باحث

المشاهدين هنا سؤال اول ربما يرد الى ذهن اي انسان لماذا قال الله سبحانه وتعالى اعوذ ولم يقل اني اعوذ كما يعني ورد في ايات اخرى اني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم او اني عدت بربي وربكم ان ترحمون. ان ترجمون. اه هنا قال اه - 00:00:00ضَ

قل اعوذ برب الفلق بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وامام المتقين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن دعا بدعوته الى يوم الدين - 00:00:23ضَ

وبعد سبق في حلقات ماضية قديمة تكلمنا على سورة الناس وفي حينها قلنا يعني بشارة خفيفة ان سورة الفلق يتضمنت الاستعاذة من القوى الظاهرة والخفية بخلاف سورة الناس التي لها يعني - 00:00:49ضَ

استعادات خاصة يعني ما يصدر من النفس الانسانية او من الوسواس الخناس الذي يدفع الناس الى الشر والى السوء وفي حين ذكرنا ان سورة الفلق هي استعاذة يكون في شيء قد - 00:01:24ضَ

يقع على الصابر المسلم المحتسب تكون في صحيفة حسناته. نعم. لانه لا يملك دفعه. هذه امور لا يملك دفعها اما تلك فتدخل في صحيفة سيئاته لانها من شر الوسوسة في النفس الانسانية وتكلمنا في حينها - 00:01:47ضَ

وايضا ذكرنا لماذا قال قل مما لا نريد ان نعيده. نعم. لكن لماذا بدأ بقل والغرض من ذلك في حينها فلا نرى يعني الضرورة لاعادة ذكرها الان من المعلوم ان - 00:02:08ضَ

كلمة اعوذ معناها التجئ واعتصم. هاي معناها لكن السؤال الذي اثاره الاخ انه لماذا قال هنا قل اعوذ هكذا اعوذ برب الفلق ولم يقل اني اعوذ برب الفلق من شر هذه - 00:02:27ضَ

القوى التي ذكرها في حين هو قال في ايات اخرى اني اعوذ يعني قال آآ اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب. اني عذت بربي وربكم - 00:02:50ضَ

قال اني عذت بربي وربكم ان ترجون اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. وفي ايات متعددة وقال اني اني اني اعوذ اني اعيذها اني عثت في ايات اخرى مثل هذه - 00:03:10ضَ

بداية لم يقل اني قال اعوذ في ايات اخرى اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. نعم وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون اذا هي - 00:03:34ضَ

هنالك قسم من الايات قال فيها اني هنالك ايات لا لم يقل اني. نعم. قال اعوذ هكذا لا شك الاستعاذة على قدر يعني ما يحذره المستعيذ هو قاعد ينظر هل هو هذا - 00:03:52ضَ

اولا الذي يستعيذ منه ويخاف ولو متمكن متسلط عاتي ومما يستعيذ هل هو يهدده هو على وجه الخصوص هو بالذات فاذا كان اذا كان هذا المستعاذ منه يعني انت ممن - 00:04:16ضَ

ممن انت تستعيذ اذا كان المستعاذ منه متمكنا متسلطا قويا يهدده يهدده على وجه الخصوص هو بالذات يعني ليس امرا عاما يقول اني اذا كان يتهدده تهدده هو. فاذا هو بقدر ما يحذره المستعين - 00:04:38ضَ

بقدر الحذر كيف يشعر هل هو مهدد بذاته او هو عام هل هذا الذي تستعيذ منه هل هو متمكن عاتي ظالم متسلط او لا؟ بقدر ذلك بقدر هذا يقول اني اعوذ او يقول اعوذ - 00:05:04ضَ

يعني مثلا هذه اية غافر اللي موسى قال اني عثت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب هذا فرعون هدد موسى بالقتل. نعم. هدد موسى عليه السلام بالقتل - 00:05:28ضَ

قال فرعون احذروني اقتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد فرعون متسلط عادي ظالم ذبح الاطفال بني بني هذا. ابناء بني اسرائيل تنوهم ظالم - 00:05:46ضَ

ثم الان اصبح يهدد موسى على وجه الخصوص ذروني اقتل موسى وليدعو ربه. اذا هو يهدده. قال اني عذت بربي وربكم اني هكذا قال اني لانه هو المهدد بالذات ايضا هو في اية اخرى - 00:06:12ضَ

قال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون. ايضا هذا القول لموسى عليه السلام. واني عذت بربي وربكم هو اذا هو الالمح الى انهم سيرجمونه. قال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون. اذا هم هددوه بالرجم. اذا هم الان - 00:06:36ضَ

اصبح هو مهدد على وجه الخصوص بالذات هو حتى قال وان لم تؤمنوا بي فاعتزلون وهكذا كل الاستعاذات التي فيها اني التهديد هو يخص هذا المستعيذ على وجه الخصوص. يعني مريم عليه السلام عندما قالت عندما رأت بشر امامها وهي تحتجب وتغتسل - 00:06:55ضَ

قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. لان هذا هي معنية بالذات يعني فان لم يكن هذا الامر يعني هكذا بهذه الصورة. وكان عاما لا يتهدده على وجه الخصوص - 00:07:19ضَ

اه ما يقول اني قل اعوذ يعني مثلا واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. ليس هنالك تهديد له على وجه الخصوص هذا. يعني هذا ليس مثل - 00:07:36ضَ

ذروني اقتل موسى وليدعوا ربه والان وهو مهدد بالرجل. نعم. وانما يعني ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. قال اتتخذونه هزوا؟ قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين فاذا كذلك في المعوذتين ليس امرا خاصا به وانما هو - 00:07:59ضَ

عام لكل مستعيذ لذلك قال اعوذ قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس وهكذا وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضروا. نعم. اذا بقدر هذا الشي - 00:08:20ضَ