باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم ان شاء الله تعالى نعقد المجلس الخامس - 00:00:00ضَ

من مجالس القواعد الاصولية على متن الغاية والتقريب وكنا قد تحدثنا في اللقاء الماضي عن المفاتيح المهمة للفروع الفقهية تكلمنا عن المفاتيح الاصولية للفروع الفقهية في كتاب الاية والتقريب وكنا قد توقفنا يا معاشر الاحبة - 00:00:22ضَ

عند قواعد تقسيم اللفظ باعتبار وضع اللفظ للمعنى وتكلمنا عن قاعدة الخاص وكيف نستفيد منها في متن الغاية والتقريب وقلنا لكم يا معاشر الاحبة ان الخاص ينقسم الى اربعة اقسام - 00:01:01ضَ

الامر والنهي والمطلق والمقيد الامر اذا جاءنا الامر يعني لفظ الامر فانه يقصد به اللفظ الدال على طلب الفعل على جهة ماذا على جهة الاستعلاء يعني افعل كذا قل كذا - 00:01:40ضَ

وهذا يرد في النصوص نريده كثيرا في النصوص لكن عندما تفتح المتن اذا فتحت المتن فانه يأتي على هيئة على هيئة خبر او يأتي بما يشبه الامر عادة المتون الفقهية - 00:02:24ضَ

مثل متن الغاية والتقريب تأتي بالفرع الفقهي او الحكم على هيئة خبر وقد يأتي الامر بلفظ يشبه الامر يأتي الامر بلفظ يشبه الامر افتحوا الاخ عبد العزيز افتحوا هذا فصل - 00:02:54ضَ

هذا فصل اللباس والزينة في المتن اللباس والزينة الاخوة الذين يكتفون بالقراءة نأمل منهم تدوير الفوائد تدوين الفوائد على على هامش الصفحة لاننا سنطبق هذه الفوائد او هذه المسائل والمفاتيح - 00:03:35ضَ

قريبا ان شاء الله تعالى وهذا من باب تنشيط تنشيط الذاكرة التدريب على استخراج الملكة الاصولية عندكم في اللباس والزينة ماذا قال بعد اللباس والزينة قال فصل فيما يتعلق بالميت من احكام - 00:04:19ضَ

وجدتها ذكرت لكم اللباس والزينة حتى حتى تصلوا للفصل الذي بعده فصل فيما يتعلق بالمبيت من احكام ماذا قال في السطر الاول قال ويلزم في الميت اربعة اشياء يلزموا هذا لفظ - 00:04:58ضَ

له حكم الامر غسله يعني الامر بغسله تكفينه الامر بتكفيني الصلاة عليه يعني الامر بالصلاة عليه دفنه يعني الامر بدفنه وضعت يا مشايخ وضعت هذا لفظ يشبه الأمر وورد في مواضع اخرى - 00:05:34ضَ

عندكم في المتن ما يشبه هذه القاعدة افتحوا مثلا افتحوا على فصل الفروض المقدرة للورثة هذي بعد فاتحة كتاب الفرائض والوصايا يأتيكم مراتب العصبات ثم فصل يتعلق بالفروض المقدرة للورثة. قال - 00:06:10ضَ

الفروض المقدرة الفروض المذكورة في كتاب الله ستة المقدرة في كتاب الله ستة وذكر لك الستة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث هذه الفروض الستة ولاحظوا كلمة الفروض. جاءت بما يشبه - 00:06:47ضَ

الامر انت اذا عرفت هذه المفاتيح فانك تستطيع ان تصل الى الحكم الشرعي هذا مثال والامثلة كثيرة لن نطيل فيها فالامر هو اللفظ الدال على طلب الفعل على جهة الاستعلاء - 00:07:35ضَ

لكن اذا كان على سبيل الالتماس وهذا الطلب النظير من نظيره فلا يدخل في الامر وكذلك الطلب الادنى من الاعلى هذا يسمى دعاء وانت تعرف الامر عن طريق ما يسميه العلماء بالصيغة - 00:08:10ضَ

او بالمعنى هذي مفاتيح مهمة لمعرفة حقيقة الامر او هيئته وفرائض الغسل هذا عندكم في اول المتن فرائض الوسر ثلاثة النية وازالة النجاسة ويصال الماء الى جميع الشعر وسبق ان تكلمنا عن هذه المسألة - 00:08:47ضَ

في اول في اول المجالس. لاحظوا فرائض الغسل هذه تشبه الامر يعني مره ان ينوي مره ان يزيل النجاسة مرهوءا يصل الماء الى جميع الشعر هذه تشبه او لها معنى الامر - 00:09:31ضَ

ويدخل في هذا ما يسمى بالشروط هذا عندكم في فصل صلاة الجمعة وشرائط وشرائط وجوب الجمعة سبعة الاسلام الحرية والذكورية والصحة والاستيطان قلنا تشبه الامر من ناحية من ناحية المعنى والحكم - 00:10:16ضَ

اما العلماء قال مع الاصول فانهم وضعوا صيعا للامر مثل لفظ افعل واتموا الحج والعمرة المضارع المقرون بلام القمر فليصمه فمن شهد منكم الشهر الجملة الخبرية التي يقصد بها الطلب - 00:11:03ضَ

والوالدات يرضعن اولادهن لاحظ ماذا قال قال جملة خبرية يقصد بها الطلب. كما ذكرنا الامثلة قبل قليل في متن الغاية والتقريب هذا فيما يتعلق بالسياق قد آآ يأتي الامر بعد حظر - 00:11:32ضَ

يأتي الامر بعد حظر وهذا له معاني ايضا في المتن يقول هذه الاشياء ممنوعة او محظورة ثم يذكر بعض الاوامر او ما يشبه الاوامر خذ مثلا لما تكلم القاضي رحمة الله عليه - 00:12:00ضَ

القاضي ابو شجاع احمد ابن الحسين لما تكلم عن مسائل النسك ومسائل الحج والعمرة تكلم عن الفروع الفقهية في الصيد وهذه بنفس المعنى الذي ورد في قول الله تعالى واذا حللتم - 00:12:32ضَ

هذه وردت متى؟ بعد قوله تعالى غير محل الصيد وانتم حرم وهذا يقتضي ماذا الإباحة اقتضي الاباحة هذا على قول الجمهور. هناك قول اخر انه يقتضي الوجوب ولما تكلم عن صلاة الحائض - 00:13:14ضَ

او عن احكام صلاة المرأة في باب الطهارة هل تصلي ام تقضي ام تجمع ام اذا كان الحيض استحاضة تكلم بعد ذلك عن القضاء وهذا امر وهذا المعنى ورد في قول النبي صلى الله عليه وسلم دع الصلاة - 00:13:50ضَ

من يكمل من يكمل الصلاة ايام اقرائك فاذا اجبرت الحيضة يعني حظر ثم امر وهذا ورد كثيرا في متن الغاية والتقريب في كتاب الطهارة في كتاب الصلاة في كتاب الحج - 00:14:20ضَ

النكاح وغيرها تفطنوا لهذا. بارك الله فيكم طيب اه هل يفيد الامر تكرار المأمور به هل يفيد الامر تكرار المأمور به يعني هو تكلم عندكم الان في في المتن لو تفتحون معي - 00:14:56ضَ

اعطيكم مثال اعطيكم مثالا من الامثلة افتحوا على على شروط وجوب الصيام شروط وجوب الصيام بارك الله فيكم قال شرائط وجوب الصيام قال القاضي شرائط وجوه الصيام اربعة الاسلام والبلوغ والعقل والقدرة على الصوم - 00:15:25ضَ

ركزوا على الاخيرة هذي رقم اربعة. القدرة هذا الصوم نطبقها على على هذه القاعدة. بارك الله فيكم تطبقها على هذه القاعدة هل يفيد الامر تكرار المأمور به يعني كلما حصلت له القدرة - 00:15:57ضَ

حصل له الامر الذي يفيد الذي يستلزم الوجوب هو في هذه السنة لا يستطيع الصيام بسبب عدم القدرة فالامر هنا لا يفيد التكرار. العام الماضي افادت تكرار لكن في هذه السنة - 00:16:30ضَ

الامر ارتفع بسبب بسبب ماذا بسبب العارض او بسبب عدم التكليف وهذي لو تذكرون تكلمنا عنها تكلمنا عنها في مسائل متى ترفع الاهلية ومتى تخفف تكلمنا عنها لو تذكرون هذا - 00:16:59ضَ

متى ترفع الاهلية ومتى تنقص ومتى تخفف وايضا لها ارتباط بمسألة هل يفيد الامر تكرار المأمور به قال الله تعالى طبقوا الاية على على ما قال الشيخ هنا القاضي احمد بن الحسين - 00:17:31ضَ

الاصفهاني رحمة الله عليه. قال شرائط وجوب الصيام اربعة وذكر منها القدرة هذا الصوم شهد رمضان هذه السنة ويستطيع الصيام فان الامر يفيد تكرار المأمور به يعني كلما قدرت تكرر هذا في كل سنة - 00:17:58ضَ

وهذا ماخوذ مأخوذ من الاية الكريمة النص قاعدة النص. قول الله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه كلما شهدت رمضان وانت صحيح معافى وجب عليك الصيام واضح طيب هل يفيد الامر الفورية؟ هذا مفتاح من مفاتيح - 00:18:29ضَ

معرفة الفروع الفقهية في كتاب الغاية والتخريب. ركزوا يا مشايخ ركزوا بارك الله فيكم حتى نضبط الفروع الفقهية ونعرف ما تحويه من الفوائد تعلمون ان مقتضى الامر ماذا مقتضى الامر طلب الفعل - 00:19:02ضَ

وكيف يتحقق الفعل بالفور بالفور الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى قال وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون يفيد الفور ام لا يفيد الفور كل عمل صالح فيه فضيلة وفيه خير للمكلف فانه يفيد الفور - 00:19:35ضَ

الله تبارك وتعالى قال فاستبقوا الخيرات كيف نستبق الخيرات كيف نستبق الخيرات؟ نقول نستبق الخيرات بتحقيق معنى مقتضى لتحقيق مقتضى الامر وهذا لا يكون الا طلب الفعل على الفعور واضح يا مشايخ - 00:20:12ضَ

ننتقل الى مسائل النهي مسائل النهي والنهي هذا بعكس بعكس الامر اللفظ الدال على طلب الكف عن الفعل على جهة الاستعلاء هنا طلبوا الكف يختلف عن ماذا يختلف عن عن الامر وهو - 00:20:46ضَ

اللفظ الدال على طلب الفعل على جهة الاستعلام. هذا يدل على طلب الكف على جهة الاستعلاء وهذا ورد في كتاب ورد في متن الغاية والتقريب ويحرم على الرجال لبس الحرير. افتحوا على على فصل في اللباس - 00:21:20ضَ

ويحرم على الرجال لبس الحرير والتختم بالذهب يعني ما ورد هذا التحريم الا بنهي ما وردت تهريبه الا بنهي تفطنوا حتى نستطيع ان نفهم هذه المفاتيح ايضا ايضا بارك الله فيكم - 00:21:55ضَ

افتحوا على فصل في محرمات النكاح من بعد اه بعد اركان النكاح كتاب في كتاب النكاح بعده يأتي بعده بفصلين وجدتها والمحرمات وجدتوها والمحرمات بالنص اربع عشرة سبع بالنسب واثنتان بالرضاع. واربع بالمصاهرات - 00:22:36ضَ

من اين جاءت هذه المحرمات النكاح؟ جاءت عن طريق عن طريق ماذا عن طريق النهي عن طريق النهي افتحه على كتاب الشهادات افتحوا هذا كتاب الشهادات اخر المتن اخر المتن - 00:23:32ضَ

معاشر الاحبة في الشهادات ولا تقبل الشهادة الا ممن اجتمعت فيه خمس خصال. الاسلام والبلوغ والعقل والحرية والعدالة واضح ثم قال في الفصل التالي ولا تقبلوا شهادة ولا تقبل اوجدتها؟ وجدتها الفصل الذي بعده - 00:23:52ضَ

الفاصل الذي بعده ولا تقبلوا شهادة جرر لنفسه نفعا ولا تقبلوا شهادة جار لنفسه نفعا ولا دافع عنها ظررا. هذا يتعلق بالشهادة وهذا النهي والامثلة كثيرة في متن الغاية والتقريب - 00:24:29ضَ

كيف نعرف النهي كيف نتصوره اما عن طريق النص الواضح او الصيغة الصيغة وهي لا تفعل قال الله تعالى ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وايضا في المدلول في المدلول هذا النهي - 00:24:59ضَ

للذات ام لغيره ام لصفته لامر لازم له ام لامر خارج مثل النهي عن الوضوء بالماء المغصوب الماء هذا مباح الماء الوضوء الوضوء واجب لكن الوضوء الماء المغصوب هذا منهي عنه لامر خارج - 00:25:38ضَ

يعني لا تتوضأ بالماء المغصوب والنهي عن البيع وقت النداء للجمعة والعلماء قالوا كما مر معنا النهي للتهريب ما لم يصرفه عن ذلك صارف لان الله تعالى قال وما نهيتكم عنه فانتهوا - 00:26:17ضَ

وكان السلف الصالح يستدلون بالنهي على التحريم هذه المسائل لا يمكن فهمها فهما صحيحا الا بطريقتين الطريقة الثانية التصور ما معنى التصور؟ يعني ان تجعل المعنى في ذهنك وتعرف اول المعنى واخر المعنى وحدود المعنى - 00:26:54ضَ

والثاني بمعرفة الدليل والمثال اذا اجتمعت الثلاثة التصور والدليل والمثال فانه غالبا يحصل الفهم الاتقان الفرع الفقهي وتذكرون يا معاشر الاحبة قلت لكم سابقا لابد من قراءة المتن الاصولي الذي - 00:27:41ضَ

تنتسب الى مذهبه اقل الاحوال ثلاث مرات. اقل الاحوال فان قرأته خمس مرات فهذا نور على نور فان قرأته اكثر عشر مرات وعشرين مرة فانك ستحقق لنفسك نفعا عظيما يختصر عليك - 00:28:22ضَ

المشوار الفقهي تلاحظون هنا في هذه المجالس اننا نذكر الفرع الفقهي ونذكر المثال ونذكر الدليل ونحدد موضع ذلك من كتاب من متن الغاية والتقريب. والقصد من هذا ان يتمرن الطالب - 00:28:50ضَ

على هذه الطريقة في الكتاب كله من اوله يعني في المتن من كتاب الطهارة اول الماتن الى اخر كتاب فيه وهو كتاب العتق الى الفصل الاخير امهات الاولاد امهات الاولاد. يعني هذه المفاتيح - 00:29:19ضَ

من تدرب عليها تصورها وعمل بها فانه سيسهل عليه ان شاء الله معرفة الفروع الفقيه ومعرفة القياس ونكمل ان شاء الله تعالى في اللقاء القادم والله اعلم واحكم وصلى الله على نبينا محمد - 00:29:49ضَ

وعلى اله واصحابه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:30:14ضَ