما سويق وفي الاخرى تمر وبين يديه - 04:18:30ضَ

مملوءة ماء وخلفه جفنة للزاد. ذكر ابن الجوزي ان عمر رضي الله تعالى عنه قدم على هذا البعير. وكان يتعاقب هو وغلامه الركوب على هذا البعير يركب تارة ويركب غلامه تارة فاقبل على مخاضة وكان قد اجتمعت جموع الروم وصعدوا من فوق - 04:18:50ضَ

لينظروا الى هذا العظيم الذي اهتز له كسرى وقيصر خوفا ووجلا. فلما اقبل عمر على هذه المخاضة وهي طين مجتمع واذا العقبة للغلام فركب الغلام على البعير وجعل عمر رضي الله تعالى عنه يسوق البعير فاقبل اليه ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين - 04:19:10ضَ

لو انك فعلت غير ذلك وقرب اليه دابة احسن واجمل وقرب اليه ثيابا وعمر يسوق البعير بيد ويحمل نعله بيد ويخوض في هذا الطين فالتفت عمر الى ابي عبيدة قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة لو غيرك قالها يا ابا عبيدة ثم قال - 04:19:30ضَ

المشهورة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام لم يعزنا بمركب ولا بسيف ولا بمظهر ولا بثوب ولا بمال ولا بمنصب انما العز الاسلام قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فمتى ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله؟ عندها دخل الى القدس - 04:19:50ضَ

وفتحت له كما تفتح للفاتحين العظماء وكتب لهم العهدة العمرية المشهورة وفيها كتب عمر هذا ما اعطى الله عمر امير المؤمنين اهل ايليا يعني القدس من الاماني اعطاهم امانا لانفسهم واموالهم وكنائسهم وصلبانهم - 04:20:10ضَ

والا تسكن كنائسهم ولا تهدم والا يكرهوا على دينهم والا تؤخذ اموالهم وكتب لهم رضي الله تعالى عنه كتابا يقرهم فيه ويؤمنهم على انفسهم. احفظ هذا في ذهنك ثم انظر ما سنذكره عن دخول النصارى بعد ذلك الى فلسطين - 04:20:30ضَ

وماذا فعلوا بالمسلمين؟ عمر في عام اربعة عشر للهجرة يدخل ويكتب لهم لكم الامان لا نقتل مقاتلا ولا نقتل امرأة ولا شيخا كبيرا ولا طفلا صغيرا حتى الكنائس لا نهدمها ولا نخربها تعبدوا كما تريدون لن نأخذ منكم اموالا الا ما يتعلق بالجزية - 04:20:50ضَ

التي تؤخذ من اموالكم كما نأخذ من المقتدرين من المسلمين الزكاة الذين يسكنون في اراضينا كذلك انتم ايها النصارى لن نأخذ منكم لانكم غير مسلمين وبالتالي نأخذ منكم الجزئية لقاء ما يقدم لكم الاسلام. واقرهم عمر رضي الله تعالى عنه على ذلك كتب لهم الامان - 04:21:10ضَ

امن الناس على انفسهم وخرجوا الى اسواقهم ومشى صغارهم وكبارهم في طرق الياء القدس امنين على انفسهم. جعل عمر رضي الله تعالى عنه يتلفت في القدس يمينا ويسارا يبحث عن ذلك المسرى الذي اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم اليه يبحث عن ذلك المكان - 04:21:30ضَ

المعظم الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الصلاة فيه بخمسمائة صلاة يسأل عن ذلك المكان ويبحث عنه الذي سألت ام سلمة النبي عليه الصلاة والسلام عنه وقالت ارأيت ان اتيته ماذا افعل؟ يسأل عن ذلك الموضع التي - 04:21:50ضَ

لا زالت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم تتوق اليه ونفس ابي بكر ونفوس المسلمين جميعا. جعل يبحث عن موضع المسجد الاقصى وكان قد اصبح خرابا وهدم. عندها سأل عمر البطريرك سأل كبير القساوسة. قال له اين موضع المسجد الاقصى؟ فقال - 04:22:10ضَ

ابو طريرة اكتعني المسجد الذي تعظمه اليهود؟ قال نعم. قال لا ادري اين هو. فغضب عليه عمر. قال كيف لا تدري وانت كبير القساوسة ازال عمر به يصر عليه ويعنف عليه حتى اخذ بيد عمر رضي الله تعالى عنه واقبل به الى مزبلة يجمع فيها - 04:22:30ضَ

النصارى هناك زبلهم وما يتعلق بمخلفاتهم الى مزبلة فيها بعض الحيطان. قال هذا هو موضع المسجد الاقصى. فاقبل قال عمر رضي الله تعالى عنه ينظر الى هذا الموضع الذي دنسه النصارى ثم خلع رداءه وبسطه وجعل يجمع الزبل ويبعده عن هذا - 04:22:50ضَ

الموضع المبارك حتى نظفه منه وفعل المسلمون مثله. فلما نظف الموضع وظهر مكان المحراب وظهرت بعض الشيطان اقبل رضي الله تعالى عنه وصلى ركعتين قرأ في الاولى سورة صاد وفي الثانية قرأ سورة الاسراء ثم امر عمر رضي الله - 04:23:10ضَ

الله تعالى عنه ببناء المسجد الاقصى فجعل المسلمون يعملون فيه وكان اسرع ما وجدوا لاجل بناءه الخشب فبنوه من الخشب ليتسع لثلاثة الاف مصل. واستمر المسلمون يحكمون تلك البلاد المباركة. اعني القدس ودمشق وما حولها من اراضي - 04:23:30ضَ

جعلوا يحكمون تلك البلاد المباركة وفي عهد عبدالملك ابن مروان اعيد بناء المسجد الاقصى وبنى مسجد الصخرة واستمر الحال على هذا الى حكم العباسيين ثم سيطر الفاطميون الشيعة على القدس وتشاغلوا عن المسجد الاقصى وعن تعظيم مسجدها وذلك لان الشيعة - 04:23:50ضَ

اكثر ما يعظمون القبور وانت اذا ذهبت اليهم اليوم اذا ذهبت اليهم في اماكنهم تجد ان رقة قلوبهم واقبالها على القبور اكثر بكثير من اقبالها في محاريب المساجد وتجد ان القلوب تتعلق بالمقبورين وبالمدفونين سواء كانوا صالحين او غير صالحين سواء - 04:24:10ضَ

من الصحابة الكرام ومن ال البيت الاطهار او كانوا من غيرهم تجد ان القلوب تتعلق بهذه القبور اكثر مما تتعلق بالمساجد واذا نظرت الى اليوم التي يقصدها الرافضة الشيعة وجدت ان فيها من التعظيم والتزيين والعناية والرعاية وانفاق الاموال اكثر مما ينفق - 04:24:30ضَ

على المساجد التي يذكر فيها الله تعالى. ولو ذهبت اليهم اليوم ايضا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت احوالهم وخشوعهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لترين انه لا يساوي هذا الخشوع شيئا اذا قيس بالخشوع الذي تراه عند القبور التي يقصدونها ويدعون اهلها من دون - 04:24:50ضَ

الله تعالى ولو علم اولئك المقبورون من الصحابة الكرام الذين يدعوهم اولئك من دون الله او من ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علموا بعبادة هؤلاء لهم او بقصدهم دعاءهم او بسؤالهم رفع الكربات او كشف المصيبات او شفاء الامراض او الرزق لو - 04:25:10ضَ

حرم هذا المقبور الصالح بفعل اولئك لانكر عليهم كما انكر علي رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين كما انكر على اولئك الذين جاءوا اليه وقالوا انت انت. قال من؟ قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فعنفهم ونهرهم وزجرهم ووعظهم وامر بالاخاديد فخذل - 04:25:30ضَ

وجعل يهددهم بالاحراق فيها حتى تساقط اكثرهم فيها. فاولئك المقبورون اعني ال البيت لا يرضون بما يفعله هؤلاء عند قبورهم ولينكرن عليهم هؤلاء يوم القيامة ويقولون ربنا ما قلنا لهم اعبدون من دونك. لما تولى الشيعة الفاطميون الحكم وجعلوا يحكمون - 04:25:50ضَ

القدس من ضمن ما حكموا من بلاد المسلمين اهملوا المسجد الاقصى. وقربوا اليهود والنصارى. وجعلوا يسكنونهم في فلسطين. وتزاوجوا منهم واتخذوا منهم المستشارين والاطباء والوزراء حتى جعل النصارى واليهود يتمكنون مرة اخرى في القدس. فلما رأى - 04:26:10ضَ

النصارى ذلك سال لعابهم على القدس مرة اخرى. وكان ذلك في ابتداء الالفية الثانية الميلادية في عام الف وخمسة وتسعين للميلاد. بداية الالفية الثانية للميلاد. والتي يوافقها بالهجري اربع مئة وتسعة وثمانين. وهم - 04:26:30ضَ

يرون ان المسيح ينزل في الفية ليحكم الارض من خلال القدس. فجهز النصارى جيشا امروا عليه ديماوند ومع ضعف هذا الجيش جيش ضعيف كان معه فقط الف وخمسمائة فارس الف وخمسمائة رجل يركبون على خيول وكان معه عشرون - 04:26:50ضَ

الف رجل يمشون على اقدامهم لان ما عندهم خيول. انظر الى ضعف هذا الجيش. يعني الراجلون مع الفرسان لا يتعدون اثنين وعشرين الف. ومع ذلك اقبلوا وحاصروا القدس اربعين يوما استبسل اهلها في الدفاع عنها لكنها دخلها النصارى في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان من عام اربعين مائة - 04:27:10ضَ

واثنين وتسعين للهجرة الموافق لالف وثمانية وتسعين للميلاد. وقد تسألون اين حاكم فلسطين؟ افتخار الدولة اين كان هذا الحاكم الم يجهز جيشا؟ الم يحاول ان يرتب اموره؟ الم يستعن المسلمين المقيمين في البلدان الاخرى؟ الم يستنصرهم الى نصرة هذا البلد - 04:27:30ضَ

مبارك حكامها الشيعة الذين حكموا فلسطين كانوا لما رأوا اولئك مقبلين لما رأوا نصارى مقبلين دفعوا لهم اموالا عظيمة في سبيل ان ينجو هو الحاكم في سبيل ان ينجو هو ما يهمه امر فلسطين ولا امر القدس اهم شي ان انجو انا ان ينجو هو - 04:27:50ضَ

وحاشيته الخاصة وجواريه وغلمانه ان انجو انا ثم من بعد الطوفان. دفع لهم اموالا عظيمة على ان يمكنوا له الهرب. ثم افعلوا ما جئتم في فلسطين ومساجدها وفعلا دخل النصارى الى فلسطين بعد خمسة قرون حكمها المسلمون دخل النصارى الى فلسطين. ولما دخل - 04:28:10ضَ

اصابهم هوس وهستيريا اخذوا يزرعون الرعب والدمار والخراب. قتلوا النساء والصبيان والشبان ودمروا كل ما يقع تحت ايديهم دخلوا المسجد الاقصى سفكوا فيه الدماء. قتلوا المصلين ركعا وسجدا. انظر الى ما فعلوا فيها. ثم تذكر كيف عمر رضي الله تعالى عنه - 04:28:30ضَ

فعل لما دخلها من تأمين حتى المقاتلين. ولم يسمح لمسلم ولا ان يصفع احد اولئك النصارى صفعة. لما كتب عمر رضي الله تعالى عنه لهم الامان. جعلوا يقتلون المصلين ركعا وسجدا. اقبل ديمون قائد الصليبيين يسير بين جثث المصلين. جعل يسير - 04:28:50ضَ

فهؤلاء اما الحكام الطغاة الشيعة فقد فارقوا هذا المكان جعل يسير بين هؤلاء الموحدين حتى وقف فوق الجثث وجعل سيتلفت يمينا ويسارا وذكر المؤرخون ان الصليبيين قتلوا نحو سبعين الفا وقيل خمسة وستين الفا نهبوا الاموال هتكوا - 04:29:10ضَ

الاعراب استعبدوا النساء عبثوا بالغلمان. وجعلت السنين تسير على المسلمين في فلسطين وقد قتل وشرد واستمر هذا الذل واحدا وتسعين سنة حتى تطاول البغي بالصليبيين في فلسطين وكان احدهم القائد ارناط - 04:29:30ضَ

كان قد فكر في ان يغزو مكة والمدينة. وجعل يحاول ان يهيئ الجيوش ويخطط لاجل ذلك. والكفار كما قيل من لم يغزو يغزى. من لم يغزو يغزى. قاتل المشركين حيث وجدتموهم قاتل الذين يلونكم من الكفار - 04:29:50ضَ

لما قعد المسلمون يتنعمون بالنعم فكر اولئك النصارى بغزوهم فغزوهم وما اشبه الليلة بالبارحة. هذا الرجل جلس واحد وتسعين سنة يأكل ويشرب ويستمتع بخيرات بلاد الشام. ثم جعل يفكر لم اغزى اذا اغزوا. فجعل يفكر في غزو مكة والمدينة حتى اذن الله - 04:30:10ضَ

تعالى بالنصر للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن ايوب فخرج من دمشق وطهر بلاد السواحل الى ان وصل الى عسقلان وجعل يمشي متوجها الى بيت المقدس ثم توقف فجأة واخذ يفكر في ضعف جيشه وفي كثرة من في بيت المقدس من النصارى ومن العدد - 04:30:30ضَ

والعدة والعتاد للحرب فجعل ينظر الى ضعف جيشه والى كثرة النصارى في بيت المقدس والى تمكنهم والى انهم قد صار لهم القرن وهم يعبثون في بيت المقدس فكيف استطيع انا ان اطهره منهم؟ فلما كان في موضع هو وجيشه سمع المسلمون الذين - 04:30:50ضَ

في فلسطين وبعض المأسورين سمعوا بذلك وكان في بيت المقدس شاب من اهل دمشق قد اخذه الصليبيون في الاسر فكتب الى صلاح الدين بلسان المسجد الاقصى يقول فيها يا ايها الملك الذي لمعالم الصلبان نكس جاءت اليك ظلامة تسعى من البيت - 04:31:10ضَ

كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس. فلما قرأ صلاح الدين رحمه الله لما قرأ الرسالة اخذ يردد كل المساجد طهرت وانا على شرفي مدنس فاخذته الغيرة على الاسلام فتوجه الى بيت المقدس - 04:31:30ضَ

في عام خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة خمسمائة وثلاثة وثمانين للهجرة الموافق لالف ومئة وسبع وثمانين للميلاد اقبل الى بيت المقدس على ضعف العدد الذي معه قلة العدد وضع في العتاد لكنه لا يعتمد على قوة الارض انما يتصل بقوة السماء - 04:31:50ضَ

فلما نصب المجانيق حول المدينة جعل يقاتل قتال الابطال الاشاوس ودارت معركة حطين المشهورة وجعل جنده يحملون ارواحهم على اكفهم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون - 04:32:10ضَ

يقتلون وعدا عليه حقا. وفتحت جنود الحق بيت المقدس وطهرت المسجد الاقصى. واخرجت منه الخنازير. لم تخشى من عدد النصارى من قوة عدتهم والله تعالى مع المؤمنين وهو يدحر الكافرين. نعم قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم - 04:32:30ضَ

ويشفي صدور قوم مؤمنين. ويقول الله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ويقول الله جل وعلا فلم تقتلوهم ولا ان الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. ويقول الله جل وعلا ان الله يدافع عن الذين امنوا. والله ايها - 04:32:50ضَ

الكرام لو ان المسلمين اليوم فعلا اعتقدوا مثل هذه العقيدة الجازمة بربهم جل جلاله. وعاد المسلمون الى وحدتهم وصفت نياتهم لله سبحانه وتعالى وصار قادة المسلمين لا يفكرون في انفسهم ولا في اموالهم ولا في كراسيهم ولا في مناصبهم انما يجعل صباح - 04:33:10ضَ

ومساء هو نصرة دين الله تعالى. لوجدت ان الله تعالى يجمع لهم الحسنيين النصر في الدنيا والفوز العظيم يوم القيامة عنده جل جلاله لكن لما قعدت الهمم وضعف الايمان وتفرق الناس ونظر كل واحد الى مصلحته كما فعل حكام فلسطين في السابق الذين - 04:33:30ضَ

تكلمنا عنهم لما كان يحكمهم الفاطميون الشيعة. ماذا فعلوا لما؟ قالوا ان دون نحن بانفسنا وافعلوا ما شئتم. لما صار كل انسان يفكر في نفسه دون ان ينظر الى هموم الامة ولا يلتفت الى مآسيهم ولا يهمه ان يجوع غيره او يعطش او يمرض اهم شيء ان يكون هو على شبع وان يكون - 04:33:50ضَ

تراويا لابسا مطمئنا نائما صحيحا غير سقيم لو ان المسلمين اليوم فعلا تركوا هذه الامور النفسية التي بينهم لا اعني فقط الحكام بل حتى الجماعات الاسلامية اليوم مع الاسف التي بدأت تتناحر وتتقاتل فيما بينها كما قال الله تعالى او يلبسك - 04:34:10ضَ

شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض. وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأس ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. لما وقع هذا التحريش وفسدت النيات سواء بين الجماعات الاسلامية او بين الحكام او قل غير ذلك بين انواع المسلمين صار المسلمون يشتغل بعضهم - 04:34:30ضَ

ولا يلتفتون الى غيرهم حتى رأيت المؤلفات بين الدعاة مع الاسف يرد بعضهم على بعض والتناحر بينهم وربما بين بعض من ينتسب الى وبين الجماعات الاسلامية وربما حمل بعضهم على بعض السلاح مع ان دعواهم ربما تكون واحدة وربما يكون الخلاف بينهم يسيرا لو ان - 04:34:50ضَ

اجتمعوا فعلا وتوحدت قلوبهم فوالله لترين النصر قادما من عند الله جل وعلا. والله سبحانه وتعالى يده مع الجماعة جل جلاله والله جل وعلا ينصر من يشاء ويخذل من يشاء سبحانه وتعالى. استمر صلاح الدين رحمه الله تعالى. استمر - 04:35:10ضَ

فلسطين وحكمت فلسطين دولة المماليك. ثم الت الخلافة بعد ذلك الى العثمانيين في تركيا فسيطروا على بيت المقدس ثم توسع محمد علي والي فلسطين حتى يسيطر على الشام في عشر سنوات. ثم تقلص حكمه الى مصر ثم عادت الشام الى العثمانيين - 04:35:30ضَ

بعد ذلك بدأ النصارى يغزونها غزاها النصارى الفرنسيون. لكنهم لم يفلحوا في الاستيلاء عليها. ثم غزاها النصارى الانجليز البريطانيون ودخلوا القدس في عام الف وتسعمائة وسبعة عشر وهذا هو العام الذي صدر فيه وعد بلفور باعطاء اليهود - 04:35:50ضَ

في وطن قوميا في فلسطين واعلنت بريطانيا الحماية على مصر وفلسطين وهيأتها لليهود ثم في عام الف وتسع مئة وثمانية اعلن الانجليزي الغاء انتدابهم عن فلسطين فاعلن اليهود دولتهم فيها. الف وتسع مئة وثمانية واربعين. وسيطر اليهود - 04:36:10ضَ

على القدس الغربية واعلنوها عاصمة لهم. وفي عام الف وتسعمائة وسبعة وستين احتل اليهود القدس الشرقية التي بها المسجد الاقصى واعلنوا منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا ان القدس هي العاصمة الموحدة الابدية لدولتهم يعنون دولة اسرائيل ولا يزالوا - 04:36:30ضَ

ورائهم النصارى لان النصارى يعتقدون ان القدس هي مدينة المسيح. فما العلاقة بين النصارى وبين اليهود اليس النصارى يعتقدون ان اليهود هم الذين صلبوا المسيح؟ اذا لماذا يناصرونهم؟ ولماذا يقفون معهم - 04:36:50ضَ

اليهود اليوم يقولون نريد ان نعيد بناء هيكل سليمان. هم يعتقدون اليهود انهم اذا بنوا هيكل سليمان وتم لهيكل سليمان خرج المخلص لليهود. المخلص لليهود هو المسيح الدجال. هذا في اعتقادهم اليوم. الى الان يعتقدون ذلك - 04:37:10ضَ

وتجده في كتبهم ولو سألت بعض حاخاماتهم وكبار علمائهم لوجدت انه يقر بذلك ويسوق لك نصوصا عليه من كتبهم المعظمة المقدسة فهذا المسيح الدجال اذا خرج اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان اليهود يعظمونه فقال صلى الله عليه وسلم يتبع - 04:37:30ضَ

من يهودي اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة. يعني عليهم اللباس الذي يلبسه علماء اليهود. بمعنى ان يهود يتبعون هذا المسيح الدجال. فاذا كان المسيح الدجال يتبعه سبعون الفا من علمائهم. فما بالك كم يتبعه من عامتهم - 04:37:50ضَ

وذلك انهم يعتبرونه هو المخلص لليهود. النصارى يعتقدون انه اذا تم بناء الهيكل وخرج المسيح الدجال عندها ينزل عيسى ابن مريم والنصارى يعتقدون في عيسى قد يقول البعض كيف ينزل عيسى ابن مريم؟ المسلمون هم الذين يعتقدون ان عيسى ينزل. اقول صحيح النصارى - 04:38:10ضَ

يعتقدون ان عيسى عليه السلام صلب ومات وبعد ثلاثة ايام من وضعه في كهف رفع الى السماء ويجلس بجانب ابيك تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. ما اتخذ صاحبة ولا ولدا هو واحد لا اله الا هو جل في علاه. هم يعتقدون انه كذلك. وان - 04:38:30ضَ

سينزل يعتقدون ان الله سينزل عيسى مرة اخرى يعني يعتقدون ان الله ينزل ولده تعالى الله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. اذا النصارى يعتقدون ان اليهود قنطرة يعبرون عليها الى مجدهم. فلا يريدون هذا الجسر ان يتحطم. لذلك لو انه قتل - 04:38:50ضَ

ودمر عليهم امرهم في فلسطين. وشردوا ووقعت عليهم الهزيمة. يرى النصارى ان نزول المسيح عيسى بن مريم سيتأخر لكن بقاء اليهود وحكم اليهود وقوة اليهود في فلسطين وتمكن اليهود على بيت المقدس يعتقد النصارى انه يهيئ ان يخرج - 04:39:10ضَ

المسيح الدجال ثم ان ينزل عيسى ابن مريم. لذلك تجد ان النصارى اليوم لا يزالون يدعمون اولئك اليهود ويقومون معهم وينصرون بشتى انواع النصر ويسمحون لهم بانواع من التمكن سواء في في بلاد النصارى او في بلاد المسلمين. وكلما تعين - 04:39:30ضَ

رجل من النصارى رئيسا على قومه كلما كان هذا الرئيس اشد تمسكا بنصوص دينه وجدت انه يكون اكثر دعما لليهود وانظر في تاريخ النصارى اليوم وتاريخ قادتهم تجد انه كلما تولى انسان منهم يكون متمسكا بدينهم اكثر ومعلنا لنصوص - 04:39:50ضَ

جيل اكثر تجد انه يكون اكثر دعما لاولئك. هذه قصة فلسطين ما هي قصة هيكل سليمان عليه السلام؟ وما هو شكل هذا الهيكل وكيف كانت تعظمه اليهود؟ وهل طلب سليمان منهم ان يعظموه؟ وهل كان هذا الهيكل؟ هل كان خاصا فقط - 04:40:10ضَ

سليمان ام ان من جاء قبله ايضا من انبياء بني اسرائيل كان لهم هياكل كهيكل سليمان. ومن جاء بعد سليمان من انبياء بني اسرائيل. هل كان لهم هياكل ايها الاحبة الكرام بالنظر في كتب التاريخ وما الفه اولئك القوم في دائرة المعارف اليهودية - 04:40:30ضَ

وكذلك في كتب التاريخ المترجمة كذلك النظر في السنن النبوية سأذكر لكم بعض المعلومات التي اكاد واجزم باذن الله انها صحيحة فيما يتعلق بهيكل سليمان عليه السلام. تذكر الحقائق والوقائع التاريخية ان سليمان عليه السلام - 04:40:50ضَ

قد بنى هيكلا او عدة هياكل. والهيكل معناه المكان المعد للعبادة. يعني مسجد. نحن نسميه مسجد صار يسمونه كنيسة هم كانوا يسمونه هيكل. مكان معد للعبادة للتعبد. شكله كشكل المساجد. يكون له اسوار وفي - 04:41:10ضَ

اماكن للعبادة فيه غرف للاعتكاف الى غير ذلك. مكان عادي يتعبد فيه من اراد ان يتعبد. الذي يدلك ان سليمان عليه السلام لم هيكلا واحدا يعني مكانا للعبادة واحد انما بنى عددا من الهياكل. هو قول الله تعالى عن الجن يعملون له ما يشاء - 04:41:30ضَ

من ايش؟ ماذا كانوا يعملون له؟ من محاريب. وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات. اذا الجن كانوا يصنعون لسليمان محاريب فهو ليس مسجدا او هيكلا واحدا كان عند سليمان انما هي عدة هياكل لذلك قال الله تعالى محاريب ليس هو واحد - 04:41:50ضَ

انما اعظمها هو الذي سيأتي الكلام عليه وهو الذي يسمى بهيكل سليمان. هيكل سليمان من وجهة النظر اليهودية يرون انه لسليمان اغتصبه المسلمون. ومن وجهة النظر الاسلامية وهو الحق الذي دلت عليه الادلة الشرعية اصلا. وتكلم به العادلون - 04:42:10ضَ

من اليهود كما سيأتي ان المكان الذي فيه المسجد الاقصى اليوم هو مكان معظم مقدس. هذا المكان بني مسجدا لله تعالى من القديم. لذلك في حديث ابي ذر الذي رواه مسلم. قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد - 04:42:30ضَ

في الارض كان اول. فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. وارجو ايها الاحبة الكرام ان تحفظوا هذه المعلومات لانها مهمة انتقد تناقش اي شخص خاصة اليوم مع انتشار النقاشات من الاخوة الكرام من خلال الانترنت وغيره ينبغي ان تكون المسائل الشرعية حاضرة - 04:42:50ضَ

الدهن قال ابو ذر يا رسول الله اي مسجد في الارض بني اول؟ فقال صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام. قال يا رسول الله ثم اي قال ثم المسجد الاقصى فقال ابو ذر يا رسول الله فكم كان بينهما؟ قال بينهما اربعون سنة - 04:43:10ضَ

سنة والحديث رواه مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح بلا شك. الذي بنى المسجد الحرام اول من بناه الملائكة. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه بعض اولاد بني ادم. ثم بعد ذلك انهدم. فبناه ابراهيم عليه السلام. ثم بعد ذلك - 04:43:30ضَ

ادم فبنته قريش ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود. لذلك لما ذكر الله تعالى ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ ما قال واذ يا ابني ابراهيم البيت لا. قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. اذا القواعد كانت موجودة - 04:43:50ضَ

وقبل ان يبنى المسجد الحرام. وذلك لما كان اسماعيل لا يزال في مهده ماذا قال ابراهيم لما وضع زوجته هاجر وابنهما؟ ماذا قال؟ قال ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع اين؟ عند بيتك المحرم. طيب لم يكن هناك بيت اصلا. البيت مهدوم وليس هناك اي - 04:44:10ضَ

ماء فوق الارض لكن ابراهيم يعلم ان هذا المكان هو مكان بيت الله تعالى المحرم. قال عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فلما كبر ابراهيم عليه السلام اوحى الله تعالى الى ابراهيم ببناء البيت فقال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. اذا المسجد الحرام - 04:44:30ضَ

بني اصلا منذ الازل من قبل ابراهيم. هو من قبل ابراهيم مبني. بين ابراهيم وبين سليمان اكثر من تسع مئة وثلاثة وستين سنة يعني قرابة الالف سنة بين ابراهيم وبين سليمان. سليمان جاء متأخرا اصلا عن ابراهيم بالف سنة. وهذا يقر به القوم انفسهم. ويجمعون ان سليمان - 04:44:50ضَ

ما بعد ابراهيم عليهما جميعا افضل الصلاة والسلام. فابراهيم لما بنى المسجد الحرام كان المسجد مبنيا من قبل. بنته الملائكة. والنبي النبي صلى الله عليه وسلم يقول اول مسجد بني المسجد الحرام يعني بنته الملائكة وبعده باربعين سنة بني المسجد الاقصى قيل بنته ايضا - 04:45:10ضَ

الملائكة قيل بنته ايضا الملائكة. اذا المسجد الاقصى بني اصلا من القديم قبل ان يوجد سليمان اصلا حتى ما يقول اليهود اصلا المسجد الاقصى مبني على انقاض هيكل سليمان. نقول اصلا من قبل سليمان مبني المسجد الاقصى. بل زد على ذلك ايضا ان المسجد الاقصى - 04:45:30ضَ

انهدم عدة مرات واخر من بناه صحيح انه سليمان كما سيأتي معنا تقرير ذلك. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الاقصى على انه مسجد لم يبنه مكان عبادة لغير الله او ان يوقع فيه الشرك والضلال. في الحديث الذي - 04:45:50ضَ

رواه الامام احمد والبزار وابو داوود قال عليه الصلاة والسلام ان سليمان بن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس قد يقول البعض طيب متى بناه سليمان؟ فنقول ان المسجد الاقصى بني اول ما بني بالملائكة بعد المسجد الحرام باربعين سنة. فلما - 04:46:10ضَ

ابراهيم عليه السلام المسجد الحرام اوحى الله تعالى اليه ان يبني المسجد الاقصى ان يرفع قواعده كما رفع قواعد المسجد الحرام فذهب ابراهيم عليه السلام الى فلسطين وبنى المسجد الاقصى ايضا. ثم وقع عليهم ما وقع من الهدم كما سيأتي بعد قليل بالتالي - 04:46:30ضَ

متى هدم؟ وكم مرة هدم؟ ثم بناه سليمان. اسمع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يذكر بناء سليمان للمسجد الاقصى. قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وابو داوود والبزار قال ان سليمان ابن داوود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله - 04:46:50ضَ

ثلاثا حكما وملكا لا ينبغي لاحد من بعده. والثالثة ولا يأتي هذا المسجد احد لا يريد ان الصلاة فيه الا خرج من خطيئته كيوم ولدته امه. قال صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما - 04:47:10ضَ

يعني الحكم والملك قد اعطيهما. قال وانا ارجو ان يكون قد اعطي الثالثة اي قد اعطي ان من اتى الى هذا المسجد يريد الصلاة فيه انه تغفر له ذنوبه. هذا فيما يتعلق ببناء المسجد الاقصى. وهل اصلا لسليمان عليه السلام تجديد - 04:47:30ضَ

فيه ام انه بناء من اصل؟ اليهود ماذا يعتقدون في الهيكل؟ خذ عقيدتهم باختصار حتى لا اطيل عليكم. الهيكل عند اليهود بالعبرية اسمه بيت او البيت المقدس او هيخان. وتعني البيت الكبير من اسماء الهيكل عندهم يهوب وهو اله اليهود. اذا هم بنوا - 04:47:50ضَ

يعدون الهيكل يعدونه بيتا للاله. وذلك كما في الكتاب المقدس في سفر الملوك الاصحاح الثامن الفقرتان الثاني عشر والثالثة عشر بعد ذلك جعلوا هذا الهيكل جعلوا يعظمونه ويجعلونه مكانا لاداء الطقوس وتقديم القرابين الى غير ذلك من انواع ما يفعل من التعبد فيه - 04:48:10ضَ

يزعمون ان سليمان بناه فوق جبل موريا وهو جبل بيت المقدس حيث الان يوجد المسجد الاقصى ومسجد قبة الصخرة. اليهود يسمون هذا الجبل ليس موريا يسمونه بجبل الهيكل وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفر الملوك الاول واخبار الايام كما في التوراة - 04:48:30ضَ

هدم هذا الهيكل مرارا. اول مرة هدم بعد بناء سليمان له. الان الكلام ليس قبل سليمان. نحن قلنا انه بناه عليه السلام ثم بعد ذلك وقع عليه ما وقع من هدم بناه يعقوب ايضا عليه السلام ثم انهدم ثم بنى وذلك ان فلسطين كان - 04:48:50ضَ

عليها ثقافات شتى اذا تابع عليها الرومان يملكها النصارى يملكها اليهود. فكان فيها صراعات اصلا. فكانوا يعتدون على معابد بعضهم بعضا فسأتكلم عن الهدم الذي وقع بعد سليمان. ليس الذي وقع قبله. الذي وقع بعد سليمان. بنى سليمان عليه السلام المسجد الاقصى - 04:49:10ضَ

الذي يسمى بعبارته من هيكل. الذي يسمى بعبارتهم الهيكل او هيخان. فبنى الهيكل وبعد ذلك هدم الهيكل على يد نبوخة نصر البابلي عام خمس مئة وستة وثمانين قبل الميلاد. لبث ستين سنة مهدوما. ثم بعد ذلك اعيد بناؤه - 04:49:30ضَ

عام خمس مئة وعشرين والباني له رجل اسمه زور بابل ثم بعد ذلك انهدم مرة اخرى ثم آآ بني اه ان هدم عام سبعين للميلاد انهدم المرة الاولى على يد اخت نصر ثم انهدم المرة الثانية على يد القائد الروماني توتوس الان - 04:49:50ضَ

ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. الان هم ينادون ببناء الهيكل للمرة الثالثة. طبعا ما معنى بناء الهيكل؟ بعض الناس يظن ان الهيكل الذي يبحث عنه اليهود اليوم تحت المسجد الاقصى. يظنونه هو منبر. مثلا سيجدونه او انه آآ - 04:50:10ضَ

من خشب كان يقف عليها سليمان لما نقول هيكل يا جماعة هو قرابة اسواره كما كما في بعض الموسوعات التي تكلمت عن ذلك اسواره قرابة الثلاثين متر الى ثلاثين متر. ثم في في عشرة امتار او في عشرين مترا. اذا هو مثل المسجد اصلا كبير. فلما يقول لك نبحث عن اثار - 04:50:30ضَ

هيكل اصلا ما في هيكل. هي احجار وقد ذهبت هذه الاحجار. منها ما هدم منها ما ما مضى به مع تعريات الجو وتتابع الدنيا قد انهدم هود يعظمون ذلك وقصدهم اصلا هدم المسجد الاقصى تماما ثم بناء معبد اخر يسمونه هيكل سليمان يعني معبد سليمان - 04:50:50ضَ

مصلى سليمان مسجد سليمان ان شئت فهذا هو الذي يعنونه. الهيكل ايها الاخوة الكرام له مكانة عظيمة عند اليهود. يقول في قصة الحضارة يقول كان بناء الهيكل اهم الحادثات الكبرى في ملحمة اليهود ذلك ان الهيكل لم يكن بيتا لليهود انما - 04:51:10ضَ

لم يكن بيتا ليهوه يعني اله اليهود فحسب بل كان مركزا روحيا لليهود الى اخره. لبيان قدسية هذا الهيكل هم يرون انه يقع في وسط القدس التي هي وسط العالم كما يقولون ومركز العالم. يقولون ان الهيكل هو كنز الاله. الهيكل عندهم بالنسبة - 04:51:30ضَ

الى الاله اثمن من السماوات والارض. ويقولون ان الله خلق الهيكل بكلتا يديه بينما خلق السماوات والارض بيد واحدة. الى اخر ما لما هدم الهيكل على يد الروماني توتوس عام سبعين للميلاد لم يستطع اليهود اعادة بناءه الى يومنا هذا. كذلك - 04:51:50ضَ

لما تتكلم عن عن قول رؤسائهم يقول بن جيرون وهو اول رئيس وزراء لدولة العدو اليهودي يقول لا معنى ولا قيمة اسرائيل بدون اورشليم ولا قيمة لاورشليم بدون الهيكل. يقول اصلا ما فيه معنى لدولة اسرائيل من غير القدس اورشليم - 04:52:10ضَ

اه ما معنى لاور سليم؟ ولا لها اي قيمة بدون ما يكون فيه هيكل؟ اذا هم الان منذ اكثر من ثلاثين سنة من الف وتسع مئة وثمانية وستين وهم لا يزالون - 04:52:30ضَ