باحث

صلى الله عليه وسلم فعهدوا الى مدة واحدة صحيح نعم. نعم محمد صلى الله عليه وسلم ان الدين قبل الوصية وانتم تقرأون وصية اسناده نعم طيب لكن يوصى بها او دين ماذا نقول - 00:00:00ضَ

الترتيب نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يعطيكم وداع اهل الصفة تنوي بطونهم بطونهم من الجوع وقال مرة لا اخدمكم درجة صحيحة صحيح ماذا يريد ان تخرج؟ نعم ترتيب الاولويات هذا - 00:01:00ضَ

قال رسول الله عن ثوبه قد بلغ الى ركبتاه قال النبي صلى الله عليه وسلم فان كان في صلاة سبح وان كان في غير صلاة اذن لي درجته نعم. وايضا الان علي بن زايد حتى قال ابن حبان هذه النسخة موضوعة. تقرأ ذاك في كتاب المجروحين. نعم - 00:01:30ضَ

عن ابي جحيفة قال سألنا علي من عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء بعد القرآن؟ قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسم رجلا في القرآن قال العقل وفكاك الاسير وهو لا يقتل مسلم بكافر - 00:02:30ضَ

ماذا نسي للفقه؟ نعم في الرد على الرافضة في الرد على الرافظة يقول نعم النبي صلى الله عليه وسلم قد اوصى لعلي وان الصحابة كتموا الوصية وهذا علي رضي الله عنه يقول ما اوصاني بشيء لكنه - 00:02:50ضَ

يقولون انه اكره. طيب كيف تقول انه اكره وانتم تصفون بن اوشع خلق الله؟ وان الله ما خلق في الاولين ولا في الاخرين اشع من علي. اذا كما خلق الله في الاولين - 00:03:10ضَ

ولا في الاخر اشجع من علي كيف يخاف اذا من الصحابة ولا يبين ثم اذا كان قد خاف من الصحابة في عصر ابي بكر خاف من الصحابة في عصر عمر خاف من الصحابة في عصر - 00:03:20ضَ

طيب في ماذا في عصر ما بين؟ حين اولي من يخاف من من؟ هذا كله من هذيان الرافظة وسخافة عقولهم وخبث دينهم. نعم سفيان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:30ضَ

قال رسول الله صلى الله وسلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خاطب ما هذا؟ قال لا تعجل علي اني كنت امرأ ملصقا في قريش وانكم من انفسها - 00:04:00ضَ

وكان من كان مع جميع المهاجرين لهم قرابات يحمون عليهم بمكة فاحببت ادفعتني ذلك من النسب فيهم. فلنتخذ بهم يدا يحمون فيها قرابة وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن دينها. ولا رضا بالكفر بعد الاسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه - 00:04:40ضَ

فقال عمر دعني اضرب عنق هذا المنافق. فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع الى ابي بدر اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. نعم هذا حديث طبعا متفق على صحته. وهذا فيه كشف سر وليس فيه تجسسا كما يقول طائفة - 00:05:00ضَ

ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم امتنع من قتله لانه قد شهد بدرا. فعلم من هذا انه لو وقع في مثل هذا الامر شخص اخر لم يشهد بدرا تعين قتله. نعم - 00:05:20ضَ

نعم؟ ايه مظاهرة نعم لا شك فيها. مظاهرة مجمع عليها انها ردة. الكفار فهو خارج عن الاسلام يعني حدا مثلا يرده خلاف في نوعية عمل اذا كانت عمالة وتجسسا يقتل حدا - 00:05:40ضَ

حدثه عن ابي حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نام ثلاث. قال فما ادري له خاصة ام الناس عامة؟ نهاني عن نعم والحديث عام ليس خاصا بعلي رضي الله عنه وقد دل عن ابن عباس ان النبي قال نهيت ان اقرأ القرآن - 00:06:10ضَ

ساجدا ولنا القاعدة الرسولية تقول ان كل امر خوطب به النبي او كل امر خاطب الامة فالاصل العموم خمس مرات قد خطب النبي تعميه في مذهب السني. وكل امر امر به النبي صلى الله عليه وسلم آآ احد من الصحابة فالاصل فيها التشريع حتى تثبت - 00:06:40ضَ

الخصوصية. نعم عبدالله بن عمر الامامي عن الحسن بن زيد بن حسن طارق العلي. قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر وعمر البطالة يا علي الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين - 00:07:00ضَ

نعم. درجة حسن بن زيد. الطائف. طيب ما له طريق اخر الحديث هذا صحيح. وكذلك جاء في البخاري وغيره. النبي صلى الله عليه وسلم وضع الحسن واسام بن زيد في حجره. اللهم - 00:07:30ضَ

يحبهما فاحبهما. نعم صلى الله عليه وسلم ابنته ما لي من شيء فكيف ثم ذكرت صلته وعائدته فخطبتها فقال هل لك من شيء؟ قلت لا قال كذا وكذا. قال هي عندي قال فاعطنيها قال باطل - 00:07:50ضَ

شوية - 00:08:20ضَ