باحث

في صلاة قيامك الاخير منهما. فالتشهد الاول بالرباعية والاسلامية للدراج. وقد سبق دليل على ذلك وكذلك التشهد للصلاة الثنائية كالفجر. وما يماثلها يشرع فيه الافتراش ايضا. لما رضي الله عنها في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان - 00:00:00ضَ

او اليمنى قال فاذا سلمت زنفرة ادم الاستنقار رضوان الله كان مغفرة الذنوب. وقال هل بعد الاستغفار ثلاثا؟ الله انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. نعم السنة الثابتة عن اذا استنى نستغفر ثلاثة. دل ذلك على ذلك - 00:00:30ضَ

وحديث عائشة في مسلم هذا رد على من يقول بالتكبير بعد السلام مباشرة مستدلا بحديث ابن عباس كنا نعرف انقضاء صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم بالتكبير وانه ليس المقصود التكبير كما فهم يسلم - 00:00:54ضَ

الله اكبر. المحفوظة عن النبي سلم استغفر ثلاثا. وقال اللهم انت السلام وانت السلام. تباركت ذا الجلال والاكرام ثم التفت الي ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يكبر انما التكبير الذي عليه ابن عباس هو اذا جامع سبحان الله والحمد لله والله اكبر هذا الذي يعنيه ابن عباس - 00:01:14ضَ

لا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فمن صلاته استغفر الله ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام قال رحمه الله بعض اركان الصلاة وواجباتها اركانها. ما الفرق بين الركن والسؤال اليك موجه؟ الركن هو - 00:01:41ضَ

لا الفرق عليها كشرط وش الفرق بينه وبين الصلاة؟ شو الفرق بين الترك الصلاة؟ والركن في الصلاة. الشق يكون قبل الصلاة؟ نعم. الشوق يكون قبل الصلاة وكل من على استصحاب ذلك الى النهاية. نعم - 00:02:11ضَ

اركان الصلاة هي الاقوال والافعال التي تتكون منها ما هي في الصلاة فهي اجزاء الصلاة لتترسب منها ولا تصح بدونها فلا تسقط الا عند العبد عنها. فمن تركها ناسيا او عائدا لم تصح صلاته - 00:02:51ضَ

في الصلاة السرية ترك فاتحة الكتاب في الصلاة السرية ثم لم يبكي ذلك الا في الركعة التي تليها. تكون هذه الركعة الاولى باذن الثانية هي الاولى ولكن يجب عليك السجود للسهو. نعم. اقول قال انبياء - 00:03:11ضَ

نعم الثانية هي الاولى هذا يصلي خمس. الاولى قوله تعالى وقوموا لله قانتين. وقوله صلى الله عليه وسلم العبرة اني من يصلي قائما فان لم يستطع فقال وهذا والدليل ما ثبت عن علي رضي الله عنه مرفوعا مفتاح الصلاة الطهور الطهور وتحريمها التكبير - 00:03:41ضَ

ايها التسليم وحديث وحديث المسيء صلاتنا الان. قال ربي اية الفاتحة لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يبقى في فاتحة الكتاب متفق عليه. والركوع والرفع منه. تقدم الحنابلة يرون ان الفاتحة واجبة فيه - 00:04:25ضَ

السرية الصحابة والتابعين والائمة المتبوعين. اما الشافعي رحمه الله فقد ذهب الى شرطية الفاتحة في السرية والجهرية مقدم ادلة كل واحد منهم لكن معول عليه عند الشافعية هو حديث محمد ابن اسحاق عن مكحول - 00:04:45ضَ

عن محمود ابن الربيع عن عبادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلك تكونون خلف امامكم؟ قلنا نعم. قال تفعل؟ وهذا الخبر معلوم وقد روى الزور عن محمود ابن الربيع لا صلاة لمن يقرأ بفاتحة الكتاب وهذا هو - 00:05:16ضَ

كما نص عليه الترمذي رحمه الله تعالى في الجامع. ورواية ابن اسحاق شابة. فعلى اداء لا يسلم له الاستدلال به على الفاتحة في الصلاة الجهرية. كافر من الصحابة ابي بكر وعمر ابن الخطاب علي ابن ابي طالب وابن عمر - 00:05:39ضَ

ان الفاتحة لا تجب في اه الجهرية. نعم. طيب الشهرية. نعم. تجب السحرية. نعم على قال قول القدمان بركن ما قدم الرجل بقدميه لان بعض الناس ترى اذا اشتد يلعب بقدميه - 00:05:59ضَ

ويلعب بيديه المشهد خلاف بين العلماء لان الطائف ان الفرقة يقولون مثل ما رفع قدميه صلاته لانه خلى برك لو كان يعيد السجدة باسرها باكملها لانها باطل. اذا ما عاد الركعة كله اذا ما عاد كله - 00:06:29ضَ

وطائفة يقولون لا اذا اتت القدر الواجب بمعنى تبت يديك وقدمي على الارض. ثم اتى الواجب في السجود ثم رفع بعد الواجب عليه ان يكونوا آثما لكنه لا تبطل ركعته. وهذا قول قوي - 00:06:53ضَ

لانه لم يرد في الحقيقة القدر الذي يكون ركنا. فنجعل القدر ليكون ركنا هو بقدر ما يأتي بالواجب عليه السجود والواجب عليهن التسبيح او الدعاء بعتبه القدمان ثابتتان على الارض مع اليدين فنقول - 00:07:20ضَ

معنى ذلك واجب. اذا خلى بالواجب يكون عاصيا. نعم الجلوس بعد السجود وهي الجلسة بين السجدتين. والطمأنينة في هذه الاركان اي بالركوع والاعتدال عنه والسجود بين السجدتين والطمأنينة هي السكون وان قلت. ومن الادلة على هذه الاركان الخمسة حديث والمسيء صلاته - 00:07:40ضَ

قال ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى. ثم جاء فسلم على رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم فرد السلام قال ارجع فصلي فانك لم تصل. فرجع الرجل فصلى كما كان صلى. وما جاء الا النبي صلى - 00:08:10ضَ

الله عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصلي ليتك لم صلي حتى بعد ذلك ثلاث مرات. فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما اقسم غير هذا فعلمني. وقال اذا قمت الى الصلاة - 00:08:30ضَ

حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى ان ساجدا ثم ارفع حتى ذنب فان جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها. متفق عليه قال والتشهد الاخير اي قراءة التشهد وهو قول التحيات لله الى قوله الى الى قول - 00:08:50ضَ

محمدا عبده ورسوله. وقد سبق ذكره عند الكلام على صفة الصلاة. تقدم الحديث اللي هو الصريح بمسألة ونص المفسدة ومنهم الحنابلة عن ابي كان يسمع من ابيه نعم والدليل على هذا - 00:09:20ضَ

سنة ومسألة التي قبلها مداومته صلى الله عليه وسلم على هذا الجلوس وعلى التشهد فيه. وقوله عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني اصلي رواه البخاري. قال التسليمة الاولى وركن منها قبل السلام - 00:10:00ضَ

اما قوله رحمة الله فهو من سنن الصلاة. ومن الادلة على هذه التسليمة. قوله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريم التكبير وتحليلها التسليم. قال وترتيبها على ما كتبنا - 00:10:20ضَ

ترتيب هذه الاركان عند اداء الصلاة. ومن الادلة على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم علم صلاته مرتبة بارض الامة. الذي يدل على التوحيد. قال فهذه الاركان لا تجب صلاة الا - 00:10:40ضَ

لقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاة من صف صلاتي. لما ترك بعض اركان الصلاة كما في حديث ابي هريرة السابق ارجع فصل فانك لم تصلي. واجباتها سبعة - 00:11:00ضَ