باحث

فان الله عز وجل قال يا ابن زرير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل للخليفة من ما لله الا قصرتان قصعة يأكلها درجة عبد الله بن عهد ما ما هي؟ صحيح مبتقان - 00:00:00ضَ

قال صلى الله عليه وسلم في عينه درجة موسى الشريف لكن هل ثبت ان في عينه من روى الحديث؟ متفق عليه في حديث سهل ابن سعد الساعدي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر في اول الليل وفي وسطه وفي اخره ثم ثبت له الوتر في اخره - 00:00:30ضَ

صحيح. قد جاء ايضا من حديث عائشة في كل الليل قد اوتر النبي صلى الله عليه وسلم. الا نستفيد من الخبر من قد يعطي ابا خليفة ان الافضل في حقه يقوم اخر الليل. ومن لم يصمه فان له ان يقوم وسط الليل له يقوم اول آآ - 00:01:10ضَ

الليل قال لا تديموا النظر الى المجذمين واذا واذا كلمتموهم فليكن بينكم نعم. درجته؟ صحيح. هذا خبر منكر. لا يحتج به. نعم. محمد بن ابي بكر المقدم قاسم وان شق عليك ولا تأكل الصدقة ولا ولا تنزل حميرا على الخير ولا تجالس اصحاب النجوم. درجة - 00:01:30ضَ

نعم. نعم. لكن له طرق عند ابي داوود. من العلم ان حسنه بمجموعة من لكن الفقهاء يكرهون نزاع الحمر على اه البغال على الخيل لان هذا يتولد منه البغل نعم - 00:02:20ضَ

رضي الله عنه ثم شرب وهو قائم ثم قال هذا وضوء من لم يحدث هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل درجته؟ صحيح. صحيح. ماذا نستفيد منه؟ انا لكن لابد من اسباغ فيه. نعم. نعم - 00:02:40ضَ

يجب الاسباغ ولو قيل عنه بانه مخفض. ولا لا يسمى وضوءا حتى يسبغ آآ الوضوء. بمعنى الاسباغ ان يوصل الماء الى كل الاعضاء نعم؟ مسح وجهه وذراعه مسح لان المسح بدون ما لا يصح لابد من - 00:03:10ضَ

فاغسلوا وجوهكم. ما قال فامس امسحوا وجوه وجوهكم. فمسح الوجه بلا ماء لا يصح ولا يجزيه. نعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار - 00:03:30ضَ

نعم. وان كان متن متواترا عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم كان اخر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم صحيح ان يجعل خاتمي في هذه السباحة وامتي تليها. نعم درجة صحيحة - 00:03:50ضَ

خبر؟ مع انه مختلف فيه طبعا الحديث وان كان في مسلم لكن في من طعن فيه لكن ماذا ليس فينا الخبر يعني الوسطى اي نعم من العلماء نهى عن وظع الخاتم في السباحة والوصول - 00:04:30ضَ

الحديث هذا وبلغنا جزم بان هذا حرام وانه لا يجوز حتى بالغ بعض اهل الظاهر فقال لو وضع السبابة الخاتم في السبابة صلى به بطل صلاته. هذا من اقوال الشاذة. نعم. نعم. اي نعم. او في الليل - 00:04:50ضَ

قال ثم شهدت ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم احد من نسكه من نسكه شيئا فوق ثلاثة ايام. درجته؟ صحيح. خبر الناسفة المنسوخ وايضا ماذا يستفيد ايضا؟ طبعا كان النصر نعم ان صلاة العيد قبل الخطبة وهذه السنة متواترة - 00:05:10ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم عن عمر ابن علي ابن حسين عن ابيه عن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم خير نساء الدنيا والاخرة ولم يخيرن النطق ولم يخيرن الطلاق - 00:05:50ضَ

نعم هذا السناب ضعيف ولكن لا شك انه خيرهم كما هو نص القرآن ولم يكن خيار طلاقة كما قالت عائشة وجماعة من الصحابة. نعم وقال خير نساءه بين الدنيا والاخرة ولم يخيرهن الطلاق. نعم - 00:06:10ضَ

جارنا قال رسول الله درجته؟ نعم. ومتفق عليه من حديث ايضا عبد الله بن عمرو بن العاص. وعند اهل السنن حديث سعيد ابن زيد وسلم قال يوم الاحزاب ملأ الله بيوتهم قبورهم نارا. كما شغلونا عن الصلاة حتى عابت الشمس - 00:06:40ضَ

طيب ماذا نستفيد من الخبر؟ نعم فضيلة صلاة العصر وقد جزدنا الجماعة من العلماء بان هي الصلاة الوسطى لان هذا في مصحف عائشة حافظوا صلواتي والصلاة الوسطى صلاة العصر. نعم - 00:07:20ضَ

وكان حسن ارضاهما في انفسنا ان علي قال ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح نعم ماذا نستفيد من الخبر نعم تحريم المتعة وانها محرمة. وقد دل حديث الربيع بن صبرة عن ابيه ان محرم الى يوم القيامة وهي متعة النكاح - 00:07:40ضَ

تحريم لحوم الحمر الاهلية. نعم. ابن عباس واصحابه يرون هذا اه احتمال انه ما بالغاتم والاحاديث او غير ذلك. نعم قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نقسم بدنه واقوم عليها وان اقسم جنودها وجلالها وامرني الا اعطي الجزار منها شيئا - 00:08:10ضَ

وقال نحن نعطيه من عندنا اذا غير مخصوم من المال. مثال استأجر جزارا بمئة ريال. ثم لما ذهب قال اعطيك اه اه عن المئة اه فخذا هذا محرم ولا يجوز. واذا اعطاه المئة ريال واعطاه لفقره فهذا - 00:08:40ضَ

جيد وحسن لان ما بارخصه حقه ولا جعل العطاء مقابل المال - 00:09:10ضَ