باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن السعد يقدم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاة واتم التسليم اما بعد فحياكم الله ايها الاخوة المستمعون في هذا اللقاء المفتوح الخامس - 00:00:00ضَ

مع فضيلة شيخنا عبد الله بن عبد الرحمن السعد حفظه الله تعالى. امين. حياكم الله فضيلة الشيخ. حياكم الله واحيي الاخوة المستمعين احسن الله اليكم آآ هذا يسأل ويقول ما توجيهكم فيما يحدث هذه الايام في مدينة الفلوجة العراقية التي - 00:00:20ضَ

تعرضوا لقصف عنيف ممنهج يقصد به تدمير المدينة واهلها بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين وعليه اتوكل وابرأ من كل حول وقوة الا بحول الله وقوته واصلي على نبيه المصطفى وعبده المجتبى نبينا محمد - 00:00:39ضَ

صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واخوانه من الانبياء والمرسلين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فاقول وبالله تعالى التوفيق لا يخفى ان الامريكان ومن معهم من المشركين - 00:01:07ضَ

والظلال هم اعداء لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولعباده المؤمنين وهمهم الاول هو القضاء على دين الاسلام وهذا وشواهد ذلك الواقع وشواهد ذلك هو ما يجري في واقعنا اليوم - 00:01:38ضَ

فضلا عن الادلة التي جاءت في الكتاب والسنة كما في قوله عز وجل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا وكما قال عز وجل ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى. حتى تتبع ملتهم - 00:02:10ضَ

فهؤلاء لا يزالون يقاتلون المسلمين ولن يرضوا عنهم حتى يتبع المسلمون يتبعونهم في دينهم وقد حفظ الله عز وجل عباده المؤمنين من اتباع الكافرين وهذا الدين باقي الى يوم الدين الى ان تقوم الساعة - 00:02:34ضَ

يرسل ربنا عز وجل ريحا فتقبض ارواح المؤمنين ثم تقوم الساعة على الملحدين والكافرين نعم فاقول هؤلاء اعداء للمسلمين وخاصة ما يسمى بدولة ايران وهذه الدولة لا يخفى انها منذ ان قامت وهي عدو لدود للاسلام والمسلمين - 00:03:02ضَ

وهؤلاء ينطلقون من عقيدتهم الفاسدة التي يعتقدونها تجاه المسلمين وتجاه الدين فهم يريدون القضاء على هذا الاسلام ولذا هم لم يزالوا اي ما يسمى بالرافظة الشيعة هؤلاء لم يزالوا حربا على الاسلام والمسلمين - 00:03:41ضَ

ويتعاونون مع اعداء الدين فهم قد تعاونوا مع التتار منذ قرون متطاولة سبقت بهدم الخلافة الاسلامية التي كانت ببغداد وقد جرت انهار المسلمين بعد ان تعاون هؤلاء الرافظة مع المشركين من التتار - 00:04:08ضَ

وكما تقدم الجامع بينهم هو القضاء او العداء لله ولرسوله ولعباده المؤمنين ولم ايضا يزال في تحالف مع الصليبيين فقد كان او عندما بدأ الصليبيون بغزو بلاد المسلمين وكان ذلك - 00:04:43ضَ

النزول على سواحل بلاد الشام فكان هؤلاء يهبون الى مساعدتهم والى التعاون معهم في القضاء على المسلمين بزعمهم ولكن الله جل وعلا ناصر دينه ومعلي كلمته ووالله لولا ان هذه الاخبار تنقل ما تنقل نقل التواتر - 00:05:15ضَ

ولا هناك من منكر لها سوى هؤلاء الذين يضحكون في الحقيقة على انفسهم عندما ينفون ذلك عنهم فاقول الاخبار تنقل نقل التواتب في قتل الناس وفي تشويد الناس وفي اخراج الناس وفي هدم البيوت على رؤوس الناس - 00:05:46ضَ

والان هم يصرحون يصرحون بما يسمى بالقضاء على الفلوجة وان هذا سرطان ينبغي القضاء عليه وحتى ان بعضهم يقول ان نساءهم مباحة لكم استمتعوا بنسائهم واغسلوا وجوهكم بدماء اطفالهم وما يسمى بالحشد الشعبي هؤلاء عبارة عن عصابات - 00:06:16ضَ

تستخدمهم امريكا وايران قتل الناس ولتشويدهم ولما يسمى بالفوضى الخلاقة ولا شك ان هذا تعبير شيطاني استعملته امريكا ومن معها ومن تحالف معها من ايران وغيرها ولذا صرح كبار المسؤولين او بعض كبار المسؤولين - 00:06:54ضَ

الايرانيين بانه لولا ايران لما دخلت امريكا الى بلاد العراق او بلاد افغانستان فهم يتعاونون من اجل القضاء على المسلمين وقتلهم وتشريدهم فهذه العصابات انما هي عصابات موتورة لا دين لها ولا عقل لها - 00:07:27ضَ

وقد شهد العالم بان هؤلاء انما هم اناس مخوبون ومفسدون في الارض والاخبار تترى والشواهد تكثر على افعال هؤلاء الاجرامية وكل هذا بتعاون معهم او بتعاون بينهم وبين الامريكان وما يسمى ايضا بالحكومة العراقية القائمة الان هي حكومة لا شك انها سببت الدمار - 00:07:59ضَ

للعراق وهذا بشهادة الناس هناك وبشهادة من كان مع هذه الحكومة قد سمع العالم ما حصل قبل ثلاثة ايام او اربعة ايام من اقتحام عامة الناس لما يسمى بالمنطقة الخضراء - 00:08:39ضَ

وهذا ما حصل الا بسبب افعال هذه الحكومة فقد ازاقت شعب العراق الويلات وسببت لهم الدمار واليأس والاحباط وهؤلاء الذين قاموا بهذه الاقتحامات انما هم منهم كما تقدم. وينتسبون اليهم - 00:09:06ضَ

الحكومة التي او رئيس الوزراء الذي سبق الموجود الان وهو حيدر العبادي والذي قبله اعني نووي المالكي الناس هناك يتهمون بانه قد سرق المليارات. اين ذهبت مليارات النفط اين زهبت خيرات العراق - 00:09:35ضَ

وبعد ان اسقطت امريكا بغداد انقسم انقسمت العراق الى ثلاثة اقسام كما هو الواقع الان وقتل مئات الالوف من الناس. اكثر من مليون من الناس تسببت امريكا في قتلهم مع - 00:10:01ضَ

دولة ايران ومع العصابات والمنظمات الارهابية التي تقتل الناس. مما يسمى بمنظمة بدو وهي غدر وليست بدر او القدس وغير ذلك من المسميات التي يريدون بها خداع الناس وهذه الجرائم كما تقدم تترى - 00:10:26ضَ

وقد حصل قبل مدة قصيرة عندما دخلوا الى محافظة ديالى او في بعض الاماكن في هذه المحافظة حتى المساجد دمروها وهدموها وشودوا الناس وقتلوا من قتلوا والان هم يدمرون المساجد ايضا في الفلوجة - 00:10:52ضَ

وامريكا قد استعملت من قبل ما يسمى بالسلاح الكيمياوي. وقد اعترفت امريكا بنفسها بذلك استخدموا ما يسمى بالفسفور الابيظ وهذا باعتراف منهم وتسبب هذا بتشويه المواليد الذين ولدوا بعد ذلك - 00:11:22ضَ

فكلهم قد اتفقوا وتعاونوا في ضرب الاسلام والمسلمين وما يتعلق ايضا بهذه الحكومة هو ما يسمى بمجلس البرلمان فاقول ايضا هؤلاء عبارة عن مجموعة من الانتهازيين والفجرة وسفاكين الدماء قد شهد العالم ما حصل من من تقاتل فيما بينهم فيما يسمى بالبرلمان العراقي. انهم - 00:11:46ضَ

بالايدي فكيف امثال هؤلاء يحكمون البلاد ويسوسون الناس وحتى ان رئيس الحكومة الان حيدر العبادي هو عاجز ان يقيم حكومة يعني حكومة تكون مشكلة من الوزراء الذين هم مهنيين هو الى الان عاجز عاجز ان يقيم حكومة ان يأتي بوزرا - 00:12:24ضَ

عندهم شيء من المصداقية لا شك وعفوا ولذا لا شك ان البلاد في فوضى عارمة ولد ما يسمى بالحشد الشعبي هو القوة المسيطرة وان حتى الحكومة لا تستطيع ان تسوس ما يسمى بالحشد الشعبي او ان تأمر على الحشد الشعبي بل هم الذين يأمرون على الحكومة - 00:12:58ضَ

والحكومة وايضا والحكومة تتعاون مع هؤلاء بينهم تعاون وثيق من الذي سلح ما يسمى بالحشد الشعبي؟ بالاسلحة التي يفتكون بها بالاسلام والمسلمين فلا شك ان هذا من اعظم الفساد في الارض - 00:13:30ضَ

وامريكا تريد ان تجعل من بلاد المسلمين وبالذات الذين وبالذات البلاد التي تنتسب الى العرب تريد ان تنتقم منهم وتريد ان تجعل في كل بلد من بلدانهم ما يسمى بمصطلح الفوضى الخلاقة - 00:13:52ضَ

ولن تهدأ هذه البلاد حتى تخرج امريكا واعوان امريكا وهذا الذي هو وهذا الذي حصل في فيتنام فيما سبق ما هدأت هذه الدولة الا بعد ان خرجت امريكا تجوب اذيال الخيبة والهزيمة - 00:14:16ضَ

قوة البلاد وذهب القتل والقتال منها لان الذي كان يشعل هذه الحروب هم هؤلاء الموتورون من الصليبيين هم الذين يشعلون الحبوب والقتل وسفك الدماء والخراب في العالم وايضا بلاد كوريا - 00:14:40ضَ

لن تهدأ الا بخروج امريكا من ما يسمى بكوريا الجنوبية ولذا صوح الرئيس الكوري قبل فترة بان امريكا سببت لهم الشقاء فامريكا لا شك هي حرب على الاسلام والمسلمين وعلى البشرية اجمعين وعلى الانسانية - 00:15:06ضَ

هي التي اتت بما يسمى بالارهاب والقتل والدمار وسفك الدماء ما وقع في العراق والبلدان المجاورة التفجيرات والقتل وسفك الدماء الا بعد دخول امريكا فبعد ان دخلت امريكا في هذه البلاد سببت - 00:15:36ضَ

زلك وانعكس هذا على باقي البلاد او على البلاد المجاورة فامريكا هي سبب الدمار والتدمير والخراب عليكم السلام فهم سبب الخراب والدمار الذي يجري على بلاد الاسلام والخلاصة انه يجب - 00:15:58ضَ

على المسلمين ان يتحدوا فيما بينهم على كلمة سواء على كتاب الله وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويدفع هؤلاء ويخرج هؤلاء من بلاد الاسلام والا فان القتل والدمار - 00:16:23ضَ

وسفك الدماء سوف سوف يستمر ذلك اذا لم يخرج هؤلاء ومن معهم الذي يدعم هؤلاء الذين يدعمون هذه العصابات هم امريكا ومن مع امريكا. يدعمون هذه العصابات الرافضية التي همها التي همها كما تقدم سفك الدماء - 00:16:46ضَ

هذه الان ما يسمى بالحكومة حكومة بشار الاسد في سوريا وطبعا الذين يدعمهم كما هو معلوم روسيا وروسيا باتفاق مع امريكا لقتل الناس وتشريد الناس حتى شردوهم في كل مكان - 00:17:14ضَ

يضربون المساجد يضربون الاسواق يضربون حتى المستشفيات والتي ليس فيها الا ان الا الناس العزل وحتى ان امريكا عندما زعمت انها تذوب بعض السوريين اشترطت عليهم انهم لا يقاتلون الا ما يسمى - 00:17:35ضَ

الدولة الاسلامية واما مقاتلة النظام وايران وحزب الشيطان وغير ذلك من الاحزاب الرافظية والتجمعات الشوكية لا تريد ان اه تقاتل هؤلاء وهل سمعنا ان طائرة امريكية قصفت حزب الشيطان او الحكومة السورية - 00:18:00ضَ

ومن معها من المتحالفين والاشرار فكلهم قد اتفقوا على حرب المسلمين المهم لا شك ان الله عز وجل ناصر دينه ومظهر كلمته والعاقبة للمتقين وان نصر لهذا الدين ولكن بقي هل نكون من انصار - 00:18:36ضَ

الدين فيجب على كل مسلم ان يفكر في ذلك وان ينتبه الى ذلك وان يكون من انصار هذا الدين وان ينصر هذا الدين وان يكون داعية لله جل وعلا داعية لدين الله سبحانه وتعالى - 00:19:09ضَ

وللايمان برسوله عليه الصلاة والسلام والاتباعه عليه الصلاة والسلام الواجب على المسلمين ان يتحدوا على كلمة سواء على كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وحتى ولو كان بالدعاء. ومن اعظم الاسلحة هو الدعاء - 00:19:30ضَ

فعلى المسلمين ان يدعوا لاخوانهم وان يناصروهم بما يستطيعون هذا وبالله تعالى التوفيق والله اسأل ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يفرج عن المسلمين في الفلوجة وفي كل مكان من بلاد الاسلام - 00:19:59ضَ

نعب احسن الله اليكم. هذا يسأل عن مظنة اقوال الصحابة والتابعين اه في المسائل اه الفقهية مظنت اقوال الصحابة والتابعين اتباع التابعين كسفيان الثوري والاوزاعي ومالك بن انس وغيرهم فاقول ما ظنت ذلك - 00:20:24ضَ

مصنف ابن ابي شيبة ومصنف عبد الرزاق وسنن سعيد ابن منصور وجامع ابي عيسى الترمذي وغيرها من كتب الحديث والاثار. لكن بالذات الكتب الاربعة التي تقدم ذكرها هي مظنة ذلك وبالذات بالنسبة للصحابة والتابعين - 00:21:04ضَ

نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل احسن الله اليكم عن رأيكم في العزو لمسند الربيع بن حبيب مسند الربيع بن حبيب لا يعزى اليه وذلك لانه كتاب غير معتبر وربيع بن حبيب هذا لا يعرف - 00:21:28ضَ

وليس له ترجمة واسانيده ليست بصحيحة والام متصلة وفيه نقول غير صحيحة نسبت الى اناشد سقات وما جاء عنهم بخلاف ذلك كأب الشعثاء جابر بن زيد الازدي البصري تلميذ عبدالله ابن العباس رضي الله تعالى - 00:21:47ضَ

عنهما فاقول هذا الكتاب غير معتبر ولا يعزى اليه نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل عن صحة حديث من استطاع منكم ان يكون له خبيئة من عمل صالح فليفعل هذا الخبر قد رواه اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن - 00:22:17ضَ

عن قيس ابن ابي حازم قال سمعت الزبير بن العوام فذكر الحديث قد اختلف على اسماعيل في وقفه وفي رفعه فرفعه معتمر بن سليمان من رواية نعيم بن حماد في زوائد الزهد لعبدالله بن المبارك - 00:22:38ضَ

ورفعه ايضا الطلقان وقد خالفهم من هو اوثق منهم واكثر عددا وهم شعبة ابن الحجاج ويحيى بن سعيد القطان وهشيم بن بشير الواسطي وغيرهم. الذين رووه ووقيع بن الجراح الذين رووه عن اسماعيل بن ابي خالد - 00:23:09ضَ

عن قيس ابن ابي حازم قال سمعت الزبير بن العوام يقول ليكن لاحدكم خبيئة من عمل صالح فالصواب انه موقوف وليس بمرفوع ومعتمر ثقة جليل ولكن اخشى ان من الرواة عنه او من الراوي عنه نعم. احسن الله اليكم. هذا يقول ما الراجح فيما قيل - 00:23:36ضَ

ففي اسم قيس ابن ابي حازم هو يعني اشتهر بيقصد هو اسم الاب فهو قيس ابن ابي حازم البجل الاحمس وهو ثقة جليل من كبار التابعين وتوفي سنة تسعين او نحوها وقد خرج له الجماعة - 00:24:03ضَ

وسمع من اكثر العشرة احسن الله اليك هذا يسأل عن صحة حديث الخسف بالجيش المرسل العائد بالحرم هذا ثابت في الصحيحين نعم احسن الله اليكم هذا يسأل اه ويقول ما رأيكم بسلسلة عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده وبهز ابن حكيم عن ابيه عن جده - 00:24:30ضَ

تقدم من سلسلة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده من القسم الحسن اغلب احاديثها مستقيمة وفيها بعض ما يستنكر وهو قليل وللامام مسلم ابن الحجاج جزء بما يستنكر مما روي بهذه السلسلة - 00:24:56ضَ

فزكر حديس ان الرسول صلى الله عليه وسلم توظأ ثلاثا ثم قال من زاد على هذا او نقص فقد تعدى واساء وظلم فقوله او نقص هذه منكرة شاذة لان الرسول عليه الصلاة والسلام توظأ مرة ومرتين مرة كما في حديث ابن عباس - 00:25:17ضَ

البخاري ومرتين كما في حديث عبدالله بن زيد في الصحيحين ان نتوضأ عليه الصلاة والسلام في بعض اعضاءه ثلاث وفي بعضها مرتين وقد ذكر ذلك البخاري فما رواه داوود ابن ابي عائشة - 00:25:38ضَ

موسى ابن ابي عائشة عفوا موسى ابن ابي عائشة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان الرسول صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثم قال من زاد على هذا او نقص - 00:25:56ضَ

فهذا كما تقدم كلمة او نقص لا تصح. وموسى ابن ابي عائشة ثقة فبقيت النكارة يعني في هذه السلسلة ولكن اغلب احاديث مستقيمة وهذا مذهب جمهور الحفاظ هو قوة هذه السلسلة - 00:26:08ضَ

كما نقل البخاري عن الامام احمد وغيره وحتى بعض الحفاظ الذين ضعفوها انما ضاعفوها من باب الصناعة لا غيب كما قال يحيى بن معين انها ليست بمتصلة ولكنها صحاح يعني متونها صحاح - 00:26:26ضَ

ولكنها ليست بمتصلة فيرى انها صحيفة لم تتصل ورواية ورواية بالوجادة هذه صحيحة. صحيفة بقيت عند ال عبدالله بن عمرو بن العاص كان قد كتبها عبد الله بن عمرو وكان يسميها بالصحيفة الصادقة - 00:26:45ضَ

فرواها عنه شعيب حفيده وعن شعيب ابنه عمرو. عمرو بن شعيب عن ابيه الذي هو شعيب عن جده عمرو بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص واما سلسلة بهزي بن حكيم عن ابيه عن جده فالاحاديث التي جاءت بها اقل - 00:27:07ضَ

اقل بكثير اكثر اصح سلسلة مكتوبة من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم هي سلسلة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده التي كان يكتبها عبد الله بن عمرو بن العاص - 00:27:29ضَ

وفيها ناء في الكتب الستة نحو من مئتين حديث. بالمكوو وخارج الكتب الستة يعني يأتي نحو ميتين وخمسين او نحو ذلك باصح سلسلة واكبر سلسلة هي هذه السلسلة اصح سلسلة من حيث الكبر وكثرة الاحاديث - 00:27:50ضَ

وهي لا شك اصح من صحيفة عمرو بن حزم نعم عندنا سلسلة معمر عن وهب عن همام عفوا ما عمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة فيها نحو خمسين ومئة حديث - 00:28:15ضَ

ولكن التي ولكن الكاتب لها هو همام ابن منبه وفي الكثرة ليست مثل سلسلة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فهي اصح السلاسل من حيث الكثرة واغلب احاديثه مستقيما. نعم هناك اشياء قليلة تستغرب منها - 00:28:32ضَ

ان لا يجوز لامرأة عطية من مالها الا باذن من زوجها وعموم النصوص يفيد ان المرأة هو بمالها نعم احسن الله اليكم. هذا يقول اه لماذا لم يطبق النبي صلى الله عليه وسلم حد الردة؟ على ابن على ابن ابي السرح - 00:28:52ضَ

عبدالله بن ابي السروح قد تاب نعم هو ارتد ولحق بالمشركين بمكة ثم عندما فتح مكة صلى الله عليه وسلم فتح الله عز وجل له مكة جاء تائبا ونادما واتى به - 00:29:12ضَ

اخوه من وهو عثمان بن عفان رضي الله عنه اتى به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوقف بعض الشيء عليه الصلاة والسلام في مبايعته ثم بايعه صلى الله عليه وسلم - 00:29:33ضَ

صدق في توبته فيما يعني وحسنت توبته رضي الله عنه وخرج مجاهدا وتولى وولي على مصر وافتتح بعض البلاد في جهة شمال افريقيا الى ثم حصدت الفتنة واعتزل الفتنة الى ان توفاه الله عز وجل - 00:29:53ضَ

وهو عبد الله بن سعد بن ابي الشرح القرشي رضي الله تعالى عنه اليكم هذا يقول آآ اسكن مدينة الخرج واذهب للعمل في مدينة الرياض وايصال ابنتي الى الجامعة والمسافة اكثر من خمس وثمانين كيلو - 00:30:14ضَ

والجو حار فهل يجوز لي الجمع والقصر وانا اوصي هذا الشخص بان لا يقسو خروج من الخلاف بين اهل العلم ولكن لو احتاج الى الجمع فلا بأس بالجمع. اذا احتاج لان الجمع لا يتحدد بالسفر - 00:30:34ضَ

الانسان يجمع بسبب المرض ويجمع بسبب المطر فاذا احتاج الى الجمع فليجمع ولكن بدون قصو نعم احسن الله اليكم هذا يسأل عن صحة الحديث الذي فيه ان من صفات المؤمن الصداع - 00:30:57ضَ

اي نعم هذا الحديث قد جاء ولا بأس باسناده ولا بأس باسناده نعم احسن الله اليكم هذا يقول آآ شوفي يا ام احمد يسأل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم وقوله للرجل ان ابي واباك في النار قال هل هذا حكم لكل - 00:31:18ضَ

لمن مات قبل البعثة على غير الملة ام الحكم خاص بهما وقد اطلع عليه النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام الاظهر هو ان هذا الحكم عام في كل من مات قبل البعثة وكان على دين الشوك - 00:31:41ضَ

من العرب والدليل على هذا هو في نفس الحديث. هذا الحديث خرجه مسلم من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان اعرابيا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اين ابي؟ قال اباك في النار - 00:31:58ضَ

ثم عندما ذهب ناداه وقال ان ابي واباك في النار ولم يستفصل وجه الشاهد لم يستفصل منه صلى الله عليه وسلم وترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزل ينزل منزلة العموم في المقال كما قال الامام الشافعي - 00:32:14ضَ

كيف وقد جاءت الادلة الاخرى المعنى الذي جاء في هذا الحديث ومنها ما ثبت في في صحيح مسلم في حديث ابي هريرة عندما استأذن عليه الصلاة والسلام في ان يسافر لامه فنهاه الله عز وجل - 00:32:35ضَ

ثم استأذن في ان يزور قبرها فاذن له سبحانه وتعالى وجاء ايضا هذا في حديث عائشة وقد خرجه مسلم عندما قالت عائشة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:32:53ضَ

ان عبد الله بن جدعان كان يتصدق وكان وكان فقال هل ينفع شيء؟ قالت؟ قال عليه الصلاة والسلام لم يقل ربي اغفر لي خطيئتي يوم الدين يعني انه لم يكن موحدا ومخلصا - 00:33:12ضَ

لله عز وجل فهذا حديث رابع وهو ثابت في الصحيح وايضا جاءت احاديث اخرى الذين في اكثر من حديث في عندما حادت الدابة عن بعض القبور دابة رسول الله عليه الصلاة والسلام فسأل عنها القبور قال قالوا له هؤلاء ماتوا في الجاهلية - 00:33:33ضَ

وثبت ايضا في الصحيحين في ان عبد الله بن انه عامر بن لحي ان عمرو بن لحي عفوا عمرو بن لحي الخزاعي انه رآه الرسول عليه الصلاة والسلام يجوع قصبه في النار وذلك لانه اول من سيب السوائب - 00:34:01ضَ

فكل من كان مثله فهو مثله كل من كان كل من تابع في هذا الاعتقاد فهو مثله واغلب العرب قد تابعوا على هذا الاعتقاد الفاسد وما قاله بعض اهل العلم - 00:34:24ضَ

ان هذه احاديث احاج هذا غير صحيح. واصلا القول بان هذه الاحاديث حديث احاد هذا ليس جوابا لاهل السنة هذا ليس من طريقة اهل السنة والحديث. يقولون عن النصوص الصحيحة ليس هذه الاحاديث حديث حاد - 00:34:42ضَ

ويزعمون انها تخالف القرآن الذي اتى حديث حاد هذا اللي اتى بذلك المعتزلة الصحابة والتابعون ومن اتى من بعدهم اذا ثبت الحديث خلاص صاروا اليه وتحتم المصير اليه كيف والقرآن قد جاء بالشهادة - 00:35:01ضَ

لما جاء في هذه النصوص كما في قوله تعالى كنتم على شفا حفرة من النار قال مجاهد اي لو متم لوقعتم فيها. بسبب الشوك وكما قال عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم - 00:35:21ضَ

هم اصحاب الجحيم فالقرآن جاء بذلك فاتفقت السنة والقرآن العظيم بل وحتى الاجماع نقل كما نقله القرافي ونقل القوافي قال ما في خلاف بين اهل العلم في في ان من مات من المشركين فهو في النار - 00:35:41ضَ

والنصوص كما تقدم كثيرة. نعم. شكر الله لكم شيخنا وكتب الله اجركم ورفع قدركم. ونفع بكم وبما تقولون. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:36:07ضَ