باحث

الرسائل انا طبعت الرسائل وقفت على مجموعة من الرسائل الشيخ جمع من كبار رأس الملك عبد العزيز وراس والاخ عبد الخالق وعلال الفاسي ومحمد بهجت البيطار الشاويش كبار ما يصلوا فجماعته في اربعة مجلدات ويذكر اسماء بالسلامات يذكر اسماء تلاميذه وانا ما عندي نسخة للاسف - 00:00:05ضَ

نظرتها لاخ مذكور فيها من هنا. لكن ارجو الله ان اجدها في المعرض وارسل لكم نسخة فاكشف على يعني لعل لعل لكم ذكرا فيها يعني الشيخ يبعث سلام ويبعث اه اخبار بعض الطلبة - 00:00:31ضَ

لا اذكر شيئا من ذلك اعطينا الرسائل من اروع مجلدات في بداية ادريس الحكومي الابتدائي وكان شيخنا في الجامعة الاسلامية في الجامعة الاسلامية. لا. هناك وانا في التعليم في مكناق - 00:00:51ضَ

الشاوية من النواحي الدار البيضاء فيه الشاوية في منطقة الشاوية سيدي حجاج الشاوية شوف منطقة قريبة من الدار البيضاء من ناحية الدار البيضاء الدار البيضاء الشاون تسعة اسئلة نسجل اخونا يأتي بالتسجيل اخونا استأذن لنا بنشر ان شاء الله - 00:01:34ضَ

هذا يلتقط شيخ سكر ولا بدون سكر؟ مسوس اذكر منها انني قلت له بعض الناس يدعون ان ان صب الماء ان صب الماء الساخن في مجاري الماء يؤذي الجن ويكون سببا في - 00:02:15ضَ

ما قولكم في هذا الأمر؟ فقال لي رحمه الله كذا من يضحك قال في الموانئ فإذا كان ذلك كما قلت يعني المجرمون فهم الظالمون فيستحقوا الاحراق شيخنا لو تتفضلون بارك الله فيكم - 00:02:56ضَ

هاي المواد ان شاء الله بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد سيد المرسلين وامام المتقين. وعلى اله وصحبه اجمعين في سنة لعله في سنة الف وتسعمية وتلاتة وستين - 00:03:52ضَ

كنت اسكن في مدينة مكناس في قبة السوق يعني قريبا من مسجد الجامع الكبير وكنت اذا صليت يعني صراحة هناك اما العصر واما المغرب واما العشاء وكذا استمعت الى هذا الشيخ - 00:04:15ضَ

ويتكلم يفسر باللغة العربية وكان كلامه قاسيا شديدا. لكنني اعجبت به لانه في كل يوم اسمع شيئا جديدا يعني تأثرت بكلامه وصرت كل اي شيء سمعته وكانت والدتي تسكن قريبا في ذلك البيت - 00:04:34ضَ

انقله الى والدتي من مأمور التوحيد وامور العقيدة وكذا. كم كان عمرك وقت تلطاش لسنة تقريبا. ما شاء الله. ما شاء الله وكان رحمه الله تعالى دائما وكان في ذلك الوقت آآ يعني آآ غير موفر للحيته - 00:04:57ضَ

وكان يلبس يعني معطفا طويلا وله عكازه ويأتي معه الذي يسرد عليه هو السي الطيب رحمه الله تعالى ولد عمه نعم طيب الهلال. نعم وسألت على كل حال ما هو كثير - 00:05:35ضَ

حينما كان يأتي بالمكناس اذا كان يسكن في مكناس. ولا كان هو هو كان في مكناس الشيخ بلال. كان نعم كان في مكناس. يأتي للدار البيضاء جات الدار البيضاء قريب من فاس - 00:06:00ضَ

ستين كيلومتر غالب ستين كيلومتر فهمت انتم كنتم تذهبون اليه من هنا من من لا لا لا انا مكناسي نعم وكان في ذلك الوقت اتى من من العراق ومن جولته التي قام بها وذكرها في كتابه - 00:06:15ضَ

المهم كان يدرس كتابا كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. فتح المجيد عليه محمد الطيب وهو يشرب. نعم نعم وحينما اتمه اعاده رحمه الله بعد ذلك طلب منه الجلساء يعني يعمل معهم دروسا للفقه - 00:06:38ضَ

والعبادات اختار فقه السنة وكان في ذلك الوقت يعني السنة اول ما سمعت نعم الجامع الكبير الحمد لله وكان يدعو تم الدرس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لك امن الإمام فأمنوا. نعم. فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة. ارفع صوتك شوية. ارفع صوتك - 00:07:08ضَ

يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا دائما يقول هذا في نهاية الدروس فانه من وافق تأمينه الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ويقول وكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون بها صوتهم حتى انه للمسجد - 00:07:37ضَ

ولم يكن في ذلك الوقت من يجهر بالتأمين. بل كان الناس عندنا في المغرب كله يستنكرون التأمين. هذا مذهب ما لك المتأخر. نعم الخليليون كان يقول عنهم الشيخ نعم يقولون ان دخل خليل الجنة دخلنا معها وان دخلنا النار دخلنا معها - 00:07:57ضَ

لسنا من امته رحمه الله اقول بتوحيد الصيام رحمه الله تعالى هل يعقل ان بين وجدة ومغنية. وهي من ارض الجزائر عشرين كيلومتر. هؤلاء صائمون وهؤلاء مفطرون كان حريصا على الوقت ضبط الوقت - 00:08:21ضَ

هذه اخذها شيخنا منه شيخنا الالباني. نعم وكان يدرس في الجامعة العبرية. الجامعة جامعة محمد الخامس في الرباط اللغة العبرية رحمه الله كان له عدة انا وقفت له على مذكرة بين يدي الطلبة. مم. لتعلم العبرية - 00:08:55ضَ

حوالي مئة ورقتين نعمل عليها يعني اذا كان شي سؤال يعني ربما استحضر بعض الاشياء التي عندكم شيء من نتائجهم كتبهم مذكراته كنا بعض الكتب ولكن ما عندي كثير هناك - 00:09:14ضَ

من انوار الوحيد سميتها خمسة من انوار الوحي. نعم. هذا المذكرة كان يدرسها في بغداد. نعم وكذلك الصبح السافر في حكم صلاة المسافر كتاب صغير. ومعرفة اوقات الصلاة في بعض نواحي المغرب - 00:09:41ضَ

وكتاب مختصر هادي الخليل في العقائد وعبادات الجنة اقصد مذكرات ما نشرت هذا قد يكون خاصة به. هذا قد يكون عند عبد الغني غدا ان شاء الله. ان شاء الله. قبل الغد ان شاء الله - 00:10:03ضَ

وطلب مني كذلك الزيارة عبد الغني طلب مني الزيارة مكناس كنت في الدار البيضاء اليوم سبحان الله العظيم تنصحني بشيء لزيارة الشيخ عبد الغني انصحني بشيء عاديا يعيش سذجا على تواصل معهم الاردن - 00:10:25ضَ

نعم التواصل معه قال اهلا وسهلا وكذا يعني رحب جزاه الله خيرا. الرجل الذي ذكر حينما كان اخونا انا ما اريد شيئا. انا كل الكتب لا اريد منها شيئا انا اريد نشر علم الشيخ. هم يأخذون ما يريدون - 00:10:49ضَ

واش ممكن ترافقو؟ انا اطمع اني يعني اجمع تراث الهلالي ويباع بنصف سعر الكلفة يعني مثلا اربعين مجلدة مسلا كلفتها مئة دينار يباع بخمسين دينار وباربعين دينار جزاكم الله ما اريد شيئا انا ما اريد هم يا شيخ انا انا اريد ان اشكر تراث شيخنا الهلالي رحمه الله جزاك الله بل - 00:11:13ضَ

انا الان اجمع اه مجلة لسان الدين. حتى انشرها. نعم. نعم انا كنت رحت لهم واخذت معي صاحب المكتبة الصحابة قبل ان يتوفى. من من صاحب الصحابة؟ اه اللي في مصر - 00:11:44ضَ

جا لهنا الاماراتي صاحب الصحابة هذا مصري. مصري مصري اماراتي. اي نعم. فلما فلما ذهبت عندهم قلت لهم عندو بعض المال من كتب كذا هلا نحن الان معاك دعك من هذا تواصلت مع شكيب - 00:12:02ضَ

وصلت مع خولة تواصلت معهم فيعني سهلة ان شاء الله الامور سهلة. همنا الان التراث. دعنا الان دعنا من موضوع الحقوق والمال هذا ليس هكذا. فالشيخ حفظه الله تعالى يريد ان يرفع الاثم علينا - 00:12:37ضَ

عليه رحمة الله تعالى من علماء هذه البلاد شيخ الاسلام هو امام من ائمة العلم الكبار بل كما اخبرني حفظه الله تعالى ان بواسطته عولمة تعولمة المنهج السلفي في العالم - 00:12:58ضَ

الشيخ حفظه الله تعالى الطبع الان الى حدود ثلاثين مجلدا والباقي ثلاثين واكثر مجلد خمسة عفوا خمسة باقي خمسة عشر وزيادة اذن فهو غرضه هيأه الله سبحانه وتعالى يعني انا بعد لا اريد حقوقا اولا. ثانيا بارك الله فيكم - 00:13:22ضَ

الدعوة السلفية اصبحت عالمية وليست دعوة محلية ولا دعوة قطر. والعالم كله يرفض الدعوة السلفية. نعم ومن اثار هذا الرصد ان باحثا امريكيا في جامعة واشنطن وضع رسالة مطبوعة وناقشها الدكتوراة - 00:13:46ضَ

اللغة الانجليزية مرفوع اللغة الانجليزية سمى عولمة الفكر السلفي من خلال تقييد الهلالي فبعد وجدوا ان الدعوة السلفية اصبحت عالمية بسبب هذا الرجل فهذا الرجل اصبح عنده كثير من السم في الدسم كما يقول. مم. واقترحت على بعض اخوانا في الجامعة الاسلامية يكتبون رسالة دكتوراة بنفس العنوان - 00:14:05ضَ

ويعرضون الامور على الحقائق وليست على الاوهام وعلى شكوك الطريقة التي عرضها. الكلام الهلالي حقيقة كبير وكثير والهلالي رحمه الله تعالى يعني امام في اكثر من فن من الفنون ودائما قالوا يعني مطرب الحيل الحي لا يطرب - 00:14:27ضَ

وسمعت كلاما وقرأت شيئا قرأت شيخنا الشيخ حماد الانصاري يقول عن الهلال ضيعه تلاميذه. يقول عن الهلال وسمعت هذا من عشرات من اخواننا هنا واخرها طالب قديم له كان في شفشاون شفشاون - 00:14:51ضَ

اللي هو علي الريسوني كان كان من تلاميذ الشيخ الهلالي وهو يعني كنت اراه اعرفه لكن ما كان يجالسه المجالس العامة التي كنت احضر فيها ابدا. في الفترة المتأخرة اما في الاولى لما اخرج من - 00:15:07ضَ

نزل عند ابيه. وكان صغير هو وذكر قصة الشيخ ذكرها في هذا الكتاب بتعطيني والله الرابع من الكتاب بس نكشف الاسماء هذا اسمه هذا ابو فاهروس مجلد الاسم عن اي عن اي - 00:15:24ضَ

فضيلة الشيخ تعديت الاعلام. لا دخلت في فارس الاثار الفهرس العامة. فارس العامة سيدي عبد الواحد بادو الترجمة اختصر له الشيخ محمد عبد الواحد بادو عبد الواحد بادو من مواليد الشحنة - 00:15:54ضَ

مية وخمسة وستين كيف شاقنا؟ الف وتلتمية وخمسة وستين لا لا هادي هادي احترام الفوج الاخير من الاوائل من الفوج الاخير. من الاوائل طبقات على الرسوم هذا هو علي نعم - 00:16:36ضَ

الادباء الكبار تلاميذهم على طبقات جاء البلاد البلاد هنا ثم غاب عنها ثم رجع. قبل ان يسافر من من هنا كان له تلاميذ. ولما رجع الاخيرة كده غير مذكور غير مذكور غير مذكور - 00:17:08ضَ

سمعت شيخنا الالباني رحمه الله تعالى يسأل عن العلماء الذين بهم الالباني يسمي اربعة من العلماء كان يسمي ابن باز رحمه الله ومحمد الامين الشنقيطي عبيد الله الرحمن الهندي صاحب كتاب مراعاة المفاتيح والشيخ - 00:17:34ضَ

الهلالي وكان السلفيون المشارقة خاصة ما يعرفون بالهلالي يعرفون الثلاثة تعرفون عبيد الله الرحمني ويعرفون الشيخ ابن باز رحمه الله ويعرفون محمد الامين انا بدأت وكلي يعني ظن خلال شهر شهرين قاعد اعرف بالشيخ الهلالي واكتب مقالات والى اخره - 00:18:08ضَ

لو ان الان طلب مني يعني اي جهة او اي انسان ان ابحث الهلالي ما اقبل الان لا استطيع اقول كنت اول جاهل فهذا الجهل هو الذي ورثني هو الذي اشغلني. انا الان اعتقد انا اعتقد - 00:18:34ضَ

ان الهلالي لا يستطيع ان يقوم به شخص او اثنين او ثلاثة او اربعة يحتاج الى مجموعة من مجموعة من الدول ومجموعة صادقين. مجموعة يشتغلون بجد واجتهاد وعمل وعمل يعني وكذلك ينبغي ان يقوم به بهذا العمل - 00:18:52ضَ

جماعة يتقنون عدة لغات انا الان امام مشاكل عندي كثير من ابحاث الشيخ بغير العربية عندي ابحاث للشيخ والبربرية وعندي ابحاث للشيخ بالالمانية وعندي ابحاث للشيخ بالاسبانية. عندي ابحاث للشيخ بالفرنسية - 00:19:10ضَ

فيحتاج انه الشيخ يعني يكون عنده مجموعة وانا الان عندي اخوة يترجمون وانفقت اموال الله يعلم بها. يعني انفقت اموالا كثيرة جدا وانا اجمع في تراث الشيخ الهلالي واغنى مصدر وقف عليه العبد الضعيف للهلال المقالات التي كان يكتبها في الجرائد والمجلات العراقية - 00:19:28ضَ

وهذه هو نسيها. هو نسيها وكنت اعرضها على شيخنا الشيخ خبزة اتصل به فقال لي مرة الشيخ بو خبزة يقول والله لو ان الهلال بعث من قبره فانه نسي الذي جمعك - 00:19:53ضَ

يقول لي الهلالي الذي جمعته. بدلالة انه لما املى على كاتبه محمد السلمي ابو عبدالرحمن والتقيته وهو حي يرزق ما زال كان كاتبا له في المدينة النبوية فاملى عليه كتابه الدعوة الى الله - 00:20:09ضَ

الدعوة الى الله ذكر فيه مذكراته الدعوية نصيب العراق في كتابه قليل ليس له يعني مساحة واسعة شيء قليل وما ادري هل هو نسي ام هل هو يعني فلكن من فضل الله تعالى جمعت قرابة خمسطعشر مجلدة من مقالات الهلال في الجرائد - 00:20:25ضَ

والمجلات يعني وهذا الجمع مستغرق اكثر من عشرين سنة يعني ما هو يوم ولا يومين طبعا المجلات الهندية والجزائرية والمغربية والعراقية والسعودية والشامية والمصرية والباكستانية وجدت مقالات في المجلات الافغانية - 00:20:46ضَ

بالفارسية هذا الان ما وقفت عليها. من قديم ابحث عنها الشاهد الهلالي امام كبير وكتب في اشياء كثيرة. وارجو الله تعالى بعد ان اعرف الناس بتراثه وينشر ستصدر عنه دراسات في كل - 00:21:10ضَ

العلوم في شيخ الاسلام ابن تيمية سيصدر عن الهلال السياسي والهلال المفكر والهلال الاقتصادي والهلال اللغوي والهلال النحوي والهلالي المصلح والهلالي كتبت ستة وسبعة للان رسائل دكتوراه عند الهلالي. كتب سبعة سبع اشخاص كتبوا رسائل الالكترون عن الهلالي. منها رسالتان جدتان وللاسف - 00:21:25ضَ

واحد هنري لوست في في واشنطن الفكر السلفي من خلال فكر تقييد الهلالي واخر فقه الاقليات المسلمة من فتاوى العيون الزلالية. الفتاوى الهلالية. وهو ناقشه اخ مغربي اسمه عبدالصمد العمراوي - 00:21:47ضَ

ناقشها في جامعة ليدن في هولندا. جامعة ليدن من اعرق الجامعات في هولندا وناقشها باللغة الانجليزية ايضا كتبها باللغة الانجليزية والتعريف كان باللغة اظن الهولندية الشاهد بارك الله فيكم يعني ارجو الله تعالى ان يعرف - 00:22:10ضَ

اخواننا السلفيون وطلبة العلم تعرفون كبراءهم والذي لا يعرف اباه كيف ينسى؟ كيف ينسب ونحن مقصرون نحن مقصرون. فالله اكرمني ولعل هذا ببركة صدق يعني الشيخ رحمه الله الهلالي في في هذا الباب - 00:22:27ضَ

ولذا نتتبع تلاميذ الشيخ شيخنا الله يحفظه ويبارك فيه في هذه الرحلة فزتوا بمجموعة طيبة من التلاميذ والتلميذات كانت عندي تلميذات عندي عقدة فحلت لي بعض بعض العقد في التلميذات ممن درس عليه - 00:22:47ضَ

اه الشيخ رحمه الله تعالى تفضلوا معذرة على التطويل هذه تحف سي محمد عبد الواحد نريد ترجمة مختصرة لكم حفظكم الله تعالى يعني الولادة والنشأة والدراسة وكيف التحقتوا بالشيخ؟ كيف التحقوا بالشيخ؟ رحمه الله تعالى وما هي؟ يعني - 00:23:06ضَ

المسائل التي قرأتها علي حفظكم الله تعالى بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه انا مكناسي من مدينة مكناس من اهل المدينة معروفون عائلة بادو معروفين بأنهم من مدينة مكناس - 00:23:33ضَ

العريقين في نعم. اهل البلد عدة عائلات وعدة اسر من الأعيان يعني وهادشي لماذا ذكرته؟ لأن اعيان البلد كانوا لا لا يريدون ان يستمعوا الى الشيخ ينعسونه منهم من يقول ثاقب الدين ومنهم من يقول شقي الدين ومنهم من يقول الاعور ومنهم من يقول - 00:23:54ضَ

الى ان بلغ الأمر اننا ان تلاميذه اذا وجد احدهم يقولون له هذا مسيحي يعني يأخذ الاجرة من من مسح ومطبوع منذ صغري ولدت في مدينة مكناس بايتين دار كبيرة مثل - 00:24:26ضَ

مثل الرياضات ديال فاس حجرات كبيرة دار كبيرة جدا الى اخره يوم الجمعة خمسطاش سفر الف وتلتمية وخمسة وستين دخلت المسجد الكتاب رحمه الله لم يكن يهتم بتحفيظ طلابي او - 00:24:56ضَ

كان يهتم بشيء اخر يعني باشغالهم ببعض مصالحه في البيت وكذا ولذلك وكان بعض الطلبة كانوا يعني يتميزون على غيرهم لانه ربما كان الفقيه يأخذ شيئا وكان مثلا يعرف ان احد - 00:25:40ضَ

الذين كان يعتني بهم كان لهم ضريح مدينة مكناس وكان هذا مقدم الضريح اشهر تلاميز الشيخ في تلك الفترة من التلاميذ الذين ارسلوا منهم الشيخ رحمه الله الشيخ اخ ابراهيم درس علي هنا في مكناس يعني - 00:26:06ضَ

انا من تلاميذ من الدارسين ومن الطلبة الذين يدرسون في التعليم الاصيل ما يسمى بالمعهد المعهد الإسلامي من مدينة مكناس وكان له كان طلب وكان العلماء العاديون يعني يذكرون ما يذكرون - 00:26:32ضَ

مخالفات وكذا حينما استمع الشيخ ابراهيم الى الشيخ رحمه الله تعالى تأثر وادى به الأمر الى انه هذا ما بعد الأضرحة في قبيلته فسجن الى اخره ما سجون وهو في الخنيفرة في منه. نعم. انا عملت التقيته في مكة - 00:26:55ضَ

اخوي الشيخ الله يرحمه ابو يونس. نعم. التقيت في مكة وحدثني طويلا وكان السجن بسبب حادثة حصلت له في القنيطرة في منه انه هدم صنما. نعم. الى اخره ثم قال كانت بركة هذا الهدم - 00:27:17ضَ

اهني سافرت الى الجامعة الاسلامية ودرست عند الشيخ في الجامعة الاسلامية. الحمد لله. تفضلوا الله يكرمكم. نعم هاد الفترة كان شيخنا الشيخ المغراوي ايضا يعني بعد حين كان يدرس في - 00:27:33ضَ

الجامعة لعله بدأ هنا بالدراسة بدأ هنا في الناس. لا الشيخ المغراوي الشيخ ابراهيم اه ابو يونس. من تنغير قبيلة ايت عطا. يعني تنغير. تنغير تم التحقتم بالقرآن نريد شيخنا ما حفظت القرآن؟ ما حفظت - 00:27:53ضَ

حنا كنهتمو البدع وكذا دخلتهم شيخنا الى المدرسة يعني. ايه دخلتي للمدرسة في مدارس حرة الاولى والثانية ثم انتقلت الى مدرسة حكومية كما العادة للعربية والفرنسية الى اخره انتقلت بعد ذلك الى - 00:28:37ضَ

الثانوي بلغت خامسا من الثانوية يجتازوا مباراة مدرسة مدرسة المعلمين نجحت فيها وتخرجت من مدينة سيدي حجاج او بلاد الشاوية في منطقة مريزيق محطة محطة قطار ما فيها شيء الا قليل من السكان - 00:29:08ضَ

هناك بسبب الوحدانية وحدة والمعلم كان معي احد المعلمين المدرسين كان منحرفا يعني ساعات الخمر والزنا وكنت وطلب مني ان اشاركه فيما يفعل واشارك في السفير معه الى اخره خنيفرة فقلت له لا تذكر لي هذا الكلام مرة اخرى - 00:29:42ضَ

ابدا وكنت اذا يعني اذا اشتد بي الضيق يعني وهذا ابكي وكان مرا متى يعني التحقتم بالشيخ رحمة الله عليه الشيخ حينما دخلت للتعليم يعني متصل به قبل ذلك في اي سنة يعني التحقنا هادوك تقريبا تلطاشر سنة ربعطاش سنة. يعني السنة يعني السنة لي كانت هاد تلطاشر سنة في سنكم. نعم - 00:30:08ضَ

في السنة يعني الهجرية او او الميلادية تلاتة وستين ربعة وستين هكداك تلاتة وستين ربعة وستين الف وتسعمية وتلاتة وستين نعم ويعني ما هي يعني العلوم التي درستم على الشيخ؟ درسنا التوحيد - 00:30:40ضَ

شيئا من الفقه في من كتاب الفقه وكان الطلبة الذين كانوا يعني كان يعولهم ويأتون اليه خصا بعضهم بن حمزة تبارك الله يعني يأتون وقد حفظوا القرآن الكريم يمارس معهم او يدرسهم - 00:31:04ضَ

كثيرا من العلوم او يعني عددا من العلوم فيكونون نوابغ مصطفى تبارك الله يعني بمجرد ما الجماعة الاسلامية لاحظ اخطاء على مدرسه ورد عليه يعني هذا دليل على العلم والدقة في - 00:31:30ضَ

ممكن تذكر لنا بعض المسائل التي ترا في او مواقف عشتها مع الشيخ اه حينما سافكر في الزواج رحمه الله يا شيخ يا دكتور انا احب كلمة الدكتور هو. نعم. نعم - 00:32:03ضَ

الحيض وقال لي لا ابدا المرأة ويكون يعني لها عذرا في عدم ابدا انا تزوجت تسع نسوة وسألته كذلك سائل اخر وانا في يا دكتور نحن يدركنا العصر ونحن في - 00:32:34ضَ

المدرسة بالأخص بالأخص في ايامي في في فصل الشتاء فإذا خرجنا من من المؤسسة التعليمية نحتاج الى خمسة خمسة وربعين دقيقة طريقا لكي نصل واذا بالمغرب قد وصل وقتها وغبت الشمس - 00:33:22ضَ

وسمعنا منه رحمه الله بان من ترك الصلاة فقد كفر ولو ترك واحدة. وهذا مذهب الظاهرية فقلت لهم ماذا افعل؟ قال لي لا خير في التعليم تدريس ما فيه صلاة في وقتها - 00:33:45ضَ

مع نفسي فقد نصحني الشيخ والله ما هناك حل الا المحافظة عليها على كل حال اول مرة احاول ان اصلي صلاة العصر في في المؤسسة وقد خرج التلاميذ والطلبة الى الاستراحة - 00:34:02ضَ

وانا جيت وحضرت وانا على وضوء يعني غير حق وكذا الى اخره فنظرت بعد خروجهم واغلقت وكبرت بين الطاولات تبارك الله على الفقيه ا تبارك الله على الفقيه تبارك الله على الفقيه. الغربة. انا قلت في نفسي - 00:34:20ضَ

فلتقم من الدنيا الان وليفنى العالم. هذا الذي يهمني حتى لا اموت كافرا. وحتى لا وقد سخط الله علي بترك صلاة الحمد لله واقول في نفسي ليس للذين يعلمون والذين لا يعلمون - 00:34:50ضَ

تقريبا كم دامت ملازماتكم من قطع اسيدنا بوفاته رحمه الله. انما حينما كنت مدرسا في قرية يعني كنت نظرا يعني اكون في العطل وفي الايام التي يذهب فيها نصلي معه كنا نصلي معه لما انتقل للدار البيضاء كنت تحضر عنده ايضا؟ لا في الدار البيضاء ما كنت احد. اه - 00:35:10ضَ

يعني يعني في الاخير صار يعطي قسطا من الدروس للدار البيضاء وقسطا لمكناس حسن الخاتمة الى بغيتي الزيادة خصك تحضر الحصة ديالو نهار الاربعاء اه يوم الاربعاء عندو حصة فالجمعية يعني جزاه الله خيرا والله يسحفنا جزاه الله - 00:35:46ضَ

بعض المواقف مسائل غريبة جدا كما قلت يعني جلست مع الشيخ غير ما مرت وسجلت معه على ان الشيخ الالباني بات عنده في بيته الصباح صلوا الصبح في المسجد ورجعوا انا سألته لماذا؟ لان هناك فتنة للشباب ممن - 00:36:13ضَ

لله صلاته ويقولون بان المغاربة لا يصلون في الوقت تذكرت هذه القضية لبعض الشباب قلتم وهم يستدلون بالشيخ الالباني قلت انا سمعت من شيخنا الشيخ محمود حفظه الله تعالى الشيخ الالباني وذهبوا جميعا لصلاة الصبح - 00:36:46ضَ

اعاد الشيخ الالباني الصلاة قال ما اعاده شيخ ما يبطل الصلاة باطلاق رحمه الله تعالى ينظر في الوقت وهو يضبط وكانت عنده مزولة ويضبط الوقت هو بنفسه ما يجري زولا فان وجد الوقت صحيحا هذا يلزم لا يلزم ان يكون عدم الاعادة ان يكون الصلاة باطلاق الاعمال فالصلاة قد - 00:37:04ضَ

من فصل لفصل من وقت وقت والله تعالى اعلم فضيلة الشيخ بارك الله فيك يعني يذكرون ان الهلال رحمه الله تعالى كان لا صلاة طويلة نعم هذا الزوج حدثنا عن هذا اذا في يعني اخبار - 00:37:28ضَ

كان يطيل صلاته نعم هذا شيء يتميز به رحمه الله هو ويأمر به يعني جلسائه ومستمعيه هو ان الصلاة لا يقبلها الله تعالى الا اذا كان الصلاة صلاة نبوية الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة وطنية لا فرض ولا نية - 00:37:46ضَ

السي عبد الواحد كنتي ذكرتي لي طلب منو انه باش الحرام عشرة ديال التسبيحات. نعم. شرط وعشر تسبيحات على الملك عبد العزيز. ال سعود. انا في هذا الكتاب في مراسلة الملك عبد العزيز له - 00:38:12ضَ

ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحمه امين امين في عليين وان يثبتنا على شيخنا الشيخ مشهور على هاد العمل فقد رفع عنا وقام بالواجب الذي ينبغي او كان ينبغي ان يقوم به تلاميذته كما - 00:38:34ضَ

الله المستعان والبركة والنفع من قبلك وما كنا نعرفه جزاك الله خير ويعني الجرم معلق بالاعلام الاعلام يعني يطبل ويزمر في العالم الاسلامي في العالم كله ليس فقط العالم الاسلامي - 00:39:00ضَ

اصحاب الكرة الممثلين اما العلماء الكبار شيخنا الالباني رحمه الله لما مات كلمات قليلة ماتوا الالباني وخلاص هذا شأني لو زمن في زمننا زمن غربة الزمن الذي نعيش فيه زمن غربة - 00:39:28ضَ

ولا حول ولا قوة الا بالله يمكن ان يضاف الى انه رحمه الله درسنا العقيدة ودرسنا التوحيد وجاء بالشيخ عبد الوهاب البنا رحمه الله تعالى مفتش بجدة ومصري حبيبنا الشيخ الالباني ايضا جمعه جاء من الرحلات التي - 00:39:45ضَ

زار الاردن زار المغرب ثلاث مرات. نعم والتقابيل للشيخ الهلالي زار الهلالي اين؟ في اظن في الدار البيضاء. نعم. اما البنا جاء هنا على مكناس عرفني بالشيخ تسعة وثمانين كتاب اه كتاب صفة ابتداء الصراط المستقيم في صفة صلاة النبي المعطاني هذه الرسالة - 00:40:16ضَ

ثم له دليل على الصراط المستقيم. له الصراط المستقيم والدليل على الصراط المستوى هادي الرسالة يا شيخنا انا كنت اعطيتها لاحد الطلبة عندي كان دارها رسالة شرحها وكذا في رسالة هذا - 00:40:55ضَ

اجازة رسالة اجازة اجازة لا لا هذه الرسالة رسالة الهلالي اللي هي قضاء الصراط المستقيم هادي كنت اعطيتها لاحد الطلبة عمل عليها في في الاجازة. ليسمى عندكم البكالوريوس. الاجازة الاكاديمية. الاجازة الاكاديمية الاكاديمية صح - 00:41:16ضَ

تفضل لا تفضل ا استاذ ارا لي عبد الغني ابن انه رحمه الله تعالى كان ذهب الى بلجيكا يذهب الى بلجيكا مرارا للدعوة ولكذا لكي يعالج فوجد الدروج يعني الصغيرة - 00:41:48ضَ

اذا يعني رفعت رجلك يمكن ان تسقط في خارج الدار يعني ضيقة ذكر ابياتا وهذا ذاك امنه علي في الدار البيضاء حينما كان الدكتور رحمه الله يسكن هناك في حي - 00:42:23ضَ

تذكر الابيات نعم البلاد بلجية بلجيكا سوى ما شأنها من سلوم السنانير والسنبر والقط يعني الدروج ديال القطوط الصاعدون بها كالصاعدين الى ركوبا للمخاطر نعم البلاد البلزية سوى ما شاء ما شانها من سلوم السنانير. والصاعدين بها كالصاعدين الى رؤوس نخل ركوبا للمخ - 00:42:40ضَ

جميلة هذي ليست في ديوانة. هذي هذا الكلام ليس في ديوانة. نعم جميلة تكتب. لو لو تكتب الابيات تكرما لو تعطيني القلم قلم قلم ورقتك يا ابو دفترك الدفتر شيخنا. عندنا دفتر الدفتر شيخنا - 00:43:23ضَ

في غنيمة الشيخ مازال كتبها ابو سلمان وعاد من بعد شيخ انسخ مرة وانتم تنسخون من الدفتر. جزاك الله خير. هذا الدفتر تكرم. ومن هم يفسخون عنه؟ نعم. حتى تجربة جميلة وهو استاذ وسامحنا ازعجناك. جزاكم الله خيرا. نحن سعداء بكم - 00:43:48ضَ

الان يكتب ابياتا مشان محمد عبد الواحد بادو حفظه الله تعالى ذكر لنا ابياتا سمعها الشيخ لما سافر الى بلجيكا واراد ان يصعد في سلم وهو سلم ضيق فانشد بيتين - 00:44:19ضَ

او سمعهما عنه محمد عبد الواحد بادو حفظه الله تعالى الدار البيضاء زاره هناك والآن بواسطة الشيخ نعم ام عبد الغني فاطمة ونقلها عن بواسطة عن الشيخ. اي نعم. بارك الله فيك - 00:44:55ضَ

خونا عبد الغني لي هو رحمه الله تعالى والآن يكتبها في مذكرة من المذكرات التي تصحب الشيخة في هذه الرحلة يكتب فيها كل ما يوجد لاخينا وحبنا الشيخ محمد مرزة الكردي - 00:45:24ضَ

حفظه الله تعالى الكل مجند للمختصر والكل مجند لجمع تراث هذا العلم هذا الامام الذي اذكر مرة اخرى ان كما اخبرني شيخنا الشيخ ازيك يا شيخ الشيخ مشهور حفظه الله تعالى اخبرني عن الشيخ حماد الانصاري رحمة الله عليه انه قال - 00:45:54ضَ

ان ترجمة الشيخ الهلالي دين على المغاربة دين على المغاربة يسر الله تعالى هذا الشيخ المبارك حفظه الله تعالى يرفع هذا الدين عنا. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجازيه خيرا - 00:46:29ضَ

يكلل اعماله بالخير وان يوفقه ويسدده وان يجعلنا جميعا ايها الافاضل على طريق امامنا وشيخنا الامام تقي الدين الهلالي الذي في الحقيقة ما عرفناه الا من خلال تلامذته هذه صور اي نعم - 00:46:50ضَ

ايوا تأخذ الاصل والفرح. شيخنا مواليدكم اي مواليد الف وتسعمية ستة صفر ستة تلتمية وخمسة وستين الف وتسع مئة الف ثلاث مئة وخمسة وستين الموافق ما عنديش ستة صفر ميلادي مم - 00:47:17ضَ

ميلادي في عمرك افادك الله ابو حذيفة مرحبا بك مرحبا كان حلمنا مرحبا بارك الله فيك اكرمك الله السلام عليكم الشيخ الموبايل رقم الهاتف رقم الهاتف صفر ستة تنين وستين رقم صفر ستة صفر ستة اثنان وستون اثنان وستون اربعة اربعة - 00:47:56ضَ

اربعة اربعون لا اربعون زيد اربعون ثمانية وستون ستة وخمسون اربع سنوات وهو يقيم الصلاة في مختصر معرفة اوقات الصلاة في بعض نواحي المغرب اخترع طريقة سبحان الله ما سبق اليها وهي - 00:48:54ضَ

هو ان التوقيت اهل مكناس وفاس توقيت واحد مدينتين متقاعدين ستون كيلومتر او اربعة وخمسين كيلومتر ما بين المدينتين حينما يقف الانسان في بعد يعني في وقت الزوال اذا صار في وقت يناير اذا صار يناير الفلاحي عندنا - 00:49:31ضَ

يعني زيادة ثلاثة عشر يوما حنا كنخرجو هنا يناير الفلاحي يعني القمرية بهاد الحساب يضبط بها يضبطون بها لازهار الوقت اللقاح ووقت يكون فيه عشرة اقدام يقف الانسان وينظر الى الظل اي نعم ويزيل حذاءه - 00:49:58ضَ

عشرة اقدام في وقت الى عشرة اقدام وصل الظهر نعم ولذلك قال رمزها في حساب الجمل هو الياء الياء يناير زادها الياء يناير قد يكون فيه خمسة خمسة اقدام ينقص ثلاثة اقدام قال مارسه لأنه رقمها - 00:50:41ضَ

شتي واقيلا فالمناسبة ينايري فبراير مارس تمنية مارسة خمسة ايوب سبحان الله العظيم يعني شيء ما سبق منه احد. سبحان الله العظيم كان عبقري رحمه الله تعالى حفظكم الله. تفضل - 00:51:17ضَ

جزاكم الله خيرا واياكم. في السياق كلامكم عن الاشباع والنظافة بالنسبة للعلوم تبرز مسألة القواعد وانه يعني العلوم اذا استوت على سوقها فبالنسبة للقواعد الفقهية او القواعد المقاصدين هنا يطرح اشكال - 00:52:05ضَ

حيث ان القرار في في الفروق يقول بان القواعد الفقهية يعتبر المصدر الثاني من التشريع اعتبرها بهذا الاعتبار القواعد الفقهية هل يمكن ان نعتبرها بهذا الاعتبار ولاسيما انها قد تختلف بين مذهب واخر - 00:52:34ضَ

اذن فهل تصير حكما بذاتها لاعتبار ان لها دلالة وحجية من الكتاب او من السنة وان كان في هذا الاختلاف يعني ما هو الضابط لجعلها حكما يعني عوض الأدلة الأخرى من كتاب وسنة وقياس واجماع الى غير ذلك - 00:52:55ضَ

بالنسبة للقواعد المقاصدية مسألة الضرورة ما هو ضابط الضرورة ومن الذي يقدر هذه الدورة جزاك الله خيرا اولا بارك الله فيك واكرمك باب الفروق كتاب مهم ويكفي القرار في انه تلميذ بسلام - 00:53:18ضَ

الفروق بذل في فيه القرار في جهده واعمل ذهنه واخذ وقته في الفرق الاول الفروق والفرق بين الشهادة والرواية ويقول تكسبان سنوات اول فرق يقول مكثت ثمان سنوات وانا ابحث عن الفرق بين الرواية والشهادة حتى يسر الله لي النظر في شرح البرهان المازري. الى اخر الكلام. بهذا الصدد - 00:53:49ضَ

بدأت فقلت فاحسنت ولكن ينبغي ان يذكر شيء اخر وهو يعني ان شاء الله يعني معلوماتك من القواعد الفقهية ليست كلها مختلف فيها هنالك قواعد فقهية متفق عليها وكثير من القواعد - 00:54:22ضَ

الفرعية هي عبارة عن فروع عن اصول المتفق عليها الاصول يكون متفق عليها ومن باب الفائدة الزائدة ويسر الله لي ان عشت مع الامام الشاطبي انا اظن ان الامام الشاطبي في كتابه الموافقات انقدحت له فكرة الموافقات - 00:54:41ضَ

من كتاب الفروق وكان مدمنا النظر في الفروق ونقل عبارات كثيرة من كتاب الفروق وسماه كتابه الموافقات خطرت في باله ان القرافي كتب الفروق فهو اراد ان يذكر ما هو عكس الفروق - 00:55:05ضَ

الرجاء بالمقاصد العامة للشريعة وانشأ نظرية المقاصد التي فرح بها المسلمون وهي يعني تكاد تكون اليوم قسم يعني مستقل لصيق او موقعه بين القواعد وبين الاصول يعني موقع علم المقاصد من اصول الفقه وبين - 00:55:25ضَ

ما يسمى بالقواعد الفقهية النحو اله قواعد صحيح؟ نعم العلم المصطلح لهم قواعد هذه القواعد بارك الله فيك يمكن ان تصاغ بطريقة ويذكر ما هو على شاكلتها ثائر العلوم وقد افلح بعض المعاصرين فكتب المسائل المشتركة - 00:55:47ضَ

بين اصول الفقه وعلوم وعلوم القرآن وجمع لكن الجمع غير مستغرق فما الذي يمنع ان يكسب شيء ثالث وشيء رابع ولا يعتنى بالفروع انا اعني فروع القواعد وانما يعتنى بالاصول القواعد - 00:56:09ضَ

فجر الفروع وخلاف العلماء في الفروع وقصدي من من قصدي من الاشباه والنظائر ان يقال ان المالكية اعتمدوا في فرع من فروع القواعد الكلية على قاعدة نصها وهي عند الشافعية بنص اخر - 00:56:27ضَ

لكن الفحوى واحد ونريد ان نخرج من نقل العلوم من الرسوم الى العلوم بالحقائق وربكم افهم وهذا كثير عند المالكية المتأخرين الذين يحوشون وينقلون من هنا وهناك هذا كثير كثير واحيانا يعني يربطون واحيانا لا يربطون - 00:56:46ضَ

خصوصا اصحاب الحواشي الى اخره فهذا يحتاج الى انسان شبعان ريان من نصوص الكتاب والسنة كثير الاطلاع على كثير الاطلاع على الكتب متفنن في سائر العلوم لا تغيب عنه يعني كليات علم من العلوم - 00:57:08ضَ

وهذا امر لعله يحتاج الى فريق لعله يحتاج الى فريق الشاهد بارك الله فيك ان الشريعة تأذن بما يسمى بالاشواه والنظائر خصوصا اذا اعتمدت الاشواه والنظار في اللغة لا السيوطي اعتمدت الاشواه والنظائر في النحو في - 00:57:25ضَ

في في القرآن في في القرآن شهر النظر واشباه النظر موجود ايضا في علم الاصول وهكذا المسألة يعني تحتاج الى دراسة هادئة. ودراسة تستغرق وقتا تستغرق زمنا ان لنا نحن طلبة العلم - 00:57:42ضَ

ان تقرب لنا العلوم وان نفهم العلوم على حقائقها وان نستفيد افادة عظيمة من الوسائل التي يسرها الله لنا ولم تكن عند من قبلنا ونحن اليوم للاسف ما استفدنا من الوسائل التي تجمع - 00:58:01ضَ

يعني اليوم المشكلة اليوم عندنا مشكلة عظيمة وعويصة وخطيرة للغاية في مستقبل الايام اليوم الذي يستطيع ان يستفيد من الكمبيوتر موظفا اياه للشريعة الاسلامية وخدمة الشريعة الاسلامية من مضى عليه زمن في الجرد والبحث والقراءة - 00:58:18ضَ

واستفاد من كمبيوتر الان يوجد جيل جديد لا يوجد عنده تأصيل ولم ولم يأخذ ولا يوجد عنده يعني جرد وقراءة وبحث وانما يريد ان يعرف الحقائق من خلال الحاسوب فقط دون ان يعرف شيء نتيجة مدمرة - 00:58:40ضَ

وهذه تخرج جيلا مليء بالشزوز وهذه مصيبة من المصائب. ولذا نحن نسمع الان دراسات خطيرة جدا يعني نسمع من هنا وهناك ونتائج ما يرضى بها من سلطان فانا الشاهد بارك الله فيك يعني اصحاب الدراسات الان الاكاديمية - 00:59:00ضَ

اتركوا لي الطلبة يختارون وهذا خطأ انا اللي بعد غير يعني انا بعده لست مجربا خلي بالك انت يا من يعني يا يا من هم مسؤولون عن الاقسام ارسموا ماذا تريدون وشغلوا الطلبة بها - 00:59:24ضَ

لا تجعل الطالب ينفرد وهذه اصبحت مشكلة الان. وكل يوم تأتي عشرات الرسائل انا طالب ماجستير اريد رسالة. انا طالب ما اجي رئيس في قسم الحديث. انا طالب ماترك. فاصبح هذا - 00:59:40ضَ

اسوارا ممدوجا لكن لو لو اننا كنا جادين وراء مثل هذه المشاريع مؤسسات كبيرة ان توظف الحاسوب والمعلومات التي فيه على وجه بديع ويكون فيه جمع بين الاستقراء شبه تام وانا اشعر ان يقال تاما - 00:59:52ضَ

وبين ما ينبغي ان يعرفه الباحث. يعني اضرب لك مثلا تراجم الاجازات فيها مما يخص التراجم الشيوخ وماذا قرأوا على التلاميذ ودائما التراجم غالبا تشفع بترجمة فيها شيء زائد كثير عما في بطون الكتب - 01:00:14ضَ

وانا يعني اقول بعد فحص وصبر وفهم الامام الذهبي في الاجزاء الاخيرة من تاريخ الاسلام. والامام الذهبي مؤرخ الاسلام اعتمد على كثير من الاجازات التي وقف عليها وانشأ ترجمة من الاجازات - 01:00:38ضَ

واذا كنتم تعرفون في الاعلام الاعلام فيزريكلي اعتمد في في في في سياق ترجمة جديدة من خلال المخطوطات التي وقف عليها ولا سيما في ذاك الحين الشستربيكي تجد ليس له ترجمة - 01:01:01ضَ

لكن هو انشأ ترجمة وانشد ارجو من اسطر قليلات موجودة في الفهارت. اذا انظر فهارس الاعلام تجد كثير من فارسي كثير من مصادره المكتبة الخديوية فارس مكتبة فارس مكتبة كذا - 01:01:20ضَ

فانا الان لو فعلت الاتي لو فعلت الاكل اصدرت جعلت الطلبة يقومون باصدار اجازات القرن مثلا الرابع. ثم الخامس ثم السادس ثم السابع. ورتبه على البلدان. ارتب الاجازات على ثم اعرض ما في هذه الانجازات على كتب التراجم الرئيسة. المهمة - 01:01:36ضَ

فسأجد زيادات كثيرة جدا في هذه الانجازات ليست تراجع ساكتب كتابا يصدر كتاب عن جامعة مرموقة من الجامعات وفيها شيء جديد وكثير. وكثير جدا نحن الان لا نعذر لا نعذر ابدا - 01:01:58ضَ

الا نشارك السابقين. طنطاوي في كتاب الذكريات كان يقول لو جاز لنا نحن يعني ان نفاخر من قبلنا بكتاب لفاخرناهم بالاعلام يقول تفاخرناهم بالاعلام احنا نقول ان الاعلام لا يكفي - 01:02:18ضَ

الاعلام مع وسائل البحث الحديثة والبرمجة الحديثة والحاسوب موجود. لكن الان الباحث يستطيع يبحث عن كل شيء لكن ما هي افاق البحث ما هي ثمرات البحث ما يوجد ما يوجد انسان - 01:02:35ضَ

يعني شبعان ريان يعني يعطي افقا للطلبة في افاق بحثية بعيدة المدى تقوم على استقراء وتترك اثرا مميزا لمن بعدنا وهذا مشكلة. انا قرأت عدة اه ابحاث لمستشرقين في ضرورة العناية بالاجازات وضرورة الاستفادة من الاجازات على ما في كتب التراجع - 01:02:51ضَ

هذا مسألة من المسائل اجبت سؤالك وردت عليه الشاهد الله يوفقنا واياكم لما يحب ويرضاه. اه مشكلته المشكلة التي نعاني نعاني منها الطلبة الان. الكسل الكسل النيل اخذ الشهادة وثم الوظيفة - 01:03:19ضَ

ولا يسألون عن للاسف لا يسألون عن آآ عن الاثر الذي ينبغي ان يترك ويكون له جذور لمن بعدنا انما هي شهادة فقط. تأخذ الشهادة وتشتغل على الشهادة. واصبح العلم مثل دكان - 01:03:39ضَ

اصبح العلبة الدكان ولا حول ولا قوة الا بالله الان لسة معذورين رصد حقيقة العلماء - 01:03:59ضَ