باحث

والناس لا يستجيبون الناس لا يستجيبون الناس لماذا لا تستجيب في عندنا ثلاث احتمالات عندنا ثلاث احتمالات لا رابع لها الاول الشيخ لما يتكلم ويعظ يكون عند السامع كذاب انت واحد - 00:00:01ضَ

صوص اطلع عالتمثيلية حتى بعض القلوب رقيقة ببكي لما بعض المشاهد التمثيليات بعرف انه ممثل برضه ببكي يعني وهذا يعني من ضعف القلب واما ان تتكلم كذاب بالتالي من كذب الله وكذب رسوله فهو على خطر - 00:00:31ضَ

من قال قال الله قال رسول الله ولم يعني ينتفع المستمع بقال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بغض النظر عن المتكلم بغض النظر فهو على خطأ. النبي اخبرنا صلى الله عليه وسلم - 00:00:58ضَ

في اخر الزمان ورد عن صنف من الناس الا تقوم الساعة حتى يكون احدكم شبعان ريال على اريكته مبسوط طعام وشراب زنقيل تأتيه الموعظة ويقول لابد فصحى. وهذا موجود هذا الفصحنة موجودة - 00:01:12ضَ

الشيطان له رسل بهؤلاء الناس فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ما وجدنا في كتاب الله حلالا حللناه وما وجدنا فيه حراما حرمنا امي النبي يرد على هؤلاء فيقول الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه - 00:01:43ضَ

يعني كتاب الله وسنة رسول الله تشريع واحد مش اتنين تشريع واحد مش اثنين الله يوحي لنبيه صلى الله عليه وسلم النبي الله مدحه بقوله وما ينطق عن الهوى ومدحه بقوله وما اتاكم الرسول وخذوه ومنعكم عنه فانتهوا - 00:02:07ضَ

بعض الناس هؤلاء بيسموهم القرآنيين هؤلاء يسمون قرآن كنا في موسم حي قال لي والله عندنا امير اماراتي وعنده سؤال عن قرآن ويحتاج بجوابك ما عندي مشكلة وجدت بجانبه رجل مغربي - 00:02:36ضَ

ما فهمت من الاخوة الحضور لكن الله عز وجل الهمني يعني شيئا نصر الله بي الحق وارجو ودائما ان ننصر بنا فقالوا هذا قرآني قرآن انا عارف القرآنيين والطائفة القرآنية نشأت في الهند الى اخره ايش قرآن - 00:03:00ضَ

قالوا هذا لا يؤمن ادب القرآن القرآن احرام يا جماعة والله ما ني مصدق معقول هذا الرجل قرآن! مش معقول! فهو ابتسم يا جماعة هذا محرم واللابس الحرام سنة النبي الاحرام سنة النبي ما ما في في القرآن تجردوا. طب القرآن قال اقيموا الصلاة بنعرف كيف نصلي؟ العصر اربع ركعات. في في القرآن اربع - 00:03:21ضَ

هاتوا الزكاة بنعرف كيف نزكي. يا جماعة القرآن مع السنة توأمان اللي بيفهم القرآن دون فهم السنة هذا يحوب حول الكفر امر خطير وبعدها المهم جر كلام طويل وبعدها بيميل عليه هو يقول لي والله انا ماني محرم مقتنع. بس حتى اروج بضاعتي - 00:03:59ضَ

هذا النفاق والله هذا ان تنافق اذا كنت بطل لا تقعد بالسنة حج وانت مش محرم منافق هذا نفاق الشاهد ونقول لموضوعنا انه الناس لا ينتفعون بكلام الواعظ لسبب من اسباب ثلاثة. السبب الاول - 00:04:21ضَ

للاسف التكذيب. التكذيب الواحد. وجرأة الناس. التكذيب سنة النبي صلى الله عليه وسلم. قائل لسه الناس ما توصل لتكذيب الله الا الملحد الظاهر السبب الاول السبب الاخر الواعظ يعظ والعالم يبين - 00:04:44ضَ

والمستمع ما بعنيه الموضوع ما بعني بموضوع ما بتأثر. يعني احنا الان جالسين تمام جانا واحد من برا قال يا جماعة النائب الفلاني في المحافظة الامريكية الفلانية مات بخصنا ولا بنعرف شو النا في هالموضوع شو شو بعنينا الخبر يعني - 00:05:04ضَ

فبعض الناس ما بتأثر لانه لان الكلام الذي يقوله الواعظ او العالم ما بيأذن يعني مثلا رجل قد يبقى مراديا وكأنه معاهد الله يبقى مرابي انهم عاهد الله كأنه معاهد الله - 00:05:28ضَ

اعوذ بالله تعالى والشيخ يقول قال الله وقال رسول الله والذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من والمراب بقوم من قبره ممسوس والشياطين حواليه. والنبي عليه الصلاة والسلام او عبدالله بن سلام. بقول درهم ربا شر من ست وثلاثين زنية - 00:05:48ضَ

وان المرابي اشد عند الله بكثير من الزاني. يقول لك طيب اعديني ما تأثر خلص يعني هو مصر انه يلقى الله مراده. ففي صنف من الناس ما ينتفع السبب الثاني انه ايش - 00:06:11ضَ

انه الموضوع ما بينيه واحد والعياذ بالله عاق واحد عاق ولدي شيخ تكلم عن العقوبة لك لو عنده قلب لو عنده قلب ما بيستطيع ينام ورجليه يطلب منه المسامحة والى اخره - 00:06:27ضَ

هذا السبب الثاني السبب الثالث. طبعا السبب الاول والسبب الثاني الاول قليل ونادر الثاني اكثر من الاول السبب الثاني موجود فيه المسلمين بس اكثر من الاول المصيبة الكبرى في السبب الثالث - 00:06:46ضَ

اللي هو بشمل اغلب الناس السبب التالت بدي امثل بمثل بدي امثل واحد فلاح عنده غنم الغنم تعميه الغنم بيحرص الصبح والمسا وبطعمي وبجيب طبيب وبروح على بيطري خليهم يكبروا يتكاثروا - 00:07:05ضَ

يعني الغنم واقف على بلكونة على بلكونة البيت شايف الغرب قدامه اجا واحد راكب السيارة الشباب دخل في قطيع الغنم اخذ له خلوا كم راس غنم بتأثر ولا ما بتأثر؟ بتتأثر - 00:07:30ضَ

مرته بتنادي عليه من ورا. مرته بتنادي عليه من جوا الدار. مرته بتنادي عليه تقول يا ابو فلان ابوك مات صار عنا غنم وعنا ابو شو موضوع الابو الان؟ اه. بنسى الغنم - 00:07:55ضَ

ده بيحب ابوه خدت صوت غنم خلص الان مشكلة المسلمين عنا دنيا واخرة فلما ييجي دنيا واخرة بده يقدم ايش بده يقدم الاعز انا من احب قلبه الاخرة دنيا دنيا شهوة مال - 00:08:14ضَ

واغلب اللي بسيل اللعاب لعاب الرجال هذه الايام امران المال والجمال اللي بسيء لعاب الرجال المال والجمال اذا كل سبب الفساد سبب الفساد الكبار والصغار الفساد عند الكبار اكثر من الصغار. سبب الفساد المال والجود - 00:08:32ضَ

سبب الفساد المال والجمال. فالان الناس ما بنتفع ليش لتعلقهم بالدنيا ولان تأثرهم في الاخرة يعني ضعيف وقليل الانسان حتى يثبت على الطاعة في رمضان يحتاج ان تبقى الاخرة عنده قائمة - 00:08:55ضَ

وان الاخرة هي المحرك الدائم الباقي القلب في عمله لتعلقه بالله اخرة تذكر الاخرة يعني الانسان التقي اذا ظلم يقال له يا رجل اتق الله يصفر ما بيعرف ينام قلبه متعلق - 00:09:15ضَ

الاخرة قال له تعال يا فلان احنا في يمين بخاف اما المجرم اللي مش متعلق بالاخرة لما تصير في مشكلة تعال اخلف يمين قال فرج انفرجت قال يمين خلاص اجلت - 00:09:36ضَ

اذا موضوع يمين اجل فرج خلص لانه قلبه متعلق بالاخرة ابدا هذا اهم سبب من اسباب هذه وبالانسان المتعلق قلبه بالاخرة القلب سمي قلبا لانه يتقلب. وتقلب القلب كتقلب القدر تحت النار - 00:09:51ضَ

بتقلب كذلك تقلب القلب النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح قال ان لكل عابد. وفي رواية ان لكل عامل شرة وفترة فمن كانت سرته الى سنتي فقد اهتدى. ومن كانت فطرته الى سنتي فقد اهتدى - 00:10:14ضَ

حديد طبعا حديد يحتاج الى مقدمات حتى نفهم ابعاد ودقة الحديث الله يقول في سورة الاحزاب لقد كان في رسول الله اسوة حسنة لكم لكم تشمل مين تشمل الرئيس من يحب النساء - 00:10:42ضَ

من هو عازف على الدنيا من يحب الصيام من هو عازف للصيام من يحب القيام من هو عازف عن القيام عائشة تقول كان ينام حتى نقول لا يقول وكان يقول - 00:11:13ضَ

حتى نقول لا ينام لقد كان لكم نصوص القرآن عجيب القرآن لو كنا يعني عربا نفتح بالعربية يعني الان اذكر لكم الاية من صيغة اخرى دقق في فهمنا كانت تحتاج اسم الخبر. اسم كان الخبر كان - 00:11:26ضَ

وكانت الاية لقد كان رسول الله اسوة لماذا قال الله تعالى لقد كان لكم لقد كان لكم في رسول الله هل ابو بكر قدوة لنا ولا عمر ولا الصحابة بمجمل فهمهم قدوة لنا - 00:11:46ضَ

اما باشخاصهم ليس لنا قدوة الا فيه السر ان الله قال فيه لقد كان لكم في ليس في غيره حصر حصر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي قلنا - 00:12:14ضَ

لكل عابد وكل عابد ولكل عابد او عامل شرة هو شرة حماس توكل ملتهب عباس الك عندك مش لازم تتعدى سنة من كانت سرته في سنتي فقد اهتدى انت متحمس ما بتصير تتعدى - 00:12:30ضَ

بعض الصحابة كانوا جاؤوا ثلاث مطر في القصة عن انس في البخاري فرأوا عبادة النبي قليلة. هم فسألوا ازواج النبي نقابة الازواج بيصومون ويقوم وينام ويأتي النساء النبي صلى الله عليه وسلم بشر - 00:12:51ضَ

انتبه للحديث الحديث دقيق جدا وهو يخص منهج حياة بفهم الدين يخص منهج حياة فسألوا فاغتنموا فقالوها قال بعضهم لبعض محمد صلى الله غفر الله له تقدم من ذنبه وما تأخر - 00:13:21ضَ

محمد الان بدأ التمطع ومن كانت صورته الى سنتي فقد اهتدى فقال احدهم اما انا اقرب النساء. بدي اتعبد الله اني اترك النكاح وقال الاخر واما انا لا اصوم ولا افطر - 00:13:41ضَ

وقال الثالث واما انا فاقول ولا ارقد هذي وليست هذه هذه ليست سألت عنه عن الفتور. فرق بين الفتور. فرق كبير انا الان في في العيد بستقبل الناس نصافحهم بقلبي قبل ان اصفحهم بيده - 00:14:02ضَ

لهم الخير احبهم واحب لهم الخير وقبل رمضان قبل ما ادخل في مدرسة رمضان عفوت عن كل اساءة لي قبل نصف رمضان انا علاقتي مع كل الخلق. مع من اساء الي مع من سامحته - 00:14:30ضَ

الخلط ليش ؟ مش لاني ضعيف لاني اطمع ان الله يسامحني يا رب انا سامحت خلقك طمعا في ان القاكم سامح ما سامحت حد يعني فقط حبا فيهم وانما انا سامحتهم من اجلي - 00:14:49ضَ

من اجل الله سبحانه وتعالى. فانا خلاص بعد رمضان استقبل كل الناس والله فرحتي اليوم بعض من اساء الي شديدا طلبة شديدا قبل قليل بعث لي بعث لي تهنئة سمعته يكذب علي - 00:15:06ضَ

تجرأت ورحت البيت طرقت عليه البيت قدام الباب. قلت اشرب عنده بعد الافطار كاسة شاي واروح. اي نعم ولا شي رجلي غلق الباب ودخل رب بعد شوي طلع وفتح الباب قال لي تفضل - 00:15:24ضَ

ولا كلمة حتى اليوم بعت التهنئة قلت الحمد لله. والله يا ربي ثبتنا واياك وكل خير الشاهد الشاهد اني انا الان عبادة او مقابلة للناس في رمضان محبة للناس وزيارتي للناس - 00:15:41ضَ

عبادة مش فترة الليلة الماضية ما قمت تعبت دخلت ما تركتني ليس هذا فترة هذا ليس فترة يعني وضع العبادات انا ساتيك. اه نقلب المسألة من الاطراف عديدة من كانت سرته الى السنة فقد اهتدى ومن كانت فطرته سترة هذه نقولها. ومن كانت فطرته الى سنته فقد انتهى - 00:16:06ضَ

الفطور بفقه حماس بفقه ما تتجاوز والفطرة محور مهم جدا في هذا الموضوع نتكلم في في الايغان في طريق الاخرة الوفود الى الله وتعالى وليد بعد فحص استعداد لنفس الثبات عالعمل - 00:16:35ضَ

يعني انا لاخواننا اذا تصدقت تصدق بفقه بعض اخواننا الحضور الموجودين الفضلاء انا عاهدت الله عشرة في المئة او عشرين في المئة من راتب يعطي للفقراء. هل والله ثقيل علي - 00:17:08ضَ

شهر شهرين ثلاث وبعدين اي والله تقيد الله يجزيكم الخير وادوا الزكاة. اثنين ونص بالمئة اثنين ونص بالمئة ودوا الزكاة وفي نعمة عظيمة لما توصل لعشرة بالمئة او عشرين بالمئة ما اذكر الرقم - 00:17:34ضَ

ثقيل انا انصح اخواني لما تتوجهوا الى الله العمل يوم القيامة افحص استعدادك اللي قال عنه اخونا ابو احمد في مجلس المجالس بعد العشاء في هذا المسجد المبارك لما تحمل الامانة - 00:17:51ضَ

انظر الى طريقة مش حملها ادائك في عندنا لحمل الامانة الادمي بحمل كل امانات الدنيا بس لما يؤدي ما بيأدي الا القليل فانت لما بدك تتحمل ما تتحمل افحص استعدادك قبل - 00:18:06ضَ

قبل القبول تحط في ايدك الاداء فان رأيت انك ممكن نتقصر في الاداء اعتذر السنة الطاعة والعبادة التي ستفعل ستفعلها استعدادك على الثبات عليه يقول عمر ابن عبد العزيز وهو من الخليفة الخامس من الراشدين - 00:18:30ضَ

رحمه الله تعالى لم يكن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرفون التحول والتنقل وكانوا اذا فعلوا عبادة ثبتوا عليها عائشة تقول في صحيح مسلم يقول كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ديمة - 00:18:55ضَ

نعمله ديما في الصحيحين من حديث ابو هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم احب الاعمال الى الله. ادومها وابقل. العمل القليل الدائم كتير حصل استعداده. تقدر تعمل صلي وصوم - 00:19:21ضَ

انا بقول لستة شوال. هذي ستة شوال الجاية استعدادك. تبقى ست شوال طول العمر صوم. يوم تصوم سنة تصوم سنة ما تصوم ما تصوم. من قال ريح حالك من الان. انا ما انا ما انهى الناس عن الصوم - 00:19:43ضَ

انا اريدك ان تلتزم في سيرك الى الله. والدار الاخرة طريق صحيحة طريق بفقه افتح صدقتك تستطيع تداوم عليها افعلها ولد الصحابة رضي الله عنهم والصالحون كانوا يعبدون الله بعلم. شو يعني بدون الله بعلم؟ يعمل عمل يثبته - 00:19:57ضَ

خلص صار جزء منه كل يوم قرأت قرآن خلص تمام اول لا اذكار الصباح والمساء تبت خلاص ثبت. وتحول نفس التصدق وتحول تحول اذا كان اقرب اعمالهم الى الله يوم - 00:20:19ضَ

وفاتي يعني لما تقرب سنك حتى قيل لبعض الصالحين لو قيل له انك ستموت غدا ما استطاع ان يزيد سيدة واحدة لله هذا اللي وصل لهذا الحال كيف عبادته لله؟ - 00:20:38ضَ

انتبه فتور شيء وهذا الامر الان ظاهرة الفتور ظاهرة سلبية الفتور القلب لا يتعلق بالعبادة ابدا هذي ظاهرة مرضية وهذه ظاهرة لا خلل في الاصل وهذا المخلل في الاصل اللي هو الاقبال على الله - 00:21:01ضَ

عدم البدايات بالاخلاص ثمرة الاخلاص لله تعالى الى الله تعالى الاخلاص فاذا كان عندك اخلاص لا تعرف الفتور الظاهرة المرضية بعض الناس ما بيعرف يشخص الاشياء يعني مرة جاني اخ فاضي كنت من اخوان مع طالب علم - 00:21:24ضَ

ولده ولد صغير وبكدب لا والله شكيت قلت الكذب للصغير كم عمرنا خمس سنوات اكتب هذا بكذب قلت يا رجل ابنك خياله واسع تخيل مش بكدب وادي طبيعي الصغير خياله واسع - 00:21:55ضَ

قول لي والله بضربه. حرام عليك النبي يقول عن الصلاة والنبي يقول عن الصلاة خير موضوع الصلاة. احسن اشي بالدنيا كلها الصلاة. اضربوا عليها ابناء سبع. اه هروب وابناء سبع اضربوهم - 00:22:16ضَ

عشر علمائنا بقولوا يحرم شرعا ضرب الولد اللي عمره اقل من عشر سنين. على اي شيء لما وصل عشر سنين ما يجوز يضربه. خوفه وانهاره واتكلمت فبعض الناس ما ما يحسن تشخيص - 00:22:29ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قص علينا قصة رجل مخلص قصة مهمة جدا وهي ايضا من منهج الحياة منهج مهم في طريق الانسان الى الله اليوم. رجل عاهد الله والله لتصدقن الليلة بصدقة - 00:22:46ضَ

وحبة وجد رجل بتلصص ما انتبه انه لص وضع دينارا بيده تعلم الناس واصبحوا يضحكون منه الليلة الماضية تصدق على تصدق على لص قال والله لتصدقن بصدقة ومخلص ونخلص لو جاءت عقبات في طريق العمل يبقى على عملي - 00:23:06ضَ

قال والله لتصدقن بصدقة وقال لي قام الليل قال المشرحة رجال ما زبطت رح اعطيه نساء وجد امرأة وضع يدها دينار وكانت هذه المرأة معروفة لقومه انها مؤمن فعلم الناس فاصبحوا يضاحكون منه - 00:23:37ضَ

قال والله لتصدقن بصدقة الرجل هيئته هيئة انسان يعني محترم وكان هذا الرجل غنيا اصبح الناس يتضاحكون انه تصدق الليلة فلان على رجل غني الشاهد من اراد الحديث انه بسبب اخلاصه - 00:23:56ضَ

لم يوفق لا الاولى ولا الثانية ولا الثالثة لكن بقي ثابت على العمل ومن اهم بركات الاخلاص. الثبات العمل الغير مخلص يعني بعض الناس عادته بيجي يوم في رمضان يضيع وقته - 00:24:21ضَ

بيجي عالجامع بضيعه بقرأ قرآن مش مخلص ابدا قلبه مش متعلق بالاخرة غير مخلص. عادة فهذي العادة اللي تصير مجرد ما ينتهي رمضان خلص بطل يجي عالجامع هذه ظاهرة مرضية - 00:24:38ضَ

وهذي علاجها يبدأ من الاخلاص هذا بسبب عدم بركة الاخلاص التي عنده في الصيام والصلاة في رمضان ما ثبت لو كان عنده اخلاص لثبت وكان عنده فهذا ليس مرضا الفتور انتبه - 00:24:54ضَ

الفتور ليس مرضا الفتور مرض واثر لمرض والفتور يعني اثر لي مرض وليس هو مرض الفطور طبيعي جدا الغير مخلص تصيبه فتور اما المخلص يصيبه شيء من كسل ومن اهم اسباب - 00:25:13ضَ

دعاء انا احبه كثيرا. وادعو الله تعالى في اغلب سجدات بفضل الله ادعو ادعوهم قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل ومن الجبن والبخل - 00:25:33ضَ

ومن غلبة الرجال ومن غلبة الدين وقهر الريش اللهم اني اعوذ بك من العجز العدس انك ما تستطيع تعمل الكسل بين العجز العجز والكسل العجز انك ما تستطيع تعمل. والكسل ان تستطيع تعمل لكن الهمة - 00:25:46ضَ

الهمة والنهمة وتطلب هذا العمل لا يتوفر لك النبي كان يستعيذ بالله من العجز والكسل والجبن والبخل هذي امراض وغلبة الدين انه يكون مدين ويصبح لسان اله عليه اه يد - 00:26:07ضَ

وقهر الرجال لا يستطيع يصدع بالحق يستطيع يظهر يظهر الان هذه كلها امراض. اما الفتور هو عرض لمرض وعرض لمرض وهذا هذا المرض اهم مرض بسببه بيسبب الفتور اللي هو عدم الاخلاص لله تعالى - 00:26:30ضَ

من كان مخلصا لابد لابد ان يثبت باذن الله تعالى عن العمل. هذا والله اعلم صلى الله وسلم وبارك على نبينا - 00:26:50ضَ