باحث

فالحسن في الغالب انه يرسل فمن ثبت سماعه من صحابي خلاص تحمل احاديث على السماع والاتصال الا اذا جاء ما يخالف ذلك لثواية الحسن عن عبد الله ابن المغفل قد سمع منه - 00:00:00ضَ

نعم رواية الحسن عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لا تقبل لانه لم يسمع منه لانه لم يسمع من امير المؤمنين علي ابن ابي طالب سمع من عثمان خطبته فقط - 00:00:18ضَ

قال قل ما عثمان خطبنا الا وامر بقتل الحمام والكلاب الا وامر بقتل الحمام والكلاب فهو كان صغيرا بالمدينة فسمع بعظ خطب عثمان رظي الله عنه ثم انتقل الى البصرة - 00:00:35ضَ

بعد ذلك بعد ان خرج من البصرة علي ابن ابي طالب وعبدالله ابن العباس فلم يسمع منهما نعم وسمع من غيرهما ممن نزل البصرة مثل ابو بكر الثقفي القول الصحيح انه سمع - 00:00:55ضَ

ولذا جاء في في البخاري حديث الحسن بتصريحه بالتحديث عن ابي بكرة ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان ابني هذا سيد عن الحسن ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما - 00:01:14ضَ

قال ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين فهذا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم قال علي ابن المديني انما اثبتنا سماع الحسن - 00:01:34ضَ

من ابي بكرة بهذا الحديث نقله عنه البخاري وعلي بن المديني يعني اولا فيما يتعلق بالجلالة كما تعلمون يعني امام يعني يعني تقريبا عند اهل الحديث هو من امكن الناس في العلل - 00:01:54ضَ

يقدم على احمد وعلى يحيى بن معين وعلى اسحاق وغيرهم في الصناعة في العلل. الصناعة الحديثية قال البخاري ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي ابن المدينة قال النسائي كأن الله خلق اهل الحديث - 00:02:15ضَ

خلقه لعبادة الله. نعم. ومن عبادة الله نصرة سنته سم ايضا هو يقدم لان علي ابن المديني بصري فهو من اعلم الناس بماذا باخبار اهل البصرة فاثبت ابو بكر نزل البصرة وتوفي هناك - 00:02:32ضَ

والحسن كما تقدم نزل البصرة توفي هناك. فعلي بالمدينة هو ادوى فالبخاري اعتمد قول علي ابن المدينة نعم - 00:02:53ضَ