باحث

صلى الله عليه وسلم قال قال عمر قال صلى الله عليه وسلم عن وقال سورة النساء ما هي الصيف؟ اي نعم ما هي الدلالة؟ لا اب ولا ام. نعم صورتها لو كان له اخت مات ما له الاخت سميت الاعلى؟ نعم. ولو كان في ابن عم - 00:00:00ضَ

عن اخت شقيقة وابن عم. ورث. ليش؟ فرايض اخت شقيقة بالعم. نعم. نعم ثابت. نصف النصف. النصف النصف النص الاولى واضح فرض. فرض التفصيل. ايه فرض وتعظيم. والباقي تعصيب نحن ما نقول نص نقول تعصيبا. انت لا قلت نص يا ظبان انه - 00:00:50ضَ

اخذه فرضا صحيح. نعم. اخذها سعيد موسى عمر. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره احد على اله. يعني درجة؟ صحيح. صحيح. ما معنى يعذب اليوم معنى ان يعاقب اولا لا ليس معنى العذاب العقوبة بدليل قوله صلى الله عليه وسلم السفر العذاب وليس عقابا معنى - 00:01:20ضَ

يعذب يعني يتألم. نعم من بلغها انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وصوم رجب كله. فقال اما ما ذكرت عن صوم رجب فكيف بمن واما ما ذكرت من العام للتوبة فاني سمعت عمر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس - 00:01:50ضَ

خير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة. درجته؟ صحيح. صحيح. اه عطنا فائدة من فوائد الحديث. الناهية على عام للرجال ايها النساء خاصة النهي في الرجال نعم اما في النساء فهو جائز ما هو الدليل؟ او دليل تخصيص - 00:02:20ضَ

تحريف الرجال دون النساء في حديث اخر طيب روحوا هذه الحاجة نعم هذا جيد لكن هذا من طريق عيد بن ابي هند عن ابي موسى الاشعري ولم يسمع منهم. معلول هذا الخبر. اسناد هذا الحديث هو اسناد حديث من لاعب بن نرداء وقد - 00:02:40ضَ

الله ورسوله عند مالك وعند الترمذي وصححه بالانقطاع هذا. ابو حاتم يقول سعيد لم القى ابا موسى ونص على هذا ابو زرعة والدار قطني كثيرة نعم صحيح. نعم قال كنا مع عمر بين مكة والمدينة فجعلت اقول لعمر ما ترى - 00:03:10ضَ

ثم اخذ يحدثنا عن ال بدر فقال ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شاء الله. وهذا مصرع فلان غدا ان شاء الله. قال فجعلوا مصرعون عليها قال قلت والذي بعدك بالحق ما اقطع كانوا يصرعون عليها. ثم امر بهم فطرقوا في ابلهم فانطلق - 00:03:50ضَ

فقال يا فلان يا فلان هل وجدتم ما واجرى ما وعدكم الله حقا؟ فاني وجدت ما وعدني الله حقا. قال يا رسول الله تكلم قوما قد جيفوه. قال منهم ولكن لا يستطيعون ان يجيبوه - 00:04:20ضَ

درجة صحيح هذا بعض فوائده طبعا في عالم من اعلام النبوة ما هو هذا الالم؟ طبعا قبل ان اي نعم قبل ان يصرعوا هذا علم من اعلام النبوة. نعم. عمر رضي الله عنه. نعم في - 00:04:40ضَ

بصر عمر رضي الله عنه نعم. حديث مليان باقي اثنتان عطني اثنتين طيب هل معناه ان الماء لا موت يسمعه مطلقا؟ نعم لا لماذا يخص في حالات خاصة طيب فوائد الحديث نافية للحديث قول الله جل وعلا ان تدعوهم ليسمعوا دعائك ولو سمعوا ما استجابوا لكم نعم - 00:05:00ضَ

لا يسمع. نعم. اي نعم هنا سامع اجابة وانا سامع توبيخ. نعم. سامع بمنزلة السلام على الميت. لا سمع اجابة. نعم. وان كان يرد السلام لكنه لو خاطبه ما امكن مخاطبته وهذا محرم بالاجماع. نعم. تدعى المشركين المشركين في اه - 00:05:30ضَ

المشركين في اه البئر. نعم صحيح. نعم قال فلما رجع عمر جاء بن عمر بن خليل يخاصمونهم في ولا يقتلون في ولا يقتلهم الى عمر بن الخطاب. فقال اقضي بينكم - 00:06:00ضَ

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما احرز الولد او الوالد فهو لا فقضى لنا به فقضى لنا بها نعم هذا حديث مختلف في صحته في خلاف طويل وقد روى ابو داوود في سننه وقد اشار جماعة من العلماء - 00:06:20ضَ

الى ان هذا الحديث غلط. ولم يقبلوا عمرو بن شعيب فيه. وذكر ذلك ابو دود في سننه. وذهب جماعة من العلماء الى تصحيح هذا الخبر فان الرواة الثقات وقد روى حسين المعلم عن عمرو شعيب عن ابي - 00:06:40ضَ

في عن جدة ثم هؤلاء اللي يصححونه اختلفوا في فقهه. وظهروا العلم عند الله الاخذ به ولا محرز الوالد او الوالد فهو لعصبته وافضل من تحدث عن هذا وابن رشد في بداية المجتهد. وفي كلام جيد لابن قدامة - 00:07:00ضَ

كما في المغني لكن ابن قدامة من يذهب الى عدم العمل والاخذ بهذا الخبر. لكنه بين معناه وشرح نعم. الصلاة على النبي قال ما معنى قول لا قدر شخص ولا قدر؟ اي نعم. لا يسبق علم لله؟ نعم. يعني هو بدون علم اللاجئ. نعم صحيح - 00:07:30ضَ

صلى الله عليه وسلم فنظر القوم بعضهم الى بعض ما نعرف هذا وما هذا بصاحب سفر ثم قال يا رسول الله قال نعم فجاء فجاء فوضع عند ركبتيه ويديه على فقال ما الاسلام؟ قال - 00:08:10ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة. وتصوم رمضان وتحج البيت. قال فما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته والجنة والنار وبعدي بعد الموت والقدر والقدر كله. قال فمن الإحسان؟ قال ان تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن شكره - 00:08:40ضَ

قال اذا عراة حفاة وولدت قال ثم جاء قال ثم قال علي الرجل فطلبوه فلم ثم قال يا ابن الخطاب اتدري من السائل عن كذا وكذا؟ قال الله ورسوله اعلم قال ذاك ابليس - 00:09:00ضَ

يعلمكم دينكم. قال يا رسول الله فيما نعمل؟ افي شيء قد خلاهم الله فقال اهل الجنة ميسرون العمل على الجنة واهل النار يسرون للعمل عن النار. قال يحيى قال هو كذا. درجته؟ صحيح - 00:09:30ضَ

ما معنى وان تلد الامة ربتها؟ نعم ان انتشار الموارد نعم - 00:10:00ضَ