باحث

عن في مغزى حياته ما يفكرش واحد المرة يقول انا علاش عايش ها انت ذا تتمتع وتأكل وتشرب. وسيأتيك وقت اسمه الموت وتنتهي الا يفكر الانسان يعني هذا التفكير لما لا نفكر هاد التفكير وهو تفكير هو ان لم نفكر فيه هو يفكر فينا - 00:00:00ضَ

لأنه يعني اذا اذا اغفلت الموت من حياتك اذا اغفلت يعني اذا طردت فكرة الفناء من ذهنك فذلك لن يخرجها من الوجود لن يطردها من الحقيقة الحية. ستأتي يوما ما وقريبا ليس بعيدا - 00:00:23ضَ

يعني كالذي يريد ان ينسى شيئا لا يحبه وهو فيه نسيان الشيء لا ليس حلا ليس حلا اتباع الهوى ليس حلا اتباع الشهوات ليس حلا ابدا الشيء المتبوع سيقبض عليه يوما ما - 00:00:43ضَ

وكذلك المسلم من باب اولى واحرى الذي عنده حقائق سابقة الى ذهنه يعلم ان الله حق وان الساعة حق وان الميزان حق وان الصراط حق وان الحساب حق وان النار حق وان الجنة حق. اذا - 00:01:04ضَ

كنا نؤمن حقيقة بان هذه الامور حق يعني لما حالنا على وزانها وعلى ما ينبغي ان يعدلها هذا امر يعني حقيقي يعني مؤرق مؤرخ فاذا شعر الانسان بقضية الساعة وقضية الوجود - 00:01:22ضَ

فانه اذا اذا كان قد اعتقد عقيدة الاسلام ينبغي ان يعيش حياة العبدية. اي انه ليس ملكا لنفسه. انما خلقنا يعني عبادا وعبيدا لله الواحد القهار الإنسان ماشي ديال راسو - 00:01:52ضَ

انا وانت نحن خلقنا عبادا لا نملك انفسنا هذا الذي ينبغي ان يترسخ هذا الشيء ماذا حصل للناس في هذا الزمن؟ نسوء هذه الحقيقة الا من رحم الله. يعني الإنسان ماشي ديال الرسول انا ونتا لسنا لأنفسنا. نحن عباد. يعني عباد يعني ما تاخدشاي عباد بذاك المعنى الدارج العام - 00:02:13ضَ

العبد هو العبد العبد هو المملوك ديال مولاه ديال سيدو ماشي ديال الرسول هذا معنى العبد في دين الله وفي لغة العرب التي بها نزل القرآن الكريم. ومعنى كونك ماشي ديال راسك بمعنى ان الله عز وجل جعل لك مقاييس واحكاما ينبغي ان تخضع لها - 00:02:37ضَ

فإذا خالفتها فأنت ابق. الأبق هو داك العبد اللي كيهرب لمولاه كيهرب لكن اذا هرب العبد لسيده في العلاقات البشرية لما كان النظام الرقيق في الكرة الأرضية كيمكن يهرب فعلا وما يشدوش - 00:02:57ضَ

ولكن حينما يهرب يهرب العبد لرب العباد انى له الهرب وانى مهربه فين غيمشي وهو مملوك مملوك في خنقته مملوك من حلقومه ربك يملك خفقات قلبك يتحكم في قلبك يتحكم - 00:03:17ضَ

بجريان في جريان الدم في شرايينك يسكت قلبك من تشاء وكما شاء. في اللحظة التي يشاء. اهرب الى اين شئت فانك في ارض الله وتحت سماء الله وتحت قبض الله - 00:03:40ضَ

كيف تهرب في الارض والارض جميعا قبضته؟ يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه جل وعلا لا مهرب كله لا وزر. لا مهربة من الله ولا ملجأ منه الا اليه. ولا منجى منه الا به سبحانه جل وعلا - 00:03:56ضَ

فحينما رتب لك مواقيت للصلوات يعني راه مولاك سيدك قال لك تجي في الوقت الفلاني. وتجي في الوقت الفلاني وتجي مواعيد ضربها لك ما يضرب العبد في الأرض ولله المثل الأعلى ولا مشاحة في الأمثال. مواعيد للخدمة. كيما العبد خصو يجي لسيدو يخدم. واحد اللحظات - 00:04:15ضَ

معينة قررها له ولله المثل الأعلى ومن باب اولى واحرى رب العالم رب العالمين ضرب مواعيد للناس سماها الصلوات الخمس هاديك الصلوات الخمس راه ماشي للخاطر. ماشي للخاطر وماشي في الوقت لي بغيت وبالطريقة لي بغيت. وبالشكل لي بغيت ابدا - 00:04:35ضَ

هي يعني لحظات بين قوسين للخدمة. انا وانت عبد عبد خصك تجي تخدم ديك اللحظة. عملنا في تلك اللحظة ان نمارس الخضوع لله ونذل بين يديه راكعين وساجدين حتى يأذن لنا بالانصراف. راه مني كنقولو السلام عليكم كيقول لك ربي تعالى الله يهنيك. عطيتك واحد اللحظة ديال الراحة - 00:04:56ضَ

حتى يأذن لنا بالانصراف فلننصرف من العمل والذي خالف الموعد فقد ابق راه هرب لمولاه هرب لسيدو وسجل غائبا من لدن الملائكة عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. الملائكة تجزب والله قبل الملائكة مطلع على ما يجري سبحانه وتعالى. قادر على - 00:05:21ضَ

بقدرته وبعلمه وبجبروته سبحانه جل وعلا. ولكنه امهل الناس لحكمته التي يعلمها الى يوم الحساب وما يوم الحساب البعيد وما يوم الحساب ببعيد اقتربت الساعة وانشق القمر فلذلك يعني مواقيت الصلوات هي ابرز مثال اضربه لمعنى العبدية - 00:05:47ضَ

احضروا في الفجر تحضروا في الظهر تحضروا في العصر في المغرب في العشاء. خمسة الاوقات يتخللون او تتخلل عفوا خمس اوقات اليوم والليلة من حياة الانسان خمسة اوقات تتخلل عمرك يومك وليلتك - 00:06:15ضَ

منظمة تنظيما دقيقا من لدن حكيم خبير حتى لا تنسى انك انت باش ما تنساش بلي راك عبد ماشي ديال راسك تأتي في الفجر وتأتي في الظهر وفي العصر وفي المغرب وفي شطرين من الليل الذي هو العشاء - 00:06:36ضَ

ثم لك بعد ذلك ان تطوع ان تلذذت بممارسة العبدية لله اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا هاد التوقيت لي فرضو رب العالمين على جميع الناس. وفي هذه الاية الجامعة العجيبة هادي اجمع اية في كتاب الله لي كتعبر على مواقيت الصلوات - 00:06:54ضَ

والطبيعة ديالها هي هادي الآية لهذا الأمر الملزم لكل البشرية خاطب به شخص سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. ولكنه لكل من بلغه رسول الله رسالته اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل. دلوك الشمس اي تحولها ومليانها - 00:07:22ضَ

وهو الظهر وكل وقت بصفة عامة فيه تحول للشمس. وهو الظهر والعصر والمغرب اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وهو اشتداد الظلمة وغياب الشفق الأحمر ولا يبقى اثر لضوء النهار في الفضاء - 00:07:44ضَ

وهو بداية العشاء الاخرة الى غسق الليل ثم كرة الكلام بعد ذلك على الوقت الاول الذي يبتدأ به النهار. قال وقرآن الفجر. عزله بالذكر وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا - 00:08:09ضَ

تشهده الملائكة تحضره ملائكة الرحمان من الذين كلفوا بالصعود باعمال بني ادم. يتعاقبون في ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويلتقون في صلاة الفجر كما في الحديث الصحيح ثم قال لرسوله ولمن ائتسى برسوله عليه الصلاة والسلام - 00:08:30ضَ

ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. نافلة ليس واجبا لكنه ذكر بذاته. وهادي راه مهمة جدا النوافل كثير بزاف ديال النوافل كاينين من الرواتب التي تعلمون - 00:08:53ضَ

بالنهار والسنن كالضحى وغير ذلك. ولكن لا ذكر لشيء من ذلك في القرآن الكريم هاد الرواتب والنوافل عموما مذكورة - 00:09:17ضَ