باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم السبت غرة رجب من عام الف واربعمائة واثنين واربعين للهجرة النبوية - 00:00:00ضَ

وفيه المجلس الثامن من كتاب الفوائد ابن القيم رحمه الله شيخ ماجد لو سمحت لي رعاك الله سمحت لي تذكرت شهر رجب يسمى عند العرب وجب الفرد ورجب الاصم وله اسماء اخرى - 00:00:17ضَ

اما رجب الفرد لان الاشهر الحرم اربعة يقولون ثلاثة اسرد فواحد بسام ذو القعدة والحجة والمحرم رجب ويسمونه برجب الاصم وان العرب كانت تحمل السلاح في اسواقها وفي طرقها هذا شيء مألوف. قال صلى الله عليه وسلم من مر في شيء من اسواقنا او مساجدنا ومعه سهم - 00:00:38ضَ

فاذا جاء رجب بتعظيمه عندهم وضعوا سلاحهم في بيوتهم فاذا مشوا في الطرق السكك الاسواق انا اسمع للحديد يعني صلصلة ولا صوت وكأنه وهذا الشهر العظيم اه احدث فيه كثيرون بدعا - 00:01:15ضَ

ومن ذلك تعتقدون ان الصدقة فيه افضل من غيره عشار ابن رجب انه احنا بلده يوخدون زكاتهم في رجب اعتقادا بفضله دون غيره وايضا يصلون في اول ليلة الجمعة صلاة الرغائب وهي معروفة - 00:01:47ضَ

ذكرها الشاطبي في الاعتصام ان اذكر رجل اذا يا بالحمراء ابو الحمراء كان له صوت حسن فصلى وصلى صلاته قوم اخرون يوجد في احاديث لا تصح وايضا يظن بعضهم ان الاسراء والمعراج كان في رجب - 00:02:11ضَ

مع ان ليلة الاستاذ والمعراج لا يعرف شهرها اسبوعها ولا يومها وايضا يظن يخص بعضهم زيارة المقابر في شهر رجب وان لها فضلا متميزة هذا من الجهل وهناك بدع اخرى - 00:02:35ضَ

ومن لطائف ما حدثني الشيخ ابن جبريل رحمه الله تعالى قال كنت مرة خارجا المسجد واذا بسيارة فارهة وصاحبها قائدها يقول ان يعني اه الامير بعثني اليك يا شيخ عبد الله - 00:03:02ضَ

قال الشيخ عبدالله فركبت معه وكان الامير الذي قابلته والامير بندر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى اخو الملك سلمان وفقه الله تعالى يقول فلما دخلت عليه قال لي يا شيخ عبد الله - 00:03:28ضَ

اليوم صلاة العواد صلاة العصر الظهر وجدت كتابا في المسجد بين المصاحف فاخذت الكتاب واتصفح فيه فاعجبني الكتاب انه يبين ويحذر من بدع يبين احاديث مكذوبة وكذا انظروا كتاب يا شيخ عبد الله ان كان - 00:03:44ضَ

يصبح الطبع طبعته وتقدم لها انت يقول الشيخ عبد الله فاخذت الكتاب منه فاذا هو تبيين العجب لابن رجب. لابن حجر رحمه الله تعالى وقدم له الشيخ وطبع واشتهر في تلك الطبعة - 00:04:09ضَ

رحم الله الامير والشيخ نعم يا شيخ ماجد الفائدة الخامسة كمال العبد وسعادته في ضوء الفاتحة قال رحمه الله تعالى للانسان قوتان قوة علمية نظرية وقوة عملية ارادية وسعادته التامة موقوفة على استكمال قوتيه العلمية العلمية الارادية. واستكمال - 00:04:28ضَ

وسعت الجهود التامة موقوفة على استكمال قوتيه العلمية الارادية واستكمال القوة العلمية والارادة. شيخ ماجد انا عندي بدون واو سم اول ما قرأت رعاك الله. اعيد بداية يا شيخ الخامس عندك - 00:05:03ضَ

اي نعم عندي تحقيق سليم للهلالي شوفوا المقالات رعاك الله للانسان قوتان نعم نعم. قال رحمه الله للانسان قوتان قوة علمية نظرية وقوة عملية ارادية وسعادته التامة موقوفة على استكمال قوتيه - 00:05:33ضَ

العلمية والارادية واستكمال القوة العلمية انما يكون بمعرفة فاطره وبارئه. ومعرفة اسمائه وصفاته. ومعرفة الطريق التي توصل اليه. ومعرفة ومعرفة نفسه ومعرفة عيوبها فبهذه المعارف الخمس يحصل كمال قوته العلمية - 00:06:15ضَ

واعلم الناس اعرفهم بها وافقهم فيها واستكمال القوة العملية الارادية لا يحصل الا بمراعاة حقوقه سبحانه على العبد والقيام بها اخلاصا وصدقا ونصحا واحسانا ومتابعة وشهودا لمنته عليه وتقصيره هو في اداء حقه - 00:06:40ضَ

وهو مستح من مواجهته بتلك الخدمة في علمه انها دون ما يستحقه عليه ودون دون ذلك وان يعني تفسير اجتماع اجتماع العلم والعمل. وان العمل لابد ان يكون على علم - 00:07:04ضَ

وبصيرة قد يكون عند الانسان علم غزير لكن ليس عنده قوة عملية ارادية وقد يكون عنده قوة عملية ارادية لكن يعمل بجهل وقد يكون محروما من الاثنتين. والكمال البشري ان يكون عنده علم. قوة علمية نظرية وقوة عملية ارادية - 00:07:20ضَ

نعم يا شيخ. احسن الله اليك. وانه لا سبيل له الى استكمال هاتين القوتين الا الا بمعونته نقول ولهذا نقول في دبر كل في الاستعانة بالله دائما. نبدأ في اول الصلاة - 00:07:43ضَ

نسأل الله ان يعيننا وان يهدينا وفي ودبر الصلاة كذلك فنقول في كل استفتاح صلاة اهدنا الصراط المستقيم اياك نعبد واياك نستعين. نطلب العون من الله والهداية شاملة تدخل فيها الاستعانة. وجاءت - 00:08:01ضَ

وجهة الاستعانة مخصوصة لعظم شأنها. وبعد الصلاة نقول اللهم اعنا على ذكرك ونستعيذ بالله في اول الصلاة وعقب الانتهاء من الصلاة نعم يا شيخ فهو مضطر الى ان يهديه الصراط المستقيم الذي هدى اليه اولياءه وخاصته - 00:08:20ضَ

وان يجنبه الخروج عن ذلك الصراط اما بفساد في قوته العلمية فيقع في الضلال واما في قوته العملية فيوجب له الغضب كل ما تذكر المرء ان عبادته مهما كثرت وان وان علمه مهما كثر - 00:08:41ضَ

وان كتابته وان فهمه استنباطه مهما تميز به عن اقرانه فان الفضل كله لله. فهو الذي اعانه وهو الذي يسر له ذلك وهو الذي لولاه عز وجل لما حصل ما لما حصل ما حصل من الخير ولو كان نشيطا - 00:09:04ضَ

ولو كان فيه من القوة البدنية والعقلية الشيء الكثير اذا لم يكن عون من الله للفتى فاكثر ما يجني عليه اجتهاده. يفيدنا هذا فوائد كثيرة يكفي واحدة وهي التواضع لله والحذر من العجب. وان العبد كلما زاد علما - 00:09:25ضَ

زاد لله تواضعا كلما زاد عمله عبادة زاد لله تواضعا وحذرا العجب اذكر هنا ان الامام احمد رحمه الله تعالى عندما قيل له او قال له قائل رأيتك في المنام ورأك فلان في المنام وذكروا له مناقب في المنام فقال كلمة لطيفة عظيمة قال الرؤيا - 00:09:47ضَ

يسر المؤمن ولا تغره ولما رأى احدهم في سفيان بعين رؤيا فيها منقبة لسفيان العينة قال رحمه الله تعالى سفيان شكت في احد في المعني قال نحن اعلم نحن اعلم بانفسنا من اهل الرؤى بنا - 00:10:14ضَ

واذا احد رآك في المنام اثنى عليك خيرا خوثنا على عمل رآك انتجته فاحمد الله على ذلك. وازدد لله تواضعا وشكرا وتذللا. نعم يا شيخ. احسن الله اليك. فكمال الانسان - 00:10:40ضَ

لا تتم الا بمجموع هذه الامور وقد تضمنتها سورة الفاتحة وانتظمتها اكمل انتظام فان قوله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين يتضمن الاصل الاول وهو معرفة الرب تعالى ومعرفة اسمائه وصفاته وافعاله - 00:10:58ضَ

يا قانون انقلوا عني انقلع انقلوا عني ان كتاب الفوائد اشبه بالمتن لكتب ابن القيم مفتاح دار السعادة شرح لكثير من الجمل وهنا مدارج السالكين شرح لما سمعنا وسنسمع وآآ كتابه في شفاء العليل - 00:11:23ضَ

الرد على القضاء والقضاء والتعليم. ايضا شرح لكثير من الجمل. فهذا الكتاب الفوائد اشبه بالمتن وكتب القيم شروح لهذه الفوائد. نعم يا شيخ ماجد. احسن الله اليك. والاسماء المذكورة في هذه السورة - 00:11:53ضَ

هي اصول الاسماء الحسنى. وهي اسم الله والرب والرحمن اسم الله متضمن لصفات الالوهية واسم الرب متضمن لصفات الربوبية اسم الرحمن متضمن لصفات الاحسان والجود والبر ومعاني اسمائه تدور على هذا - 00:12:10ضَ

ثم ينبغي يا اخواننا ان نعلم او ان نتنبه الى امر قد يخفى على كثير وهي ان كثيرا من وسائل او قنوات الاعلام وايضا مع الاسف كثير من القنوات الإسلامية لها حظ من ذلك - 00:12:32ضَ

اذا تحدثوا عن التوحيد فانما يغلبون جانب توحيد الربوبية وقل ما يتطرقون الى توحيد الوهية هذا من الخلل توحيد الربوبية كفار العرب الذين عادوا الرسول وسلم وقرن به ولان سألتهم من خلق لقلن الله - 00:12:50ضَ

تنبه الى هذا الامر ولعل الانسان مع التركيز او مع التنبه لما يسمع او يكتب يرى ان كثيرا ممن يتكلم عن التوحيد يعنى بتوحيد الربوبية واما توحيد العبادة والقص والارادة والالوهية - 00:13:10ضَ

قلما او يطرقون لكم من بطرق عامة او من طرف خفي نعم يا شيخ احسن الله اليك وقوله اياك نعبد واياك نستعين. يتضمن معرفة الطريق الموصلة اليه وانها ليست الا عبادته وحده بما يحبه ويرضاه - 00:13:34ضَ

واستعانته على عبادته يقولون قدم العامل قدم الضمير لافيد الحصر وقال نعبد اياك قد ينتظر السامع شيئا اخر وقال نستعين اياه قد ينتظر السامع شيئا اخر اما اذا قال اياك نعبد - 00:13:58ضَ

واياك نستعين يعني لا نعبد الا اياك ولا نستعين الا بك وقوله اهدنا الصراط المستقيم يتضمن بيان ان العبد لا سبيل له الى سعادته الا باستقامته على الصراط المستقيم وانه لا سبيل له الى الاستقامة الا بهداية ربه له - 00:14:18ضَ

كما لا سبيل له الى عبادته الا بمعونته. فلا سبيل له الى الاستقامة على الصراط الا بهدايته اللطيف كلام ابن القيم في بعض المواضع او غيره انا اذكره هو كلامه كالغيري. يقول الصراط صراطان - 00:14:44ضَ

فاذا لزم اه الصراط المستقيم في الدنيا وفق للزوم الصراط المستقيم في الاخرة وذلك النجاة من الصراط والتثبيت عند الحساب والفوز بمرضات الرحمة نعم يا شيخ احسن الله اليك. وقوله غير المغضوب عليهم ولا الضالين يتضمن بيان طرفي الانحراف عن الصراط المستقيم - 00:15:01ضَ

نقيب وان الانحراف الى احد الطرفين انحراف الى الضلال الذي هو فساد العلم والاعتقاد. والانحراف الى الطرف الاخر انحراف الى الغضب. الذي سببه فساد القصد والعمل هذا الكلام وقد يدخل هذا الكلام فيما تقدم - 00:15:33ضَ

ان ان اه اليهود عندهم قوة علمية نظرية لكنهم ما عملوا. واولئك عندهم قوة عملية ارادية ولكن بلا علم نعم فاول السورة رحمة واوسطها هداية واخرها نعمة وحظ العبد من النعمة على قدر حظه من الهداية - 00:15:55ضَ

وحظه منها على قدر حظه من الرحمة عاد الامر كله الى نعمته ورحمته والنعمة والرحمة من لوازم ربوبيته فلا يكون الا رحيما منعما وذلك من موجبات الهيته وهو الاله الحق. وان جحده الجاحدون وعدل به المشركون - 00:16:21ضَ

فمن تحقق بمعاني الفاتحة علما ومعرفة وعملا وحالا وقد فاز من كماله باوفر نصيب وصارت عبوديته عبودية الخاصة الذين ارتفعت درجتهم عن عوام المتعبدين والله المستعان الخاصة ان الناس يتفاوتون في الفضل - 00:16:45ضَ

والتفاضل مرده الى الشرع المملكة يتفاضلون عليهم الصلاة والسلام بان الجبل افضلهم والانبياء تفاضلون تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض والصحابة يتفاضلون رضي الله تعالى عنهم والعباد يتفاضلون. قال بعضهم بان العبادة - 00:17:09ضَ

ينقسمون الى اقسام ثلاثة ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه. قالوا هذا من فرط في الواجبات ومنهم مقتصد الذي ادى الواجبات واكتفى ومنهم سابق بالخيرات من ادى الواجبات وتكثر من المستحبين - 00:17:29ضَ

اه الشيخ ماجد لما قرأت لما قرأت في اول السورة رحمة واوسطها هداية واخرها نعمة. في سؤال سبق اه وصف لحديث اوله سلام واوسطه سلام واخره سلام لحظة ابو عبد الله العاصمي عبد الكريم - 00:17:50ضَ

شيخنا الكريم معنا عبد الكريم موجود؟ اي موجود يا شيخ. معكم شيخنا معكم الشيخ ناصر. انا سألت سؤالا حديث اوله سلام واوسطه سلام واخره سلام ما هو؟ السلام اوله سلام واوسطه سلام واخره سلام - 00:18:21ضَ

اليس حديث عبد الله بن السلام الذي قال فيه آآ لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال آآ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ اطعموا الطعام نعم نعم بسلام. ليهنك العلم جزاك الله خيرا - 00:18:49ضَ

شيخ ماجد على من اليوم الفائدة اليوم عند اخينا مالك دخيل مالك موجود موجود اشي. موجود مالك عندك فايدة جاهزة؟ اي نعم يا شيخنا استعن بالله رعاك الله بسم الله الرحمن الرحيم كتاب - 00:19:07ضَ

ده يا شيخ يا شيخ مالك ارفع الصوت. شيخ مالك باب رفع الصوت بالعلم خمسطاش الصوت واضح ولا لا؟ طيب استعن بالله شيخ ماجد قفل اه الاصوات اغفلت يا شيخ - 00:19:35ضَ

نعم يا شيخ ماجد مالك؟ اسطورة العمل الاغاثي لعبد العزيز العويد الشيخ السميطي رحمه الله شيخ مالك ارفع الصوت الله ارفع الصوت الان واضح طيب اي نعم في صحبة السميط رحمه الله - 00:20:04ضَ

اذا واظح الصوت فيقول وقد جاء في برنامج عبد الرحمن الفاتح اعداد وتقديم عبدالعزيز العويد الدكتور السميط رحمه الله اصيب بداء السكري وبقي مصاحبا له لسنوات طويلة كان يستخدم حقن الانسولين خمس مرات يوميا - 00:20:44ضَ

وكذلك اصيب بضغط الدم ونزيف بالعين واصيب باربعة جلطات اثنتان منهما في القلب وواحدة في المخ فضلا عن جلطات في الساق رحمه الله بالملاريا اربع مرات وكذلك كسرت فخذه واضلاعه وجمجمته اثناء قيامه باعمال اغاثة ومساعدة المحتاجين في العراق - 00:21:04ضَ

معانا من الام مزمنة في الظهر والقدمين الدعوية والانسانية والخيرية في عدة ظروف وكذلك اجريت له عملية قلب مفتوح اجراها بروفيسور محمد الفقيه بالرياض وكذلك الشيخ آآ السميط رحمه الله كان يتناول يوميا - 00:21:24ضَ

من عشرين الى الى ثلاثين حبة دواء عجبا لطاعم يكون دواءه اكثر من غذائه وكذلك كان من اهم اسباب مرض السميد رحمه الله الاجهاد تعرض في اوائل التسعينيات الميلادية الى جلطة قلبية المجاعة - 00:21:44ضَ

القرن الافريقي وتم نقلي بطائرة عسكرية الى الرياض لتلقي العلاج ولا غرابة اذ ان تسمع باصابتي بالملاريا او فشل كلوي او تكسر قدمه او يصاب بعظام ظهره يقول به الامر ان يتحرك بعشرات الادوية في جيبه - 00:22:01ضَ

او يتحرك في نهاية عمره مستندا على كرسي متحرك لقد كان طموح السميط وهمتي العالية تهد الجبال وتحتاج الى اجسام قوية لا جسما واحدا فليس كل احد يطيق الصبر ويصبر ويتحمل كما صبرت - 00:22:17ضَ

السميط وتحمل رحمه الله وجزاك الله خير. جزاك الله خير ورحم الله الشهلفان. جزاك الله خير يا ماجد. باقي عندك شيء يا ماجد؟ يا مالك لا يا شيخنا الله يكرمك ويجزاك في رعاك الله جزاك الله خير ورحم الله الشيخ عبد الرحمن - 00:22:31ضَ

الشيخ عبد الله بن مسعود نعم اه بسم الله هذه اه الفائدة لعلها الاخيرة شيخ عبد الله قبل انسى الشيخ السميط ارسل لي دعوة لزيارة كينيا قبلت الدعوة اتصل بي وقال لي ارجوك يا عبد العزيز ان تقيد السلبيات التي تراها - 00:22:48ضَ

لان كثيرا ممن يذهب يكتب بمجاملة ويتغاضى عن السلبيات وقلت له انا ساكتب لك الايجابيات والسلبيات وحقيقة اعجبني عندما قال اكتبوا السلبيات لان العمل اذا كثر مادحوه ولم ينتقده احد - 00:23:14ضَ

هنا يبدأ الخلل الا ما شاء الله رحمه الله واسكنه جنته. نعم يا شيخ عبد الله هذه الفائدة آآ الاخيرة انقلها للشيخ آآ العلامة محمود محمد الطناحي رحمه الله اه وهي من تعد من اللطائف - 00:23:35ضَ

قال رحمه الله الكتب كالبشر فيها ما تعرفه ثم لا تطيقه فتلفظه ومنها ما تأنس به ساعة. ساعة من نهار. وقد تؤمن فيه خيرا فتستبقيه في ركن من نفسك. علك ان تعود - 00:23:56ضَ

اليه يوما لكنك تكتشف من قريب انه ليس بذاك فتعرض عنه. ومنها ما يخطف بصرك ويعلق بقلبك فاذا انت منجذب اليه ومعقود به. لا تكاد تدير وجهك عنه وكأنه سالم. الذي - 00:24:13ضَ

ذلك الذي يقول فيه ابوه عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم يديرونني عن سالم واديرهم وجلدة ما بين العين في سالم انتهى الله اكبر الله اكبر الله اكبر - 00:24:32ضَ

الكتب كالاصحاب والاصحاب يتفاضلون بعض الاصحاب لا تمل ان تراه كل يوم بل هو كما قال ابن القيم كالدواء وبعض الاصحاب كداب مرض بعض الكتب تتثاقلها ويكون كلام حشو قد يكون مليئا بالبدع والضلالات والانحراف - 00:24:48ضَ

وبعض الكتب كما كالطعام تحتاجه وقت الحاجة ولهذا سبحان الله كل يأنس حتى ان الشافعي رحمه الله من تثاقب بعض الناس تثاقل بعض الناس ظجر وقال مما نسب اليه انا ليت الكلاب لنا كانت مجاورة - 00:25:14ضَ

وليتنا لا نرى مما نرى احدا ان الكلاب لتهدأ في مواطنها والناس ليس بهاد شرهم ابدا فاهرب بوحدك واستأنس بوحدتها تبقى سعيدا اذا ما عشت منفردا ومن مرزبان الف كتابا - 00:25:38ضَ

تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب وبعض الناس حقيقة آآ قد يكون الحيوان انفع لك منه ولهذا سبحان الله العظيم اه تفاضل الناس الاصحاب تفاضل الكتب وقس على ذلك الان - 00:25:57ضَ

يعني جلساء المجالس عفوا مجال تجلس فيها ساعتين ثلاث ساعات وعساك ان تخرج سليما من الاثم ومجالس دقائق وتخرج قد بفضل الله لم يعني تتلوث في خطيئة شخص تجلس معه يوم كامل ساعات طويلة - 00:26:21ضَ

تخرج بفائدة بدعوة بتأثير عليك من اخلاقه وسلوكه وشخص يأتيك في دقائق اه تتأذى منه اما بغيبة امامك فتعجز عن كارهة او ما يتبع ذلك من الخطايا شكرا للجميع وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:47ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:27:15ضَ