باحث

جميل اه يا سيدي من الاسئلة التي وردت على البرنامج سؤال اخونا الكريم عباس من بغداد اه يتسائل في قوله تبارك وتعالى اه بعد اعوذ بالله من الرجيم. اذ نجيناكم من ال فرعون يصومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم. ويقول تعالى في موقف - 00:00:00ضَ

اخر في سورة ابراهيم يصومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم بالواو. فما الفرق بينهم يذبحون ويذبحون نقرأ الايتين. اتفضل حبيبي. في البقرة وربنا سبحانه وتعالى قال واذ نجيناكم من ال فرعون. نعم - 00:00:21ضَ

يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم في إبراهيم واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم هذا قول موسى. نعم اذ انجاكم من ال فرعون - 00:00:43ضَ

يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم في البقرة هو جعل سوء العذاب هو التذبيح الابناء يعني هاي بدل واذ نجيناكم من ال فرعون يسمونكم سوء العذاب - 00:01:11ضَ

ما هو سوء العذاب؟ يذبحون ابناءكم هذه بدل. هذه الجملة بدل مما قبلها مم سوء العذاب لان البدء يكون في الجمل ويكون في الافعال ويكون في الاسماء. الجملة تبدل ايضا. هم. طبعا - 00:01:34ضَ

فيسومونكم سوى العذاب وكأنه يذبحون ابناءكم لسوء العذاب مم. فاسمها جملة بدل. بدل. جيد. بدل. هم. جيد. في إبراهيم قال يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم اذا هو هذا امرين ذكر امرين سوء العذاب يعني بالتذبيح وفي غير التذبيح - 00:01:53ضَ

انجاهم من من امرين. هو سيدنا موسى يقول لبني اسرائيل. نعم. نعم. ان ان الله سبحانه وتعالى انجاهم من ال فرعون عذاب هذي وحدة. امر اخر. لان هو يعني هو يعني كانت - 00:02:22ضَ

تعذيب لهم في التذبيح وغير التذبيح. باتخاذهم عبيد وخول وعمال بناء فيعذبوهم بامرين حقيقة. هم. مو فقط في التذبيح في الاهانات الاخرى ذكر لهم امرين تمام يعني يسومونكم سوء العذاب. هذا امر. ويذبحون ابناءكم هذا امر. اذا بالتذبيح وفي غير التذبيح. سوء العذاب هذا امر يعذبونهم عذابا اخر - 00:02:44ضَ

غير التذبيح. ولما كان الكلام من قبل الله واذ نجيناكم. ما ذكر هذا الامر. لكن لكن موسى يقولهم. يذكرهم اذكروا الله عليكم يذكرهم بنعم الله عليهم يذكرون امور. حتى تلاحظوا مو فقط حقيقة يعني لو التعبير - 00:03:12ضَ

وقال ربنا قال واذ نجيناكم. هم. من ال فرعون. موسى قال اذ انجاكم. انجاكم نجاكم. لا انجاكم. ما الفرق منه؟ لا هو طبعا فرق بين فعله وافعله يعني اه يعني معروف - 00:03:31ضَ

يفيد التمهل والتلبث والبقاء. مثل علمه واعلمه. هم. علمه يعني يحتاج وقت اعلى ما خبره. اخباره فعل فيها تلبث وتمهل وهذا الفعل المستخدم من قبل نجيناه. هذا موسى لعدد النعم عليهم - 00:03:49ضَ

واخلصكم من هاي بسرعة. الله! فيعدد النعم انجاكم. نعم. لم يقل اذ نجاكم. لا لا يحتاج الى وقت وقت مثلا. اذا وقت هو يعني هذا هكذا. نعم. يعني لاحظ يعني وان فرقنا بكم البحر فانجيناكم لانهم لم يمكثوا في البحر طويلا - 00:04:12ضَ

مم. فانجيناكم وارقنا الى فرعون سبحان الله لم يقل فعلا فنجيناه. لا لا لا حتى مال ابراهيم. اه. لما قال فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه - 00:04:32ضَ

فانجاه الله من النار. ما قال نجاه لان لم يلبث كثير في النار الله اذا هنالك علاقة بين الصيغة الصرفية وبين الزمن الذي تقع فيه. طيب كيف طبعا. يعني هو ربنا لما قال يود المجرم لو يفتدي من عذاب - 00:04:45ضَ

في يومئذ ببنيه. هم. وصائد ان يقول ومن في الارض جميعا ثم ينجيه مو ينجيه ما الفرق ايضا؟ ها؟ ذيك من نجا تلبس. باي صورة لان العذاب لا هذه اشارة الى - 00:05:04ضَ

ان العذاب لا يمكن ان يحتمل يفتدى بكل شيء وينجو بسرعة. لا ان يمكث لا ان يتلذذ ومن في الارض جميعا ثم ينجيه ينجيه لم يقل ينجيه لا لا يحتاج الى تمهل هو لا يطاق العذاب - 00:05:22ضَ

ما يستطيع هو الصبر عليه طويل حتى يمكث فيه. اذا تخلص باي صبر باي شيء بده يكون يبتعد عنه. هم طب لما ربنا عدد نعمه على بني اسرائيل اذ نجيناكم من ال فرعون معنى كده انه امهلهم في فترة مسلا يعني بقوا بقوا بقوا - 00:05:39ضَ

فترة وهذا واقع الامر هذا سبحان الله هذا واقع الحياة اما سيدنا موسى حينما كان يعدد سبحان الله العظيم الصيغة في القرآن الكريم تحتاج الى الى علم واسع سيدي الدكتور طلع - 00:06:00ضَ

حقيقة بهذا النمط يعني يعني صيغة افعل افعل وفعل. طبعا. تحتاج الى وانزل ووصى واوصى طيب يعني استطراد جانبي سيدي ربما يقول قائل يعني حينما تأتي الاية واذ نجيناكم من ال فرعون يصومون - 00:06:17ضَ

سوء العذاب يذبحون ابناءكم. تقولون انها بدل. وحينما تأتي اذ انجيناكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابنائكم تقولون ان هذه غير تلك يعني يعني اظن يعني في الدراسة الابتدائية. مم. يعلم ان الواو عاطفة - 00:06:37ضَ

يعني ربما يقول ان السياق واحد لكن التعبير مختلف. فاختلاف التعبير الا يوحي بملاحظة مثلا لا اود ان اقول كلمة لكن بعلامة استفهام امام هذا التغير؟ احيانا انت تذكر حتى واقع الحياة. نعم - 00:07:01ضَ

ستذكر لشخص امور ما تذكر امور اخر بالنسبة له لكن قريبة يذكره بامور انت ما تضيع تذكر فيها يذكر له امور انت يعني تتعفف ما تقود ما تحبيها عني تشرحها كثير وكذا - 00:07:18ضَ

صحيح بيحصل حسب الموقف حسب القائل. يعني يعني هذه الاية تتكامل مع تلك لا تتعارض معها. لا. هذه تكمل تلك. كيف كيف تتعاون معها؟ تضيف اطارا اخر حتى تكتمل ملامح الصورة. لو تتعارض يقول لا يصومونكم او لم يفعلوا كذا. اكرموكم وهذه تتعارف. مم. اما هو يفصل بالامر كيف يتعاطى. نعم - 00:07:37ضَ

تفصيل هذا صحيح - 00:08:01ضَ