باحث

السلام عليكم. خذوها قاعدة لو توقفت اموال البيتريون لاختفى نصف الملاحدة العرب. قبل ان نبدأ هذه الحلقة بفضل الله عز صدر لي مؤخرا كتاب الاسلام والالحاد وجها لوجه. الكتاب يقدم نقدا علميا وعقليا لاشهر شبهات الملاحدة - 00:00:00ضَ

الالحاد بدون مبالغة. هو اخطر فكرة تهدد العالم اليوم. الالحاد ادى لحروب عالمية. ادى لانتشار العدمية والعبثية والاغتراب ادى لانهيار مفهوم الاسرة تسبب مباشرة في ارتفاع معدلات الانتحار والاجهاض المتعمد والشذوذ والاباحية. الالحاد يدمر دنيا الناس قبل اخرتهم - 00:00:20ضَ

رابط هذا الكتاب في اول رابط في وصف الفيديو. والان دعونا نفند ما قال هذا الملحد صاحب فضيحة مخطوطات صنعاء هيا بنا لا يحصي لساني ثناء عليه. فكل صلاح منك واليك - 00:00:47ضَ

عظيم العطايا مبسوطة يديك تنفق كيف شئت والشر ليس اليك سبحانك ربي سبحانك سبحانك ربي سبحانك. ام محمد الذي ان الشمس تغيب داخل الارض في عين حمية. ام محمد الذي يعتقد ان الشمس تغيب داخل الارض في عين حمراء. الشمس تغيب داخل الارض. في - 00:01:09ضَ

في عين حمئة وقت الغروب. في قول الله عز وجل حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حميئة. وجدها في يد عينه هو زي ما بقول الشمس غربت خلف الجبل. طيب لما لا يكون القرآن يقصد ان الشمس بالفعل كما قال هذا الصبي - 00:01:39ضَ

تغرب في عين حمأة وقت الغروب الى شروق اليوم التالي. فهل هذا الذي يقصده القرآن في قاعدة يعرفها اي طالب علم شرعي. وهي احالة المتشابه الى المحكم الحاجة اللي مش فاهمها تحال الى المحكم. سافهم المراد منها. القاعدة دي مهمة جدا في تفنيد اي شبهة وفي تعرية - 00:01:59ضَ

الملاحدة عندما نطبق هذه القاعدة هنفهم هل المقصود ان الشمس بالفعل تغيب في عين حميئة ولا هذا في عين الراء اذا نحيل هذا المتشابه الى المحكم المحكم في كتاب الله عز وجل ان الشمس في فلك تسير بلا توقف - 00:02:24ضَ

وبالتالي يستحيل ان تدخل في عين حمي او وقت الغروب. هذا محال محال ان تغرب في عين حميئة. قال الله عز وجل وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر. كل في فلك يسبحون - 00:02:45ضَ

في فلك تسبح بلا توقف. وسخر لكم الشمس والقمر دائبين. يسيران بلا توقف. اذا فكرة دخول الشمس في عين حمأة وقت الغروب كما قال هذا الصبي هذا يخالف النص القرآني. لان الشمس في القرآن تجري في فلك بلا - 00:03:01ضَ

توقف اذا لابد من حمل الاية في سورة الكهف على ان الشمس تغرب في عين حمئة في عيني الراء. وبكده بمنتهى بساطة بمجرد احالة ما لم افهمه الى المحكم تنتهي كل شبهة - 00:03:21ضَ

طيب لماذا هناك متشابه من البداية؟ ليه في متشابه اصلا المتشابه اصل التكليف. فيه ناس نفسها تكفر وتستغل هذا المتشابه وتركز عليه وتقوم بتجاهل المحكم فتفتن. نفسها تفتن. وليقول الذين - 00:03:38ضَ

في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات. هن ام الكتاب واخر متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زيغ - 00:03:58ضَ

فيتبعون ما تشابه منه يتبع المتشابه ويتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة ابتغاء الكفر. نفسهم يكفروا. يعني هذا الملحد بعد ان بينت له الرد على هذه الشبهة. هل هيعتذر؟ هل هيبطل يكررها؟ مش هيحصل - 00:04:20ضَ

الملحد لا تستقيم له شبهة الا بتجاهل المحكم وتتبع المتشابه. ابتغاء الفتنة. كمل. الكندي الذي جلبه عبدالمجيد الزنتاني ليقول ان ترتيب او تشكيلة ترتيبة الجنين في القرآن يشابه او يتطابق مع علم الاجنة الحديث اليوم. وفي الواقع كايس مور لا يعرف اللغة العربية. ولم يقرأ القرآن في حياته. وما اعتمد عليه ليقول هذا - 00:04:40ضَ

الكلام هو ترجمة الزنتاني نفسه. ترجمة الزنتاني ومن معه لمعاني الكلمات القرآنية المستخدمة. فهم الفوا كلاما لا علاقة للقرآن به واعطوه للرجل على اساس انه هو الشيء المذكور في القرآن. كيف نور لا يعرف العربية. فعبد المجيد الزنداني ضحك عليه. شايفين الفهلوة - 00:05:05ضَ

طيب انا لن اترجم شيئا. هنشوف القرآن بلغته العربية ماذا يقول في خلق الاجنة؟ ايه رأيك؟ لكن في البداية خليني اعرفك ان زمن البعثة النبوية كان مرجع الطب في ذاك العصر الى ثلاثة - 00:05:23ضَ

ارسطو وجيل وابقراط. يعني لما تحب تظهر بمظهر العالم فهيكون هؤلاء مرجعك ارسطو جيل وبكرات. اظن دي حاجة معروفة نشوف بقى هؤلاء ماذا يقولون عن خلق الاجنة نشوف الثقافة السائدة في زمن النبوة عن هذا الموضوع. في كتاب ارسطو حول ولادة الحيوانات بيقول ان مني الرجل مني الرجل - 00:05:40ضَ

بينزل على دم حيض المرأة المخزن في الرحم المني بينزل على دم الحيض المخزن في الرحم فيجمدوا يتجمد كما تنزل الخميرة على اللبن فتجعله جبنا الجنين بينشأ من دم الحيض - 00:06:05ضَ

هذه كانت الثقافة المنتشرة. مش عارفين ان الحيض اصلا بيتوقف لحظة الحمل. مجرد ما بيحصل حمل الحيض توقف حاجة معروفة فليس هناك دم حيض مخزن في الرحم ولا كل هذه الخرافات - 00:06:25ضَ

جيل كان يقرر ان ماء المرأة ماء المرأة يغذي مني الرجل ماء المرأة بيغذي مني الرجل حتى يكبر الجنين القزم ركزوا في الكلام حتى يكبر الجنين القزم في مني الرجل - 00:06:44ضَ

هو كان متخيل ان الجنين بيكون صغير جدا في مني الرجل المرأة بيفضل يغذي هذا الجنين حتى يكبر بيحصل له تضخم. طبعا ما كانش يعرف يعني ايه تخصيب ولا كل هذا الكلام. اذا خلاصة الكلام ان كان فيه شبه اتفاق علمي ان المرأة ليس لها دور - 00:07:05ضَ

الانجاب مني الرجل بيخثر دم الحيض عند ارسطو وبيجمده يعني وماء المرأة بيغذي مني الرجل عند جيل. علشان القزم اللي في مني الرجل يبدأ يكبر اذا المرأة في الاخير مجرد وعاء للجنين لا اكثر. فيأتي القرآن الكريم في تلك الثقافة ليخبرنا ان الجنين - 00:07:26ضَ

يأتي من نطفة امشاج. اي من الرجل والمرأة وليس من الرجل فقط. قال الله عز وجل انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج والنطفة الامشاج باجماع المفسرين اي من الرجل والمرأة. امشاج يعني خليط من الرجل والمرأة. جزء - 00:07:45ضَ

يستل من ماء الرجل مع ذاك الخاص بالمرأة فيظهر الجنين. ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين من سلالة من ماء وليس من كل الماء. كما تخيل ارسطو جزء يسير يستل من ماء الرجل اللي هو الحيوان المنوي - 00:08:05ضَ

هذاك الخاص بالمرأة فتظهر النطفة الامشاج قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من كل الماء يكون الولد. وبعد ان تظهر النطفة الامشاج يبدأ الجنين في مراحل التخلق المختلفة يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق. نطفة علقة مضغة اجهزة خلقا من بعد خلق - 00:08:26ضَ

وليس ان جنينا قزما مختبئا في مني الرجل هيبدأ يكبر. لا ده هي مراحل خلق مختلفة. ازا فكرة الجنين مين القزم البري فورميشن اللي كانت سائدة لغاية متين سنة بس اثبت القرآن انها خرافة - 00:08:50ضَ

ده فيه خلق من بعد خلق. مراحل خلق مختلفة. مش مجرد ان قزم هيتضخم والسلام. لا طبعا ايضا فكرة ان مني الرجل بيجمد دم الحيض اللي عند ارسطو. اثبت الاسلام انها خرافة. يقول ابن حجر رحمه الله - 00:09:08ضَ

زعم اهل التشريح ان المني يعقد دم الحيض واحاديث الباب تبطل ذلك. نعم. ابن حجر رحمه الله يرد على علماء عصره بالاحاديث. واليوم يثبت بما لا يدع مجالا للشك ان علماء ذاك العصر كانوا غلط. ارسطو كان غلط - 00:09:26ضَ

احاديس طلعت صح القرطبي رحمه الله يقول في تفسيره زعموا ان الجنين يتكون من ماء الرجل وحده. الجنين بيتكون من مني الرجل كلام ارسطو جيلين والصحيح كلام القرطبي والصحيح ان الخلق يكون من الرجل والمرأة لهذه الاية ان - 00:09:47ضَ

خلقنا الانسان من نطفة امشاج فانها نص لا يحتمل التأويل. ما ينفعش نرضي اطباء ذاك العصر على حساب القرآن. واليوم يثبت ان كلام القرآن قضية طبية قطعية وكلام اطباء ذاك العصر كان غلط. فالقرآن يقدم خطابا غير مسبوق. خطاب لا علاقة له - 00:10:08ضَ

الثقافة السائدة بل ياتي على عكس هذه الثقافة اذا كانت خطأ. القرآن بقى ماذا يقول عن مراحل خلق الاجنة اول مرحلة هي النطفة الامشاج. اللي هي البويضة المخصبة. تتحول هذه النطفة الى علقة. ثم خلقنا - 00:10:31ضَ

وصفته علقة ما معنى علقة ما معنى هذه الكلمة؟ العلقة لفظ قرآني مدهش مميز. العلقة في الاصل عبارة عن كائن صغير الصق بالجلد ويمتص منه الدم. ويأتي الوصف القرآني لهذه المرحلة الجنينية بانها مرحلة العلقة. لنكتشف اليوم ان الجنين في هذه - 00:10:58ضَ

المرحلة الجنينية بالفعل يطابق العلقة من حيث الشكل الخارجي زي العلقة بالزبط. من حيث الشكل الخارجي بل ويطابق العلقة من حيث الوظيفة. بيعلق بالرحم علشان يمتص منه الدم. وده اللي بتعمله - 00:11:24ضَ

تعلق بالجلد عشان تمتص منه الدم. لاحزوا هنا في الاية الكريمة ليس هناك دم حيض المرأة ولا الجنين القزم الذي يختبئ في مني الرجل ويبدأ في التضخم مع الوقت. لم يذكر القرآن شيئا من ثقافة ذاك العصر - 00:11:44ضَ

مصر الخرافية. لماذا يا ترى ايها الجهبز طبعا لا اجابة بعد العلقة الجنين بيتحول الى مرحلة تانية. وهي مرحلة المضغة. ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة. المضغة ايضا لفظ قرآني مدهش. مميز بعد مرحلة العلقة الجنين بالفعل - 00:12:02ضَ

بيكون شكله اشبه بقطعة اللحم الممضوغة. بيكون اكبر من العلقة وبتزهر في انسجة فبيكون اشبه ما يكون باللقمة الممضوغة بالظبط. وسبحان الله بيحمل ما يشبه اثار الاسنان. حرفيا اثار الاسنان اللي - 00:12:26ضَ

بتكون في اللقمة الممضوغة بتكون بنفس الشكل في الجنين عند هذه المرحلة نفس شكل انحناء الاسنان على اللقمة الفاظ قرآنية في منتهى الدقة ثم يأتي صبي في اخر الزمان ليقول لنا ان عبدالمجيد الزنداني ضحك على كيف مور. فهم الفوا كلاما لا علاقة للقرآن - 00:12:46ضَ

واعطوه للرجل على اساس انه هو الشيء المذكور في القرآن. ولم يقرأ له القرآن بالعربية يا ليته قرأ القرآن بالعربية وفهمه كيف مور بالعربية السؤال اللي دايما بيستوقفني لماذا لم ينقل القرآن من ثقافة ذاك العصر؟ يعني تخيلوا ان الجنين الذكر بيكون عن يمين - 00:13:10ضَ

الرحم والانثى عن يسار الرحم. وده كلام ارسطو جيلين. وارسطو كان بيتخيل ان النصف العلوي من الجنين يبدأ اولا ثم السفلي وطبعا جيلين زي ما انتم عارفين بيتخيل ان الجنين قزم. بيتضخم مع الوقت لاكثر. وكان ابو كرات وجيلين بيتخيلوا ان الجنين - 00:13:30ضَ

بيأتي من الخصية اليمنى بينما الانثى تأتي من الخصية اليسرى. والكلام ده ظل منتشر حتى الثورة الفرنسية. واللي عايز يخلف اولاد بس كان بيشيل الخصية اليسرى. تخيل لو القرآن نقل فكرة واحدة من هذه الافكار السائدة في ذاك الوقت. لماذا لم ينقض القرآن فكرة واحدة من ثقافة ذاك - 00:13:50ضَ

لماذا لم ينقل ان المني عبارة عن دم ابيض؟ كما تخيل جيلين لماذا بقي القرآن معصوما هذا ما استوقفني كثيرا كيف يبقى ملحد على الحاده بعد ان يقوم بتدبر هذا الكلام - 00:14:14ضَ

لماذا تفرد القرآن بامور لم يعرفها العلم الا مؤخرا. ويقول لك كان مضحوك عليه كيف علم النبي صلى الله عليه وسلم ان الانسان هو اخر الكائنات الحية ظهورا على الارض بعد النبات والحيوان وخلق - 00:14:33ضَ

ادم في اخر الخلق. في اخر ساعة. كيف علم النبي صلى الله عليه وسلم هذه القضية؟ دي قضية ليس بين العلماء عليها اليوم ان الانسان ظهر بعد النبات والحيوان. طيب كيف علم النبي صلى الله عليه وسلم ان الانسان خلق من عجب الذات - 00:14:52ضَ

دي حاجة مدهشة. قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في مسلم قل لابن ادم يأكله التراب الا عجب الذنب خلق منه خلق عجب الذنب هو اخر منطقة في العصعص اسفل العمود الفقري. هذا المكان منه خلقنا في اول الاسبوع الثالث من الحمل - 00:15:12ضَ

بيظهر ما يعرف بالشريط الاولي. الشريط الصغير خالص ده مسؤول عن تشكيل الجنين يشكل الخلايا المتخصصة في اخر الاسبوع الثالث من الحمل. بيبدأ هذا الشريط في الاختفاء. يبدأ يصغر ويترك مكانه ما يسمى كود الايميليس. هذا الكود الايمنينز الناتج عن الشريط الاولي اين يذهب؟ بيذهب الى - 00:15:36ضَ

العصعص اسفل العمود الفقري. فهذا المكان في اسفل العمود الفقري هو مكان الشريط الاولي الذي خلق وتشكل منه الجنين هذا الكلام اخبر به شخص من الف وربعميت سنة تخيل رجلا يرعى اغنام على قراريط لاهل مكة على اموال يسيرة لاهل مكة يخبر بامور - 00:16:04ضَ

والله وانا الطبيب المتخصص عانيت حتى استوعب دقة هذا الحديث كيف يظهر شريط في اول الحمل يحصل تمايز للانسجة من هذا الشريط ثم يختفي هذا الشريط ويبقى في منطقة العصعص اسفل العمود الفقري - 00:16:30ضَ

كيف علم النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا المكان منه خلقنا والله الاعجاز العلمي يحتاج الى عمل موسوعي متخصص. يقوم عليه اهل علم ثقات. فهذا ميدان كبير لمن اتقنه. فهو - 00:16:49ضَ

ان هذه السوائل التي يسميها الماء والتي تخرج من غدد باثولين للمهبل لتسهيل عملية الجماع يعتقد انها تشارك في عملية تكوين الجنين بل وتحدد وتشارك في عملية تحديد جنسه ايضا. حديث علو الماء ودوره في تحديد جنس الجنين. العلو قد يكون علو حامضية - 00:17:05ضَ

قاعدية البي اتش من المعلوم ان وسط ماء المرأة حامضي. ووسط ماء الرجل قاعدي. دي اظن حاجة معروفة. فاذا علا ماء الرجل ماء المرأة يعني صار الوسط في المجمل قاعديا - 00:17:25ضَ

فان الجنين يكون ذكرا باذن الله. وهذا لان الوسط القاعدي بيختار الحيوان المنوي من نوع واي. بيسهل وصول الحيوان المنوي من نوع واي الى البويضة فيصبح يعني ذكر. بينما اذا على ماء المرأة يعني صار الوسط في مجمله حامضيا - 00:17:40ضَ

فان الجنين يكون انثى باذن الله. وهذا لان الوسط في الحامض بيختار الحيوان المنوي من نوع اكس. بيسهل وصوله الحيوان المنوي من نوع اكس الى البويضة. فيصبح الجنين اكس اكس انثى. ولاحظ كلمة باذن الله. يعني القضية مش قطعية - 00:18:02ضَ

له دور. دور علو الماء وعلو الحامضية والقاعدية ودوره في تحديد جنس الجنين. هذا الامر اصبح معروف حتى الثقافة الشعبية الغربية. طبعا صاحبنا لسة فاهم ان ماء المرأة ليس له اي دور. والتي تخرج من غدد بارثولين للمهبل لتسهيل عملية الدماغ - 00:18:22ضَ

انها تشارك في عملية تكوين الجنين. عايش في الفين اتنين وعشرين ولسه فاكر ان ماء المرأة مجرد ناقل لا اكثر. لو كمان بيفتري على الاسلام كذبا بجهله والله بجهله كمل. وتفسر هذه الظاهرة ظاهرة الرعد والباق بشكل مختلف كما جاء ذلك في نونية القحطانية ايضا. فيقول والرعد صيحة مالك - 00:18:42ضَ

وهو اسمه يسجي السحاب كسائق الاضعان والبرق شوط النار يزجرها به. كون ملك موكل بالسحاب هذا لا مانع عقلي يمنع منه ما فيش مانع عقلي يمنع من كده. وكونك عارف السبب المادي لظاهرة - 00:19:02ضَ

هذا لا يمنع وجود بعد غيبي لهذه الظاهرة. معرفة الية حصول الرعد لا يمنع ان يكون فيه تدبير وتقدير الهي وفيه بعد غيبي وفيه ملك ليس هناك مانع لا علمي ولا عقلي يمنع من تزامن بعد غيبي - 00:19:17ضَ

في قضية لها اسباب مادية. يعني مثلا المرض المرض عارفين اسبابه. لكن ليس هناك مانع ان يكون هذا المرض بلاء اختبار تمحيص فتنة في معرفة الاسباب المادية لا يمنع من وجود بعد غيبي لنفس الظاهرة. نشرح لهم بديهيات - 00:19:36ضَ

اصلا التفسير العلمي لا يكفي وحده. لا يكفي وحده لتحليل اي ظاهرة خذوها قاعدة يعني مثلا لماذا يحصل الرعد فيزيائيا؟ ايه اللي بيخلي الرعد يحصل؟ هيقول لك صدمة صوتية صدمة صوتية. طيب لماذا - 00:19:55ضَ

ماذا تحصل هذه الصدمة الصوتية؟ يقول لك نتيجة ارتفاع مفاجئ في الضغط الجوي. طيب لماذا الارتفاع المفاجئ في الضغط الجوي بيولد صوتية لماذا الاجابة الاخيرة لاي سؤال من هذه الاسئلة هي هكذا جرى الامر؟ هكذا تحصل الظاهرة. فنحن لا - 00:20:15ضَ

تعليلا ذاتيا كافيا لتفسير اي شيء في هذا الكون لا نملك تعليلا ذاتيا كافيا لتفسير اي القاهرة لماذا يحصل تفريغ كهربي عند فرق جهد معين هكذا حصل فالتفسير الطبيعي في حد زاته ما هواش كافي حتى طبيعيا. يعني حتى على المستوى المادي فالتفسير الطبيعي - 00:20:36ضَ

ليس كافيا فرفضك للبعد الغيبي هو نتيجة هوى وليس نتيجة علم. وان للعلم اصلا ان يدخل في الغيب الله عز وجل يقضي بالامر ستجري اسباب حصوله على يد ملائكة على نحو يحفظ للنواميس الطبيعية اضطرادها. وللتفسير الطبيعي عمله - 00:21:02ضَ

ولا يحصل في الاخير الا ما يقضي به الله بحكمته وعلمه ومشيئته. فالرعد لا مانع ان تكون له علل غيبية وعالم الملائكة وما يقوم به هو عالم غيبي اصلا. طيب هل البرق هل هذا البرق هو صوت الملك كما قال القحطاني في النونية - 00:21:26ضَ

طبعا هذا حديث ضعيف. كما قال ابن حجر في الاصابة. والملحد عارف ان هذا الحديث ضعيف فعشان كده راح مستشهد بايه؟ استشهد بالنونية. هزا الملحد بيعرف يلعب على متابعيه. يعني لو انت عندك حديس صح. لماذا - 00:21:46ضَ

استشهد بالنونية. وتفسر هذه الظاهرة ظاهرة الرعد والبق بشكل مختلف. كما جاء ذلك في نونية القحطانية ايضا. فيقول والرعد صيحة مالك وهو اسمه يزجي السحاب سائق الاضعان والبرق شوظ النار يزجر هذه. حديس ضعيف ولو عرضه هيكون مكتوب من تحت ضعيف. ما ينفعش فيقوم يستشهد بايه - 00:22:04ضَ

بنونية القحطاني اللي هي اصلا معتمدة على حديس ضعيف. ملحد جهبز لكنه جهبز في الكزب والخداع موضوع تاني طرحه هذا الملحد وهو كون الشهب رجوم للشياطين. وهذا لا مانع عقلي منه. ليس هناك مانع من فصول علة غيبية - 00:22:24ضَ

عالم الجن وعالم الشياطين هو عالم غيبي. لا يقاس على شيء مما في عالمنا المادي. فالملحد ده عامل زي اللي بينكر الملائكة لان هو ما شفهمش بالتلسكوب ما هو عالم الغيب اصلا لا يرى بالتلسكوب - 00:22:44ضَ

لانه لم يكن هناك علم اساسا لكي يصارع الدين. لانه لم يكن هناك علم اساسا لكي يصارع الدين. لم يكن هناك علم في الامة الاسلامية لم يحصل الصراع بين العلم والدين في امتنا لان العلم منحاز للدين بان خالق العلم وخالق الكون وخالق الانسان - 00:23:01ضَ

هو سبحانه منزل القرآن. فيستحيل يحصل صراع بين نص شرعي وبين قضية علمية مثبتة. يستحيل الصلبة بينهما صراع. اما قولك لم يكن هناك علم في الامة الاسلامية فكأنك لم تقرأ صفحة في تاريخ هذه الامة - 00:23:19ضَ

الاسلام قدم حضارة طولها الف ومتين سنة اطول حضارة في تاريخ الارض بلا توقف طوال هذه المدة الاسلام انشأ حضارة انشأ حضارة. الحضارة الاسلامية الدين الوحيد الذي انشأ حضارة هو الاسلام - 00:23:39ضَ

بينما بقية الديانات احتضنتها حضارات. فالحضارة الغربية قامت باحتضان المسيحية والحضارة الهندية قامت باحتضان الهندوسية اما الاسلام فهو الدين الوحيد الذي انشأ حضارة الاسلام ما ان دخل القسطنطينية سنة الف ربعمية تلاتة وخمسين ميلادية حتى انتهى - 00:23:57ضَ

العصر المظلم في اوروبا انتهاء العصور المظلمة في اوروبا هو سنة كم سنة الف ربعمية تلاتة وخمسين. نفس السنة التي دخل فيها الاسلام الى اوروبا. اول ما الاسلام دخل شع في اوروبا نور - 00:24:23ضَ

علم في مكتبة الكونجرس المكتبة الاكبر في العالم وعلى سقف الصالة الرئيسية في هذه المكتبة رسمت سبع دواير اشير الى تقدم الغرب والاسلام هو الديانة الوحيدة المذكورة في هذه الدوائر. اسلام فيزيكس. بينما تختص بقية الدوائر باسماء - 00:24:40ضَ

بلدان وما قدمته هذه البلدان هو تقدم فني او لغوي او غير ذلك. فالاسلام هو الذي صنع الحضارة. الحضارة العلمية على مدى سبعة قرون كاملة اللغة الدولية للعلوم في العالم كانت هي اللغة العربية. عايز تدرس علم تجريبي لابد ان تتقن العربية. اقدم جامعة ما زالت - 00:25:00ضَ

تعمل في العالم جامعة انشأها مسلمون. اقدم مكتبة في العالم اسلامية. والنهارده على فكرة ايضا في دول النهاردة اسلامية وقوية علميا زي ماليزيا ماليزيا فيها خمس مدن علمية مش جامعات خمس مدن علمية لكن هذا المعيار وكما ذكرت في حلقة سابقة في الرد على نفس هذا الملحد هذا المعيار معيار - 00:25:24ضَ

الحق ان يقاس بالقوة العلمية او المادية هذا معيار خطأ اساسا. فربما تكون هناك امة متقدمة علميا او حضاريا وهي في نفس الوقت من ابعد الناس عن وحي الله سبحانه. فالتقدم العلمي ليس ممدوحا في ذاته - 00:25:49ضَ

ولا يذم في ذاته. يمدح التقدم العلمي او الحضاري بقدر اتباعه. للوحي الالهي. ما نحتاجه اليوم ويحتاجه كل انسان قبل التقدم هو التزكية الايمانية. هذا والله نحن جميعا احوج اليه من كل تقدم. نحتاج كلنا الى الانقياد للوحي - 00:26:09ضَ

الهي الى التسليم لله سبحانه ومن يسلم وجهه لله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى تسلم وجهك لله فانقاد اليه سبحانه فهو الذي خلقك وكلفك ورزقك وتفضل عليك بكل نعمة - 00:26:31ضَ

وهو سبحانه الذي سيحاسبك سوف تحاسب وحدك وانت هنا في هذا العالم حتى تحقق العبودية الكاملة لله سبحانه هذه مهمتك في هذه الدنيا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وكل هذا العالم كل هذا العالم من - 00:26:52ضَ

مستسلم لله سبحانه وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها كل شيء مسلم لله سبحانه خاضع له عز وجل مسير وفق مشيئته تعالى وتقدس فكل شيء مسلم لله سبحانه. فلا تكن انت ايها الانسان الكائن الوحيد الجاحد - 00:27:14ضَ

في كون خاضع مسلم لله ما نحتاجه والله اليوم كلنا كلنا يحتاج الى كمال العبودية لله في كل امر ونهي كمال التسليم لشرعه سبحانه. هذه فطرتنا هكذا فطرنا كلنا فطرنا مكلفين. فطرنا - 00:27:38ضَ

على الخضوع والعبودية لله سبحانه. لو كلمت عيل عنده تلات سنين عن الله وعن العبودية لله والله هيفهمك لانه مفطور هكذا. كل انسان يشعر بالافتقار لخالقه سبحانه. وما لي لا اعبد الذي فطرني - 00:27:58ضَ

واليه ترجعون. الذي نحتاجه والله اولى من الدنيا الحفاظ على الصلاة على وقتها بخشوع القرآن نقرأ كتاب الله عز وجل يكون لنا ورد نقرأه من قرآن ربنا بتدبر وتأمل بمعاني الايات. نحتاج تعظيم النص الشرعي في القلب - 00:28:17ضَ

كلنا يحتاج لهذا. وعندما يكون الاسلام واقعا عمليا في بيتي وفي عملي وفي سلوكياتي مع الناس. والله نتقدم دنيويا وننجو ان شاء الله يوم نلقى الله عز وجل. قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة. وهذا قبل يوم القيامة - 00:28:39ضَ

فاذا عدنا لدين ربنا والله حزنا خيري الدنيا والاخرة. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم قد افلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون - 00:29:02ضَ

والذين هم عن اللغو معرضون. والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك - 00:29:30ضَ

اولئك هم العادون. والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون قد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ثم اجعل - 00:30:06ضَ

مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشأناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين. ثم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون - 00:30:46ضَ

- 00:31:38ضَ