باحث

سوريا تتساءل عن الفرق آآ في بين الاية الثانية والاربعين من سورة الانعام والاية الرابعة والتسعين من سورة الاعراف اقرأ الايتين حتى تتضح. تفضل الاية الانعام الثانية والاربعون قوله تعالى - 00:00:00ضَ

ولقد ارسلنا الى امم من قبلك. هم فاخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون. نعم الاعراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون. هم اذا هناك لعلهم يتضرعون - 00:00:16ضَ

والاية الاخرى اية الاعراف لعلهم يتضرعون فرق بينهما. نعم البناء يتفعل اطول من بناء يتفعل مقاطع. صحيح. يتفاعل يفعل خمسة مقاطع واربع مقاطع يتضرعون يتبرعون. هم. يتضرعون يضرعون اذا يتضرعون بناء اطول. صحيح. زين - 00:00:48ضَ

خمسة باربعة يعني. نعم في يفعل تضعيف زائد في تضعيفان. يضطر يتضرع. والراء. والراء. هناك تضعيف واحد يتضرع. الضراء. الضراء. هم. صح؟ صحيح هذا من حيث اللغة. هم يتفعل ايضا لو تقرأنا اي كتاب في الصرف يتفعل تفعل التدرج والحدوث شيئا فشيء - 00:01:24ضَ

تخطى تمشى تدرج تجسس فرق بين مشى وتمشى. نعم. صحيح وبعدين نقول يأتي للتكلف بذل الجهد مثل التصبر يفعل فيها مبالغة وتكسير هذا انت ضعيف قطع وكسر ثقيلة صحيح اذا - 00:01:52ضَ

اطول واقل تدرج ومبالغة ما هو كده ؟ نعم الان نأتي قال ولقد ارسلنا الى امم وما ارسلنا في قرية مم جاء بالبناء الاطول ينتظر يتضرعون قرية تناسب البناء الامم. مم - 00:02:25ضَ

وحدة اقل. صحيح. هذا واحد ثم قال هناك ولقد ارسلنا الى امم من قبلك ارسلنا الى ارسلنا الى امم الارسال الى لا يقتضي التبليغ لكن لا يقتضي المكف يقتضي التبليغ؟ وليس المكس. مم - 00:02:54ضَ

جلوس وبقاء لا لا يقتضيك ارسلت اليه رسالة خلاص في قرية ظرفية مساء التبليغ ومكث. صحيح. اي الادعى الى كثرة التضرع؟ الماكث ولا اللي بلو يمشي خلاص يضرعون جاء بكثرة المبالغة لان فيها ملل - 00:03:14ضَ

صحيح. يتضرعون لم يقل وانما بناءك طويل طويل لانمومهم كثيرا قال يتفرعون يتضرعون بناء اقل لان هو على الاقل فيها مبالغة للمكث فيها. هم. الرسول يشاهدوه من حيث الدلالة القطعية لهما هي فعل واحد ومادة واحدة - 00:03:38ضَ

فيها تضرع لكن باختلاف الصيغ بالقطع فيه اختلاف دلالات قطعا يعني احيانا يصير بالعكس يعني عطى واعطى عكس الوحدة الوحدة عكس المخ طبعا عطى تناول عطا تناول. تناول. اعطى خلاص. يعني قل انا اعطيت يعني انا اعطيت لكن عطوت - 00:04:01ضَ

انا اخزت؟ ده طبعا طبعا شديدة. لا ليس جيدا. لا تعطوه الايدي. ابي وما ابي. ذاك طود منيف لا تعطوه الايدي مم لا تعطوه الايدي. طبعا. لا ولا تتناوله عطا مم تناوله اعطى خلاص دفع - 00:04:25ضَ

مادة وحدة ما له علاقة كونها مادة واحدة قد تكون قد تكون الاصل الدلالي آآ ربما يكون واحدا هنا في في في يتضرعون او يتضرعون. فقط الكون اطول او اقل او كان مبالغ او غير مبالغ. اه هذا هذه يعني فوارق موجودة الاصل - 00:04:47ضَ

الدلالة او شيء واحد. مثل كسر وكسر فتح وفتح كسر هكذا كسر وضع قطع صغيرة. نعم قطعت اللحم قطعت قطعتوها هكذا مم جيد حتى القرآن الكريم يراعي البناء الصرفي للحالة التي يتكلم عنها. كيف طبعا - 00:05:06ضَ

العرب كانت تنحو هذا النحو في كلامه تفهم هي لكن هل تستطيع ان تتكلم؟ هذا الكلام تراعي فيه كل لا تستطيع ان تفهم هذا الكلام لكن هل تستطيع ان تفعل دائما في هذه الساعة كله - 00:05:31ضَ

طب اذا كانت تفهم هذا الكلام فلما لا تستطيع كابن لك فلما لا تستطيع ان تأتي بمثل هذا؟ انت تفهم كلام المتنابي ولا لا تفهم؟ افهم؟ ان تقول مثله؟ لا - 00:05:46ضَ

ليس كل من يفهم كلام يقول مثله احسنت بارك الله فيكم آآ - 00:05:58ضَ