باحث

نور في الظلمات في امسي في خلواتي يا سعدي وهناك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين - 00:00:00ضَ

سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اخوتي في الله انا احبكم في الله اسأل الله جل جلاله ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل وان ينجينا واياكم من الفتن - 00:00:36ضَ

ما ظهر منها وما بطن اخوتي النسبة بشرف الانتساب ولعل اعلى نسبة يشتهيها عبد ان ينسب الى سيده وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله اهلين من الناس - 00:00:54ضَ

واهل القرآن اهل الله وخاصته يا طوبى لك لو كنت من اهل الله تلكم الاولى واما الثانية فنحن امة بقاؤها مرتبط بهزا الكتاب القرآن قال الله الملك الجليل العظيم سبحانه - 00:01:22ضَ

لقد انزلنا اليكم كتابا فيه زكركم افلا تعقلون ارتباط الامة بهذا القرآن ارتباط وجود وعدم حياة وموت عز وزل ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما هو يضع به اخرين اخوتي - 00:01:51ضَ

لا احب ان اطيل في هزه المقدمة لي شرف ان استضيف حبيبا خاصا لي عرفته هو يوم عرفته احببت القرآن منه نعم هو علمني ان احب المنشاوي وكم اهدى الي اشرطة - 00:02:21ضَ

ثم لما سمعت صوته في القرآن كانت مفاجأة انه اخي شقيق الروح وحبيبي وشيخي واستازنا فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني مرحبا بك يا سيدنا مبالغة لا لا هذا شيخا لك - 00:02:45ضَ

انت شيخي. انت شيخي. والواقع يشهد في كل شيء نعم اخوتي في الله قضيتنا مع فضيلة الشيخ المحدس وهو كبير اهل الحديث الان في زماننا مع القرآن سبحان الله العظيم لكي لكي تعلم الامة ويعلم الشباب - 00:03:12ضَ

ان الدين لا ينفصل القرآن والسنة هما لا ينفصلان ان موضوعي مع الشيخ في قضية القرآن موضوع كبير وواسع ومتسع. ولكننا سنركز في هذه الحلقة عن القرآن في حياة الشيخ الحويني - 00:03:35ضَ

مرحبا بك فضيلة الشيخ. الله يحفظك والقرآن في حياتك القرآن هو الله اكبر الذي فتح لي هو للشيخ محمد الله اكبر تعلقت سنة اولى اعدادي ما شاء الله ما شاء الله. اي نعم - 00:03:57ضَ

آآ والسبب في ذلك انني دخلت مرة على ابي رحمه الله فوجدته يبكي ابي الله يرحمه رحمة واسعة من ربنا يرحمه ويرحم ابوه يا رب. اللهم امين. ويرحم الشيخ المسام. امين يا رب - 00:04:34ضَ

وكان يعني قوام الليل. كان من الزهاة. اه كان من الزهاد عن الدنيا الله يرحمه اقل ما كان يحمل ما له المال لما رأيته ابدا يطلب من اخي رحمه نعم. اذا اراد ان يذهب الى سفر او كده كان يطلب منه بعض - 00:04:53ضَ

نصف جنيه وازا انفق مسلا ثلاثين قرشا العشرين قرشا يعطيها لاخيه مرة اخرى. اه مرة اخرى. بالمال ابدا يعني. ما شاء الله ولعل هزا هو الارتباط بالقرآن. اي نعم فعلا القرآن يصنع في شخص ذلك. هو كذلك اه - 00:05:12ضَ

فضلا عن طيبته ولم يكن آآ يحفظ كثيرا من القرآن ومع ذلك كان يطيل جدا قيام الليل الله اكبر. انا انا الان استغرب كيف يصبر على مسلا عشر سور فليحفظها من الضحى مثلا الشرح - 00:05:32ضَ

يحفظ ان مثلا يصلي كل ليلة الساحات او الله اكبر الحقيقة يعني ايه دخلت كان هؤلاء الناس بركة رحمة الله عليه. الله يرحمه. رحمة الله عليه الحقيقة يعني دخلت عليه مرة وهو كان بيسمع - 00:05:55ضَ

نعم آآ لقيته بيبكي بقول له انت بتعيط ليه يابا ؟ اي نعم قال لي يا ابني صوته حنين. حنين. اه. الله اكبر. صوته حنين الحقيقة الكلمة دي يعني ان قلبي كان منفتح - 00:06:11ضَ

فاستوعب الكلمة ثم اغلق عليه دخلت قلبك. اه اه من يومها التفت انا ابني يعني في اولى اعدادي ما كانش انت عارف وفي زماننا في مظاهر ديانة ولا في انما كان فيه الفن والرقص والطبل والزمر والبتاع ده ما كانش فيه - 00:06:27ضَ

التوجه الموجود الان مسلا مع الناس وكده سبحان الله آآ من بعد ما قال لي هذه الكلمة بدأت اعطي اذني الشيخ محمد صديق سبحان الله! دعني التقط من حضرتك ايضا آآ نستفيد منه - 00:06:49ضَ

وهو ارتباط الابن بابيه. يعني انا شايفك وانت بتتكلم عن والدك بتتكلم بحنية بالغة. اه الحب في ارتباط سم لما رأيت اباك يحب شيئا دخلت قلبك. ايوة دون ان يأمرك هو بهزا - 00:07:08ضَ

فين الاولاد دول هي فعلا يعني آآ هي مأساة فعلا حقيقية في زماننا. في زماننا قضية الاولاد. قضية الاولاد وده طبعا له اسباب كثيرة منها كثرة كسرة الكاسرة الا باللهو - 00:07:26ضَ

بحيث صارت التربية عناء معنى يعني الاب يبذل غير عادي اولاده استقيموا على الطريق انت لا تلتفت اقدامهم حضرتك يعني انا عايز معلش اسمح لي يا شيخنا آآ يعني زبون كده الوالد ما كنش بيعاني معك - 00:07:42ضَ

احنا ليه بنعاني مع اولادنا ان انا اخلي الولد يحب اصدقائي اللي انا بحبهم انه يحب الاكل اللي انا بحبه. وانه يحب المسجد اللي انا بحبه. وان يحب الشيخ اللي انا بحبه - 00:08:02ضَ

ليه مش عارف بنعاني ان احنا نعملها؟ والله انا شايف برضو يعني كسرة اسباب اللهو. اه. برضو الدنيا اتغيرت يعني مسلا اصحاب ابي. نعم. انا ما كنت اجالس الا اصحاب ابي - 00:08:15ضَ

سبحان الله! ولزلك من من بدري انا حتى اتذكر اصحاب الذين كانوا يحبهم واتزكر بعض الحوارات والكلام ده. انا اخذت من عقلهم. اي نعم. اخذت من عقلهم. ايوة. الحقيقة اصحابي اللي هم اترابي. نعم. نادر قوي لما حد يعني دخل مؤثر فيك. او يؤثر في. ايوة. نادر فعلا. نعم. اه. لكن اصحاب ابيه - 00:08:28ضَ

مؤسرين جدا جدا فلاحين يعني البسطاء هو الحقيقة برضه ده مرتبط بقانون الحب قانون تحبون الله فاتبعوني. احنا نعرف ان المحبة اتباع. نعم. انا لا افهم مسلا ان ابن يدعي محبة ابيه - 00:08:52ضَ

ثم يخالفه لا سيما والاب اشفق الناس على الابن يعني الاب آآ اي وقد الانسان عموما يعني ما يحبش حد يطلع فوق الا ابنه. ابنه. ابنه بس اللي يتمنى ان هو يدخل المحراب يصلي بالناس وهو ابن ست سنين. ويبقى سعيد. هو لو الاولاد استوعبوا ان الاب - 00:09:11ضَ

يحب ان ابنه يتفادى اخطاء ابيه الاب بيحب ان ابنه يكون احسن من ابيه. الاب يحب ان ابنه يكون اغنى منه ويكون آآ اجمل منه ويكون لو الاولاد استوعبوا دي - 00:09:30ضَ

انحلت المشكلة مهما عظمت اسباب اللهو. ان الاب له جاذبية. الاب محور محور الارتكاز جازبية خاصة طبعا الاب يفتخر بابيه. اي نعم. اه. فهو الحقيقة يعني اه لم يأمرني نعم. ولم يدندن. لكنني كنت متعلقا به - 00:09:45ضَ

بالوالد. اه باحبه. نعم. كنت احب ابيه برغم ان هو ما كان لوش الوجود الكبير نعم اه اه في توجيهي يعني. نعم. انه يقول لي كزا لولا ان هو كان يأمرنا بالصلاة - 00:10:09ضَ

يعني كان اخي مباشرة الدكتور شريف. نعم. اه بيصلي من صغره. انا صليت متأخر يمكن صليت في رابعة ابتدائي خمسة ابتدائي آآ اذكر بقى ايه ان آآ كان دايما ابويا قبل المغرب يسألني صليت - 00:10:20ضَ

انا عارف السؤال. اه. فكنت قبل ما في مرة من المرات يعني قبل ما اروح لامتي يبلل رجلي كده وبتاع. ايوة. طبعا اخي شريف اه صلى. مصلي. اول ما دخلت انا - 00:10:35ضَ

مشرف على ابي قال صليتوا؟ قلت له ايوه صليت. فشريف قال والله يا بني ما صلي ابا كفى بالله شهيدا. صدقت صدقت. ما شاء الله! يعني شقي من صور سبحان الله - 00:10:45ضَ

اه فسبحان الله يعني اه شف قال لي صدقت. انا انا الان. شهيدا؟ صدقت. قال لي صدقت ما كدبنيش. سبحان الله! ليه ؟ لان التكذيب يبعث الريبة. يعني انا الحقيقة لما كبرت اوي - 00:11:01ضَ

وطرقت زهني كلمة ابي صدقت دي تذكرت حديث ابي هريرة في صحيح مسلم. نعم لما قال النبي صلى الله عليه وسلم رأى عيسى عليه السلام رجل يسرق. اه. قال اتسرق؟ قال والله ما سرق. قال امنت بالله وكذبت بصرك - 00:11:14ضَ

ان الواحد الولد يدفعه للكذب. فالحقيقة ده برغم انه كان راجل امي ولكن سبحان الله يعني الدربة ديت عندهم في تربية الاولاد مستقل. اه. لو نرجع للشيخ المنشاوي آآ كأن مسألة حلاوة الصوت وجمال الصوت - 00:11:29ضَ

لها اسر في القرآن. انا بقول دلوقتي الامة الى اين الامة الى اين حقيقة خطيرة جدا في ان النهاردة الشيخ المنشاوي والحصري والبهتيمي والبنا ومصطفى اسماعيل وعبدالباسط عبدالصمد هؤلاء الكبار الاصوات الحلوة - 00:11:51ضَ

الاصوات الجميلة الملعلعة دي اللي الواحد لما يقعد يسمع المنشاوي كده بيقول الله اكبر ما شاء الله لا قوة الا بالله. القرآن يخلي جسمه يقشعر وشعره يشيل حلاوة الصوت وارتفاع الصوت وجمال الصوت - 00:12:13ضَ

تجميل القرآن بالاصوات ده مش مش مطلب شرعي يا شيخنا محمد النبي عليه الصلاة والسلام مشهور انه لما مر على ابي موسى الاشعري. نعم. فسمعه يقرأ القرآن اه لما اصبح - 00:12:31ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم لموسى يا ابا موسى لو رأيت استمع الى قراءتك لقد اوتيت مزمارا ال داوود. نعم قال يا رسول الله لو علمت مكانك تحبرت لك تحبيرا - 00:12:46ضَ

الله اكبر. التحبير تحزير الصوت وتحسينه وتعليته وتنغيم اه وتنغيم. علمت مكانك لحضرت لك تحبيرا وآآ لما مر النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم هذا الحديث في موسى - 00:13:01ضَ

نعم. بسند صحيح انه كان هو وعائشة على نبينا صلى الله المدينة بالليل. نعم. فسمع قراءة ابي موسى فجلس موسى الاشعري. اه ابو موسى الاشعري. ما شاء الله لا قوة الا بالله - 00:13:15ضَ

جلس حتى وقضى قراءته وفي رواية كأنه كأنه سالم مولى ابي حذيفة حتى قال الحمد لله الذي جعل في امتي مسل السلام. مسل سالم. سيدنا حديس ليس منا من لم يتغنى بالقرآن. صحيح. نعم. وزينوا القرآن باصواتهم - 00:13:32ضَ

القرآن باصواتك باصواتكم. طيب يعني هل هناك انا انا ارى هل انا شايف غلط؟ هل انا ارى فجوة بين شبابنا اليوم وبين القرآن المجود ده احنا دلوقتي صار عند في عرف الناس اليوم. بقى في حاجتين. اه. آآ القرآن مرتل وقرآن مجود. هم - 00:13:49ضَ

كأن الشباب يعتبرون القرآن المجود ده كأني هم. آآ اظن يعني مسلا بدعة مسلا اه ده مش ده القرآن. اه. القرآن اللي بنقرا به في الصلاة ده الترتيل لأ طبعا هو آآ طالما ان القارئ - 00:14:08ضَ

احكام التلاوة فليقرأ كما يشاء يعني حضرتك شايف ان عبدالشيخ عبدالباسط والمنشاوي والبنا والحصري الله يرحمهم رحمة واسعة جميعا. ملتزمون؟ طبعا ملتزمين بلا شك يعني ملتزمين حتى يدعي القرآن تسمع القرآن تحس انه زي المية. الله اكبر. لما تسمع بخلاف هؤلاء الذين يتهوعون - 00:14:22ضَ

ويجتهد وبتاع وبعدين يمطط يشيل نغمة. اه. ما هو ده الاشكال. يعني من جاء بعدهم؟ نعم. بسنين متطاولة عشان يجيب النغمة بتاعته يخرج عن المد الطبيعي للحرف نعم. فضلا عن المدود. المدود ساعات بدل ما يسد حركات بتبقى آآ ستاشر. عشان يقدر يجيب النغمة حاجات عجيبة يا شيخنا. اه. لكن انا بقول - 00:14:44ضَ

المشايخ الكبار دول يعني انا شايف ولا انا مخطئ حضرتك ممكن تصحح لي؟ يعني ان تجويدهم احسن من تجويد اللي بيرتلو دول. اه. النهاردة. اه ومخارج حروفهم اتقن واضبط لا شك. آآ صفات الحروف نفسها - 00:15:08ضَ

يعني انا باسمع الالف الف والسكون سكون. نعم. بسمع الهمزة همزة والنون نون. هم نسمع العين عين عين هؤلاء القراء الكبار. طب انا بتساءل شيخنا حجز هذه هجر هذا الجمال - 00:15:26ضَ

هجر الشباب لهذا الجمال القراءات الجميلة ديت هل سببه الذوق تغير حصل نوع من الفساد الذوق العام وهذا الفساد لا توقف على المسألة دي فقط حصل نوع الفساد العام. العام. العام. في الامة. اه نوع من الفساد العام طبعا - 00:15:45ضَ

طبعا له اسباب كثيرة بس انا شايف ان اهل الاتقان كل فن موجود. لما ماتوا لما ماتوا. لما ماتوا لم يخلفهم مثلهم والموجود والموجود منهم قلة ندرة. ندرة. اه. ندرة - 00:16:07ضَ

يعني انت حتى شف على في الحديث وفي الفقه وفي التفسير وفي اللغة وفي خد اي شريحة من شرائح العلم هتلاقي اساطين هذا العلم ماتوا وعلى ما بيخلف واحد بعد هؤلاء بمسل هزا الاتقان - 00:16:23ضَ

الامة بتمر بفجوة عدة سنوات لحد ما يطلع واحد نابه يشغل المكان الذي مات. الله اكبر. يعني بقول مسلا مشايخنا الشيخ الالباني في الحديث الشيخ ابن باز مسلا في الفقه مثلا - 00:16:37ضَ

النهاردة انا عشان احط يجي واحد يركب اقول اسماء اسماء زي دي انا ممكن للاسف تمر الامة بفجوة عدة سنوات قد تصل لعشر سنوات لحد ما تلاقي واحد متضلع آآ آآ يعني جدير بان يجلس مكان شيخ من هذا الشيوخ - 00:16:51ضَ

الامة اصبح التعويض فيها قليل يعني موت العالم صار سلمة في الاسلام. كانوا زمان آآ اسلافنا يقولون هذا الكلام. موت العالم سلما. ده في زماننا هو القول اللي ينطبق على زمانه - 00:17:09ضَ

صحيح. كان زمان كان في البدل الواحد ميتين. اه. وتلتمية. في الطبقة. اه. يعني لكن النهاردة بيبقى في طبقته. اتنين تلاتة. لما يموتوا التلاتة احنا في الف ربعمية وعشرين لما مات عشرين عالم. اه. عشرين شيخ. اه - 00:17:24ضَ

الام وقعت. اه الامة فزعت يعني ايه كانت مأساة مأساة. مأساة. وما اظن انهم عوضوا. الى الان سبحان الله العظيم. شيخنا طب نرجع لقضية الشيخ المنشاوي وحبك لها قصتك مع المشاوير عايزين نسمع - 00:17:38ضَ

والله انا شايف يعني انه انا محبتي بدأت بهذا نعم آآ لما استملحت الصوت باحس انه آآ يعني المنشاوي آآ رحمة الله عليه اوسع القراء في نظري يعني نعم. اوسع القراء - 00:17:52ضَ

اه مساحة في طبقات الصوت ما شاء الله. اه يعني اه مسلا انا لما اشوف انا عاددهم حافزهم صم يعني عنده حوالي ست او سبع نقلات. الله اكبر. اه ما شفتش حد ده فيتيس يعني؟ ست سبع صباع دي. اه لا ست سبع نقلات. يعني يغير صوته. يغير صوته. يغير صوته - 00:18:09ضَ

سواء كان من جهة تغيير الصوت من جهة الصفة او من جهة علو الصوت او والكلام ده له ست او سبع نقلات ينقل آآ اي مقرئ اخر ممكن يكون عنده اربعة يمكن الشيخ مصطفى اسماعيل اللي بعديه آآ الى حد ما شوية. آآ لكن الميشاوي انا شايف ان هو - 00:18:33ضَ

وانه سبق في هذا الحقيقة آآ احساسه احساسه بالقراءة ينتقل تلقائيا لك يعني انا فهمت ايات كثيرة من القرآن سيدنا حديس آآ آآ خيركم من ازا سمعتموه يقرأ القرآن حسبتموه يخشى الله؟ هو الحديس ضعيف. ضعيف. اه ضعيف. اه. نعم - 00:18:52ضَ

خير الناس آآ احسن الناس صوتا بالقرآن. نعم. من اذا سمعتمه حسبتم اه فهو يفهمني المعنى مسال يا شيخنا كده. ايه؟ مسال يعني آآ يعني قراءته في سورة الشعراء سورة الشعراء. اه - 00:19:17ضَ

وهو يقرأ الاية لما صحصح الحق سجدا. نعم انا اشعر وانا اسمع هذه الايات ان انا واقف على الميدان وان يحشر الناس ضحى بميدان العام وشايف المنزر. وشايف السحرة. شايف المنزر اه. وشايف وشايف - 00:19:38ضَ

والغبرة اللي على وجه فرعون والمفاجأة. ايوة. التي حدثت له ما كان يتوقعها ابدا. بصوته ما شاء الله لا قوة الا بالله. سبحان الله! يعني دي دي الايات اللي قرأها في - 00:20:01ضَ

الشعراء برضو في نفس واقفين المنشاوي اصله آآ اقرأ الواحد ست سبع مرات وفي عدة في عدة مواضع بعدة مناسبات وباداء مختلف. سبحان الله! يعني دي تلاقي دي غير دي غير دي غير - 00:20:14ضَ

انا اقصد آآ نمط يعني ربع معين هو قرأ فيه من اول سورة الشعراء الى اخر آآ دعاء ابراهيم دعاء ابراهيم عليه السلام. هو في دعاء ابراهيم. انا بحب الحتة دي اه اوي اوي. ما شاء الله عليه. اوي اوي. ربنا يجعل لنا نصيبا من هزا الدعاء. امين - 00:20:32ضَ

لكن حضرتك يعني حب المنشاوي لما لما نشأ معك انا شايف ان حضرتك بدأت تتفهم نوعية الاصوات وطبقات الاصوات انا كنت يعني اكتر واحد مميز في اخوتي نعم. اللي اعرف القرآن - 00:20:49ضَ

وانا صغير يعني اعرف ده فلان حتى انا حتى الان لا زلت اذكر من وانا في اولى اعدادي الايام اللي كان كل واحد بيقرأ فيها. والله يا سيدنا الله يكرمها امي هي التي علمتنا ذاك - 00:21:05ضَ

ان احنا فعلا ايه مين اللي بيقرا ده وكنا فعلا زي ما حضرتك بتقول كده نحفظ من تمانية لتمانية ونص قرآن السهرة مين النهاردة؟ اه. اه كنا يوم البرنامج العام. البرنامج العام يوم السبت يوم السبت - 00:21:19ضَ

عبدالباسط. لأ الحاج عبدالباسط السبت الجاي يا شيخ هنختلف بقى معلش الليلة اقصد. اه. السبت انا اقصد الجمعة مصطفى تسعة تمانية او السبت عبدالباسط. اه. ليلة السبت كان مصطفى اسماعيل. مصطفى اسماعيل. نعم. ليلة الحد. عبدالباسط. عبدالباسط عبدالصمد. يوم. ليلة الاتنين - 00:21:32ضَ

ويوم الاتنين ليلة التلات محمد رفعت. نعم المنشاوي كان ليلة الاربع يوم التلات والبهتيمي الاربع نعم. وآآ والخميس البنا لا لا الخميس كان آآ الشعشعي عبدالفتاح. عبدالفتاح. عبدالفتاح الشاشة. عبدالفتاح. احنا كنا حافظينها. اه اه. وقاعدين بنراجعهم يعني عهدي حوالي اربعين - 00:21:54ضَ

من المسألة دي. لا لا فعلا بحب اقول احيانا لاولادي مين ده العيال ما عادوش خلاص. اي نعم. الدنيا هاصت حضرتك يعني اقصد ولا تفرغت للمشاوير؟ لا هو الحقيقة افسد علي اذني - 00:22:17ضَ

ما عرفتش تسمع ايه؟ انا ما عرفتش اسمع غيره. يعني انا اسمع البهتيمي كويس يعني اسمع قريب من شوقي يعني كانوا اصدقاء والتلات والاربع الاتنين مع بعض. اي نعم. اسمع احيانا اتفضل عبد العظيم - 00:22:39ضَ

الشيخ عبدالعزيم زاهر جميل. جميل كده يعني. اه. اه الشيخ طه الفشني. الشيخ طه الشيخ ابو العنين وطبقات حلوة اه. حلوة حلوة اه. في ال عمران والقمر والنجم حتة حلوة النهاردة. في سورة القمر. اه اوكي يعني انا اقصد يعني عموما - 00:22:54ضَ

دول آآ كل واحد كان منهم مدرسة بحيس ان ما فيش حد بيقلد حد النهاردة صارت مسألة التخليد حتى في كل حاجة يعني مسلا خليني اخد السيارات زمان كان وانت على بعد مسلا دلوقتي ما عدتش عارف حاجة. اه والله. ما بقتش عارف حاجة. كل ضهر كلها زي بعضها وشها كلها زي بعضها - 00:23:13ضَ

ما تعرفش السيارة دي ماركة ايه الا اما تقرب منها عايز اقول معلش انا اسف ازا كان ضيع شوية لكن اقصد اقول ان الاصوات بيقلدوا بعض. دلوقتي لا تستطيع ان تميز احدا - 00:23:34ضَ

كله واخد من كله ما عدش فيه نوع ولا برضو حضرتك يعني انا عايز اركز تاني على قضية فساد الذوق العام. اه يعني انا يعني زعلان من ان انك انت تلاقي معجبين بحاجة وانت بتسمع كده تقول - 00:23:49ضَ

انت معجب بايه؟ ايوة صح يعني انا مش شايف لا جمال قرآن اداء يعني. اه. ولا جمال صوت نفسه. ايوة صح. ولا طول نفس. نعم. ولا قوة الصوت. اه. نفسه. اه. يعني سبحان الله العظيم لما - 00:24:05ضَ

لما سمعنا المنشاوي في المقطعين اللي احنا قلناهم دول شف شوفوا الصوت العالي قوة الصوت نفسها بترجك يعني سبحان الله العظيم. اه. بلاش قوة الصوت تعال اسمع حلاوة الصوت في حتة زي بتاعة مسلا سورة التكبير المشهورة بتاع الشيخ عبدالباسط. اه - 00:24:18ضَ

نسمع الحتة دي. آآ ممكن بعد كده برضه نشوف جمال الصوت عند الشيخ آآ الحصري يعني لسه وهو بيقرا لان فيه صنج اه في رنة اه كان في عايزين نقدر نوجه بس الشباب دلوقتي - 00:24:34ضَ

الى آآ الزوج ده نقول له دوق القرآن ازاي؟ اه هو الحقيقة ما انا باقول لك ما هو الاطباء دول عبارة عن معابر الانسان بيعبر هذا المعبر الى القرآن وبعدين القراء القدامى - 00:24:53ضَ

حاجة مش موجودة عند نعم فقه الوقف وقف الابتدائي ده بيقف وقف الله اكبر. بيحسسك بيحرفك انه فاهم. ايوة. يعرفك انه فاهم آآ يعني الشيخ المنشاوي لما قرأ مثلا آآ ولقد ارسلنا رسلا من - 00:25:08ضَ

بيناتي فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا وكان حقا علينا نصر المؤمنين. اه وقف وكان اه وكان حقا قال علينا نصر والله ما انا جديد. اه انتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا آآ الحق انه ينتقم منهم. ينتقم منهم. علينا الله اوجب على نفسه. اوجب على نفسه. الله اكبر. اه - 00:25:29ضَ

انا عايز اقول يعني كلام العلماء وقف الابتداء. نعم ان يقف المرء وقفا صحيحا يؤسس معنى صحيحا في الاية واذا ابتدأ ان يبتدأ بمعنى يؤسس المعنى الذي في الاية. الله اكبر. اللي في دي بالاية اللي في الاية. جميل جميل جميل الشرط ده. اه. لابد ان يكون المعنى في - 00:26:00ضَ

مش بياسس هو من دماغه. بالظبط كده. اذكر وقفا فاسدا يعني بداية فاسدة. ممكن سمعتها من حد هنا اهو. سمعتها من حد مشهور يعني. نعم. اه ممكن انسان يقف وقفا صحيحا - 00:26:24ضَ

ويبدأ بداية فاسدة زي مسلا القارئ الذي قرأ اه واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك وقف صحيح وبعدين ابتدى قال ايه؟ بالله ان الشرك لظلم عظيم - 00:26:36ضَ

اسس معنى غير. ما فيش قسم في الاية. لا مش مفصول. ما فيش قسم. نعم. فلما يقول بالله يبدأ يقول بالله ان الشرك لظلم عظيم. ادام معنى صحيح في زات بنسمعها كتير قوي دلوقتي في كل المساجد - 00:26:52ضَ

الاخوة المعجبين بالطريقة الجديدة اللي هم متبنينها بنسمع الكلام ده كتير جدا يعني وقفات عجيبة جدا وبدايات عجيبة. اه آآ ومخيفة ومخيفة لان آآ الست معي في قول الله ربي جل جلاله - 00:27:08ضَ

الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به. هم وقفتك مع الاية يا شيخنا طبعا حق التلاوة. ايه نعم. لها لها قراءة القرآن على الحان العرب على لحون العرب يعني وان كان الحديس طبعا منكر - 00:27:28ضَ

اقرأ القرآن بلحون العرب. نعم. واصواتها هذا حديث منكر الحديث يعني آآ شف ابن عمر رضي الله عنه. اي نعم. ذكر بقى كلام جميل. فيه الايه؟ نعم لما قال آآ رضي الله عنه تعلمنا القرآن - 00:27:50ضَ

ثم تعلمنا الايمان وانه يأتي بعدنا اقوام يتعلمون القرآن ثم يتعلمون الايمان آآ يشربونه شرب الماء يقيمون حروفه ولا يقيمون حدوده. نعم وحق التلاوة. بقى عندنا حاجتين. اه. حق التلاوة ان تقيم الحرف والحد. اه ان نقيم حروفه ونقيم حدوده. اه. لان لو جه واحد مسلا حتى لو كان افضل الناس - 00:28:09ضَ

تجويدا على ظهر الارض ولم يقم حدود القرآن يتلونه حق تلاوته مش المقصود القراءة بس القراءة والوقوف ايضا عند هذا الذي نفر يعني بعض الاخوة من ظنوا ان القراءة القراء دولت آآ مياتم ومدري ايه الكلام اللي بيقولوه - 00:28:36ضَ

فنفروهم من سماعهم. هم لعل الامر كذلك. ويمكن يمكن برضه التفريق او الاصطلاحي ما بين المرتل ان المجود بالاصطلاح الحادث يعني. مش ده السنة. مش ده السنة. لا احنا بنقول يعني طالما انه ملتزم - 00:28:58ضَ

احكام التجويد تجويد فليقرأ كما شاء طب حضرتك معلش انا هنرجع تاني لاقامة الحروف والحدود. لكن بمناسبة التجويد في حديس اه اه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة - 00:29:15ضَ

وهو يقرأ انا فتحنا لك فتحا مبينا يمدها وانا فتحنا لك فتحا مبينا. كلها مدود طبيعية يعني. اه لأ يمكن قيمة المادة اخر يعني انا فتحنا لك فتحا مبينا. اه مبينا. اه. اه. واخد بالك ازاي - 00:29:30ضَ

اه فمش مش المد الطبيعي للحرف لان مد الحرف ما اقدرش امده اكتر بنا. نعم. فتلاقي الحرف اني اهتز كانها فيها ترخيم يعني بالصدفة كده اقامة الحروف واقامة الحدود اتفضل - 00:29:59ضَ

فبقول يعني آآ حصل عندنا نوع من الانشاء كبير جدا باقامة الحرب حتى يعني انا اذكر مرة يعني كانت في بعض عندي ومع النساء عندي يعني وكده وعمالين ايه يقرأوا - 00:30:17ضَ

وهي عمالة تصحح يعني. نعم فالمهم وقف وكانت امي آآ حفظها الله يعني كانت موجودة في المجلس ده فالاخت بقى ايه عايزة تقول لهم ينطقوا صح اعوذ بالله من نطق صحيح - 00:30:35ضَ

تقول قول اعوذ بالله تقول اعوذ بالله اعوذ اعوذ تلت ساعة اعوذ يا امي سورة القضية كده قالت اعوز بالله. قولوها كده. اعوز بالله. اعوز بالله. فهو يعني ساعات التأنق - 00:30:52ضَ

آآ بيضيع تلاقي مسلا كل واحد بيقرأ عنده ورد قراءة ما فيش حد عنده ورد تأمل مسلا يقف علشان يتأمل ما هو المقصود القرآن تدبر. اه القرآن نزل النبي عليه الصلاة والسلام قال والذي يقرأه عليه - 00:31:14ضَ

له اجران. نعم. فالتتعتع ده مش متصور ان راجل سلس يعني ماشي بيقرأ ببساطة. شديدة. اه. بشقة شديدة. يضبط حروف فهذا مأجور على اي حال المقصود الاعظم الحقيقة من حق - 00:31:33ضَ

يقف المرء على الله لا لا نهمش ولا نقول ان الحروف آآ لأ اقرأ اي حاجة يقرأ حق برضه ما احنا قلنا حقين. يقيم حروفه ويقيم حدوده زي ما ابن عمر قال - 00:31:51ضَ

نعم. فهو الحقيقة انا شايف يعني اصابة الحرف بالزات في المدارس التحفيز القرآن. ايوة. اللي هي تعتبر آآ اغلبها نساء يعني يمكن النهاردة ما تلاقي كل دور التحفيظ نساء بيحفظوا الاطفال يعني. لأ لأ النساء الكبار. النساء اللي بيحفزوا يعني. طبعا دي الحقيقة زاهرة ايجابية جدا. جميل. ممتازة يعني. لكن بتقرا على راجل يا شيخ؟ نعم - 00:32:06ضَ

تقرأ على رجل يجوز ان تقرأ على رجل اذا كان هناك وتدقيق صوتها وترحيب صوتها وتحسين صوتها. والله دي هي دي دي الحياة بتبقى مشكلة. مشكلة يا شيخ. بالزات بالزات في القنوات الفضائية انا لا - 00:32:31ضَ

اشجب باستمرار ان تقرأ امرأة على الشيخ في السيئة سيئة جدا جدا يعني وانا ما اعرفش من والله يا شيخنا كأني ايضا انا لا يعني آآ عن نفسي لا استسيغ ان الحقيقة زي ما دلوقتي مسلا انا لما المدرس هيقسو على الولد - 00:32:44ضَ

روح اشتكي لابوك ابوه يقوم رايح عامل له بلاغ في قسم الشرطة. الله! او يروح للمدرس يزعق معه قدام الولد فاصبح الولد طالما انه مخلص فسدت لكن المدرس بيعاقب الولد ازا قصر. يروح لابوه يلاقي الحيطة سد - 00:33:02ضَ

هو قال له اكسره وانا جبته. خلاص اين تذهبون فالحقيقة برضو يعني نشوف برغم ان كان كان اباؤنا يعني لم يكن لا لا تربوا في مدارس ولا خدوا علم مش عارف ايه ولا علم ايه ولا علم ايه لكن آآ نقاء - 00:33:18ضَ

الفطرة والكلام ده الحقيقة كان زابطها. نعم. حتى النهاردة امهاتنا امهاتنا مسلا آآ برغم آآ بصمجيات لكن عندهم من الفقه والحكمة؟ اي والله. ما لا يصل اليه. اي والله. والله ما زلنا بنتعلم والله - 00:33:35ضَ

الى الان بنتعلم من هؤلاء الامهات رغم زي ما انت قلت كده لا بتعرف تقرا ولا تكتب لكن اه سبحان الله! الفقه فقه النفس. اه فقه النفس الذي يولد المرء به - 00:33:54ضَ

اه شيخنا موضوع القرآن موضوع واسع ومتصل. هو الشيخ يعني اخبرني ان القراءة في الصلاة هي روح القراءة دي لها طعم تاني. لا لا ده قرآن المحراب كما يقال يعني - 00:34:04ضَ

له طعم مختلف لان الانسان بيعيش القراءة غير بقى ان الواحد يقول له سجل يقعد يسجل اقرأ ما شاء الله. فنعرض قراءة للشيخ في الصلاة. آآ اخوتي في الله لنا لقاء اخر مع الشيخ - 00:34:21ضَ

في حياته مع السنة بعد حياته مع القرآن. احبكم في الله. واستودعكم الله. جزاك الله خير يا شيخنا. بارك الله فيك. شكر الله لك. اسأل الله ان يجعلك من اهل القرآن. امين. الذين هم - 00:34:37ضَ

اهله وخاصته. وان يولي قدرك في الدنيا والاخرة. وان يتقبل عملك. الله يحفظك. لكن انا عايز برضو من باب الامانة. اتفضل. الحديس اللي هو ان لله اهلين. نعم. ضعيف ضعيف عند الشيخ. ضعيف عند الشيخ على فكرة. بارك الله فيك. جزاك الله خير يا شيخنا وشكر الله لك. الحمد لله. بارك الله فيك. وانا - 00:34:47ضَ

احبك في الله. احبك الله. جزاكم الله خيرا اخوتي. انا احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور في الظلمات في امسي في خلواتي يا سعدي وهناك - 00:35:07ضَ

- 00:35:26ضَ