آآ سؤال لدينا مكان استأجرناه في لندن لصلاة الجمعة والجماعات الجمع والجماعات لنا اكثر من عشرة سنوات نستخدم هذا المكان بصورة دائمة كمركز اسلامي لاداء الشعائر الاسلامية هل يأخذ هذا المركز - 00:00:01
احكام المسجد ام انه مصلى فقط وهل يجوز احضار بعض الالعاب؟ الطاولة للشباب الى هذا المكان لدفع الشباب للحضور الى المسجد الجواب عن هذا يا ولدي ان المسجدية تثبت بالوقف المؤبد - 00:00:22
من المالك لبنيان او لجزء مفرز منه ليكون مسجدا ولكن ما حبس مؤقتا على المسجدية يأخذ من احكامها ما يحافظ به على حرمة المكان ويمنع من التشويش على المصلين وينبغي ان يكون هذا عن رضا وتشاور - 00:00:39
مع اهل المسجد حتى لا يثير هذا المشهد فتنة بينكم لقد جاء في قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا في مؤتمره حول نوازل المساجد والمناطق الاسلامية ما يلي تحت عنوان ثبوت المسجدية - 00:01:06
الفرق بين المساجد والمصليات قال تثبت المجدية بالوقف المؤبد من المالك لبنيان او جزء مفرز منه ليكون مسجدا فالتأبيد شرط لثبوت المسجدية ولا يدخل في ذلك ما استثني او ما جرى العرف على عدم تخصيصه للصلاة - 00:01:24
وان اتصل ببناء المسجد ونفد اليه فان كان الموقوف مشاعا غير قابل للقسمة فلا يصح وقفه مسجد ثم قال يجوز استئجار الدور لاقامة الجمع والجماعات ولا تأخذ تلك الدور المستأجرة احكام المساجد لعدم الوقفية - 00:01:47
لكن ما حبس مؤقتا على المسجدية يأخذ من احكامها ما يحافظ به على حرمة المكان ويمنع من التشويش على المصلين وفي جواز الاعتكاف في مثله نظر واجتهاد بين اهل العلم - 00:02:09
بالنسبة لما ذكرته يا حبيبنا من وضع الطاولات التنس ونحوها لاجتناب الناشئة والشباب الى المسجد اذا نظم استخدام هذه الطاولات اذا نظم استخدام هذه الطوارات بما يمنع التشويش على المصلين - 00:02:32
والاخلال بهيبة المسجد فلا حرج فقد ثبت لعب الاحباش بالحراب في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ضحج النسائي في السنن الكبرى والطحاوي في شرح لمشكل الاثار عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة ام المؤمنين - 00:02:53
زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت دخل الحبشة المسجد يلعبون قال لي يا حميراء اتحبين ان تنظري اليهم؟ فقلت نعم فقام بالباب وجئته فوضعت ذقني على عاتقه فاسندت وجهي الى خده قالت - 00:03:15
ومن قولهم يومئذ ابا القاسم طيبا. يعني فرح النبي صلى الله عليه وسلم اذن لهم لم ينكر عليهم كانوا يقولون بلغتهم ابا القاسم طيبا ابا القاسم طيبا يعني ما اطيب قلبه - 00:03:37
وهو ما احلمه وما اكرمه اذ لم ينكر علينا واذ خلى بيننا وبين ان نعبر عن فرحتنا بالعيد باسلوبنا طافتنا في مسجده فقال فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم حسبك - 00:03:52
يعني هل فرغت؟ هل شبعت من النزر فقلت يا رسول الله لا تعجل فقام لي ثم قال حسبك فقلت لا تعجل يا رسول الله قالت وما بي حب النظر اليهم لكن احببت - 00:04:07
ان يبلغ النساء مقامه لي ومكاني عنده احببت ان يبلغ النساء مقامه لي ومكاني عنده فرضي الله عن ام المؤمنين وارضاها فهي فهي حبيبة رسول الله بنت حبيب رسول الله - 00:04:24
والله سلم يا رسول الله من احب الناس اليك؟ قال عائشة فمن الرجال قال ابوها فرضي الله عنها ورضي الله عن ابيها الصديقة بنت الصديق زوج نبينا وام المؤمنين نعم رضي الله عنهم اجمعين - 00:04:44
اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت ولا نافع - 00:05:11
التفريغ
آآ سؤال لدينا مكان استأجرناه في لندن لصلاة الجمعة والجماعات الجمع والجماعات لنا اكثر من عشرة سنوات نستخدم هذا المكان بصورة دائمة كمركز اسلامي لاداء الشعائر الاسلامية هل يأخذ هذا المركز - 00:00:01
احكام المسجد ام انه مصلى فقط وهل يجوز احضار بعض الالعاب؟ الطاولة للشباب الى هذا المكان لدفع الشباب للحضور الى المسجد الجواب عن هذا يا ولدي ان المسجدية تثبت بالوقف المؤبد - 00:00:22
من المالك لبنيان او لجزء مفرز منه ليكون مسجدا ولكن ما حبس مؤقتا على المسجدية يأخذ من احكامها ما يحافظ به على حرمة المكان ويمنع من التشويش على المصلين وينبغي ان يكون هذا عن رضا وتشاور - 00:00:39
مع اهل المسجد حتى لا يثير هذا المشهد فتنة بينكم لقد جاء في قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا في مؤتمره حول نوازل المساجد والمناطق الاسلامية ما يلي تحت عنوان ثبوت المسجدية - 00:01:06
الفرق بين المساجد والمصليات قال تثبت المجدية بالوقف المؤبد من المالك لبنيان او جزء مفرز منه ليكون مسجدا فالتأبيد شرط لثبوت المسجدية ولا يدخل في ذلك ما استثني او ما جرى العرف على عدم تخصيصه للصلاة - 00:01:24
وان اتصل ببناء المسجد ونفد اليه فان كان الموقوف مشاعا غير قابل للقسمة فلا يصح وقفه مسجد ثم قال يجوز استئجار الدور لاقامة الجمع والجماعات ولا تأخذ تلك الدور المستأجرة احكام المساجد لعدم الوقفية - 00:01:47
لكن ما حبس مؤقتا على المسجدية يأخذ من احكامها ما يحافظ به على حرمة المكان ويمنع من التشويش على المصلين وفي جواز الاعتكاف في مثله نظر واجتهاد بين اهل العلم - 00:02:09
بالنسبة لما ذكرته يا حبيبنا من وضع الطاولات التنس ونحوها لاجتناب الناشئة والشباب الى المسجد اذا نظم استخدام هذه الطاولات اذا نظم استخدام هذه الطوارات بما يمنع التشويش على المصلين - 00:02:32
والاخلال بهيبة المسجد فلا حرج فقد ثبت لعب الاحباش بالحراب في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ضحج النسائي في السنن الكبرى والطحاوي في شرح لمشكل الاثار عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة ام المؤمنين - 00:02:53
زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت دخل الحبشة المسجد يلعبون قال لي يا حميراء اتحبين ان تنظري اليهم؟ فقلت نعم فقام بالباب وجئته فوضعت ذقني على عاتقه فاسندت وجهي الى خده قالت - 00:03:15
ومن قولهم يومئذ ابا القاسم طيبا. يعني فرح النبي صلى الله عليه وسلم اذن لهم لم ينكر عليهم كانوا يقولون بلغتهم ابا القاسم طيبا ابا القاسم طيبا يعني ما اطيب قلبه - 00:03:37
وهو ما احلمه وما اكرمه اذ لم ينكر علينا واذ خلى بيننا وبين ان نعبر عن فرحتنا بالعيد باسلوبنا طافتنا في مسجده فقال فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم حسبك - 00:03:52
يعني هل فرغت؟ هل شبعت من النزر فقلت يا رسول الله لا تعجل فقام لي ثم قال حسبك فقلت لا تعجل يا رسول الله قالت وما بي حب النظر اليهم لكن احببت - 00:04:07
ان يبلغ النساء مقامه لي ومكاني عنده احببت ان يبلغ النساء مقامه لي ومكاني عنده فرضي الله عن ام المؤمنين وارضاها فهي فهي حبيبة رسول الله بنت حبيب رسول الله - 00:04:24
والله سلم يا رسول الله من احب الناس اليك؟ قال عائشة فمن الرجال قال ابوها فرضي الله عنها ورضي الله عن ابيها الصديقة بنت الصديق زوج نبينا وام المؤمنين نعم رضي الله عنهم اجمعين - 00:04:44
اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت ولا نافع - 00:05:11