باحث

ان عمر بن الخطاب قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتم من فقال القي فتقدم بخاتم من حديث فقال ذا شر منه. فتقدم بخاتم من فسكت عنه - 00:00:00ضَ

درجته؟ نعم صحيح الضعف او تريد الضعف الانقطاع. نعم. قال حتى انا عاصم حسين بن علي عن زايدة عن عاصم عن زيد عن عبدالله قال لما قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قات الانصار منا امير ومنكم امير - 00:00:20ضَ

الستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امر ابا بكر اي ام الناس نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر. نعم هذا اولا اه مخترق في هذا السياق هنيئا لكم من مسند ابن مسعود او مسعد عمر لان عبد الله هو الذي يروي عن عمر ولم يكن - 00:00:50ضَ

يروي دافع بدوي يحكي قصة بعض العلماء يرى ان هذا من مسند ابن مسعود لا من مسند عمر والامام احمد كما هو واضح يجعل هذا من مسند اه عمر وين كان الراوي عنه عبد الله ابنه؟ مسعود الخلاف يسير في هذا درجته صحيح صحيح وعاصم تقدم فيما هو ظاهر بانه صدوق ما لم يتفرد - 00:01:20ضَ

حصل يخالف غيره من الثقات فقهه في فضيلة ابو بكر الصديق رضي الله عنه وان عمر رضي الله عنه كان كأنه يقول لا نزاع ان ابو بكر هو افضلنا ولذلك لما ارادوا يولوا عمر تولوا ابو بكر - 00:01:40ضَ

فبايعه الناس عمر رضي الله عنه من الايمان والعلم بما كان ومع ذلك يرى انه ما يمكن يتقدم آآ احدا من الموجودين وابو بكر رضي الله عنه فيهم. نعم انه رأى رجلا توضأ للصلاة فتركنا على ظهر قدماه. فارسله النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:00ضَ

نعم درجة وبعض الائمة يرى ان هذا الحديث في علا الحديث الذي فيه مسلم وانه من رواية اه معقل وان ابن لهيعة هو صاحب الحديث فلذلك كثير من الحفاظ ما يرى الصحة الحديث الذي ورد في مسلم نفس الطريق ونفس المتن اللهم الا ان هناك من غير رواية ابن لهيعة ويرون المحفوظ هو لفظ ورواية - 00:02:30ضَ

وان الحديث هو حديث ابن لهيعة والحديث على الامام مسلم في هذا الباب. اصح شيء في هذا الباب هو حديث خالد ابن معدان عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هذا اصح شيء في الباب حديث عمر وان كان في مسلم تكلم في طعن في اكابر الحفاظ وحديث انس - 00:03:00ضَ

الامام احمد وغيره باقي حديث خالد بن معدان صححه الامام احمد رحمه الله تعالى. نعم. عفا الله عنك بني هاشم قال رجل من اهل مكة النار مروى يومئذ امير المؤمنين - 00:03:20ضَ

خرج الى المسجد فرأى طعاما منثورا. فقال ما هذا الطعام؟ فقالوا طعام جلب الينا. قال بارك الله فيه وفي من جلبها. قيل يا امير المؤمنين فانه قد ابتكر قال ومن احتكر قالوا فالروح مولى عثمان وفلان مولاه امارة فارسل اليهما فدعاهما فقال - 00:03:40ضَ

احتكار طعام المسلمين. قال يا امير المؤمنين نشتري باموالنا ونبينا. فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالافلاس او بتدهان. فطالب الروم عند ذلك يا امير المؤمنين يعاهد الله - 00:04:00ضَ

واما مولى عمر فقال انما نشتري باموالنا ونبيعها. قال ابو يحيى ولقد رأيت مولى عمر مجذوما. درجة؟ ما هما؟ ابو يحيى وجميع الخبر اذا ضعيف. نعم ان عبد الله ابن عمر قال سمعت عمر يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء - 00:04:20ضَ

فقلت اعطيه مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق بها فما جاءك درجة صحيح تقدم؟ نعم نعم تقدم قال سمعت عمر يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:00ضَ

فذكر معناه عن عمر بن الخطاب قال عششت يوما فقبلت وانا صائم. فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت لو تمضمضت بماء وانت صائم؟ قلت - 00:05:30ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيما درجته؟ صحيح لكن ظاهر اسناده؟ الصحة. الصحة ابن سعد. لكن اللي معه سبب نكارته. يعني لو روي عن عمر عبد الرزاق عن معمر - 00:06:00ضَ

عن الزهري عن سعيد بنسيب عن عمر بخلاف هذا ومن احسن ما تكلم عن الحديث هو ابن عبد الهادي رحمه الله تعال. نعم. عفا الله ابن ابي الفرات. عن عبدالله بن بريدة عن - 00:06:20ضَ

المدينة فواقيتها وقد وقع فيها مرض. فهم يموتون موت ذريعا فجلستون عمر بن الخطاب بن الخطاب رضي الله عنه. فمرت به فقال عمر وجبت ثم مر باخرى فاثني على صاحبها خير فقال عمر وجبات ثم مر - 00:06:40ضَ

فقال عمر وجبات. فقال ابو الاسود ما وجبت يا امير المؤمنين؟ قال قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايهما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة. قال فقلنا وثلاثة قال فقال وثلاثة قال - 00:07:00ضَ

درجة هو؟ صحيح. فقه نعم فضيلة طيب الثلاثة من هم هؤلاء صفاتهم؟ طبعا من الصالحين. يكونوا معروفين بالخير والصلاح وفيه ايضا نثني عليه شر. في ان الناس شهداء الله في الارض. طبعا نحتج بهذا الحديث شيخ الاسلام - 00:07:20ضَ

وتعالى بين من اجمعت الامة على جلالة قدره وعظيم منزلته ان يشهد له بالجنة كما نص عليه في النبوات يحتج بهذا الحديث لكنه قال خلاف في العقيدة الواسطية قال لا نشهد لاحد بالجنة الا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا احسن حتى لا يفتح على الامة قال لا يمكن - 00:07:50ضَ

اغلاقه كل واحد يشهد للثاني بالجنة ولكن نرجو المحسنين ونخاف على المسيئين - 00:08:10ضَ