باحث

الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد واله واصحابه اجمعين اما بعد. ففي هذه الليلة ليلة الثلاثاء الثاني عشر لشهر جمادى الاولى من العام التاسع والثلاثين بعد الاربعمائة - 00:00:00ضَ

والالف لهجرة النبي صلى الله عليه وسلم. وفي مسجد قباء يطيب لي باسم جميع ان نرحب بسماحة الشيخ الوالد العلامة الدكتور صالح ابن فوزان ابن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:30ضَ

فاهلا وسهلا بسماحته والذي امرنا بهذه الزيارة في وقت احوج ما نكون فيه للعلم الشرعي الى العلم الشرعي المؤصل. ولا يخفى على الجميع فضل العلم وتعلمه. فالله يقول انما يخشى الله - 00:01:00ضَ

ومن عباده العلماء ويقول وما يعقلها الا العالمون ايات للعالمين ويقول ما اتيناهم من كتبي يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير. والايات في هذا معلومة. وقول النبي صلى الله عليه واله - 00:01:23ضَ

العلماء ورثة الانبياء والانبياء الذين ورثوا دينارا ولا درهما. وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ نوافذ. الكل مرتبط مسرور في هذا المساء وفي هذا المسجد ان يكون بيننا عالم من علماء - 00:01:43ضَ

امتنا الاسلامية لنذهل من علمه ونأخذ من فهمه اسأل الله ان يرفع ذكره وان يستر عيبه وان يغفر ذنبه وان يقوي بدنه ويطيل عمره في صحة وايمان احبتي فرع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد بمنطقة المدينة المنورة نظم هذا اللقاء مع سماحته - 00:02:03ضَ

وهذا اللقاء هو باكورة او هو افتتاح لندوات كل اثنين تستمر عاما كاملا يستهل هذه الندوات او هذه اللقاءات سماحة الوالد الشيخ صالح الفوزان ومن غرة شهر ستة قادم سيكون كل اثنين في مسجد قباء اما ندوة او محاضرة لمدة عام - 00:02:36ضَ

كامل انبه قبل ان يستهل سماحته كلمته او لقاءه بابنائه وبالخطباء اه جميعا ان انبه الى اننا سنوزع وريقات او اوراق لمن اراد ان يكتب سؤاله ولكن لابد ان يكون الخط واضح حتى استطيع قراءته وان تكون العبارة صريحة والهدف ان ينتفع - 00:03:08ضَ

جميل اترك المجال للوالد الشيخ اه صالح الفوزان فليتفضل مأجورا مشكورا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:03:40ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين انا مسرور والحمد لله باجتماعي مع اخواني في هذا المسجد المبارك واما الكلمة التي ساقولها فلا تخفى على كثير منكم ولكنه من باب التذكير فقط لا من باب التعليم بل من باب التذكير بما اعطانا - 00:04:13ضَ

الله سبحانه وانعم علينا هذه النعمة التي نعيش في ظلها وهي نعمة الاسلام ونعمة التوحيد الصحيح والعقيدة السليمة ونعمة الامن في هذا الوطن والحمد لله نعم كثيرة لا تحصى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. نعم ظاهرة ونعم باطنة - 00:04:50ضَ

فعلينا ان نشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعم ليزيدنا منها. واذ تأذن ربكم ان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم يعني كفرتم هذه النعمة ان عذابي لشديد نسأل الله سبحانه وتعالى - 00:05:36ضَ

ان يمن علينا وعليكم بالتوفيق بطاعته والعمل كل عمل لا يقبل عند الله الا بشرطين الشرط الاول ان يكون خالصا لوجه الله ليس فيه شرك ولا رياء ولا سمعة والشرط الثاني ان يكون موافقا لسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ليس فيه بدعة - 00:06:03ضَ

ولا احداث وانما هو موافق لسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم فانه اوصانا في اخر حياته عليه الصلاة والسلام لما طلب منه الصحابة وعظهم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون - 00:06:41ضَ

قالوا يا رسول الله كأنها وصية مودع. فاوصني قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي - 00:07:15ضَ

وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار قال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. اي مردود عليه - 00:07:46ضَ

لا يقبله الله سبحانه وتعالى. مهما كلف صاحبه نفسه فيه فانه ما دام انه ليس من سنة رسول الله فانه مردود عليه لا يقبله الله وهو فيه اثم غير مأجور - 00:08:27ضَ

ايها الاخوة ان الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ البلاغ المبين ترك امته على البيضاء لا يزيغ عنها الا هالك وما توفاه الله الا بعد ما اكمل الله به الدين - 00:08:53ضَ

واتم به النعمة. اليوم اكملت لكم دينكم اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا اليوم اكملت لكم دينكم. هذه الاية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة في حجة الوداع ما عاش بعدها الا شهرين - 00:09:23ضَ

واياما ثم توفي صلى الله عليه وسلم فترك امته على السنة الواضحة والملة النقية في عقيدتها وفي عملها وفي تعاملها ما ترك شيئا يقرب الى الله الا بينه لامته وما ترك شيئا يبعد عن الله الا بينه لامته - 00:09:59ضَ

عليه الصلاة والسلام فان كان من تقصير او او ظياع فانه منا. ومن تفريطنا ولكن الحمد لله باب التوبة مفتوح. الليل والنهار من تاب الى الله توبة نصوحا قبلها الله منه - 00:10:41ضَ

قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا اولى لهذا الشرط فمهما كثرت الذنوب - 00:11:14ضَ

فان الله يغفرها كما في الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول يا ابن ادم لو لقيتني بتراب الارض خطايا يعني ملء الارض ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لو اتيتني بقراب الارض خطايا - 00:11:42ضَ

ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة الحمد لله الذي فتح لنا باب التوبة ووعدنا ان يستجيب لنا وان يغفر لنا فمن فرط فلا يلومن الا نفسه هو الذي ظيع - 00:12:10ضَ

الفرصة التي مكنه الله منها. ودعاه اليها والموفق من وفقه الله. والمحروم من حرمه الله والانسان هو الذي يسعى لنفسه. كل الناس يغلو فبائع نفسه فمعتقها فمعتقها او موبقها كل الناس يغضوا يخرجون في اول النهار الى اعمالهم والى ضيعاتهم والى - 00:12:44ضَ

كل الناس اليوم فبائع نفسه للشيطان والهوى فبائعوا نفسه فمعتقها معتقها من رق الشيطان ومن الغفلة والاعراض او موبقها مهلكها فالانسان هو ونفسه قد افلح من ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها - 00:13:29ضَ

وقد خاب من دساها اي دش بالتراب ودنسها بالذنوب هذا خاب وخسر فكيف الانسان يكون مع نفسه بهذه الصفة فالمسلم والمؤمن ينتبه لنفسه ولا يؤخر العمل ويعد بالتوبة انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. فاولئك - 00:14:12ضَ

الله عليه. وكان الله غفورا رحيما. وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا جاء احدهم الموت قال اني تبت الان. كل يتوب عند الموت ولكن لا تقبل التوبة. اذا غرغرت الروح بلغت الحلقوم لا تقبل التوبة - 00:14:56ضَ

انتهى وقت التوبة فالمسلم ينتبه لنفسه ويستيقظ قبل ان يدهمه الاجل وهو لا يدري ما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت الانسان لا يدري متى يموت واين يموت. وعلى اي حال يموت - 00:15:24ضَ

ولكنه يسأل الله جل وعلا الثبات والتوفيق ويحسن النية والله قريب مجيب سبحانه وتعالى يحب ان يعفو عن عباده وان يغفر لهم ويحب ان يكرمهم ويدخلهم الجنة يحب الله لهم ذلك. ولكن هم الذين يتبغضون - 00:15:56ضَ

من الله بالمعاصي والسيئات نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لصالح القول والعمل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين شكر الله لسماحة الوالد الشيخ على ما تفوه به من كلمات نافعة دافعة رافعة باذن الله. اسأل الله ان يكتب اجره واجر الجميع - 00:16:27ضَ

نشرع في الاسئلة الاسئلة الحقيقة ايها الاخوة كثيرة جدا. فالمكرر منها نستبعده وما تيسر من وقت وما سبح بالوقت نعرضه على سماحه السؤال الاول يقول السائل سماحة الوالد ما هي افضل او ما هو افضل شرح لكتاب التوحيد بالنسبة للمبتدئ - 00:17:03ضَ

افضل شرح لكتاب التوحيد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله افضل شرح له هو فتح المجيد الشيخ عبد الرحمن بن حسن فتح المجيد النبي هو تهذيب لشرح التوحيد. الاصل ان الشيخ سليمان ابن عبد الله - 00:17:26ضَ

ابن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب هو الذي شرح كتاب التوحيد تيسير العزيز الحميد ثم ثم جاء ولكنه لم يكمله. قتل رحمه الله وهو لم يكمله. فجاء الشيخ عبد الرحمن ابن حسن - 00:17:55ضَ

فاخذه وهذبه وكمله بكتاب فتح المجيد. وهو افضل شرح لكتاب التوحيد. نعم عفا الله عنكم سائل يقول احسن الله اليكم شيخنا نحبكم في الله ونحتاج الى نصيحتكم في بلادنا وفي غيرها الناس في جهل كبير في التوحيد ويقعون في الشرك - 00:18:17ضَ

وهنا مخترقون في معاملتهم هل نعاملهم كمسلمين او كالمشركين ولو كانوا معذورين عند الله. يعني لا يصلى عليهم ان ماتوا ونحو ذلك. وبسبب هذا الخلاف يقع الجدال فكيف نعاملهم؟ وما هي نصيحة - 00:18:49ضَ

نصيحتكم لنا من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة. واقام اركان الاسلام فانه هو المسلم يصلى عليه ويستغفر له وقد يكون هناك نقص قد يكون هناك ذنوب وسيئات - 00:19:09ضَ

لكن ما لم تصل الى حد الشرك الاكبر فانه ترجى له المغفرة ويدعى له ويصلى عليه اذا مات نعم عفا الله عنكم هذا السائل يقول بارك الله فيك شيخنا المبارك هل الافضل لي البقاء في المدينة النبوية لتحصيل الرزق - 00:19:36ضَ

والعلم ام الذهاب الى بلدي بنية الدعوة الى الله من خارج المملكة. اه لا ولم تبقى تعلم اولا تكمل تعليمك فاذا تحصلت على علم تثق به فانك تذهب الى بلادك تدعوهم الى الله والى اصلاح العقيدة - 00:20:02ضَ

تبين لهم التوحيد وتنهاهم عن الشركيات وعن البدع والمحدثات عملا بقوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة يعني لطلب العلم فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين - 00:20:30ضَ

ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون تعلموا اولا في هذه البلاد وفي غيرها من بلاد المسلمين تعلموا التوحيد والعقيدة واركان الاسلام الخمسة وما زاد عن ذلك من العلم حسب ما يوفقكم الله له - 00:20:58ضَ

تعملون به في انفسكم ثم تذهبون الى بلادكم دعاة الى الله معلمين ومفقهين تحصل على هذا الاجر العظيم ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وعمل صالحا وقال ان لي - 00:21:31ضَ

المسلمين هذا احسن القول دعا الى الله نعم عفا الله عنكم. هذا سائل يقول هل يلزم من الخروج على ولي الامر ان يكون بالسيف فهل يسمى خروج اذا كان من دون سيف - 00:21:58ضَ

وهل يصلح ان نقول لمن خرج انهم ليسوا من اهل السنة الخروج على ولي امر المسلمين. يكونوا بالسيف هذا اشد ويكون بالقول قد يكون بالقول بدون سيف اذا صدت تدعو الى الخروج عليه ومخالفته شق عصا الطاعة - 00:22:18ضَ

ولو لم تحمل السجن فان هذا يكون خروجا على ولي الامر والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم والنبي صلى الله عليه وسلم حث على السمع والطاعة وطاعة ولاة الامور وان - 00:22:46ضَ

وان ظلموا فانه تجب طاعتهم لما في ذلك من اجتماع الكلمة وردع العدو وانتشار الامن نعم هذا سائل يقول هل من نصيحة لمن ابتلي بالنظر الى الافلام بالاباحية يحب العلم لكنه لا يستطيع التخلص من ذلك - 00:23:16ضَ

هو الذي فتح على نفسه هذا الباب لماذا لماذا لا يذهب الى الافلام الاباحية وينظر فيه؟ وهو يعلم ما فيها من الشر وما تجر عليه من ولكن باب التوبة مفتوح. لا نقنطه من رحمة الله. يرجع الى الله ويترك هذه الافلام. ولا ينظر - 00:23:49ضَ

فيها ويحذر منها نعم عفا الله عنكم هذا السائل يقول رجل له منزلان في بلدين فهل يقصر اذا ادركه الوقت وهو مسافر من احدهما الى الاخر اذا كان بينهما مسافة قصر ثمانين كيلو فاكثر - 00:24:17ضَ

يحق له القصر والجمع نعم عفا الله عنك. هذا سائل يقول لماذا حذر الانبياء اقوامهم من الدجال مع انه لا يخرج الا في اخر الزمان لخطره خطورة المسيح الدجال خطره عظيم فتنته عظيمة - 00:24:40ضَ

فتنته عظيمة فهم يحذرون من فتنة المسيح الدجال وكان اشدهم تحذيرا من المسيح الدجال نبينا محمد صلى الله عليه عليه الصلاة والسلام السلام عليكم اشد الانبياء تحذيرا من الدجال لانه - 00:25:05ضَ

يأتي في اخر الزمان من علامات الساعة غافر الزمان فتنته عظيمة ولذلك امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نستعيذ منه جملة الاربع في في التشهد الاخير استعيذوا بالله من اربع - 00:25:30ضَ

من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح من عذاب جهنم. ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. نعم عفا الله عنكم هذه سائلة من فرنسا تقول ابي زوجني من رجل لا ارغب فيه وقد قبلت به مكرهة تحت ضغوط العائلة - 00:25:53ضَ

هذا الرجل لا يصلي ولا يصوم رمضان ويشرب الخمر وضربني عدة مرات علما انه يقر بالله ربا والنبي صلى الله عليه وسلم نبيه والاسلام دينا وليد الطلاق من هذا الرجل لكن - 00:26:18ضَ

اهله هم رفضوا هل لي حق في الرحيل وقطع كل اتصال معه؟ تقدمي الى القاضي واذكري له ها هو حالة هذا الرجل والقاضي ينظر في امركما يكون الفصل على يديه على يدي القاضي. نعم - 00:26:34ضَ

هل من كلمة توجيهية لاصحاب الفضيلة الخطباء؟ حيث ان معنا خطباء منطقة المدينة المنورة الخطباء لا شك ان عليهم مسؤولية لانهم يوجهون الناس في الخطب ويقفون امامهم في كل جمعة - 00:27:02ضَ

فعليهم ان يعدوا الخطبة اعدادا جيدا حسب الحاجة حاجة البلد لا تخطر في الناس وتذكر لهم احوال العالم واحوال الدنيا وتذكر لهم كل شيء ويطلعون بدون فايدة عليك ان نركز - 00:27:29ضَ

على واقعهم وما يحتاجون اليه وما هم واقعون فيه من الخطأ لان الخطبة شرعت من اجل هذا نعم هذا السائل يقول هل التحرز من العين ينافي التوكل العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:28:01ضَ

ولو ان شيئا سبق القدر لسبقته العين العين حق ولكن عليك بالورد في الصباح والمساء حصن نفسك بذكر الله سبحانه وتعالى ولا تضرك ان شاء الله هي ولا غيرها من المحظورات. حصنت نفسك في الصباح والمساء بالورد. بالادعية الصحيحة - 00:28:28ضَ

فان هذا يكفيك به الله عز وجل كر العين نعم سماحة الشيخ بعض الخطباء يتقدم آآ في او يبتدي خطبته قبل الزوال فهل يصلح والله الاحسن ان المسلمين خصوصا في البلد الواحد انهم ما يتفاوتون - 00:28:58ضَ

انهم يدخلون عند زوال الشمس عند دخول وقت الظهر بان لا يحصل اختلاف ويحصل هذا هو الاحسن لهم والاضبط لهم نعم عفا الله عنكم هذا سائل يقول هل ورد دليل على تغيير المكائد اداء السنة بعد صلاة الفريضة - 00:29:27ضَ

ليس هناك دليل الا الامام فانه لا يصلي في مكان الفريضة لان لا يظن ان الصلاة لم تنتهي واما المأموم فلا بأس ان يصلي الفريضة والنافلة في مكانه. نعم هذا سائل يقول يلاحظ من بعض الرجال في المسجد الحرام انهم يصفون خلف صفوف في صلاة المفروضة - 00:29:52ضَ

هل تقبل صلاتك المسجد الحرام والمساجد المزدحمة نتسامح فيها بما يحصل من اه تقارب صفوف الرجال وصفوف النساء وان يكون الرجال خلف النساء او ما اشبه ذلك اذا كان المكان مزدحم - 00:30:26ضَ

اذا كانت مزدحمة نتسامح في هذا. نعم هذا السائل يقول سماحة الشيخ هل من كلمة توجهونها الى طلاب العلم حول ما بينهم من تراشق وتقابر وتهاجر وتجريها عبر المواقع وما حكم استغلال المساجد لهذا الغرض - 00:30:50ضَ

ليست هذه صفة طلبة العلم طلبة العلم يتواصلون فيما بينهم ويتعاونون على البر والتقوى ويتحابون ولا وش فائدة العلم اذا كانوا يتعادون ويتقاطعون ويحصل بينهم شقاق العوام وين يذهبون اذا رأوا طلبة العلم هكذا - 00:31:14ضَ

الواجب على طلبة العلم ان يكونوا قدوة صالحة وان يعملوا بعلمهم وان يتواصلوا فيما بينهم ويتعاونوا على الدعوة الى الله وعلى البر والتقوى يجعلون لهم اجتماعات يتشاورون فيها يديرون فيها المشاكل التي - 00:31:42ضَ

تحصل ويلتمسون لها الحلول هذا هو واجب طلبة العلم. نعم عفا الله عنكم. هذا السائل يقول في قريته كثير من المساجد التي فيها قبر ولم استطع ان ادعوهم الا بخطبة الجمعة فيه والصلاة في - 00:32:07ضَ

ماذا افعل المسجد الذي فيه قبر لا يصلى فيه حتى يخرج القبر من المسجد اذا كان المسجد سابقا على القبر او اذا كان القبر سابقا على المسجد يهدم المسجد ويبنى في مكان ليس فيه قبر - 00:32:27ضَ

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند القبور الصلاة اليها لان هذا من وسائل الشرك بالله عز وجل نعم عفا الله عنكم هذا سائل يقول اذا نزع الانسان الشراب وهو على وضوء ثم اعادها قبل ان ينتقض وضوءه فهل يجوز له المسح عليها - 00:32:55ضَ

نعم ما دام ما مسح عليها يعني يعني النوم طلعها قبل ان ينتقض وضوءه توظأ ولبسها ثم خلعها قبل ان ينتقض وضوءه يمسح عليه اما اذا خلعهما بعد انتقاض الوضوء - 00:33:21ضَ

ثم لبسهما فلا يمسح عليهما حتى يتوضأ ويلبسهما على طهارة. نعم هذا سؤال ما حكم سائل يقول آآ سماحة الشيخ ما حكم قول شاءت الظروف ان يحصل كذا وكذا او شاءت الاقدار كذا وكذا - 00:33:48ضَ

لا يجوز هذا. قل شاء الله ولا يسند الامر الى الى الظروف او الى الوقت او الى المكان بل تسند الامر الى الله شاء الله كذا وكذا ولما قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت - 00:34:09ضَ

قال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده نعم عفا الله عنكم هذه سائلة تقول امرأة معها مرض السكري وهي حامل الان وهي حامل الان في الاسبوع السادس واخبرها الاطباء انها - 00:34:34ضَ

ان لم تجهض الجنين فمن المحتمل ان تفقد بصرها بسبب مرض السكر. هل يجوز لها اجهاض الجنين هذه تكتب سؤالها مؤيدا من ثلاثة من الاطباء عن حالتها وحالة الجنين ترفعه لدار الافتاء وينظرون فيه ان شاء الله - 00:34:53ضَ

نعم هذا سائل يقول كيف نجيب عباد القبور الذين يحتجون بدفن النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي نقول كذبتم النبي صلى الله عليه وسلم ما دفن في المسجد - 00:35:18ضَ

انما دفن في حجرته اجرة عائشة وكانت خارج المسجد كانت خارج المسجد في حياته صلى الله عليه وسلم ثم دفن فيها عليه الصلاة والسلام هو وصاحباه ابو بكر وعمر. رضي الله عنهما وهي خارج المسجد - 00:35:39ضَ

وانما ادخلت في المسجد بعد ذلك لما وسع المسجد ادخلت فيه الحجرات يقولون وليس هذا بمشورة من اهل العلم في وقتهم وانما السلطان امر بادخالها وادخلها امير المدينة بامر السلطان الله اعلم. نعم - 00:36:09ضَ

عفا الله عنكم. هذا سائل يقول شخص سكن في دار فاصابته الامراض وكثير من المصائب مما جعله يتشائم هو واهله من هذه الدار. فهل يجوز له هو لهذا السبب اذا كرهها - 00:36:40ضَ

فانه يخرج منها الى دار اخرى. النبي صلى الله عليه وسلم انه اخبر انه قد يكون السوء في ثلاث في الدار وفي الدابة وفي المرأة فاذا كان متحرجا من ذلك متضايقا الله وسع عليه استبدلها بغيره. نعم - 00:36:54ضَ

عفوا الله عنكم هذا السائل يقول ما هو افضل متن يحفظ في الفقه الحنبلي متن الزاد زاد المستقنع هذا افضل متن يحفظ بعده متن الدليل متن الدليل لكنه اقل منه مسائل - 00:37:21ضَ

اتم الدليل شيء جيد وكانوا يحفظونه لكنه اقل مسائل من متن الزاد متن الزاد مشحون بالمسائل والفقه نعم هذا سائل يقول الصلاة سواء كانت فريضة او نافلة في المسجد النبوي بالف صلاة - 00:37:43ضَ

نعم ورد ان الصلاة في المسجد النبوي صلاة الواحدة عن الف صلاة فيما سواه من المساجد ورد هذا ان الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح. نعم والساحات المناسبة - 00:38:03ضَ

كل ما كان مرتبطا بالمسجد تابع للمسجد فهو حكمه حكم المسجد نعم هذا السائل يقول اه حفظكم الله ذكرتم افضل الشروحات في كتاب التوحيد فما هو افضل شرح شرح للعقيدة الواسطية - 00:38:26ضَ

الوسطي بارك الله فيكم تروح العقيدة الواسطية كثيرة وكلها جيدة ولا اقبل بعضها على بعض اقرأ فما تستفيد منه خذه نعم. منها من هذه الشروط. نعم بعث الله عنكم هذا السائل يقول ما حكم آآ ان يقال فلان مرحوم او انتقل الى رحمة الله - 00:38:43ضَ

يدعى له برحمته يقال رحمه الله ولا يقال المرحوم او يقال انتقل الى رحمة الله فان كان هذا من باب الرجا والدعاء لكن الافضل انه ان يدعى له بالرحمة يقال رحمه الله. نعم - 00:39:14ضَ

وهذا يسأل عن حكم الحلف بالمصحف لا يجوز الحلل بالمصحف انما يكون الحلف بالله عز وجل نعم الحلف بالقرآن الف بالقرآن لانه من كلام الله من صفاته واما المصحف فهو اوراق وجلود يعني ما هو في معظم القرآن ومعه اشياء اخرى. نعم - 00:39:33ضَ

عفا الله عنكم وهذا يسأل ما المراد بالوسطية في الدين الاعتدال المراد بالوسطية في الدين الاعتدال في الدين من غير غلو ومن غير تفريط. غير تشدد ومن غير تساهل نعم - 00:40:05ضَ

هذا يقول هل الخروج على الحاكم الفاسق مسألة خلافية؟ وبعض الناس يقولون هي معللة بالمفاسد والمصالح اتركونا من هذه المسائل لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم. ولو كان ظالما ولو كان - 00:40:28ضَ

عنده شيء من المعاصي ما لم يكن خرج من الدين خرج من الملة. نعم هذا يسأل يقول ما هي نصيحتكم لمن سيتزوج قريبا نصيحتنا في انه يدعو الله عز وجل بالتوفيق و - 00:40:48ضَ

ويسأل الله ان يكون زواجه مباركا وان يكون موافقا من شرع الله. نعم وهذا يسأل عن التبرك بماء زمزم والاغتسال به لا بأس ماء زمزم ماء مبارك يجوز اه التبرك به والاغتسال به وشربه تقربا الى الله - 00:41:16ضَ

قربه عبادة نعم هل من كلمات توجيهية في فضل الدعوة الى الله قال الله جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ومن احسن قولا ممن دعا الى الله الى الله - 00:41:46ضَ

انتبهوا الى الله يعني يكون مخلصا في دعوته. لا يقصد رياء ولا سمعة ولا يقصد طمعا. دنيويا وانما يدعو الى الله عز وجل طلبا لطاعته ومرضاته. نعم هذا سائل يقول رجل تزوج امرأة ثم بعد مدة عرف انها خالته من الرضاعة فماذا يفعل؟ نعم؟ تزوج امرأة ثم - 00:42:13ضَ

تبين انها خالته من البضاعة. يرجع الى القاضي والقاضي يحظر المرأة ويسألها ويستفصل عن الرضاعة فاذا ثبت لديه يفرق بينهما. نعم هذا يسأل سماحة الشيخ عن العذر بالجهل في المسائل الشيكية. يقول هل هو موجود او غير موجود مطلقا؟ ام ان فيه عذر بالجهل ولكن ليس كل جهل - 00:42:48ضَ

نأمل لضاح ذلك لا يرزق بالجهل في امور العقيدة الا من كان منقطعا عن العالم ولم يصل اليه شيء اما من يصل اليه تصل اليه البرامج في الاذاعة ويسمع آآ يسمع الكلمات العلمية التي تذاع وتبث. فلا يعذر بالجهل. الان بلغ - 00:43:15ضَ

الدين المشارق والمغارب بواسطة وسائل الاعلام. كما تعلمون نعم هذا يسأل عن الصلاة في مسجد قباء هل في كل يوم او السبت فقط كان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه قوله تعالى الى مسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه - 00:43:50ضَ

فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المتطهرين كان يخرج كل سبت راكبا وماشيا ويصلي في نعم وهذا يسأل هل طلب العلم افضل من قراءة القرآن يا اخي ما هي يتعارضان اطلب العلم واقرأ القرآن والقرآن هو اساس العلم هو اساس العلم - 00:44:18ضَ

وقراءته من طلب العلم. نعم وهذا يسأل ما حكم الهجرة الى دولة اوروبية الهجرة الى من بلاد الشرك الى بلاد الاسلام هذه الهجرة الشرعية اضطرارا بالدين الانتقال من بلاد الشرك والكفر الى بلاد الاسلام. والتوحيد هذه الهجرة الشرعية - 00:44:52ضَ

مرارا بالدين نعم وهذا يسأل يقول هل يمكن هل يمكن رجل فاس او مرتكب كبيرة ثم يتوب ان يكون عالما من علماء المسلمين؟ ها؟ رجل فاسق او مرتكب لكبيرة هل - 00:45:27ضَ

يمكن ان يكون يعني بعد توبته عالم من علماء المسلمين؟ اذا كان عنده علم من الكتاب والسنة فيكون من علماء المسلمين نعم وهذا يسأل هل تبطل صلاة من صلى في الصفوف المتقدمة على الامام؟ لا - 00:45:46ضَ

اذا كان بينه وبين القبلة فلا تصح صلاته عند جمهور اهل العلم لان المأموم يكون خلف الامام او عن يمين الامام نعم وهذا يسأل ما هي افضل صدقة جارية للميت - 00:46:06ضَ

حسب النفع وهذا يختلف باختلاف الاماكن واختلاف فحسب ما كان انفع فهو افضل. نعم وهؤلاء يسألون ما هي نصيحة سماحتكم لطلاب الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية هؤلاء المشايخ وطلبة علم نبي النصيحة منهم - 00:46:34ضَ

نعم وهذا يسأل يقول ما حكم آآ قولهم لا تجعل لا تجعل الله او الناظرين اليك يعني خاف من الله وراقب الله عز وجل واعلم انه يراك ايس ما كنت - 00:47:05ضَ

فلا تجعله اهون الناظرين اليه. يعني اذا نظر اليك مخلوق تخجل تخافه واما فاعلم ان الله ينظر اليك ولا تبالي بذلك جعلته اهون الناظرين اليك ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم - 00:47:29ضَ

وهذا يسأل يقول ما حكم قولهم ان الاسلام قديم كقدم الله هذا كلام جاهل هذا كلام جاهل وما عرفنا هذا الكلام نعم وهذا يسأل ما هي الاسباب التي تعين طالب العلم في الثبات على طلب العلم ومواجهة الفتن - 00:47:48ضَ

العزيمة الصادقة العزيمة الصادقة والصبر يعزم ويصبر ان طلب العلم شاق يحتاج الى صبر فيصبر حتى يرزقه الله العلم نعم هذا ياسر ما حكم المصلي الذي يصلي خلف امام في الجهرية ولا يقرأ الفاتحة - 00:48:15ضَ

تكفي قراءة الامام اذا كان يسمع قراءة الامام فانها تكفي لقوله سبحانه واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. هذه نزلت في الصلاة كما يقول الامام احمد رحمه الله نعم - 00:48:43ضَ

هذا يسأل عن حكم رصد الفرج بماء زمزم؟ لا بأس بذلك هو كسائر المياه مطهر فلا بأس بذلك هنا وهذا يسأل يقول هل اذا عمل المرء عملا خالف خالصا لله ثم بعد ان اتمه فرح بان الناس علموا به فما حكم ذلك - 00:49:06ضَ

اذا كان انه يفرح بان الناس عرفوه عمله وانهم يعتبر من الرياء. نعم وهذا يصل وكيف احقق التدرج في الطلب مع وجود دروس شتى وفي فنون متنوعة اكتفي بفن واحد - 00:49:31ضَ

تنضم الى الى كلية او معهد علمي تقرأ المقررات التي فيه من الكتب العلم وتحصل على خير كثير ان شاء الله. نعم عفا الله عنكم هذا يسأل هل الرواتب تصلى في المسجد الحرام للمسافر - 00:49:53ضَ

المسافر لا اذا كان يقصر الصلاة فلا يأتي بالرواتب الا راتبة الفجر راتبة الفجر لا يتركها لا حظرا ولا ولا سفر. اما الرواتب غير راتبة الفجر فانه يتركها اذا قصر الصلاة - 00:50:21ضَ

قال ابن عباس رضي الله عنه لو كنت مسبحا يعني متنفلا لاتممت. نعم عفا الله عنكم وهذا يسأل ويقول اكثر المسلمين يسألون ما السبيل الى عزة الاسلام واهله سبيل ان المسلمين يقومون باسلامهم ودينهم ويدعون اليه ويرغبون الناس فيه هذا هو السبيل - 00:50:45ضَ

الاسلام لا ينتصر بنفسه. انما ينتصر اذا قام به اهله. ونشروه دعوا اليه نعم هذا يسأل بعض حلق القرآن في المساجد يلزمنا النساء بعدم الغياب حتى في وقت حيضهن خاصة في الاختبارات فما حكم - 00:51:17ضَ

ذلك الحائض لا تجلس في المسجد انها اما انها تمر تاخذ شيء وتطلع لا بأس او فيكون طريق طريقا مختصرا تمر منه فلا بأس اما ان تجلس في المسجد وهي حائض هذا لا يجوز - 00:51:43ضَ

ولا يجوز لهم ان يجبروها على ذلك. فاذا الاختبار يرسلون اليها من يختبرها. نعم وهذا يقول ما حكم الصلاة خلف الداعية للبدعة والمجادل فيها؟ اذا كنت تعلم انه مبتدع واشد من ذلك داعية الى البدعة - 00:52:04ضَ

وهذه البدعة هذه البدعة في العقيدة لا تصلي خلفه. نعم هذه امرأة تسأل عن اموال تحصلت عليها من الربا فكيف تتصرف فيها تتخلص منها بوظعها في مشروع تضعها في مشروع او توزعها على محتاجين تخلصا منها وليس هو من باب الصدقة. نعم - 00:52:26ضَ

هذا يسأل كيف نعالج السحر؟ وهل يختلف او تختلف طريقة العلاج من سحر لسحر السحر يعالج بالقرآن وبالرقية الشرعية ولا يعالج السحر بالسحر لان السحر حرام والنبي صلى الله عليه وسلم - 00:52:56ضَ

يقول لا تداووا بحرام. تداووا عباد الله ولا تداووا بحرام. ويقول ابن مسعود رضي الله عنه ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. نعم هذا يسأل عن كلمة والنبي هل تجوز - 00:53:23ضَ

هذا قسم ولا يجوز هذا قسم ولا يجوز الحلف الا بالله من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. نعم - 00:53:45ضَ

هذا يقول هل كيف يحصل المسلم او يصل الى مرتبة الاحسان؟ وما هي الامور المعينة على ذلك نصير الى مرتبة الاحسان اذا اقام دينه على المنهج الصحيح عبد الله كانه يراه - 00:54:06ضَ

عبد الله على المشاهدة كأنه يراه هذا هو الاحسان. نعم هذا سائل يقول عندما نقول لهم ان الله في السماء يقولون لا تحدد لله مكانا. كيف نرد على هؤلاء؟ هذا كلام باطل. الله جل وعلا في السماء كما اخبر عن - 00:54:29ضَ

امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا يتمون. ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصدا فستعلمون كيف نذير؟ واخبر عن نفسه انه في السماء سبحانه وتعالى. نعم - 00:54:52ضَ

عفا الله عنكم هذا السائل يقول ما نصيحتكم هذا السائل يقول احسن الله اليكم وبارك فيكم ما هي الاسباب؟ او ما او ما الاسباب المعينة على موت ام الموت على السنة - 00:55:12ضَ

كذا جاء في هذا السؤال الموت على السنة بيد الله لكن انت تعمل الاسباب تتمسك بالسنة تعمل بها تتعلمها وتحرص عليها والله جل وعلا يوفقك للسنة. نعم هذه امرأة تقول انا متزوجة وبعيدة عن والدي فكيف - 00:55:31ضَ

ابر بهما بالمراسلة بالمراسلة والصلة ترسلي لهما شيئا من المال وبالمكالمة بالهاتف والتليفون نعم هذا يقول سماحة الشيخ ما نصيحتكم لرجل مقبل على التعدد يعني زوجة زوجها ان يعدل ان يتقي الله ويعدل - 00:55:54ضَ

لئن خفتم الا تعدلوا فواحدة والعدل يكون في النفقة ويكون في الكسوة ويكون في المسكن ويكون في المبيت. هذه الاربعة هي التي يحصل بها العدل. نعم عفا الله عنكم هذا يقول فضيلة الشيخ لوحظ في صلاة الجمعة بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعض المصلين - 00:56:25ضَ

يصلون محاذين للامام. هل تجوز صلاته قاعدين للامام؟ نعم وان يبي ينظر هم خلف الامام هم خلف الامام منهم من هو محاذ له ومنهم من هو على يمينه ومنهم من هو على يساره - 00:56:54ضَ

نعم هذا السائل يقول يقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض الاية فهل يجوز لنا رفع الصوت في الحرم يعني بجوار القبر - 00:57:14ضَ

عند السلام عليه وعند قبره صلى الله عليه وسلم لا ترفع صوته واما اذا كنت بعيدا من ذلك ترفع الصوت بقدر الحاجة. نعم هذا يقول ما حكم رفع اليدين جالسا عند القيام الى الركعة الثالثة. في الركوع في الرفع الى الركعة الثالثة. هل يرفع يديه - 00:57:35ضَ

عند القيام رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع وعند الرفع من الركوع وعند القيام من التشهد الاول يستحب رفع اليدين في هذه المواهب. نعم هذا يسأل عن الصحة عن حديث ما صحته حديث الحد اللحد لنا والشق لغيرنا - 00:58:02ضَ

نعم هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم الشق هو ما يكون في وسط القبر يوضع فيه الميت ثم يسد عليه باللبنات فوقه والشق يكون واللحد يكون في جانب القبر - 00:58:29ضَ

في جانب القبر من جهة القبلة هذا اللحد وهذا افضل هذا افضل وهو الذي عمل للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم هذا يسأل ويقول من افضل لطالب العلم بعد حفظ القرآن ان يبتدأ بحفظ المتون بالتأصيلية ام في حفظ الصحيحين - 00:58:51ضَ

ما هو بطلب العلم بالحفظ. طلب العلم للجلوس على العلماء اما في الدراسة النظامية في الاصول واما في المسجد او في مجالس العلماء اما الحفظ من دون انت ان ترتبط بالعلماء فهذا ليس طلبا للعلم - 00:59:17ضَ

ولو حفظت المتون كلها ما ليس هذا هو طلب العلم. نعم. العلم يتلقى عن العلما. ما هو تلقى عن الكتب نعم الله عنكم هذا يقول هل يجوز لي ان اعيد الصلاة اذا صليتها خلف امام يلحن في الفاتحة لحنا جليا - 00:59:42ضَ

لا تصلي خلفه اذا كان يلحن الفاتحة لحما جليا لا تصلي خلفه ولا يجوز ان يكون اماما وهناك من هو احسن منه قراءة نعم وهذا يسأل عما يفعله بعض الاولاد والشباب بهم تقليد - 01:00:08ضَ

الغرب في حلق بعض الرأس وترك بعضه هل هو يعني هل يجوز او لا يجوز هذا القزع هذا القزع وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم احلقه كله اودعه كله - 01:00:27ضَ

اما ان تحلق بعضه وتترك بعضه فهذا لا يجوز هذا القزع وهذا تشبه بالنصارى. نعم هذا يسأل يقول مسافر صلى العشاء خلف مسافر يصلي المغرب فهل يقوم معه ويتم ربعا ام يقعد في الثانية ولو صلاها خلف مقيم ماذا - 01:00:46ضَ

ما يفعل يكمل الصلاة يكمل الصلاة اذا صلى خلف من يصلي المغرب هو مسافر قلا خلف من يصلي المغرب فانه يكمل الصلاة ولا يصلي ثنتين والامام يصلي ثلاث لا وكذلك من صلى خلف امام يتم الصلاة يجب عليه اتمام الصلاة تبعا لامامه - 01:01:05ضَ

ولا يقصر الصلاة خلف خلفه. نعم هذا يقول لي ام كبيرة في السن وهي كانت في جاهلية وفي جاهل والان تبدأ وبدأت تصلي بماذا تنصحوننا الحمد لله ما دامت بدأت تصلي وتحافظ على دينها اعينوها على - 01:01:35ضَ

على دينها وعلموها ما تجهل. نعم وهذا يسأل يقول هل يشرع السفر من اجل الصلاة على الميت لا ما يسافر من اجل الصلاة على الميت لكن اذا كان الميت له شأن في الاسلام - 01:02:00ضَ

العلماء ومن لهم في الاسلام من لهم في الاسلام عمل في نشره والدعوة اليه عليهم صلاة الغائب كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي لما مات خرج باصحابه وصلى عليه صلاة الغائب. نعم - 01:02:22ضَ

وهذا يسأل يقول هل يجوز اخذ ماء زمزم او نقله للفندق لنشرب ويشرب المعتمرون فيه؟ لا بأس بذلك خذ ما فندق لبلدك وخذه لما شئت. نعم وهذا عفا الله عنكم يسأل ما هو الصراط؟ وما هي القنطرة؟ الصراط هو القنطرة - 01:02:50ضَ

والصراط هو الطريق هو الطريق والصراط الذي يمر الناس عليه فوربك لنحشرنهم الشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم الى قوله وان منكم الا واردها لا احد من الخلق الا ويرد النار. وذلك بالمرور على الصراط المنصوب على متن جهنم - 01:03:20ضَ

يمرون عليه منهم من يمر كالبرق تجريبهم اعمالهم منهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا على الصراط - 01:03:52ضَ

ومنهم من يخطف ويلقى في جهنم. من على الصراط تجريبهم اعمال نعم عفا الله عنكم. هذا يقول ما حكم زواج المسيار؟ لانه منتشر عندنا زواج المسيار انا لا اعرفه الزواج الشرعي المعروف - 01:04:19ضَ

زواج الرغبة والاستدامة او زواج مؤقت يكون هذا من المتعة يشبه المتعة ولو سمي مسيارا فانه يكون من المتعة اذا كان موقتا نعم هذا يقول نصيحة ما نصيحتكم للمؤذنين؟ وما وما يجب او ماذا يجب ان يكونوا عليه - 01:04:48ضَ

قال صلى الله عليه وسلم آآ الامام راع والمؤذن مؤتمن المؤذن الامام ضامن قال صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن يعني مؤتمن على الوقت. على وقت الصلاة تقيد به حمد الشيخ. فيؤذن عند دخوله - 01:05:16ضَ

عند دخول الوقت ولا يتقدم على دخول الوقت ويؤذن. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل اكون عاقا لوالدي عندما يطلبون مني الرجوع الى البلد وانا اطلب العلم في - 01:05:44ضَ

في المدينة اذا كانا يحتاجان اليك وطلبا حضورك فلابد ان تحضر اذا كنت تستطيع الحضور لا بد ان تحضر فان لم تحضر مع استطاعتك وحاجتهم اليك تكون عاقا. نعم عفا الله عنكم هذا السائل يقول احد الاخوة توفي والده قبل سبعة اشهر هل يجوز له ان يستدعي الجيران والاخوة - 01:06:01ضَ

الاكل عنده ويقرأون القرآن وينوي وينويها صدقة تصل لابيه. لا هذا لا له بهذه الطريقة لا اصل له. اذا كان يريد ان ينفع والده يتصدق عنه. بهذا الطعام يعطيه للفقراء والمحتاجين. نعم - 01:06:33ضَ

وهذا يقول هل من وصية بشأن كثرة استعمال مواقع التواصل الاجتماعي والانشغال بها لا تشغل نفسك بالمواقع الاجتماعية والانشغال بها تشغلك عن عملك وعن دراستك وعما ينفعك اتركها فانها مشغلة ولا فائدة فيها بل فيها مضرة. نعم - 01:06:59ضَ

عفا الله عنكم وهذا يقول بماذا تنصحونني بعد بعد ان انتهيت من الدراسة وسأسافر الى بلدي انت تدعو الى الله هناك وترشد اه من امامك من اهل بلدك تعلمهم العقيدة وتعلمهم العلم - 01:07:30ضَ

تدعوهم الى الله نعم وهذا يقول كيف يحقق المرء خشية الله تبارك وتعالى هذا شيء يجعله الله يمن به على العبد فيحرص على طاعة الله وعلى مرضاة الله وعلى الاخلاص لله عز وجل والله لا يضيع اجر من - 01:07:56ضَ

عملا نعم. وهذا يسأل عن حكم قيام الليل. قيام الليل سنة قيام الليل سنة ومن افضل الطاعات والعبادات ان يجعل الانسان له نصيبا من قيام الليل نعم كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون - 01:08:31ضَ

ولا سيما ثلث الليل الاخر نعم هذا يقول حلفت ان لا ازور اخي ثم زرته ما الكفارة. الكفارة كما ذكر الله كفارة اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد - 01:09:04ضَ

فصيام ثلاثة ايام. نعم وهذا يسأل عن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم هل هي من شفاعته؟ هل هي خاصة ام عامة؟ شفاعته خاصة وعامة. الشفاعة المقام محمود هذا عام - 01:09:29ضَ

يشفع عند ربه لفصل القضاء بين عباده واراحتهم من الموقف خمسين سنة والشمس تدنو منهم داخصة ابصارهم فيشفع عند الله ان يفصل بين عباده وان يريحهم من الموقف. هذه شفاعة عامة - 01:09:53ضَ

قال الله جل وعلا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا هو المقام المحمود احمده عليه الاولون والاخرون. نعم عفا الله عنكم وهذا يسأل هل هل يوجد في الشريعة الاسلامية تصوف محمود؟ لا التصوف مبتدع - 01:10:19ضَ

وليس في الشريعة تصوف محمود. كله مذموم والذي يريد الخير يعمل في السنة ولا يعمل بالبدعة والتصوف بدعة. نعم وهذا يسأل هل ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن عن السدر في الصلاة. عن السدل - 01:10:49ضَ

عن السدل في الصلاة اي نعم ورد النهي عن السدل في الصلاة اللباس الذي عليه الذي الردى صدر الردى ولا يظن بعضه الى بعض. هذا السر نعم وهذا وغيره لهم طلب نرجو من سماحتكم الاستمرار في المحاضرة بعد العشاء لان الوقت بعد المغرب طيب ولا يكفي - 01:11:18ضَ

مرة ثانية ان شاء الله اما هذه الليلة فيكفي ما حصل ان شاء الله وفيه البركة. نعم. الثانية ان شاء الله؟ نعم؟ هل كل او كل مكان وقف فيه النبي صلى الله عليه وسلم او صلى فيه - 01:11:47ضَ

في اي مكان هل ورد ما يدل على وجوب احياءه والصلاة فيه او اقامة بناء عليه اقامة بما عليه لا ما يجوز هذا اما تقصده للصلاة فيه فهذا اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قصد هذا المكان - 01:12:03ضَ

فيه فانه يصلى فيه واما اذا انا مصلى فيه ما هم من باب القصد. وانما من باب المصادفة. يعني حضرت الصلاة صلى في هذا المكان الرسول صلى في اماكن كثيرة في طريقه واسفاره فلا يجوز تتبعها الا - 01:12:25ضَ

المكان الذي قصده النبي صلى الله عليه وسلم وصلى فيه. نعم. وهل يذهب الى ذي الحليفة صلاة الوادي المباركة لا انما يصلي فيه من يريد الاحرام النبي صلى الله عليه النبي صلى الله عليه وسلم اوحى اليه ربه ان صل في هذا الوادي المبارك - 01:12:50ضَ

والحجة في وقل عمرة في حجة نعم عفا الله عنكم سائل يقول ما توجيهكم في شخص يشكك في صحيح البخاري؟ ايش؟ يشكك في صحيح البخاري اصح كتاب بعد القرآن هو صحيح البخاري. فلا يشكك فيه الا اما جاهل - 01:13:16ضَ

واما منحرف والعياذ بالله نعم ومثله سؤال يقول كيف هذه الاحاديث كثرتها؟ مع ان النبي صلى الله عليه وسلم عاش حياة قصيرة. ما هو مثلك النبي صلى الله عليه وسلم بورك له في عمره - 01:13:41ضَ

وفي عمله وفي دعوته بورك له في ذلك. نعم وهذا يقول ما حكم من يصلي ويلبس البنطال هل صلاته صحيحة؟ اذا كان البنطال يستره وليس ظيقا وانما هو فظفاظ ويستره. فلا بأس بذلك - 01:13:59ضَ

نعم وهذا ايضا طلب يقول نرجو ان يكون لكم درس ثابت في آآ مسجد قباء لو انا في المدينة يمكن لما اجي في اقصى بلاد المملكة واصلي في مسجد قباء هذا - 01:14:26ضَ

طيب لو حصل لكن ما يتوفر توفرون لي طائرة يعني؟ اي نعم. ها؟ ايه. تشترونها لي؟ ايه. كل ثلاثة اشهر خير ان شاء الله. هم يرغبون لو كل ثلاث اشهر. لا عندهم علماء ان شاء الله وعندهم خير - 01:14:47ضَ

واما انا انما انا زاهر فقط. نعم وهذه اسئلة تكررت ما هي الكتب التي تنصحون بها طالب العلم المبتدئ؟ العقيدة وفي السلوك قلنا لكم ان كان السائل في الدراسة النظامية يقرأ المقررات - 01:15:08ضَ

المقررة عليه وان كان في غير الدراسة نظامية فانه يسأل العلماء الذين يجلس عليهم ويقرأ عليهم يختارون له الكتب التي تناسب. نعم. وهذا السؤال ايضا اه يقول بعض طلبة العلم يضعون كتبا - 01:15:31ضَ

علمي في خلف صناديق الاحذية في المسجد النبوي. هل في هذه الة لهذه الكتب اذا كانوا يقصدون الاهانة فهي اهانة. اما اذا كانوا ما يقصدونها وانما يعني اه اه الجأتهم الحاجة الى ذلك - 01:15:51ضَ

ضيق المكان لا بأس. نعم نعم بارك لا يسعنا في ختام هذا اللقاء الا ان نشكر الله ثم نشكر سماحة الوالد على هذه الكلمات ونسأل الله ان نجتمع هذه في لقاء يتجدد فيما يستقبل من ايام صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 01:16:10ضَ