باحث

القرآن الكريم حينما يتكلم ربنا تبارك وتعالى عن الجنة التي تنتظر الناس يوم القيامة جعلنا الله واياكم وكل المشاهدين الكرام معها باذن الله تبارك وتعالى وفيها يقول جنة عرضها السماوات والارض - 00:00:01ضَ

ومرة يقول عرضها كعرض السماء والارض كيف نفهم الفرق بينهما واللمسة البارية الموجودة في كلا الايتين من زمن قديم الايتين في ال عمران وفي الحديد. نعم. وسارعوا الى مغفرة من ربكم. عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. هم - 00:00:14ضَ

الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. اخرى سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرظها كعرض السماء والارض. نعم اعدت للذين امنوا بالله ورسلوا ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم - 00:00:38ضَ

في اكثر من مناسبة ولذكر السماوات والسماء. نعم. وقلنا السماء تأتي في اللغة وفي القرآن المعنيين الاول. السماء احدى السماوات السبع. ولقد زينا السماء الدنيا المصابيح. المصابيح. مم. والسماء لكل ما علاك - 00:00:56ضَ

لكل ما عليك. يعني هزا السقف سمك؟ نعم بسقف الى السماء السقف. السحاب سماه سماء انزل من السماء ماء. مم. كما تقول كل ما علاك فاضلك فهو سماء. حتى لو لم يضلك. حتى لو لم يضل - 00:01:24ضَ

مسخرات في جو السماء طيب نعم. كأنما يصعد في السماء كده. مم. صح كل ما كل ما علاك اذا السماء راح تكون اشمل لان تشمل السماوات وكل ما اضلت من السحاب وغيره وهذا. نعم. وكذا؟ سليم. يعني ربنا قال قال ربي يعلم القول - 00:01:40ضَ

في السماء والارض وقال قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض. هم قل انزله الذي يعلم السر في السماوات. نعم قال ربي يعلم القول في السماء القول اوسع من السر. لان القول قد يكون سرا - 00:02:07ضَ

وقد يكون جهرا. نعم. ويقولون في انفسهم لا يعذبنا الله في انفسهم. نعم صحيح. بالقول هذا. هم. مفهوم. فلما كان القول اعم جاء بالسمع لما كان السر اخص جاء بالسماوات - 00:02:28ضَ

ما هو كده ؟ سليم. هذا يطبق الاية كيف هو قال عرظها السماوات والارض وقال كعرض السماء والارض. نعم جاء بكافة تشبيه. صحيح الاوسع مش سامعوا الارض اوسع. ده اصبح مشبه مشبه به. ايه؟ اذا اوسع. هم. عرضها السماوات والارض - 00:02:47ضَ

كعرض السماء والارض يعني هنا ما هو اوسع ليس كعرض السماء كعرضه ما هو ده السؤال ايضا اللي بيطرح نفسه هي عرضها السموات والارض ام اكبر ام اقل ام ماذا - 00:03:17ضَ

في عرضه لك جاء بالكاف يشبه ليست هي بالضرورة مثلا. خلاص يا شيخ كعرض السماء والارض يبقى لماذا لماذا يعني كعرض السماء وارظها يا اوسع الان اصبحت. سليم. اوسع عرضها السماوات اقل - 00:03:33ضَ

يبقى لماذا نعم لما قال اعدت للذين لما قال اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والظراء والكاظمين الغيظ اعدت للذين امنوا بالله ورسله اي الاكثر او في السراء والمتقين فاذا ينبغي ان يتسع المكان له - 00:03:52ضَ

كان في عرض السماء والارض اكثر ينبغي ان يكون المكان واكبر. فقال اذا كعرض السماوات والارض العدد اقل جعل المكان له حتى باية ال عمران قال سارعوا هنا قال سابقوا. ان المسابقة المسارعة والزيادة الكثيرين. تحتاج مسابقة - 00:04:26ضَ

اصلا لم لم يقل وعملوا الصالحات. امنوا بالله ورسله اه كده. نعم. لم يذكر عمل هذا فظل ولا لا يدخل الجنة. اتفضل. قال ذلك فضل الله. انك لم يقل ذلك - 00:04:55ضَ

لكن لا يفهم انه ان لم نبع وان لم يعمل هو ذكر لا ما ذكر. خلص اذا اذا الان لم يذكر. الله اكبر. وقال ذلك فضل الله والله ذو الفضل العظيم - 00:05:11ضَ

فيها فضل صحيح. هناك لم يذكر. صح الى حد ماذا؟ كلها عمل. تنفقون في السراء والضراء. المتقين كلها فيها عمل صحيح. لم يذكر منها شيء. الفضل يعني كعرض السماوات السماء فيها هي السماوات - 00:05:24ضَ

والمسابقة هي المسارعة والزيادة والمؤمنين هم المتقون وزيادة وذلك فضل الله زيادة. احسنت ما شاء الله. بارك الله فيك يا دكتور - 00:05:43ضَ