باحث

قوله تبارك وتعالى وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين في اية اخرى هذه في الانبياء فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين فالفرق بين الايتين واللمسة البيانية الموجودة في كل واحدة على حدة - 00:00:00ضَ

هو الاية الاولى في الانبياء قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين سيدنا ابراهيم. نعم. نعم. وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين وعندما قال وانصروا الهتكم. هم قال فجعلناهم الاخسرين يعني الخسرة والحرب - 00:00:19ضَ

سليم المسألة مسألة حرب تحولت من نصرة الالهة الى خسارة. نعم. انصروا الهتكم في انهم الاخسرين لم ينتصروا في الحرب. بمناسبة الخسران وخسارة واحد يعني في نفس المادة. نعم. نفس المادة يعني. لكن في القرآن يعني. الامر غير طبعا. هي لغة النفس خسران خسارة - 00:00:48ضَ

وخسارة وخسارة وخسارة استعمل الخسر والخسران والخسارة يا الله نعم في الصافات قال قال ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين. هم وذكر البنيان البنيان وما ارتفع من البناء. سليم. زين - 00:01:13ضَ

هو الذي يلقى من البناء العالي اين يهويه؟ الى الاسفل. الاسفل. خلاص جعلناه من الاسفل وكأنهم هم الذين سقطوا هم الذين سقطوا. من البنيان. هم الذين سقطوا طب هو طلب النصر فكانوا هم الاخسرين - 00:01:45ضَ

قد يتساءل سيدي يعني بما عبر عن الموقف في المرة الاولى وللوهلة الاولى جعلناهم الاخسرين ام جعلناهم الاسفلين هم في الحالتين هم الاخرين هم اسفلين التعبير لكن تعبير مناسب مو هكذا؟ نعم. قال جعلناهم - 00:02:03ضَ

اذا هو جعلهم الاخسرين مكانهم الاسفل طيب لكن هو اصل القصة هذا حضرتك تفهمني؟ ربما يقول قال هو الموقف انهم ارادوا بسيدنا ابراهيم كيدا ردة الفعل من قبل الله سبحانه وتعالى جعلهم الاسفارين ام جعلهم الاخسرين؟ وكلاهما - 00:02:26ضَ

الاثنين؟ طبعا مم يعني ربما يكون موقف واحد يعني لكن لما تتغير الصورة او يتغير الملمح تتغير الكلمات بالفعل. نعم اذا الاخسرين لانهم قالوا انصروا الهتكم والاسفلين الموال المناسب. نعم. الاخسرين مناسب للنصر - 00:02:47ضَ

معك النصر مناسب للرمي من البنيان نعم. صحيح - 00:03:12ضَ