باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله ان يرضى عني وعنكم ولعل الصوت مسموع ان شاء الله نعرف ذلك برد السلام اهلا ومرحبا بكم اعتذر عن لقاء الاسبوع عن عدم عن عدم عقد لقاء الاسبوع الماضي - 00:00:00ضَ

بسبب اشكالات واجهتني في التقنية في الاتصالات. لم استطع ان ادخل على الموقع ما شاء الله. طيب. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم - 00:00:49ضَ

العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الثاني الذي نتدارس فيه معاني اية الكرسي هذه الاية التي هي اعظم اية - 00:01:09ضَ

في كتاب الله تبارك وتعالى وتقدم الكلام عن فضلها وعن الجملتين الاوليين منها. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في - 00:01:29ضَ

السماوات وما في الارض. ذا الذي يشفع عنده الا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء وسع هو العلي العظيم نعم بارك الله فيكم وحفظكم. بدأنا في هذه الاية - 00:01:59ضَ

اعظم الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. ووصلنا عند الجملة الثالثة الله لا اله الا هو الحي الحي القيوم. وصلنا عند الجملة الثالثة في هذه السورة في هذه الاية العظيمة - 00:02:49ضَ

الا وهي قول الله تبارك وتعالى له ما في السماوات وما في الارض. الاية كما كلها من اولها الى اخرها ثناء على الله ثناء على الله تضمنت هذه الاية عشر جمل كلها ثناء على الله. فصار العلم بالله اعظم العلم وصارت اية - 00:03:09ضَ

كرسي افضل اية في كتاب الله الذي هو افضل كتاب انزله الله فاية الكرسي افضل اية نزلت من عند الله ثم يقول الله تعالى فيها له سبحانه وتعالى له ما في السماوات - 00:03:39ضَ

وما في الارض لاول وهلة قد يظن الظان انها معلومة واحدة تضمنتها هذه الجملة ان كل ما في السنوات وما في الارض هي له سبحانه وتعالى. ولكن بطرائق الاستدلال المتنوع - 00:03:59ضَ

تتضمن هذه الجملة عظيمة جدا. دعوني اسأل اسألكم اسئلة لعلها تزيد ايضاحا في في فهم الاية. الذي له ما في السماوات وما في الارض من الذي يكون خلق هذه التي في السماوات وما في الارض؟ من الذي يكون خلق السماوات والارض وما وما فيهما وما بينهما - 00:04:23ضَ

اذن له ما في السماوات وما في الارض لانه تبارك وتعالى هو الذي خلقها كل المخلوقات والموجودات هو الذي خلقها. هذه معلومة متضمنة بلا شك. ثم ايضا له ما في السماوات والارض لانه تبارك وتعالى هو الذي خلقها ولانه تبارك وتعالى هو - 00:04:56ضَ

قائم على مصالحها وعلى تسييرها. الم يمر بكم ذلك في قوله الحي القيوم. كل شيء سواه لا يقوم الا به. وكل حي لا تكون الحياة ولا تقوم الحياة به الا باذنه. اذا فهو الخالق وهو القيوم - 00:05:26ضَ

هو القيوم اي القائم على تسيير وتدبير هذه الكائنات والمخلوقات كلها ولهذا جاءت عبارة المفسرين تشير الى هذه المعاني العظيمة التي تضمنتها هذه الجملة الجليلة من هذه الاية الاعظم يقول امام المفسرين ابو جعفر بن جرير الطبري له ما في السماوات وما في الارض - 00:05:54ضَ

انه مالك جميع ذلك. كيف تكون له الا وهو مالكها بغير شريك ولا نديد. الملك له وحده. الملك التام الملك المطلق. الملك الذي لا يزول. الملك الذي لا يتغير التام المطلق له وحده. ما لك جميع ذلك بغير شريك ولا نديد. وخالق جميعه - 00:06:25ضَ

دون كل اله ومعبود اذا له ما في السماوات والارض لانه خالقها وله ما في السماوات والارض لانه القيم لها. القيم عليها وهو يملكها ملكا مطلقا بلا شريك ولا ندين. وثمة معنى اخر - 00:06:54ضَ

تتضمن هذه الاية اذا كان سبحانه هو الذي خلق السماوات والارض وهو القيوم القيم على تدبيرها وتدبيرها وتسييرها وهي كلها له وحده لا شريك له. اذا فتكون العبادة لمن ويكون الدعاء الى من؟ ويكون الخضوع لمن؟ يكون التعبد لمن؟ قال بعض المفسرين - 00:07:18ضَ

وانما يعني بذلك انه لا تنبغي العبادة لشيء سواه. لان المملوك انما هو طوع يد مالكه فجميع ما في السماوات والارض ملكه وخلقه. فلا ينبغي ان يعبد احد من خلقه غيره - 00:07:53ضَ

قال بعض المفسرين له ما في السماوات وما في الارض هو المالك وما سواه مملوك وهو الخالق الرازق المدبر وغيره مخلوق مرزوق مدبر لا يملك لنفسه ولا لغيره مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض - 00:08:17ضَ

وقال بعض المفسرين رحمة الله عليهم اجمعين ثم انه تعالى لما بين كونه قيوما في الجملة السابقة الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا له ما في السماوات والارض. فلما قال القيوم قال قال بعض المفسرين لم - 00:08:50ضَ

ما بين كونه قيوما بمعنى كونه قائما بذاته مقوما لغيره. رتب عليه حكما وهو قوله وهو قوله لهما في السماوات وما في الارض لانه لما كان كل ما سواه انما تقومت ماهيته - 00:09:12ضَ

وانما يحصل وجوده بتقويمه وتكوينه وتخليقه لزم ان يكون كل ما سواه ملكا له وهو المراد من قوله لهما في السماوات وما في الارض حكمه كما يقول بعض اهل العلم - 00:09:32ضَ

لما ثبت انه هو الملك والمالك لكل ما سواه ثبت ان حكمه في الكل جار ليس لغيره في شيء من الاشياء حكمه الا باذنه وامره ولهذا جاءت الايات كثيرة جدا ايات متكاثرات فيها الاشارة الى هذا المعنى - 00:09:54ضَ

وقرنت قرنت قرن هذا المعنى بمعاني اخرى. من ذلكم حين يسأل سائل له ما في السماوات وما في الارض يا الله قد يستعظم ذلك كيف تستعظم فافاد في في غير ما اية انه تعالى له ملك السماوات والارض وانه تعالى على كل شيء قدير. فهو الذي - 00:10:18ضَ

خلقها فهو على كل شيء قدير. وهو القيم بتدبيرها له فهو على كل شيء قدير. وهي له فهو على كل شيء قدير. في غير ما اية قال الله تعالى ولله ملك السماوات والارض - 00:10:47ضَ

معي طول الكرسي له ما في السماوات والارض. وفي هذه الاية ولله ملك السماوات والارض والله على كل شيء قدير وقال سبحانه ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء - 00:11:02ضَ

وهو الله على كل شيء قدير. وقال سبحانه لله ملك السماوات والارض ما فيهن. وهو على كل شيء قدير. وقال سبحانه سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت - 00:11:20ضَ

وهو على كل شيء قدير ايضا قرنت ايات اخرى التي فيها الاشارة الى هذا المعنى وان وان له ما في السماوات وما في الارض وان له كل شيء قرنت بان كل شيء كل شيء هو له - 00:11:40ضَ

وان كل شيء صائر اليه. وان كل شيء حكمه اليه. قال سبحانه ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير. وقال سبحانه الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون - 00:11:59ضَ

الله من ولي ولا نصير اذا ثمة معنى اخر قرن به هذا المعنى انه سبحانه له كل شيء. الا وهو انه لا يملك جلب نفع ولا دفع ضر الا هو - 00:12:19ضَ

وان كل ما بالعباد من احياء واماتة ورزق وتدبير انما هو منه جل جلاله. سبحانه ما اعظمه. قال سبحانه الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير. يعني - 00:12:37ضَ

فاعبدوه وحده لا شريك له فانه لا يكون لكم من دونه ولي ولا نصير ينصركم ولا يواليكم. وقال سبحانه الم تعلم ان الله اه له ملك السماوات والارض. يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء. والله على كل شيء قدير. وقال سبحانه - 00:13:01ضَ

ان الله له ملك السماوات والارض. يحيي ويميت وما لكم من دون الله التأكيد والبناء على ان لهم على انه ملك السماوات والارض اذا فلا تعبدوا الا اياه. ولذلك قال - 00:13:24ضَ

وما لكم من دون الله من ولي ولا نصيب. يعني فاخلصوا العبادة له وحده لا شريك له. فانه لا ناصر لكم ولا ولي يواليكم الا باذنه والا بامره وقال سبحانه - 00:13:44ضَ

ولله ملك السماوات والارض والى الله المصير. يعني الحساب والجزاء هناك. فمن وحد الله واخلص العبادة لله انه الخالق الرازق المالك المدبر. فالمصير عند الله خير. والجزاء جزاء جزيل. واذا اعرض وابى وعبد غير الله - 00:14:07ضَ

لا غير الله واشرك بالله فهي مصيره الى الله. وهناك الجزاء. ويقول الله تعالى قل لله الشفاعة جميعا هو ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون. ويقول سبحانه وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما - 00:14:31ضَ

وعنده علم الساعة واليه ترجعون ويقول سبحانه له ملك السماوات والارض والى الله ترجع الامور وثمة معنى اصيل اكدته الايات التي فيها او اكدته عدة ايات التي فيها الاشارة الى هذا المعنى - 00:14:51ضَ

وانه سبحانه له ما في السماوات والارض. قال الله تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي هو ملك السماوات والارض لا اله الا هو اذا له ملك السماوات والارض فكيف يعبد غيره؟ له ملك السماوات والارض فكيف يشرك به غيره؟ له ملك السماوات - 00:15:13ضَ

ارض فلا تكون العبادة الاله. قال سبحانه الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون - 00:15:38ضَ

ثم يقول ويوم تقوم السائلة ثم يقول الله تعالى ولله ملك السماوات والارض ولله ملك السماوات يغفر من يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما. ويقول سبحانه تبارك الذي نزل الفرقان على - 00:15:58ضَ

عبده ليكون للعالمين نذيرا. الذي له ملك السماوات والارض. ولم يتخذ ولدا. توحيد الله توحيد الله اذا كان له ملك السماوات والارض وهو على كل شيء قدير وهو الغني عن الصاحبة والولد - 00:16:18ضَ

الذي له ملك السماوات والارض. ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. وخلق كل شيء فقدره تقديرا قال سبحانه وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا. افغير الله تتقون. وقال سبحانه وله من في السماوات والارض - 00:16:37ضَ

ثم ذكر انموذجا على من امنوا بهذه القضية حق الايمان. فقال ومن عنده يعني الملائكة لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون. ويقول سبحانه انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة. اخلص العبادة له - 00:16:57ضَ

ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء. وامرت ان اكون من المسلمين ويقول سبحانه وله من في السماوات والارض كل له قانتون. ثم ايضا قرن هذا المعنى انه - 00:17:18ضَ

سبحانه وتعالى له ملك السماوات والارض انه سبحانه قد احاط بكل شيء وهو على كل شيء شهيد. الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد. ويقول سبحانه وله ما سكن في الليل والنهار. وهو السميع العليم - 00:17:37ضَ

هذا كله يشير الى المعاني التي ذكرها العلماء والائمة لدلالة هذه الاية العظيمة له ما في السماوات ما في الارض ولذلك ثمة فائدة مهمة جدا تأكيد ان كل شيء فهو له - 00:17:58ضَ

جاء جاء من عدة اوجه منها هذا الاسلوب القرآني العظيم اذ قدم قوله له ما قال السماوات والارض له وانما قال له ما في السماوات وما في الارض اي له وحده لا شريك له - 00:18:49ضَ

له اي ملكه ما في السماوات وما في الارض لان هذه اللام لام للملك او لام الملكية اذا فهو مالك كل شيء وحده لا شريك له طيب له ما في السماوات وما في الارض - 00:19:15ضَ

قال بعض العلماء والمراد استغراق امكنة الموجودات. فقد دلت الجملة على عموم الموجودات يعني كل الموجودات ملكه وله ثم ايضا قال بعض العلماء فهذه الجملة اي لهما في السماوات والارض افادت تعليم التوحيد. كل شيء له - 00:19:50ضَ

فمن يعبد؟ يعبد وحده لا شريك له. ثم ايضا افادت ابطال عقائد اهل الشرك لانه كل شيء له فكيف يعبد غيره؟ كل شيء له فكيف يدعى غيره اذا كان كل شيء سبحانه وتعالى له - 00:20:20ضَ

اذا كان كل شيء له سبحانه. واذا كان الله تعالى قد احاط بكل شيء علما فكيف يعبد غيره هنا نتذكر بعض ما كان يفعله المشركون ولا يزالون يعبدون غير الله. يعبدون غير الله - 00:20:53ضَ

وكثير من المشركين يقولون لا نعبد ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. يعني ليشفعوا لنا وذكر الله تبارك وتعالى عنهم عن هؤلاء عن هؤلاء المشركين انهم كانوا يزعمون هذا - 00:21:30ضَ

في اوليائهم الذين يعبدونهم من دون الله. يريدون شفاعتهم قال سبحانه والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله فهذه دعواهم هذه دعواهم. يقول نحن ما نعبدهم - 00:21:58ضَ

الا من اجل ان يشفعوا لنا. هذه هذه حجة المشركين قال الله تعالى ويعبدون من دون الله ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم. ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. هذه دعوة اهل الشرك - 00:22:46ضَ

هذه دعوة اهل الشرك الذين الذين يعبدون غير الله كثير منهم وقال سبحانه والذين اتخذوا من دونه اولياء ايش حجتهم هاتهم ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. يقولون نعبدهم حتى يشفعوا لنا - 00:23:23ضَ

هذا الذي ذكر الله تعالى عن شبهة المشركين وظنهم ان هؤلاء يشفعون لهم. ولهذا قال الله تعالى ولقد جئتمونا فرادى كما خلقنا اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم. وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم ان - 00:23:48ضَ

هم فيكم شركاء. وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء. لقد تقطع بينكم ضل عنكم ما كنتم تزعمون. ويقول الله تعالى ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا - 00:24:15ضَ

لا يملكون شيئا ولا يعقلون. قل لله الشفاعة جميعا وقال الله عز وجل واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفسي شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل وقال الله تعالى ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة. وقال سبحانه وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان - 00:24:35ضَ

يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة. ويقول سبحانه ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع اذا نفي هذه الشفاعات نفي هذه الشفاعات على احد وجهين. اما الوجه الاول انها لا تنفع المشركين. فلا يستفيدون من الشفاعة شيئا ولا يكون ولا يستطيع احد ان يشفع - 00:25:05ضَ

الا باذنه. قال تعالى ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين ولم نكن نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين. وكنا نكذب بيوم حتى اثار اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين. فلا تنفعهم شفاعة الشافعين مع انه لا يشفع احد الا - 00:25:37ضَ

بعد اذن الله ايضا الشفاعة التي نفاها الله تبارك وتعالى المقصود بها فيها الشفاعة التي زعمها اهل الشرك انهم يتقربون الى اصنامهم ومعبوداتهم لتشفع لهم عند الله هذا الذي نفاه الله تبارك وتعالى. ما الذي يثبت من الشفاعة - 00:25:57ضَ

هو الذي يأذن الله تعالى به. ولهذا قال سبحانه رادا على اهل الشرك قال سبحانه رادا على اهل الشرك بهذا الاسلوب القرآني الاعظم قال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه - 00:26:24ضَ

اي لا احد ابدا يشفع عنده الا باذنه. والله تعالى لا كما جاء في اية اخرى وكم من ملك في السماوات لا تغني جماعة شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى فلا - 00:26:44ضَ

احد الا من بعد اذن الله للشافع ورضاه عن المشفوع له ان يشفع له اذا قوله تبارك وتعالى له ما في السماوات وما في الارض وهذه الاية وهذه الجملة تلقي في قلب المؤمن من المهابة والاجلال والتعظيم - 00:27:04ضَ

ما يعرفه صاحب كل قلب حي. الله المستعان. فحينئذ هو هو الخالق وهو المالك وهو الذي له في السماوات وما في الارض فمن الذي يعبد لا يعبد الا هو اذا والذين عبدوا غيره يريدون ان يشفعوا لهم عنده يوم القيامة قال سبحانه من ذا الذي يشفع عنده؟ لا احد هذا - 00:27:41ضَ

استفهام انكاري ورد قاطع لا احد يشفع عنده بدون اذنه فالشفاعة كلها لله. فاذا اراد ان يرحم من يشاء من عباده اذن لمن اراد ان يكرمه من عباده ان يشفع ان يشفع فيه. ولذلك الشفاعة لله فلا تطلب الا من الله. ما يقال يا فلان اشفع لي. او - 00:28:06ضَ

اه فلان لا يقول يا ربي يا ربي شفع في نبيك صلى الله عليه وسلم. لان الشفاعة كلها لله. قل لله الشفاعة جميعا وهذا ايها الكرام يذكرنا بقضية عظمى بقضية جليلة الا وهي - 00:28:36ضَ

وجوب الاخلاص لله تبارك وتعالى اخلاص العبادة والتوجه اليه تبارك وتعالى وحده. بعض المسلمين جهلا منهم يدعون غير الله يقولون اولياء يقولون هؤلاء صالحون فاذا قيل لهم قالوا هؤلاء ليشفعوا لنا - 00:29:30ضَ

وبعضهم يروج هذا عبر قنوات متنوعة ينشرون الشرك بالله والايات والاحاديث في هذا الموضوع لا تكاد تنحصر صريحة مثل وضوحها مثل وضوح الشمس ظاهرة لكل مسلم قال الله تعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا وهؤلاء يدعون غير الله يدعون مقبورا يدعون ميتا - 00:29:55ضَ

لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا يملكون لانفسهم ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا هذا من تلاعب ابليس ببعض الناس ان يوردهم في هذه في هذا الشرك ما الذي اوقع - 00:30:25ضَ

ما الذي اوقع الناس في الشرك لاول مرة؟ كان فيهم عباد صالحون فلما ماتوا قالوا نصنع لهم تماثيل فاذا رأيناها تذكرنا صلاحهم فعبدنا الله فجاءت تغير الحال مع الزمن حتى عبدوها. من دون الله - 00:30:45ضَ

وهذه القضية قضية عظمى ايها الكرام بينتها اية الكرسي وبين في القرآن الكريم ان العبادة الدعاء لا يكن الا لله اه وهذي وهذا نص حاسم قاطع جازم فيه استبعاد مع نصوص كثيرة هؤلاء الذين - 00:31:06ضَ

يرجون الشفاعات من الاولياء من الاضرحة من المقبورين من الاموات. هؤلاء قد ضلوا ضلالا مبينا يقول ابن القيم رحمه الله مبينا ان الشفاعة التي يظنها المشركون انها منتفية يوم القيامة - 00:31:44ضَ

واما ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم انه يكون فاخبر انه يأتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدأ بالشفاعة اولا يعني يبدأ يذكر الله ويحمده ويثني عليه. فاذا سجد وحمد ربه بمحامد يفتحها عليه. يقال له اي محمد ارفع رأسك - 00:32:12ضَ

وقل تسمع وسل تعطى واشفى تشفع. فيقول اي ربتي اي ربي امتي فيحد فيحد له حدا فيدخلهم الجنة. وكذلك في الثانية والثانية بعد تكرار قال ابو هريرة وقد قال ابو هريرة رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه من اراد الشفاعة من اراد - 00:32:32ضَ

من اراد ان تحصل له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فلها طريق واضح قال ابو هريرة رضي الله عنه يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة. سؤال واضح - 00:32:52ضَ

طريق مباشر من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة. قال عليه الصلاة والسلام من قال لا اله الا الله اه خالصا من قلبه. فهذه الشفاعة هي لاهل الاخلاص باذن الله. ليست لمن - 00:33:11ضَ

فك بالله ولا تكون الا باذن الله وثمة انواع اخرى من الشفاعة قال بعض من سلف قال بعضهم استغاثة المخلوق بالمخلوق سوق. استغيث بميت او يستغيث بصنم. او يستغيث بما يجزم انه ولي. او يدعوه من دون الله - 00:33:35ضَ

خذلان عظيم. قال بعضهم استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون. واحد مسجون في قفص واخر مسجون في القفص هل يملك له شيئا؟ يقول ابن القيم معلقا على هذه المقولة يقول وهذا تقريب يعني - 00:34:16ضَ

ان يقصد والا فالامر اشد. قال والا فهو كاستغاثة العدم بالعدم ها لان لان المخلوق لا يملك شيئا هو سبحانه بيده ملكوت كل شيء. وهو يجير ولا يجار عليه طيب - 00:34:36ضَ

هذه الجملة تقرير عظيم لتوحيد الله تبارك وتعالى. ورد وابطال لشبه اهل الشبه الذين يعبدون غير الله والذين يدعون غير الله يزعمون انهم يريدون ان يكونوا شفعاء لهم من دون الله. اللهم امين. هذا التأمين على - 00:35:05ضَ

دعاء بعضكم جزاهم جزاكم الله خيرا. نعم ثمة ايضا جملة ثالثة. لعلنا نبدأ فيها ان شاء الله نأخذ بها ما تيسر. الا وهي قوله تبارك وتعالى قال سبحانه له ما في السماوات وما في الارض - 00:35:36ضَ

من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ثم قال سبحانه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم قال بعض العلماء ان يعلموا ما بين ايديهم مما في الدنيا. وما خلفهم اي الذي ينتظرهم في الاخرة. وقال بعضهم - 00:36:09ضَ

عكسي هذا اي يعلم ما بين ايديهم اي الذي سيكون سيكون امامهم وهو في الاخرة وما خلفهم اي الذي يكون في الدنيا. وقال بعضهم يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم يعلم ما بين ايديهم اي ما سبق من دنياهم. وما خلفهم اي ما بقي من - 00:36:53ضَ

دنياهم واخراهم. في اقوال متقاربة خلاصتها انه تعالى يعلم كل شيء خلاصتها انه تبارك وتعالى قد احاط احاط بكل شيء علما سبحانه والايات في هذا المعنى تبهر القلب المؤمن تبهر القلب المؤمن الذي - 00:37:23ضَ

ينتفع بالقرآن. قال سبحانه ما اعظمه ربنا. قال وسع ربي كل شيء علما ويقول سبحانه وسع ربنا كل شيء علما ويقول سبحانه انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما - 00:38:04ضَ

ثم تأملوا في هذه الايات. دعوني اسألكم سؤالا لو اردنا ان نطلق العنان للفكر قليلا كم عدد الغابات التي تملأ الارض شرقا وغربا وشمالا وجنوبا من يحصيها لا يحصيها على اليقين الا الله. عدد الغابات ثم كم عدد الاشجار - 00:38:38ضَ

في كل غابة وكم عدد الاشجار في كل مزروعات بني ادم وكم عدد الاشجار في كل ما نبتت من غير انبات بشري. كم عدد الغابات؟ ثم كم عدد الاشجار في كل غابة؟ ثم كم عدد الاشجار في كل - 00:39:11ضَ

غابات كم عدد الاشجار في الدنيا ثم اسألكم سؤالا ايضا هذه الاشجار وهذه التي لا يحصيها على اليقين الا خالقها. سؤال اعذروني كم عدد الاوراق في في كل شجرة ثم في كل غابة ثم في كل مزرعة ثم في كل الكون في كل الارض كلها - 00:39:37ضَ

في الارض كلها كم عدد الاوراق؟ اوراق الاشجار اطلق واطلقي لعنانك ولعنانك تفكر قال سبحانه وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في البر والبحر كل ما في البحر من الرمل - 00:40:07ضَ

والاحجار والاشجار والمخلوقات وسائر المخلوقات الاحياء والجمادات وكذلك ما في البحر قال سبحانه ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها سبحانه ما اعظمه. وما تسقط في اللحظة الواحدة تسقط ملايين الاوراق - 00:40:34ضَ

في شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها ما تسقط ورقة الا يعلمها سبحانه. وما تسقط من ان الا يعلمها. ولا حبة في ظلمات الارض الا ويعلمها. ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم - 00:41:07ضَ

وقال سبحانه المتر ان الله يعلم الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا حمزة الا هو سادسهم. ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم. النجوى كلام السر كلام سر بين ثلاثة - 00:41:35ضَ

الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا. يا يا الله ثم اسمع واسمعي ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة ان الله واحد يقول كيف هذا؟ ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم - 00:42:00ضَ

ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة كيف ذلك؟ يأتيك الجواب ان الله بكل شيء عليم وقال سبحانه وان الله قد احاط والاحاطة الشمول الامر من جميع جوانبه. وان الله قد احاط ومنه الحائط الذي يشمل المزرعة من اولها - 00:42:27ضَ

الى اخرها قال وان الله قد احاط بكل شيء علما. وقال سبحانه وهو بكل شيء عليم. وقال اولا يعلمون ثمة هذه موجودات. ثمة اشياء لا لا نراها ولا نلمسها السر - 00:42:55ضَ

بل الذي في الصدور يعلم يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور حديث حديث القلة حديث النفس في داخل الصدر هو يعلمه سبحانه وتعالى. نسأل الله ان يسترنا ويرحمنا اولا يعلمون - 00:43:18ضَ

اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ويقول سبحانه واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم اللهم اغفر لنا يقول سبحانه اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم - 00:43:43ضَ

ويقول سبحانه ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شيء عليم وقال سبحانه الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب - 00:44:10ضَ

وهو سبحانه وهذا من العجب العجاب هو سبحانه يستوي في علمه السر والجهر الشهادة والغائب كله قال سبحانه هو الله هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة - 00:44:35ضَ

تتعجب اسمع الى قوله تبارك وتعالى واسمعي الى قوله تبارك وتعالى رعاكم الله وحفظكم جميعا. سواء منكم يعني في علم الله سواء منكم من اسر القول ومن جهر به. في علم الله سواء - 00:45:00ضَ

سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار سبحانه وتعالى ما اعظمه. سبحانه وتعالى ما اعظمه. ما احلمه احسنت يا خميس ليس كمثله شيء - 00:45:24ضَ

وهو السميع البصير ايها الكرام، العلم بالله اعظم العلم. واعظم الايات هذه الاية كلها عن الله فحري بنا ان نتدبرها ومعانيها وما تظمنته اتوقف عند هذا الحد نستكمل في اللقاء القادم - 00:45:58ضَ

اسأل الله تعالى ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر لا - 00:46:24ضَ

لا اله الا انت اللهم انا نسألك بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ان تغفر لنا وترحمنا - 00:46:40ضَ

انك انت الغفور الرحيم. اللهم ارفعنا وانفعنا بالقرآن العظيم اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله - 00:46:53ضَ

ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم انا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم اعوذ بك من شر ما استعاذك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم - 00:47:08ضَ

اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين - 00:47:24ضَ

انك حميد مجيد الى ان القاكم في اللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان شاء الله نستكمل في اللقاء القادم. السلام عليكم ورحمة الله - 00:47:44ضَ

وبركاته - 00:48:04ضَ