السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وما كان معه من اله الذي لا اله الا هو فلا خالق غيره ولا رب سواه - 00:00:05ضَ

المستحق لجميع انواع العبادة ولذا قضى الا نعبد الا اياه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:29ضَ

القائل سبحانه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله - 00:00:54ضَ

اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين بعثه ربه جل وعلا بالهدى ودين الحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا اليه باذنه وسراجا منيرا - 00:01:24ضَ

فختم به الرسالة وعلم به من الجهالة وهدى به من الضلالة وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك - 00:01:54ضَ

عاش طوال ايامه ولياليه يمشي على شوك الاسى ويخطو على جمر الكيد والعنت يلتمس الطريق لهداية الضالين وارشاد الحائرين حتى علم الجاهل وقوم المعوج وامن الخائف وطمأن القلق ونشر اضواء الحق والخير والتوحيد والايمان - 00:02:19ضَ

كما تنشر الشمس ضياءها في رابعة النهار اللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن امته ورسول عن دعوته ورسالته وصل اللهم وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين - 00:02:49ضَ

وازواجه امهات المؤمنين وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين اما بعد فحياكم الله جميعا ايها الاخوة والاخوات واسأل الله جل وعلا الذي جمعنا في هذه الساعة المباركة - 00:03:10ضَ

على شاشة قناة الرحمة المباركة على طاعته ان يجمعنا في الاخرة مع سيد الدعاة وامام النبيين في جنته ودار مقامته انه ولي ذلك ومولاه ايها الاحبة هذه ليلة الخميس الحادي عشر - 00:03:33ضَ

من شهر شوال للعام الواحد والاربعين واربعمائة والف الثالث من شهر يونيو لعام الفين وعشرين ومع اللقاء الاول من لقاءات شرحنا لحديث جبريل بعد ما توقفنا طويلا بفضل الله جل وعلا - 00:03:57ضَ

في لقاءات تزيد على السبعين لقاء مع هذا الحديث المبارك حيث قدمنا منهجا متكاملا للتربية وذلك من خلال هاتين الكلمتين المباركتين لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما. حدثني ابي توقفت مع هاتين الكلمتين وهذين اللفظين العظيمين - 00:04:28ضَ

وقدمنا منهجا متكاملا لتربية اولادنا اسأل الله جل وعلا ان يحفظهم بحفظه وان يعصمنا واياهم من الفتن ما ظهر منها ما بطن واشرع من اليوم باذن الله تعالى في الدخول مباشرة - 00:04:56ضَ

لشرح هذا الحديث العظيم الكريم الجليل المبارك الذي يشتمل على اصول هذا الدين وعلى اركانه بل وجميع شعب هذا الدين الظاهرة والباطنة متفرعة منه وراجعة اليه وهو كما قال سادتنا وائمتنا - 00:05:16ضَ

اي هذا الحديث كالام للسنة كما تسمى الفاتحة ام الكتاب او ام القرآن فعلماؤنا وسادتنا يسمون هذا الحديث المبارك ام السنة كما تسمى الفاتحة ام القرآن لان هذا الحديث ذكر الاسلام باركانه - 00:05:45ضَ

والايمان باركانه وذكر الاحسان وذكر الاخرة وبعض علاماتها واماراتها وهو حديث يشتمل على الدين كله ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في اخره انه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم اتاكم يعلمكم دينكم - 00:06:13ضَ

فتعالوا بنا لنذكر بحديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا متعمد وقاصد ان اكرر الحديث في اول كل حلقة ومطلع كل لقاء متعمد وقاصد ذلك تماما لا من باب تضييع الوقت حاشا وكلا في ان يضيع الوقت بذكر كلام نبينا صلى الله عليه وسلم. بل يبارك الوقت - 00:06:46ضَ

ويزكى الوقت بعمارته بقول ربنا وقول نبينا صلى الله عليه وسلم وانما اقصد كذلك ان يحفظ الحديث اخواني واخواتي وابائي وامهاتي وابنائي وبناتي فما اروع واجمل وارق ان يستقر في قلبك - 00:07:18ضَ

هذا الحديث الطويل العظيم الجليل الكريم المبارك الذي سماه النبي صلى الله عليه وسلم الدين انه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم الحديث رواه الامام البخاري مختصرا ورواه الامام مسلم بطوله وسنشرح رواية الامام مسلم - 00:07:50ضَ

ورواه الامام احمد وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة ومالك وغيرهم وغيرهم من اصحاب دواويني وكتبي ومصنفات السنة على صاحبها افضل الصلاة وازكى السلام رواية الامام مسلم للحديث المبارك قال الامام رحمه الله - 00:08:23ضَ

حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع وقد توقفت قبل ذلك مع لطائف الاسناد فقلت من عدل الامام وورعه ودقته وانصافه ان يقول حدثني فيما سمعه هو من شيخه - 00:08:51ضَ

اذا سمع بمفرده من شيخه قال حدثني واذا سمع مع غيره من طلاب العلم واهل العلم من شيخه قال حدثنا هذه لطيفة جميلة من لطائف الاسناد قال الامام مسلم رحمه الله - 00:09:20ضَ

حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع عن كهمس عن عبدالله بن بريدة عن يحيى بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبدالرحمن الحميري حاجين او معتمرين - 00:09:42ضَ

فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر قال فوفق لنا عبدالله بن عمر رضي الله عنهما داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي - 00:10:11ضَ

احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبدالرحمن بينادي على عبدالله بن عمر ابا عبدالرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرأون القرآن ويتقفرون العلم - 00:10:33ضَ

اي يبحثون عن غوانضه وخوافيه ودقائق مسائله وذكر من شأنهم اي معظما لهم مفخما لامرهم ومع ذلك قال ويزعمون الا قدر ينفون القدر ويزعمون ان لا قدر وان الامر انف اي مستأنف - 00:10:58ضَ

اي لا يعلمه الله جل وعلا الا بعد وقوعه وحدوثه فقال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما اذا لقيت اولئك فاخبرهم اني برئ منهم وانهم برءاء مني والذي يحلف به عبدالله بن عمر - 00:11:26ضَ

لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال عبدالله بن عمر حدثني ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس - 00:11:50ضَ

عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:11ضَ

واسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال عليه الصلاة والسلام الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - 00:12:35ضَ

وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر - 00:13:00ضَ

خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها باعلم من السائل - 00:13:33ضَ

قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها. وفي لفظ البخاري ان تلد الامة ربها وفي لفظ ان تلد الامة بعلها سابين هذا ان شاء الله تعالى ونحن نتكلم عن علامات الساعة في اخر الحديث - 00:13:58ضَ

هو حديث طويل وسيأخذ وقتا طويلا ان قدر الله البقاء واللقاء قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان - 00:14:20ضَ

ثم انطلق اي هذا السائل الكريم فلبثت مليا وقال عليه الصلاة والسلام اتدري من السائل يا عمر قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم ما اروعه واجمله واكمله واشمله - 00:14:44ضَ

من حديث يتكلم فيه ويبين فيه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم اركان هذا الدين احبتي في الله الامة الان ورب الكعبة في امس الحاجة الى التوحيد الى العقيدة اود لو تابع ابناؤنا وبناتنا في الامة كلها - 00:15:11ضَ

هذا البرنامج لا لذات البرنامج وانما لشرح هذا الحديث ليتعلموا العقيدة بشمولها وكمالها ليتعلموا التوحيد فلا سعادة للامة ولا فلاح ولا نجاح ولا نجاة في الدنيا والاخرة الا بالعقيدة الا بالتوحيد - 00:15:43ضَ

الاسلام عقيدة تنبثق منها شريعة تنظم هذه الشريعة كل شئون الحياة ولا يقبل الله من قوم شريعتهم الا اذا صحت عقيدتهم ولا يقبل الله من قوم شريعتهم الا اذا صحت عقيدتهم - 00:16:13ضَ

تحتاج الامة الان اكثر من اي وقت مضى الى التوحيد الى تحقيق التوحيد والايمان بل الى تحقيق الاحسان بل الى الاستعداد للاخرة والوقوف بين يدي الله جل وعلا وليس معنى ذلك - 00:16:45ضَ

ان تهمل الامة دنياها. هذا فهم قاصر فرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يخبرنا بامارات الساعة هو القائل اذا قامت القيامة وفي يد احدكم فسيلة اي شتلة صغيرة اذا قامت القيامة وفي لفظ اذا قامت الساعة - 00:17:09ضَ

وفي يد احدكم فسيلة فاستطاع ان يغرسها فليغرسها فنحن نغرس للدين وللدنيا معا نعمر الكون ونحن نستعد للموت في اي لحظة قيام بين يدي الله جل وعلا فالعقيدة اعمار للدنيا - 00:17:38ضَ

واعمار للاخرة عمل للدين وعمل للدنيا هذا هو الفهم الصحيح الرائق لمعنى التوحيد حتى لا تصور البعض ان دراسة العقيدة وان دروس التوحيد وان دروس الايمان انما هي فقط لاصلاح الباطن كلا كلا - 00:18:11ضَ

بل لاصلاح الباطن ولاصلاح الظاهر ولاصلاح الدنيا ولسعادة الاخرة فالتوحيد ما انزله الله جل وعلا الا لسعادة الخلق في الدنيا والاخرة وما خلق الله السماوات والارض والجنة والنار وما انزل الكتب - 00:18:40ضَ

وما ارسل الرسل الا من اجل العقيدة التوحيد الايمان العبادة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وامر نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت - 00:19:11ضَ

الله جل وعلا يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم ان يفرده وحده بالعبادة بالصلاة بالتوحيد بالنسك يعني بالعبادة بالذبح وغير ذلك من صور العبادة كالحلف والاستعانة والاستغاثة والتفويض والتوكل والرجاء والانابة وغير ذلك من اعمال الدين الظاهرة والباطنة - 00:19:43ضَ

فنحن بحاجة شديدة جدا الان الى دروس التوحيد والى دروس العقيدة والى دروس الايمان باسلوب سهل يسير فلا رق قلب لا يرق بالتوحيد ولا خشع قلب لا يخشع بالتوحيد ولا بكت عين لا تبكي بالتوحيد - 00:20:12ضَ

ولا استعد مسلم للدنيا وللدين وللاخرة ما استعد بغير التوحيد فتعالوا بنا حتى لا نطيل فانا ارجو الله عز وجل ان يعيننا وان يبارك في اعمارنا جميعا لننتهي من شرح هذا الحديث المبارك - 00:20:37ضَ

على هذه الشاشة المباركة لتنتفع الامة في ارجاء الارض بهذه الكلمات التي تتحدث عن اركان واصول هذا الدين ومن الليلة اناشد اخواني واخواتي وابنائي وبناتي ممن يجيدون الترجمة ان يترجموا هذه الدروس - 00:21:04ضَ

بامانة ودقة لما يقدرون عليه من لغات اهل الارض ليتعلم الناس حقيقة التوحيد وحقيقة الايمان ولنبلغ اهل الارض عن الحق بحق بادب وحكمة ورحمة وتواضع ولين لان الله جل وعلا قال - 00:21:30ضَ

رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وقال جل وعلا وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا فمع عصر الفضائيات التي الذي نعيشه وعصر وسائل التواصل وسهولة وسرعة الوصول الى اي انسان على وجه الارض - 00:21:55ضَ

اقول مع كل ذلك لا زالت الامة مقصرة في البلاغ عن الله ورسوله لا زالت الامة مقصرة في البلاغ عن الله ورسوله بل ولا ابالغ ان قلت لقد قصرنا مرتين - 00:22:23ضَ

الاولى حين لم نشهد بهذا الدين الذي نحن عليه شهادة خلقية عملية مبدعة على ارض الواقع فظن الناس الذين ينظرون الى اخلاقنا وتأخرنا وتخلفنا ان ديننا لا يرقى بالانسان فشهدنا شهادة سوء - 00:22:41ضَ

بسوء اخلاقنا لديننا ثم لم نشهد لهذا الدين بالبلاغ بالدعوة الى الله جل وعلا بالحكمة البالغة والموعظة الحسنة والكلمة الرقيقة الرقراقة المؤدبة المهذبة اللينة فشتان شتان بين مقام الدعوة ومقام الجهاد - 00:23:09ضَ

مقام الجهاد رجولة وقوة يا ايها النجوم جاهدوا الكفار والمنافقين واغلظ عليه اما مقام الدعوة لين ورحمة وحكمة فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك - 00:23:35ضَ

ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن اذهبا الى فرعون انه طغى اقول له قولا لينة فقول له قولا لينا فلست ولست افضل من موسى ومن ندعوه - 00:23:55ضَ

ليس اقبح من فرعون ومع ذلك يقول ربنا لنبيين كريمين موسى وهارون فقولا له اي لفرعون قولا لينا كما كان الرفق في شيء الا زانه وما نزع الرفق من شيء - 00:24:20ضَ

الا شانه فتعالوا ايها الاحبة لندخل على الركن الاول من اركان هذا الدين حين سأل جبريل الامين نبينا ومعلمنا الكريم صلى الله عليه وسلم ما الاسلام فقال الاسلام انت اشهد ان لا اله الا الله - 00:24:42ضَ

وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. هذه اركان الاسلام هناك احاديث اخرى تتضافروا وتتكامل مع هذا الحديث المبارك في شرح وبيان اركان الاسلام على سبيل الاجمال - 00:25:09ضَ

وبعد ذلك نشرع في التفصيل باذن الكبير المتعال من بين هذه الاحاديث التي اود ان اذكر بها الليلة ما رواه البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن عمر ايضا انه صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس - 00:25:35ضَ

والحديث بهذا اللفظ فيه زيادة توضيح وزيادة تأكيد على ان هذه الاركان لا يصح الاسلام الا بها ولا يرفع هذا الدين الا على هذه الاعمدة بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله - 00:25:58ضَ

وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. هذا لفظ البخاري وحج البيت وصوم رمضان اما لفظ مسلم وصوم رمضان وحج البيت وسأبين في موضعه ان شاء الله لماذا - 00:26:22ضَ

قدم حج البيت على صوم رمضان في لفظ رواية عبدالله بن عمر في صحيح البخاري وجاء الترتيب موافقا لروايتنا التي معنا بتقديم صوم رمضان على حج البيت في رواية الامام مسلم سابين ذلك ان شاء الله تعالى - 00:26:47ضَ

هناك رواية اخرى من ارق الروايات واجملها والحديث رواه الامام مسلم بطوله ايضا وكذلك رواه الامام البخاري الحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث انس رضي الله عنه تدبروا معي هذه الرواية الجميلة - 00:27:14ضَ

قال انس كنا نهينا ان نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نهين ان نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يعجبنا ان يأتي الرجل من اهل البادية العاقل - 00:27:42ضَ

ان يأتي الرجل من اهل البادية العاقل فيسأل رسول الله ونحن نسمع انظر الى ادب الصحابة يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم لو تدبرت اسئلة الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:28:05ضَ

لوجدت العجب العجاب لو وقفت على ادب جم واجلال كبير بل لقد كانوا يخشون ان يقدموا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بقول ما يعلمونه ويعرفونه خوفا من قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا - 00:28:30ضَ

بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم لقد سألهم يوم الحج الاكبر اي يوم هذا قال والله ورسوله اعلم اي شهر هذا قالوا الله ورسوله اعلم اي بلد هذا - 00:28:59ضَ

قالوا الله ورسوله اعلم قال اليس يوم النحر قالوا بلى اليست الحجة؟ قالوا بلى اليس البلد الحرام؟ قالوا بلى هم يعرفون الجواب لكن انظر الى اجلالهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:29:24ضَ

والى خوفهم من التقديم بين يديه حتى بما يعرفونه آآ لذلك يقول انس كنا نهينا ان نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يعجبنا ان يأتي الرجل من اهل البادية اهل البداوة فيهم - 00:29:45ضَ

شدة وقوة وصراحة لا يحسنون احيانا كثيرة المجاملة والتلطف بل وربما يكون عند بعضهم جلافة وقسوة وشدة وخشونة في القول لذلك يقول انس كان يعجبنا ان يأتي الرجل من اهل البادية العاقل - 00:30:07ضَ

حتى لا يتجاوز مقام النبوة وابهة النبوة وجلالها النبوة شأنها عظيم ومقامها جليل قال فجاءه رجل من اهل البادية وقال يا محمد اتانا رسولك اتانا رسولك اي ذلك الرجل الذي ارسلته الينا ليعلمنا الدين - 00:30:37ضَ

وليبلغنا عن الله وعن رسول الله اتانا رسولك. اسمع فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك والله ما غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا وبخ هذا الاعرابي ولم يأذن لاحد الصحابة ان يعنفه - 00:31:13ضَ

كيف تخاطب سيد الخلق وحبيب الحق بهذه اللغة اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك وانما اجاب ببيان نبوي مؤدب مؤدب بليغ رقيق رحيم في كلمة واحدة فقال عليه الصلاة والسلام - 00:31:42ضَ

صدق الله صدق فقال الاعرابي فمن الذي خلق السماء؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام الله فقال الاعرابي فمن الذي خلق الارض وقال النبي عليه الصلاة والسلام الله وقال الاعرابي فمن الذي نصب الجبال وجعل فيها ما جعل - 00:32:09ضَ

وقال النبي عليه الصلاة والسلام الله اسمع الى هذا الاعرابي العجيب قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب الجبال االله ارسلك قال نعم قال الاعرابي وزعم رسولك ان الله فرض علينا في اليوم - 00:32:39ضَ

خمس صلوات فرض علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان الله فرض علينا صوم شهر رمضان قال صدق - 00:33:10ضَ

قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان الله فرض علينا حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا. قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا؟ قال نعم - 00:33:36ضَ

وقال هذا الاعرابي والذي بعثك بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص منهن فقال صلى الله عليه وسلم لان صدق ليدخلن الجنة لان صدق ليدخلن الجنة وفي لفظ افلح ان صدق - 00:33:59ضَ

افلح ان صدق هذا الرجل قد صرحت بعض الروايات باسمه انه ضمام ابن ثعلبة ضمام ابن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر هذا حديث جميل يبين فيه النبي الجليل صلى الله عليه وسلم - 00:34:20ضَ

اركان هذا الدين لكن اخشى ان يفهم بعض اخواني واخواتي وابائي وامهاتي وابنائي وبناتي من هذا الحديث المبارك انه يجب عليه ان يكتفي بالفرائض فقط والا يفعل شيئا من النوافل - 00:34:47ضَ

او السنن نعم هذه هي الاركان نعم هذه هي الاركان لكن الم تتدبر هذه اللفظة في الحديث ولا انقص من منهن اسألكم بالله ايؤدي احدنا الفرائض كاملة؟ على مراد الله - 00:35:14ضَ

وعلى مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا امر عسير قد يصلي احدنا والله اعلم ماذا كتب له من صلاته والله اعلم ماذا كتب له من صلاته بل ربما يقف احدنا - 00:35:39ضَ

ليصلي بين يدي الله جل وعلا فيسلم وهو لا يدري هل قرأ التشهد قائما ام قرأ الفاتحة جالسا ولربما يصلي وهو لا يدري ان صلى وحده ما عدد الركعات التي صلاها - 00:36:01ضَ

لذا فلا ينبغي ان نقلل من شأن النوافل او من شأن السنن لان الله جل وتعالى يكمل بالنوافل والتطوع ما نقص من الفريضة او ما انتقصه العبد من فريضته والحديث - 00:36:20ضَ

رواه احمد وابو داود والترمذي والنسائي بسند صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله الصلاة تدبروا معي هذا ان اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله - 00:36:43ضَ

الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر ولا حول ولا قوة الا بالله وان فسدت فقد خاب وخسر اسمع ماذا قال عليه الصلاة والسلام قال فان انتقص - 00:37:09ضَ

من فريضته شيئا فان انتقص من فريضته شيئا يقول الله جل وعلا انظروا هل لعبدي من تطوع تطوع في الصلاة في الصيام في الصدقة في الذكر في الاستغفار في التسبيح - 00:37:34ضَ

في قيام الليل في غير ذلك من انواع الفرائض آآ من انواع التطوع والنوافل يقول الرب جل وعلا انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له من تطوع قال الله تبارك وتعالى - 00:37:58ضَ

اتموا لعبدي ما انتقص من فريضته اتموا لعبدي فريضته من تطوعه وفي لفظ ما انتقص من فريضته اذا التطوع النوافل يجبر بها نقص الفرض ويسد بها خلل الفرض فلا تضيعوا التطوع - 00:38:19ضَ

ولا تضيعوا النوافل صحيح هذه اركان الدين. كما سابين باذن رب العالمين. لكن خشيت فقط ان يفهم بعض اخواني واخواتي من هذه الاحاديث التي ذكرتها ان التطوع لا وزن له. وان النوافل - 00:38:49ضَ

امر هامشي على جانب هذا الدين بل هي امر عظيم تتقرب به الى الله بل هي من احب ما تتقرب به الى الله كما قال جل وعلا في الحديث القدسي - 00:39:07ضَ

من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. الله الله الله. يبقى النوافل سبب لمحبة الله - 00:39:22ضَ

ولا يزال يتقرب العبد الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها. ورجله التي يمشي بها ان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. وما ترددت في شيء انا فاعله. ترددي في قبض - 00:39:44ضَ

روح عبدي المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته اذا النوافل تنال بها محبة الله ومحبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه الاحاديث التي تدل على اركان هذا الاسلام - 00:40:09ضَ

وتتضافر وتتعاضد مع حديثنا الذي نحن بصدد شرحه كثيرة اختم بهذا الحديث الجميل الذي رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:40:32ضَ

بعث معاذ بن جبل رضي الله عنه الى اليمن وقال له يا معاذ انك تأتي قوما اهل كتاب فاذا جئتهم تدعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله. وان محمدا رسول الله. فان هم اطاعوا لك بذلك - 00:40:56ضَ

فاعلمهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله فرض عليهم صيام شهر في العام فانهم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله جل وعلا - 00:41:14ضَ

قد فرض عليهم صدقة في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكرائم اموالهم فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب - 00:41:34ضَ

فاتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب ولما قال يا معاذ نفسه للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار - 00:42:00ضَ

قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا ثم قال له عليه الصلاة والسلام الا اخبرك برأس الامر وعموده - 00:42:19ضَ

وذروة سنامه قال بلى يا رسول الله قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال الحبيب لحبيبه معاذ الا اخبرك بملاك ذلك كله قال بلى يا رسول الله - 00:42:39ضَ

فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسانه اي بلسان نفسه بابي وامي وقلبي وروحي ثم قال كف عليك هذا. فقال معاذ او ان لمؤاخذون بما نتكلم به يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ. وهل يكب الناس في النار على وجوههم - 00:43:02ضَ

او على مناخرهم الا حصائد السنتهم ايها الاحبة هذه بعض الاحاديث المجملة في بيان اركان هذا الدين في بيان اركاني واصول هذا الدين فتعالوا بنا باذن رب العالمين في اللقاء المقبل - 00:43:28ضَ

لنقف مع الركن الاول من اركان هذا الدين العظيم الا وهو ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذا هو الركن الاول من اركان الاسلام تعالوا لنتعرف - 00:43:51ضَ

على الشهادتين وعلى عظمة هذا الركن وعلى اهمية هذا الركن وذلك في اللقاء المقبل باذن الله تعالى ان قدر البقاء واللقاء ما احوجنا ورب الكعبة مرة اخرى الى هذه الدروس والى هذه اللقاءات والى هذه الحلقات الى دروس التوحيد الى دروس العقيدة الى دروس الايمان - 00:44:09ضَ

وساحاول ما استطعت الى ذلك سبيلا ان اختصر وان اقدم المادة بسهولة ويسر لان البعض يتصور ويشكو ان التوحيد مادة ثقيلة. لا بل هي من المواد ومن اجمل مواد الايمان - 00:44:36ضَ

وسامحوني ان كررت الحديث او كررت بعض المفردات او الاحاديث او الكلمات فان مادة التوحيد كما قال ابن تيمية كلما تكررت فيها العبارة وتعددت كانت نورا على نور. اسأل الله جل وعلا - 00:44:56ضَ

ان يرزقني واياكم التوحيد الخالص والايمان الصحيح الشامل الكامل. وان يجدد الايمان في قلوبنا. وان يردنا جميعا الى التوحيد بشموله وكماله. وصفائه ونقائه ردا جميلا. وان يرزقني واياكم حسن الخاتمة ان يحيينا على الاسلام وان يتوفانا على الايمان انه ولي ذلك والقادر - 00:45:16ضَ

عليه. واسأل الله جل وعلا في هذه الساعة المباركة ان يرفع الوباء عن اهل الارض وان يرفع الوباء عن امتنا وعن بلدنا مصر وعن جميع وان يرحم من توفي بهذا البلاء - 00:45:47ضَ

وان يشفي المصابين وان يجدد لهم الامل وان يذهب عنهم الالم. وان يجعلنا جميعا واهلنا واولادنا ومن نحب في كنفه وامانه وستره وضمانه انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:46:03ضَ

وعلى اله وصحبه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جبريل يسأل النبي يجيب. والله فوق العالمين رقيبا خرج الامين على الصحابة مشرقا واذا الحبيب من الامين قريب فتذكر الذل الكريم لقائه في القارئ واللقاء - 00:46:28ضَ

سأل النبي عن الجوامع كلها بعد السؤال يقول عجب الجميع من السؤال وردي امر الامين ما يقول ما الاسلام يا خير الورى الناس والنبي هذا امين الوحيد جاء معلما جبريل يسأل عن النبي - 00:47:05ضَ