باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا - 00:00:27ضَ

كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله - 00:00:50ضَ

فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر والامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. واسأل والله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعطفه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي - 00:01:20ضَ

وذلك والقادر عليه. وبعد احبتي في الله ويتجدد اللقاء مع سلسلتنا التي اسأل الله ان يبارك فيها القول المبين في بيان محاسن هذا الدين كنا قد وقفنا في اللقاء الاخير من هذه السلسلة - 00:01:50ضَ

عند حماية الاسلام ورعايته للاطفال وقرن ذلك بمقارنة سريعة مع واقع الاطفال اليوم في بلاد العالم عموما مع استثناء اطفال الحضارة الغربية فان وقعت تجارة بالاطفال فهي اما في افريقيا او اسيا او في بلاد العرب والاسلام او الدول - 00:02:15ضَ

التي دون النامية. وان وقع قتل وتفجير وتدمير فهو على اطفالنا دون اطفال غيرنا وان وقع تهجير واذلال ومهانة وجوع فهو على الاطفال من اطفالنا دون اطفال غيره لان دعوى الحقوق في العالم هي اكذوبة يضحك بها الناس بعضهم على بعض - 00:02:49ضَ

فان الحقوق في الدنيا يختلف فيها الامر بين رتب العالمين. اسمعوا معي وتأملوا جيدا فقد قسم بعض القوم العالم الى حضارات ثلاث حضارة غربية نصرانية مسيحية وحضارة عربية اسلامية وحضارة نصرانية - 00:03:19ضَ

غير غربية اتفق العالم الغربي للحفاظ على بقاء الحضارة الغربية. وللحفاظ على بقاء هيمنتها وسلطتها على الدنيا اتفقوا في اتفاقية معلومة في اول القرن الميلادي الماضي ان قسم العالم الى ثلاثة اقسام القسم النصراني غير الغرب يتعامل معه على قانون المصالح والمفاسد - 00:03:49ضَ

فتارة يدعم نصارى شرق اسيا وتارة يدعم نصارى افريقيا بناء على ما يحقق الهيمنة الغربية. ثم بعد ذلك بقي عنصر واحد على وجه الارض. بنظرهم هو الذي يؤثر على تلك الهيمنة. الا وهو الحضارة العربية الاسلامية. فانظروا الى بلاد المسلمين - 00:04:19ضَ

يعيشون في الانعاش لا هم باحياء ولا هم بموتى. تمكن منهم عدوهم من دون الى نار ولا حديد. ذهبت هيبتنا وجدتنا وحدتنا ودولتنا وطاعة خيراتنا وموجعت شعورنا حتى عدنا نعامل في بعض البقاع كالبهائم لا كالبشر - 00:04:49ضَ

ما سبب ذلك الا لبعد الامة عن دينها. ان الله لا يغير ما بقوم حتى غيروا ما بانفسهم. ومن ثنايا هذا وفي اضلاعه واجزائه. تعلم لماذا ينظر الى اطفال العالم الى جواز التجارة بهم. والى جواز ان يراق وان يذبح الف والفين - 00:05:19ضَ

لو عشرة ومليون طفل ولا يسأل احد عنهم. لماذا؟ لاننا من طبقة اخرى على وجه الارض. فان ان هؤلاء الاطفال يحملون في قلوبهم واصلابهم كلمات ملأ بها النبي الدنيا وهي القابرة - 00:05:49ضَ

سئل ان تحيا من جديد وهي التي تؤذن بعودة الاسلام لا محالة. الاسلام حي لا يموت والاسلام سيعود باذن الله هذا بوعد الله ورسوله والاسلام ليس بدين يقبل التكييف والتمييع فليس للاسلام في الاسلام علمانية ولا تقبل العلمانية الاسلام - 00:06:09ضَ

الاسلام دين كامل. دين رباني الهي عظيم. الاسلام معلومة احكامه. محفوظة طوائعه معلومة لدى العالمين ما جاء به القرآن والسنة. الاسلام لا يحتاج الى مكياج ولا يحتاج الى التزيين الاسلام دين يحفظ الحقوق ويرعى الحريات ويحمل العالمين كفارا ومسلمين دماءهم - 00:06:39ضَ

ويحمي لهم اموالهم واعراضهم. الاسلام دين انزله الله ليحكم. ودين شرعه الله احكم ولم يشرعه الله لاهواء الناس هنا وهناك. حتى خرج علينا البعض فيقول الاسلام والعلمانية اتعارضان الاسلام والعلمانية لا يتعارضان. المسألة فقط مسألة ان العلمانية علمانية بعيدة - 00:07:09ضَ

قريبة. قلنا وما هي العلمانية القريبة التي يرعاها الاسلام؟ قال هي علمانية الحريات. وان ترعى للناس حرياتهم وان تترك للناس الاختيار. انا افهم ان من اراد ان يزني فهو حر فالاسلام لا يمنعه. هذه - 00:07:39ضَ

حرية ومن اراد ان يشرب الخمر هو حر فالاسلام لا يمنعه. ومن اراد ان يأكل الربا هو حر فالاسلام لا يمنعه ومن اراد ان يترك الصلاة هو حر فالاسلام لا يمنعه. الاسلام لا يصادر حريتك. فلك ان تفعل ما تشاء. ولك ان - 00:07:59ضَ

ان تأكل ما تشاء ولك ان تعصي ما تشاء. ولك ان تفعل ما تشاء. لم؟ لان الحمد لله اكتشفنا في عام الفين وسبعتاش الى ان الاسلام دين علماني واحنا ما نعرف. اللهم لك الحمد على هذا الاختراع. هذا - 00:08:19ضَ

فيه الموضة نسمعها من قديم لما كانت دولة الشيوعية قائمة كان يقال اشتراكية الاسلام ولما هفت نور الاشتراكية وقامت الرأسمالية اصبح يقال رأسمالية الاسلام والان الدولة والدنيا تنفخ في كير العلمانية صرنا نسمع ليبرالية الاسلام وعلمانية - 00:08:39ضَ

الاسلام وكل هذا معناه هو طمس لمعالم الشريعة وتوظيف لاسماء الالقاب العلمية التي لا نجد لها مثالا الا كقولة القائلين. ملأ السنابل لتنحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شامخ. كالهر يحكي انتفاخا صولة الاسد - 00:09:09ضَ

لله الشكوى لك الله يا دين الله فليس لك من بواكي ولا شواكي. لك الله يا دين الاسلام فصار يعبث بك حتى ابناؤك لك الله يا دين الاسلام قل من يغار عليك لك الله يا دين الاسلام فقل من يحميك ويرعاك لك الله يا دينك - 00:09:39ضَ

الاسلام لك الله. فان الله قد وعد ان يحفظك ويحميك. انظروا معي مثال بسيط انظروا الى الطفل في الاسلام والى الطفل في الدنيا والعالم اليوم. اسلامنا يرعى الطفولة كما ذكرنا في - 00:10:09ضَ

لقاء الماضي يرعى الطفولة قبل ان يولد الطفل. فاوجب على الابوين ان يختار اما صالحة. واوجب على الام ان تختار ابا صالحا اوجب عليهما حين اللقاء ان يذكرا ربهما حتى يفرا من كيد الشيطان لولدهما - 00:10:29ضَ

وان كان الشيطان في حضن امه اقصد في رحمها فكان وان كان الولد في رحم امه حفظ الاسلام الولد فان جاءت الامة بذنب منع الاسلام اقامة العقوبة عليها حتى تضع الولد ولو كان الولد من زنا - 00:10:49ضَ

وما ان حرام فالاسلام يرعى الطفولة واوجب الاسلام واذن الاسلام للام والولد في رحمها ولم يرى نور الدنيا بعد او اذن الاسلام للام ان كانت حاملا ان تفطر وان تترك فرض الصيام رعاية لولده - 00:11:09ضَ

وان كان الولد في رحم امه ففي الاسلام له حقوق مالية فيوصى له. ويرث يوصى له وله حقوق في المال في شريعة الاسلام. قولوا لي بالله عليكم. من؟ من يأتي بهذه التفاصيل - 00:11:29ضَ

لاحكام العالمين سوى رب العالمين لا اله الا هو. اسمع معي وتأمل. مجرد ان يرى الطفل النور في الاسلام يبدأ الاسلام برعايته وحمايته. يبدأ بحفظه فاول نقطة هي النسب حتى لا يعيش الولد في ظل حياة يعيش فيها كالطريق كالذي ينتقص في حياته. النسب - 00:11:49ضَ

حتى يحفظ الولد صلته وارحامه واقاربه. اذا مال لهم مال لهم واذا مالوا عليه مالوا عليه. يلوذ بهم ويلودون به. حتى يعيش غريبا فالاسلام اول شيء يبدأ به النسب. وجعل النسب مشروطا لا يأتي الا بعقد صحيح. قال صلى الله عليه وسلم - 00:12:19ضَ

الولد للفراش وللعاهر الحجر. فلا ينسب ولد الزنا للذي كان زانيا به. ولو المزني بها ولو تزوج المزني بها فان الولد الذي ينتج من عقد سفاح فانه لا ينسق للزاني قط. انظر الى رعاية الاسلام. وجوب النسب. وجعل الاسلام في النسب حقا لله. وحقا للوالد - 00:12:39ضَ

وحقا للام وحقا للولد نفسه. ومنع الاسلام من التبني وان ينسب الولد الى غير ابيه. لما في ذلك من اعي حقوق والتباس الامور واختلاط قواعد الاجتماع في المجتمع. قال الله تعالى ادعوهم لابائهم هو ابسط - 00:13:09ضَ

تالله بعد النسب يستبشر بالطفل فالاسلام اذن لنا بالبشرى والتهنئة. وكان السلف والصحابة يهنئ بعضهم قعطا بهذه البشرى والفرحة والسرور. وكان نبينا صلى الله عليه وسلم قد ابتهج في غير ما حديث. وجيء للنبي باطفال المسلمين - 00:13:29ضَ

صلى عليه الله يبارك لهم ويحنكهم ويدعو لهم ويسمي بعضهم وشرع الاسلام العقيقة وذلك من البشرى وحكم اسلام احكاما كل ذلك الاسلام يرعى اطفالنا من اول انفاس احمدوا الله على نعمة ربكم. فما ان يخرج الطفل الى النور حتى يبادر باسمه - 00:13:49ضَ

بعد نسبه ولم يقل الاسلام اختار اسم لولدي كما تشاء. لا. هذه ما فيها موضوع حريات في الاسلام حريات مقيدة ليست مطلقة. ومن يدعي دعوى الحرية المطلقة فهو كاذب. قولوا لي على وجه - 00:14:19ضَ

الارض اي دولة ترعى الحرية المطلقة؟ قولوا لي قولوا لي اليس للدولة نظام؟ الا تمنع الدولة اشياء وتعاقب عليها؟ اليس هذا المنع سيكون مصادرة لحرية الناس؟ في بعض الجوانب والصور - 00:14:39ضَ

لا يوجد شيء في الدنيا حرية مطلقة افعل ما تشاء كما تشاء وقت ما تشاء مع من تشاء. هذا لا وجود له في الدنيا. ولكن لما كان الخلق والامر من الله جاءت الحريات على تمام تحقيق المصالح ودرء المفاسد وفيها كمال - 00:14:59ضَ

المجتمع والفرد في وجه الخصوص. ولذا يعيش الناس في امن وامان وتحقيق للمصالح. ودرء للمفاسد عنهم في ظل حاكمية هذه الشريعة المباركة. انظر الاسلام كيف يرعى الاطفال؟ اول ما يبدأ ويسمى الطفل بعد - 00:15:19ضَ

ميلاده واثبات نسبه. وقيل وقد جاء ذلك في السنة ان الافضل ان يسمى في يومه السابع. حتى يكتمل ولاده وينظر في شأنه ورعاية امه فيختار له اهله اسما يكون فيه كرامة له. اسمع - 00:15:39ضَ

معي وتأمل وهل يؤذن ان يسمى قبل السامع فلا حرج. فقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم ولده ابراهيم قبل ذلك لكن اسمع الاسلام يوصينا في اسماء اولادنا ان نحسن اسماءهم. يقول النبي صلى الله - 00:15:59ضَ

عليه وسلم احسنوا اسماء ابنائكم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم واحب اسماء الى الله عبدالله وعبدالرحمن. واصدقها الحارث واكرهها حرب ومرة ونبينا صلى الله عليه وسلم كان يتفائل بالاسم حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرسل عاملا يسأله - 00:16:19ضَ

عن اسمه. فان رأى في اسمه فألا فرح النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. ونظر وظهر البشر في وجهه. وان في اسمه ما يكره كره النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ورؤيت الكراهة في وجهه. جاء بعبدالله بن الزبير بن العوام ولد - 00:16:49ضَ

اسماء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختار له النبي احب الاسماء فاسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله رأى النبي بعض الناس هذا اسمه عبد الكعبة وهذا عبد عزة وهذا عبد شمس وهذا اسمه صعب وهذا اسمه - 00:17:09ضَ

حرب فغير النبي صلى الله عليه وسلم الاسماء وحسنها فجعل عبد الكعبة عبدالله وعبد الشمس عبدالعزيز او عبد الرحمن وجعل هكذا وجعل الصعب اسمه سهلا. غير الاسماء. لم؟ لماذا؟ ما شأن الاسلام - 00:17:29ضَ

اسمك الا انه يريد لك الكرامة المعنوية والمادية. الاسلام يريد الكرامة المعنوية والمادية جيء برجل بغلام لعمر بن الخطاب وقالوا يتهم بعقوقه لابيه. فقال عمر اضربوه قال يا امير المؤمنين على هونك هذا حق ابي وما حقي عليه؟ قال ان يحسن اختيار امك وان - 00:17:49ضَ

احسن اختيار اسمك وان يعلمك القرآن. قال امي فامة سوداء. واما اسمي فحمار او جحش اما اسمي فحمار او جحش واما القرآن فلا اعلم منه شيئا فقال عمر اجلدوا اباه. قال عمر تطلبون - 00:18:25ضَ

ابنائكم وانتم اسرع بالعقوق اليهم. ليش؟ لماذا يا رب؟ تدخل الشريعة حتى في شأن حتى لما تنادى في هذا المجتمع الذي لا يترك صغيرة ولا كبيرة ولا شاردة ولا واردة الا - 00:18:45ضَ

ايعير بها فلا تنادى الا بكرامة. يا الله ما احسن البيت الذي يمتلئ بالنداء يا عبد الله يا عبدالرحمن يا الله ما احسن بيوتنا لما تملأ باسماء الانبياء قال النبي - 00:19:05ضَ

يتسموا باسماء الانبياء اوصانا النبي صلى الله عليه وسلم ان نسمي ابناءنا بادريس ونوح واسماعيل وابراهيم وان نسمي ابناءنا باسماء موسى وعيسى عليهم السلام. انظر الى ابنائنا اذا نشأ الابناء - 00:19:25ضَ

وفي ظل هذه الاسماء فقلنا يا سليمان انت اسمك على اسم نبي الله الذي سخر له الله الانس والجن وحشر له الدواب والطير. انظر اذا سمينا ابناءنا وبناتنا عائشة الحصان الرزاء - 00:19:45ضَ

وفاطمة خيرة النساء واسميناها حفصة وام سلمة واسميناها من اسماء الصحابيات زينب روميساء اسماء الصحابيات الكريمات ماذا سيكون حال ابنائنا؟ ولكن الشكوى لله. الشكوى لله الشكوى لله. الشكوى لله. من يقلب في الاسماء اليوم ولله الحمد ما زالت البقية موجودة. وكثير - 00:20:05ضَ

من الاسماء على الخير ولكن بعض الاسماء تغرب تستغرب. هذا اللي يسمى عاقل ولا شيطاني انظر الى رعاية الاسلام بعد التسمية جاء الاسلام يأمر بالعقيقة. والعقيقة في اليوم السابع وكل غلام رهين بعقيقته او رهينة بعقيقته او مرتهن بعقيقته. والعقيقة واجبة على الراجح من - 00:20:35ضَ

العلماء ويذبح عن الذكر شاتان وعن الانثى شاة. طيب لما العقيقة؟ معاني. اولا الاسلام يحرص على معنى التكافل. فهذه العقيقة ستذبح وتقسم ويأكل منها الفقراء والاغنياء فلا ينظر الفقير الى الغني الذي رزق مولودا فابتهج بالذبح له. بنظر الحقد والحسد. انما - 00:21:05ضَ

انظر اليه بنظر الرحمة والبركة. لانه اطعمه من زاده. وقدم له من العقيقة. وهذا من معنى التكافل بين قاضي المجتمع الذي يحرص عليه الاسلام. والعقيقة هي ما نوع من انواع البشرى والفرح والسرور والشكر لله - 00:21:35ضَ

على هذه النعمة ان رزقك الله مولودا صحيحا. والعقيقة فيها معنى الالفة والاجتماع. فانه مما يفضل في العقيقة ان يصنع عليها الطعام وان يدعى المعارف والاقارب والاصحاب من باب اشهار النسب واظهار ذلك فانظر - 00:21:55ضَ

كم سيعق المسلمون وكم سيجتمعون؟ وكم سيأتلفون؟ وكم سيتراحمون؟ ليس الحقيقة مجرد اذبح ذبيحة واخلص منها واوزعها حتى لا اشغل نفسي بطبخها لا. انما معاني العقيقة في الاسلام هي معاني كلية وجزئية. حتى السلف - 00:22:15ضَ

اختلفوا في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم كل غلام مرتهن فقالوا ما يعني الارتهان؟ قال جماعة منهم اي ان الغلام يمنع عن الشفاعة لابيه حتى يعق عنه. وجاء ذلك عن الحسن البصري - 00:22:35ضَ

وابن جبير وغيره من السلف. كل ذلك تعظيما لشأن العقيقة. ليس الاسلام فقط نريد ان نذبح. انما لمعان اخرى فبعد الابتهاج والسرور وقبل ذلك يأتي التحنيك وهذا من حقوق الولد. وبعد ذلك بعد الابتهاج والسرور والعقيقة لابد - 00:22:55ضَ

لابد ان يحلق شعره. ليش يحلق شعره؟ ذكر وانثى. يحلق شعر رأسه. لماذا لان الاسلام دين تسلطي ويأمر باحكام لا معنى لها. وبلغ من تسلطه انه تسلط على الاطفال. فالطفل المسكين - 00:23:15ضَ

الذي ما يكاد يفرح به اهله حتى يأتي الاسلام فيعريه من شعره فيصبح اصلعا. انظروا هذا دين رحمة. هكذا يقول القوم عاملهم الله بما يستحقون. لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الشعر - 00:23:39ضَ

قال كل غلام رهينة بعقيقته ثم النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا قال ويذبح في يوم سابعه ويحلق ويسمى. في اليوم السابع يحلق ويسمى. وفي حديث اخر قال صلى الله عليه وسلم عن الشعر - 00:23:57ضَ

قال اميط عنه الاذى ماذا قال عن الحلق؟ ماذا؟ احفظوها. قال اميطوا عنه الاذى الشعر الذي يبقى على الرأس في بطن الام سماه النبي صلى الله عليه وسلم ماذا؟ اذى ان برى - 00:24:19ضَ

بعض الناس حتى يطعن في الاسلام او يدافع عنه. قال اريد ان انظر ما الذي يستفيد الطفل؟ ان يحلق شعره في السابع فلما نظر ودرس وكتب ذلك صاحب كتاب تربية اطفالنا في ضوء اسلامنا او تلبية الاطفال في ضوء الاسلام قال - 00:24:43ضَ

فوجد الناظر في حلق الطفل في اليوم السابع ان ذلك يؤثر فينفعه في سمعه. وبصره ورأسه ودماغه مساماته وفي ذات شعره بل وجد ذلك يؤثر في عقله وقدرته على التفكير - 00:25:12ضَ

ولولا ان يقول المقام لجئت بهذه الدراسات وقرأت عليكم حتى تعلموا مصداق قول ربكم الا له الخلق وماذا؟ والامر اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين وبعد - 00:25:37ضَ

لا ينتهي لا تنتهي حقوق الطفل في الاسلام ورعاية الاسلام للاطفال الى هذا الحد الاسلام اوجب له حق الرضاعة والام يجب عليها ان ترضع ولدها. والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة - 00:26:23ضَ

والام هي اولى من يودع الولد ولا يقدم عليها غيرها. ولو كان بين الوالدين فراق وطلاق فهذا حق الولد. ولذلك رتب الاسلام على الرضاعة احكام عظيمة عظيمة. فجعل الرضاعة سببا يثبت ما يثبته النسب. حتى ترى عن ام الولد وتؤدي حقه. انظروا - 00:26:46ضَ

ما تربينا اليوم تربية غربية واثر فينا الاعلام وصارت بناتنا ولا الامهات الاجيال التي اسأل الله ان يجزيهن خير الجزاء. اللهم اجزهن خير الجزاء. بنات اليوم تفكر تفكيرا عجيبا من اول يوم لطفلها لا ترضعه. وقد اخبر النبي في حديث عند ابن حبان ان من امارات الساعة ان تمتنع الامهات عن ارضاع - 00:27:16ضَ

واشار الى هذا المعنى الشيخ الالباني رحمه الله في الصحيحة. اسمع اليوم البنات البنات اليوم الا رحم الله تمنع ولدها من لبنها وحليبها. تمنع الرحمة التي بينها وبين ولدها. لم؟ والله اني - 00:27:46ضَ

ان اذكر لكم اسباب ذلك تأتينا اسئلة يشيب لها الرأس. يشيب لها الرأس. تمنع ولدها اللبن والحليب الذي فيه عافيته التامة لاجل اشياء اعوذ بالله من غضبه. لاجل اشكال ومناظر ولاجل دنيا - 00:28:06ضَ

ولكن من حقه ان ترضعه امه من حقه ان يأخذ من لبنها ومن لبن الفحل ابيه هذا حقك. الرضاع في حقه ايضا من حقه ان يحضن. والحضانة جعلها مقدمة للام لانها ارعى في رعايته. واحمى له واعطف وارحم به. هي ارعى في اطعامه - 00:28:30ضَ

متابعته فجاء الاسلام يجعل الحضانة للام. ولا يقدم احد على الام فان كانت الام تمتنع من الحضانة انها تزوجت قال الاسلام فتنتقل الحضانة الى ام الام وان علت بانها ارعى وارقى - 00:29:00ضَ

من غيرها دينكم كامل. دينكم كله محاسن دينكم كله رحمة. دينكم يستحق ان يسير المسلم على الارض والا يفخر نسبة الا واحدة. فالقل انا مسلم عبد لله. اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم - 00:29:20ضَ

فيكم نعمة ورضيت لكم الاسلام دينا. جعل الاسلام من حق الطفل رعايته ايضا الفكرية والعقائدية والدينية المقام يطول. اكتفي بما ذكرت. فان المراد الاشارة وليس التفصيل وتطويل العبارة. فلعل فيما ذكرت اداء للمعنى وتحقيق للمقصود. في بيان ان الاسلام رحمة - 00:29:47ضَ

ورعاية ورأفة وحماية لابنائه ولغير ابنائه. اسأل الله العظيم ان يرد الامة اليه ردا جميلا اللهم اهد الامة وردها اليك ردا جميلا. اللهم اهد الامة وردها اليك ردا جميلا. اللهم اهد الامة وردها اليك ردا جميلا. اللهم - 00:30:17ضَ

اهد الامة وردها اليك ردا جميلا. اللهم اهد الامة وردها اليك ردا جميلا. اللهم ولي على المسلمين خيارهم وصلحاءهم. اللهم ولي على المسلمين من يقيم شرعك ويقيم دينك ويرعى سنة نبيك. اللهم ولي على المسلمين من يتق الله فيهم. اللهم احفظ علينا في - 00:30:40ضَ

الى امننا واكفنا اللهم المحن والفتن واكفنا اللهم كل من يمكر به اللهم اكفنا كل من يمكر بامننا وديننا اللهم اكفنا كل من يمكر بامننا وديننا. اللهم اكفنا كل من يمكر بامننا وديننا انك انت الرحمن الرحيم. اللهم كن لاخواننا اهل السنة اينما كانوا - 00:31:00ضَ

في سائر بقاع الارض وبلادها. اللهم احفظ المسجد الاقصى واهلنا في فلسطين. ربنا ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد واقول قولي هذا واستغفر الله لي - 00:31:20ضَ